Hãy ghi nhớ ngay 【】 này!

Tại huyện Suì Anh, phủ Yên Châu. Trăng lưỡi liềm treo trên bầu trời, đàn ngỗng bay về phương nam. Một người đàn ông mặc áo xanh dài, đi dạo dưới ánh trăng trên một cây cầu vòm đá, bên cạnh anh ta là một chàng trai trẻ với bước chân vững vàng – đó chính là Trần Bình An cùng đệ tử của mình, Triệu Thụ Hạ. Triệu Thụ Hạ nhẹ nhàng đập chân xuống mặt đường đá, thấy cây cầu vẫn vững chắc như bình thường, liền hỏi: “Sư phụ, cái tên của cây cầu này khá lớn, có nguyên nhân gì không ạ?” Hóa ra, cây cầu mà hai người đang bước qua có tên là Vạn Năm Kiến. Dòng suối Wú từ núi chảy ra, ngôi làng được gọi là Lĩnh Giác; người dân địa phương tự xưng mình là nguồn gốc của con suối này, quả thật rất xứng đáng với cái tên đó. Trần Bình An vừa nhai hạt dưa vừa cười nói: “Tôi đã tìm hiểu rồi, nhưng tiếc là trong các sử sách địa phương đều không có ghi chép cụ thể. Có lẽ cây cầu này được xây dựng bởi những bậc hiền nhân địa phương vào thời xa xưa. Về lý do tại sao lại đặt tên là Vạn Năm Kiến, những người già ở đây cũng không biết rõ, không có tài liệu nào để tra cứu cả. Theo những dòng chữ trên bia mộ ở ngôi làng này, gia tộc này đến từ một vương quốc cổ ở phía bắc Bảo Bình Châu, và khoảng bảy tám trăm năm trước họ đã chuyển đến đây sinh sống. Con suối Wú này chính là một trong những nguồn gốc của sông Tinh Mi. Thực ra, sông Long Tu ở quê hương tôi ngày xưa cũng được gọi là Wú. Những duyên phận này thật là kỳ diệu.” Huyện Suì Anh nằm ở ranh giới giữa phủ Yên Châu và phủ Ngôn Châu, còn sông Tinh Mi là con sông lớn nhất thuộc phủ Ngôn Châu, bắt nguồn từ phủ Yên Châu. Tuy nhiên, trước đây, do không có vị thần sông được triều đình công nhận, nên hai bên bờ sông Tinh Mi từ xưa đến nay chưa bao giờ có bất kỳ đền thờ nào được xây dựng. Triệu Thụ Hạ thì thầm với sư phụ: “Sư phụ, tôi nghe nói rằng vài năm trước, Đại Lý Triều đã tìm thấy lối vào di tích cung điện rồng cổ của nước Thục ở một đoạn sông Wú, phải không ạ?” Trần Bình An gật đầu, sau đó bước xuống cầu và đi dọc theo con đường đá ven suối về hướng thượng nguồn. Nhìn lại phía dưới cầu, không có gì cả… “Đó là một cung điện rồng nội địa, quy mô không lớn lắm, địa vị cũng không cao. Nhưng trong lịch sử, chưa từng có ai tham gia vào việc khai thác những báu vật bên trong. Theo ước tính ban đầu của Bộ Hộ, giá trị của những báu vật đó tương đương với tổng thuế thu nhập của vài bang giàu có ở Đại Lý, thật là khổng lồ. Đó là một cung điện rồng cổ… N

Cao Nương, vị thần nước đầu tiên của sông Tế Mi, từng là thần nước của sông Thiết Quyến Hà. Một ngôi đền thờ mới được xây dựng và hoàn thành chưa đầy một tháng; tấm biển đề tên ngôi đền do một vị lão thái sư Hoàng Đình Quốc viết, còn hơn mười cặp câu đối cũng đều do những học giả nổi tiếng trong giới văn học Hoàng Đình Quốc soạn thảo. Dọc theo con suối Vũ Khê, có ba làng được xây dựng liền kề nhau, cách nhau chỉ khoảng hai ba dặm; mỗi làng đều mang tên của một họ riêng biệt. Những người đàn ông nhập cư vào làng thì không được ghi danh vào gia phả của làng đó. Làng lớn nhất nằm ở cuối dòng suối, có tới hai trăm hộ gia đình, được gọi là làng Vũ Khê; đây được coi là một trong những làng lớn trong huyện Tuý An. Trong lịch sử, làng này đã sản sinh ra một vị tú tài, nhưng đó là danh hiệu từ thời đại trước. Ngày nay, Đại Lý Triều Đại, thậm chí chỉ cần thi đỗ tú tài cũng đã là điều rất đáng tự hào; ngay cả quan huyện cũng sẽ đến chúc mừng trực tiếp. Còn làng nằm ở phía trên cùng của dòng suối Vũ Khê thì năm nay vừa mở một trường học tư thục; ngày khai trường, họ đã đốt pháo hoa ầm ĩ, tiếng pháo vang đến cả hai làng bên dưới – rõ ràng là họ muốn tổ chức một cuộc thi đấu. Giáo viên dạy học này là người ngoại địa, họ Chen, tên là Ký; không ai biết anh ta xuất thân từ đâu. Chen Ký… À, nghe cái tên này thì rõ ràng là một người quê mùa, chắc chắn không phải là người xuất thân từ gia đình có truyền thống học vấn. Dưới gốc cây Châu, mọi người cười hỏi: “Thầy giỏi xem phong thủy, liệu có thể nói về vận mệnh của ba làng này không?” Sau khi ăn hết hạt dưa, Trần Bình An vỗ tay và cười nói: “Tôi cũng không phải là người đi kiếm sống bằng cách lừa đảo đâu; chỉ là tôi có học qua vài cuốn sách về địa lý thôi, làm sao dám nói lung tung được.” Khi họ đi qua làng ở giữa, Trần Bình An chỉ vào một hẻm núi và nói: “Vì không có người ngoài đâu, tôi sẽ nói thật lòng với các bạn. Theo lý thuyết phong thủy, các bạn thấy không? Phía trên hẻm núi có ba khối đất hình dạng giống như ba chiếc ô…” Nếu không có hẻm núi này, khí tốt sẽ bị thoát ra ngoài, giống như những chiếc ô không có chuôi, không thể đứng vững được; nếu không, làng này chắc chắn sẽ sản sinh ra những người có chức vụ cao. Trong ba làng này, làng này có vượng khí văn hóa nhất, nên rất dễ sản sinh ra những người có tài năng học vấn. Trần Bình An lại chỉ vào một con hẻm trong làng và nói tiếp: “Mỗi làng đều có những đặc điểm riêng; ở làng này, vượng khí văn hóa tập trung ở phía bên trái. Đáng tiếc là bây giờ hầu hết nhữ

Trong phạm vi huyện Yán Châu, các trường học làng lớn nhỏ thường được thành lập như làng Vũ Từ Xí – thông qua sự đóng góp của các gia tộc trong làng để xây dựng trường học và mua đất canh tác dành cho việc giảng dạy; từ đó, con em những gia đình nghèo cũng có cơ hội học chữ. Dù vậy, khi những đứa trẻ này lớn lên và có sức khỏe hơn, hầu hết chúng đều ngừng học để đi làm ruộng cùng người lớn trong gia đình; nguồn thu nhập chủ yếu đến từ việc trồng dâu nuôi tằm, rang trà hoặc đốt than… Thật may mắn nếu có những đứa trẻ có tiềm năng học tập; theo quy định mới ban hành vài năm trước bởi triều đại Đại Lý, các giáo viên được chọn lọc kỹ lưỡng sẽ được cử đến để giảng dạy trực tiếp, và hàng năm, chính quyền huyện cũng sẽ hỗ trợ tài chính cho các làng và gia đình có trẻ em đi học. Khi đến cổng làng Vũ Từ Xí, Trần Bình An quay đầu trở lại; làng này đã mời một giáo viên từ thị trấn đến dạy tại trường học của làng. Nghe nói, các bậc trưởng lão trong làng đã phải vất vả rất nhiều mới có thể mời được ông ta; không chỉ ghé thăm nhà mà họ còn tổ chức tiệc rượu tại thị trấn để chào mừng việc các em bé bắt đầu đi học. Độ tuổi của học sinh không bị giới hạn; nhỏ nhất khoảng năm sáu tuổi, lớn nhất khoảng mười lăm sáu tuổi. Cả ba làng gộp lại có khoảng bảy mươi đến tám mươi học sinh. Với số lượng học sinh đông như vậy, một giáo viên duy nhất là không đủ; vì vậy, còn có hai giáo viên bản địa từ làng Vũ Từ Xí giúp đỡ giảng dạy. Mặc dù vị giáo viên già kia chỉ từng tham gia vài kỳ thi, và theo đúng nghĩa thì ông ta cũng không đủ điều kiện để được gọi là “tiểu sinh đỗ cử nhân”, nhưng đối với một trường học ở vùng nông thôn hẻo lánh như thế này, việc có được một giáo viên như vậy đã là điều rất may mắn rồi. Gió đêm mát mẻ; Trần Bình An đi bộ dọc theo con đường đất vàng bên bờ sông, lẩm bẩm tự nhủ với mình. Bên phải là dòng sông Vũ Từ Xí trong vắt; ánh trăng chiếu rọi trên mặt nước. Trên núi có rừng tre, xen kẽ với cây bách, cây hoàng đàn và các đồi trà; bên trái, những bông hoa cải dầu trên cánh đồng đang nở rộ màu vàng óng. Dưới gốc cây Triệu, Zhao Shuxia lắng nghe giọng nói nhỏ nhẹ của thầy mình; thực ra, cậu bé vẫn không hiểu tại sao thầy lại quan tâm đến việc mở trường học để dạy dỗ trẻ em đến vậy. Trường học nhỏ mà thầy vừa mở ở nguồn suối hiện tại chỉ có chưa đầy mười học sinh; hơn nữa, với tính cách và thói quen làm việc của thầy, chắc chắn thầy sẽ không bỏ dở việc này giữa chừng. Điều đ

Trần Bình An đã tự tay viết hơn một ngàn chữ khải, đồng thời soạn thảo thêm hơn một ngàn bình luận giải thích về từ điển “Shuowen Jiezi”. Những nội dung này được sử dụng kèm với những chữ vuông đó. Ngoài ra, Trần Bình An còn cắt ghép, lựa chọn và sao chép lại một số phần của tác phẩm “Đối Vần” do Li Thập Lang viết. Con tàu đêm mà Trần Bình An lên đó có một thành phố nhỏ, và chủ nhân của thành phố đó chính là “Li Thập Lang” – người được Sơn Thượng Sơn ca ngợi là một thiên tài toàn diện. Trần Bình An từ lâu đã rất ngưỡng mộ và kính trọng Li Thập Lang, người có biệt danh “Tuỳ Am”. Tuy nhiên, lần đầu tiên hai người gặp nhau trên con tàu đêm, do sự khác biệt về phong tục tập quán, mối quan hệ giữa họ không mấy thuận lợi.

“Cửa này đối diện cửa kia, con đường này đối diện con đường kia. Ngày dài hơn ban đêm, quê hương xa xôi… Dưới mặt đất là cung điện mát mẻ, trên trời là cung điện Bạch Hà… Nắm giữ những bùa phép linh thiêng, đeo kiếm quý mang họa tiết bảy vì sao… Cây hoàng đào đối diện cây liễu, cây bách đối diện cây khải; nấu rau hành vào buổi sáng, cắt rau mùi vào mùa xuân… Chó vàng đối diện chim lanh xanh, ao nước đối diện vách núi… Dưới chân núi, những chiếc túi tre đuôi dài… Sản phẩm thần kỳ của các vị tiên…” Khi mới bắt đầu du hành một mình trên giang hồ, Trần Bình An thường xuyên recite những câu này. Sau khi rời khỏi Ô Hoa Phúc Địa và có Bèi Tiền bên cạnh, Trần Bình An lo sợ rằng việc sao chép sách hàng ngày sẽ khiến __TERM024__ cảm thấy nhàm chán và từ đó mất hứng thú với việc đọc sách, thậm chí có thể phát sinh tâm lý phản kháng. Vì vậy, mỗi khi đi đường vào ban đêm trên đảo Đỗ Diệp Châu, Trần Bình An đều dạy __TERM024__ những câu thơ có vần điệu để giúp cô ấy tự tin hơn. Những câu thơ này dễ nhớ và dễ recite, và __TERM024__ dường như chỉ cần lẩm bẩm mà không tốn nhiều công sức là có thể thuộc lòng chúng. Khi cùng nhau đi đường vào ban đêm, __TERM024__ thường đọc những câu thơ đó một cách rõ ràng và vui vẻ, giống như tiếng chim hót vang. Dù có lúc __TERM024__ chỉ đọc qua loa, nhưng Trần Bình An vẫn cảm thấy rất thích thú và thoải mái khi nghe.

“Dưới gốc cây, liệu có nên bỏ đi những phần sau ‘nắm giữ những bùa phép linh thiêng’ và ‘dưới chân núi, những chiếc túi tre đuôi dài’ không? Dù sao đây cũng chỉ là những nội dung dành cho việc học tiếng, có lẽ không nên để trẻ em tiếp xúc quá sớm với những thứ huyền bí như vậy,” Zhao Shuxia nói. “Sư phụ, tôi không nghĩ có vấn đề gì đâu. Dù sao tôi cũ

“Trần Bình An gật đầu và nói: ‘Vậy thì tôi sẽ suy nghĩ kỹ hơn.’ Trên đường đi dưới gốc cây chào mộc, Châu Thảo Hạ luôn luyện tập bài tập “sáu bước đi trên cột”, kết hợp với việc đứng trên cột để luyện kiếm… Mỗi ngày khi đi ngủ, anh ta lại thực hiện bài tập này trong tư thế nằm; việc lựa chọn tư thế nằm cũng rất quan trọng. Trước đây, khi luyện quyền trên tầng hai của lầu tre, thực ra không cần sư phụ nhắc nhở, Châu Thảo Hạ đã tự nhận ra một vấn đề lớn: Bài quyền “Hàn Sơn Quyền” thì còn ok, nhưng những bài quyền khác như “Thiết Kỵ Tạo Trận”, “Vân Thăng Đại Tạc”, “Thần Nhân Lê Cồ…” – những bí quyết tuyệt thượng do tiền bối Cui luyện thành – thì Châu Thảo Hạ học rất chậm, đến mức anh ta cảm thấy xấu hổ. Trần Bình An bỗng nhiên nói: ‘Năm xưa, khi tôi du hành đến Bắc Cú Lô Châu, tôi có may mắn được gặp người biên soạn bản quyển “Hàn Sơn Quyền” – đó là đại sư Võ Phu Gu You của Vương triều Đại Triện. Lúc đó, ông ấy không tự giới thiệu bản thân; chúng tôi đối diện nhau từ xa… Và trong cuộc gặp gỡ này, ông ấy bất ngờ đề nghị đấu quyền với tôi. Sau đó tôi mới biết rằng ý định thực sự của ông ấy là muốn đánh giá xem tôi đã hiểu bao nhiêu nội dung cốt lõi của quyển sách này. Về quá trình và kết quả cuộc đấu quyền ấy, thì không có gì đáng nói cả… Tôi chỉ may mắn đỡ được ông ấy, và không làm ông ấy thất vọng quá mức. Sau đó, tôi đi cùng ông ấy một đoạn đường… Và chính vì một điều gì đó, ông ấy bắt đầu nhìn tôi bằng con mắt khác.’ Châu Thảo Hạ tò mò hỏi: ‘Phải chăng là vì sư phụ luyện quyền rất chăm chỉ?’ Trần Bình An lắc đầu và nói: ‘Không phải đâu… Việc luyện quyền một cách chăm chỉ thì cũng tốt, nhưng nếu không áp dụng đúng phương pháp, đặc biệt là đối với các loại quyền ngoại gia, thì có khi càng cố gắng càng gây hại… Nhiều người trên thế giới này sẵn lòng chịu khó để luyện quyền, nhưng nếu không biết cách, họ sẽ gặp rất nhiều vấn đề sức khỏe vào tuổi trung niên. Khi tôi và ông ấy trò chuyện về quyển sách này, chúng tôi đã bàn về bài tập “Địa Thiên Trụ”; tôi đã đưa ra ý kiến của mình về việc liệu có thể kết hợp ba bài tập này lại với nhau hay không… Dù ông ấy cố gắng giữ vẻ bình tĩnh, nhưng vẫn không thể che giấu sự ngạc nhiên trong mắt mình.’ Châu Thảo Hạ hoang mang hỏi: ‘Sư phụ, ý bà là sao ạ? Con có thể học được không?’ Trần Bình An nghiêm túc gật đầu và nói: ‘

Chỉ thấy Zhao Shuxia bắt đầu thực hiện các động tác đi lại kết hợp với đòn quyền; đầu và chân của anh ta được xoay ngược lại, một tay chống xuống đất, tay còn lại nắm lấy “lò kiếm”, sau đó kết hợp những khẩu quyết võ thuật với hệ thống động tác này để luân chuyển khí năng trong cơ thể, từ đó di chuyển được sáu bước một cách nhanh nhẹn. Trần Bình An kiềm chế không được cười và nói: “Thay việc dùng ‘lò kiếm’ khi đứng yên bằng cách sử dụng một tay thì cảm giác sẽ khác hẳn đấy… Anh có thể thử đặt đầu xuống đất và dùng đầu thay cho tay trái để di chuyển xem sao? Ban đầu có thể hơi khó, nhưng theo thời gian, anh sẽ hiểu ra rằng điều này mang lại nhiều lợi ích lớn đấy.” Zhao Shuxia thực sự đã thử làm theo lời khuyên của sư phụ mình. Khi đi qua một ngôi làng ở giữa đường, họ tình cờ gặp một người đang đi đêm… Trần Bình An vội vàng đá nhẹ vào Zhao Shuxia và cười thầm: “Đừng để sư phụ của chúng ta cũng bị coi là kẻ ngốc nghếch đấy…” Zhao Shuxia đứng dậy, vỗ đầu và lau bỏ bụi bặm trên người, trông rất bối rối. Trần Bình An lấy ra một ít hạt dưa và chia một nửa cho Zhao Shuxia; trong lúc nhai hạt dưa, anh ta nói: “Lần đầu tiên, tại tầng hai của căn nhà tre, Tiền bối Cui đã nhắc đến bản quyền “Quyền Hàn Sơn”, và anh ta tỏ ra rất khinh thường nó, nói rằng những động tác trong quyển sách đó rất thô sơ và không có giá trị gì… Sau này, khi tôi gặp Tiền bối Gu, anh ta lại nói rằng Tiền bối Cui không đủ khả năng dạy võ, và nếu do anh ta dạy thì tôi chắc chắn sẽ luôn đạt được thành công mỗi lần…” Nghe những câu chuyện quý báu này, mặc dù sư phụ nói một cách thoải mái và hài hước, nhưng Zhao Shuxia vẫn cảm thấy rất hứng thú. Bỗng nhiên, Zhao Shuxia nhớ đến phần mở đầu của quyển sách quyền thuật đó và tò mò hỏi: “Sư phụ có từng gặp ba vị tổ sư của các giáo phái không ạ?” Trần Bình An gật đầu và nói: “Tôi đã gặp cả Đức Thánh Tiên Sư lẫn Đạo Tổ, và còn trò chuyện với họ nữa đấy.” Zhao Shuxia không hỏi thêm gì nữa. Trần Bình An cười và nói: “Không có gì phải e ngại cả… Đức Thánh Tiên Sư là một người đọc sách có thân hình cao lớn; ấn tượng đầu tiên của tôi về ông ấy là ‘trông rõ là người đã trải qua nhiều gian khổ trong giang hồ’… Còn Đạo Tổ thì không giống những bức tranh vẽ về ông ấy; thực ra, ông ấy trông giống như một thiếu niên tu hành…” Zhao Shuxia hỏi: “Sư phụ đã gặp rất nhiều người đã đạt đến cấp độ ‘Chỉ Giới’ phải không ạ?” Trần Bình An suy nghĩ một lát rồi đáp: “Nếu loại bỏ những cuộc gặp

Dưới gốc cây chào, thấy xung quanh không có ai, Zhao Shuxia nhẹ nhàng bước qua dòng suối, đi vào rừng tre để tìm măng non, và nhanh chóng thu về một túi đầy măng vàng. Trần Bình An cũng không ngồi yên, đã đi hái một nắm rau dại và một ít hành tây dại; những thứ này khi được xào với sốt cay, làm món ăn kèm rượu rất ngon. Khi trở về làng nguồn, Trần Bình An cười nói: “Kỳ lạ thật, cá chuối thối còn ngon nữa, chỉ có món măng xào dầu thì tôi mãi không thể ăn được.” Zhao Shuxia đáp: “Thầy ơi, món măng xào dầu rất ngon đấy… Chỉ là tôi không quen ăn trứng xào với hương đậu khấu thôi.” Sau trận cháy rừng, năm sau rau dương xỉ chắc chắn sẽ mọc um tùm, nhưng bây giờ vẫn chưa đến lúc; phải đợi đến khoảng thời gian Quang Minh mới có thể lên núi hái rau, hoặc đi viếng mộ tổ tiên, hoặc đến vườn trà… Lúc trở về nhà, chúng ta sẽ không bỏ lỡ cơ hội nào cả. Về đến trường học của làng, Zhao Shuxia cười nói: “Thầy ơi, có lẽ trong thời gian tới, ông Phùng và ông Hàn từ làng Wuxi sẽ đến làm phiền thầy đấy.” Trần Bình An vỗ vẻ tay và cười ha hả: “Cứ để họ đến thử đi… Đấu thơ, đối đáp… Thầy chưa bao giờ sợ hãi trước những điều đó đâu.” Ngôi trường học đơn sơ này chỉ gồm một căn nhà bằng đất sét và hai căn lều tranh; một căn được thầy giáo dùng để nghỉ ngơi, căn kia thì dùng làm bếp và để đựng đồ đạc linh tinh. Zhao Shuxia ngủ trên nền nhà ở gần bếp. Trần Bình An ban đầu muốn thầy trò cùng ở một căn nhà, nhưng Zhao Shuxia từ chối, nói rằng mình từ nhỏ đã có duyên với căn bếp đó. Căn nhà bằng đất sét đã có từ lâu, chỉ là lâu không có ai ở; họ thuê nó lại, còn hai căn lều tranh thì mới được xây dựng gần đây. Hiện tại, trường học này đã thu nhận tám học sinh, phần lớn vẫn còn mặc quần loe. Việc trường học có thể tồn tại được là nhờ vào thầy giáo tên Chen Ji – một người hơn ba mươi tuổi, không phải là kiểu người thiếu kinh nghiệm và làm việc không chắc chắn; anh ta luôn giữ gìn vẻ ngoài sạch sẽ và có vẻ là một người uyên bác. Ngoài ra, anh ta cũng biết cách giao tiếp; trước khi mở trường, anh ta đã đi khắp các làng trong khu vực để quảng bá và cũng hiểu biết một số quy tắc cơ bản, không đi “cướp học viên” từ làng Wuxi. Và điều quan trọng nhất, chi phí học phí mà anh ta thu lại thấp hơn gần một nửa so với trường học ở làng Wuxi. Hơn nữa, thầy giáo này còn hứa với làng rằng nếu vào mùa vụ cày cấy, các em học sinh có thể nghỉ phép, và thậm chí ông ta cũng s

Câu chuyện được kể dưới hình thức tiểu thuyết lịch sử hư cấu. Hàn Ngọ khuyên anh ta không nên tranh giành từng chi tiết với một người dạy học tại trường học nhỏ của làng; vì cùng là nghề nghiệp, việc sống hòa thuận với nhau mới là điều quan trọng. Phong Viễn Đình miệng thì đồng ý, nhưng trong lòng lại chê bai không ngớt; anh ta đâu có cần những Mông Đồng đó đâu… Đây chỉ là vấn đề danh dự mà thôi. Nếu người học mà không coi trọng danh dự, thì còn gì để gọi là người học nữa? Mỗi khi có một học viên bỏ học ở trường học của mình, Phong Viễn Đình cảm thấy như bị tát vào mặt vậy… Làm sao có thể chịu đựng được chứ? Nếu không phải vì hiện nay, theo luật định của Đại Lý, việc mở trường học tư nhân ở địa phương đều phải báo cáo và ghi chép tại cơ quan hành chính quận, đồng thời phải được giáo viên quận kiểm tra trực tiếp về trình độ học vấn của người dạy học… Nếu không, chỉ cần kiện ra tòa, người họ Trần kia chắc chắn sẽ gặp rất nhiều rắc rối. Trần Bình An nói: “Dưới gốc cây này, khi bạn đạt đến một cấp độ nhất định, tôi sẽ truyền cho bạn một bài thần chú về may mắn… Nhưng không chắc nó có phù hợp với bạn hay không; bạn nên chuẩn bị tâm lý rằng có thể sẽ không học được.” Đó chính là bài “Kiếm Khí Thập Tám Dừng”. Triệu Thụ Hạ gật đầu, chào tạm biệt sư phụ rồi đi về phía bếp để ngủ trên nền đất, luyện tập kỹ thuật “Ngủ Trụ Thiên Cổ”, kiểm soát hơi thở… Và rất nhanh sau đó, anh ta đã ngủ thiếp đi. Khi đến nơi này, Triệu Thụ Hạ dần phát hiện ra một điều kỳ lạ: nhiều lần anh ta gọi sư phụ, nhưng sư phụ hoàn toàn không phản ứng… Cuối cùng, anh ta đành phải đi tìm sư phụ… Trần Bình An cười nói: “Xin lỗi, Vừa rồi không nghe thấy đâu…” Sau đó, Triệu Thụ Hạ luôn phải đến gần sư phụ mới nói chuyện được. Lần này, Trần Bình An chỉ mang theo Triệu Thụ Hạ mà thôi, và yêu cầu Trần Linh Quân đừng đến đây lang thang lung tung. Trần Linh Quân đã van nài mãi, cuối cùng mới xin được cơ hội quý báu là được đến trường học thăm sư phụ mỗi tháng một lần… Điều này cũng nhờ vào lời khuyên của người đầu bếp già… Dù sao thì với vẻ ngoài của chúng ta – một đứa trẻ mặc áo xanh nhỏ bé – cũng không hề giống như những kẻ giả mạo Mông Đồng đâu… Thực ra, chúng ta chỉ cần đọc thêm vài cuốn sách của các bậc hiền triết mà thôi… Châu Liệm lúc đó còn cười hỏi Trần Linh Quân liệu có cần mua một chiếc quần loe không… Trần Linh Quân thì lười biếng không muốn phiền người đầu bếp già… Nếu không phải vì chủ nhân của mình đã đồng ý, thì thực ra __TERM

Trở về nơi ở, anh ta đốt lên một ngọn đèn dầu trên bàn, tự mình xay mực rồi bắt đầu viết một câu chuyện về con quái vật dưới hồ Yama Ba. Anh ta làm điều này với sự tận tâm hơn nhiều so với khi còn ở Kiếm khí Trường thành và viết lời ghi trên những chiếc quạt. Ba ngôi làng được bao quanh bởi núi non, chỉ có một con suối nhỏ chảy qua con đường nhỏ hẹp. Cách thị trấn Suian có tới tám mươi dặm; nhiều người dân địa phương có lẽ chỉ đi thăm thị trấn đó một lần trong đời. Núi rừng đầy hoa azalea, thực sự là những bông hoa đỏ rực rỡ. Tiếng chim én vang lên trong không khí, hoa đào màu hồng nhạt, hoa mai màu trắng, lá cây dương xỉ xanh um tùm, còn bên bờ sông, cây liễu đang mọc lộc, màu vàng óng ánh. Hôm nay, sau giờ học ở trường làng, có một vị khách đến, đi bộ dọc theo con đường đất vàng, qua làng Wuxi, tiến về phía nguồn suối. Người đó mặc trang phục của một học giả già, chính là vị thần sông mới được bổ nhiệm của sông Ximéi – Gao Niang, ông ta đến đây với lòng e ngại, bởi vì một chức vụ cao hơn có thể áp đảo mọi thứ; huống chi là khi đối mặt với một người sở hữu hai gia tộc lớn Trần Sơn Chủ. Khói bếp bay lên, Gao Niang nhìn thấy bên trong nhà có một người phụ nữ nông thôn đang mang đứa trẻ trên lưng, vừa làm bánh vừa lo cho đứa bé khi nó đi ngoài; người phụ nữ đó chỉ cần dùng một miếng vải bông để lau sạch rồi tiếp tục làm bánh. Nhìn thấy phân gà trên bàn ăn của một số gia đình, những đứa trẻ sau giờ học đang chơi diều giấy, ngồi bên cạnh ruộng cỏ đùa giỡn, những khuôn mặt trẻ thơ, vui vẻ và hạnh phúc. Sau khi rời làng Wuxi, Gao Niang quay đầu nhìn về phía ao nhỏ ở đầu làng; đó là nguồn nước từ khoảng đất trống giữa các ngọn núi, dòng suối ở đây rộng lớn hơn, nhưng sau đó lại hẹp lại, vì vậy nó được coi là nguồn nước mang lại may mắn tài chính. Những người dân đã chuyển đến đây từ lâu thực sự hiểu biết rất nhiều về phong thủy. Theo truyền thống xưa, mỗi gia đình đều có trường học riêng, mỗi làng đều có trường học, mỗi nghề nghiệp đều có quy tắc riêng, và mỗi quốc gia đều có trường học công lập. Gao Niang vỗ nhẹ vào ngực mình, cảm thấy yên tâm hơn; bởi vì ông ta sắp gặp vị quan trẻ tuổi này, người được coi là con trai của Văn Thánh và Quan Môn Đệ, nên ông ta mang theo một số cuốn sách quý giá Giá trị liên thành để thể hiện sự tôn trọng khi đến thăm. Gao Niang vuốt râu cười; mỗi cuốn sách cổ đại được bảo tồn đến ngày nay, dường như đều được các thần linh bảo vệ. Chú

Gặp được Gao Nấu rượu, Trần Bình An lấy ra hai chiếc ghế tre và đưa một chiếc cho Gao Nấu rượu; họ cùng ngồi dưới mái nhà tranh. Gao Nấu rượu ngồi thẳng lưng, cúi người vừa phải khi đặt ghế tre xuống đất, rồi cẩn thận hỏi: “Trần Sơn Chủ… Ngài đến đây có phải là vì cái cung điện rồng kia không?” Gao Nấu rượu đoán rằng chính Đại Lý Triều đã mời vị quan ẩn danh này đến đây để tránh xảy ra sai sót gì đó. Trần Bình An cười và lắc đầu: “Việc triều đình khai quật cung điện rồng không liên quan gì đến tôi cả; bên Đại Lý cũng không biết tôi đến đây mở trường dạy học.” Gao Nấu rượu gật đầu, hiểu rõ ý của đối phương; anh ta tuyệt đối không được có bất kỳ hành động nào làm thêm vào chuyện này. Trong đời trước, anh ta đã tu luyện trong giới quan lại hàng chục năm, sau đó lại sống nhờ việc dạy học ở phủ Tử Dương; tất cả những kỹ năng ấy vẫn còn đó. Gao Nấu rượu lấy ra vài cuốn sách từ trong túi, đưa cho Trần Bình An và nói nhẹ: “Trần Sơn Chủ… Đây chỉ là một món quà nhỏ, xin đừng coi là sự thiếu tôn trọng.” “Có sách thì giàu có, không có chức vụ thì thoải mái… Đó chính là điểm duy nhất mà anh Gao kém tôi.” Trần Bình An không keo kiệt, nhận lấy sách và cảm ơn Gao Nấu rượu, sau đó vuốt ve nhẹ nhàng những cuốn sách rồi cho vào tay áo và nói: “Anh Gao không phải người ngoài; sau này, khi rảnh rỗi, hãy thường xuyên đến đây chơi nhé.” Điều này khiến Gao Nấu rượu cảm thấy bất ngờ và lúng túng; dù sao thì việc tìm được những cuốn sách tương tự như thế này cũng không hề dễ dàng chút nào… Nhưng so với việc tham gia những buổi yến tiệc ban đêm với hàng trăm người, thì việc được trò chuyện riêng tư với một vị quan trẻ tuổi như vậy quả là điều hiếm có. Dù chỉ là vài cuốn sách, thậm chí ba mươi cuốn sách, Gao Nấu rượu cũng sẵn lòng vay tiền hoặc mua chúng bằng cách trả góp. Nhìn xung quanh, Gao Nấu rượu thốt lên: “Trần Sơn Chủ chọn nơi này để tu luyện thật là bất ngờ… Những người ẩn dật thông thường, khi đến tuổi trung niên thường thích sống gần với thiên nhiên, nhưng Trần Sơn Chủ thì ngược lại… Thật là một con người phi thường.” Về phần những lời khen ngợi này, Trần Bình An đã quen với chúng từ lâu rồi; anh ta mỉm cười và nói: “Đó không phải là việc tu luyện theo nghĩa đầy đủ… Chỉ là dạy học mà thôi… À, bây giờ tôi đang dùng tên giả là Chen Jì; anh Gao có thể gọi tôi bằng tên thật được… Nếu không, sau này, khi gặp nhau nhiều lần, sẽ dễ bị phát hiện đấy.”

Gao Niang suy nghĩ một lát, rồi vỗ mạnh đùi mình, tỏ ra rất thích ý tưởng đó, và nói với giọng trầm ấm: “Tốt lắm, cái bút danh này thật hay – ‘Sư Tử Có Mây’, cuộc sống như một chuyến hành trình ngược dòng; tôi cũng chỉ là một kẻ lang thang mà thôi. Chỉ lấy chữ ‘trình’ từ ‘đi bộ’, kết hợp với chữ ‘cũng’… Đúng là hoàn hảo! Người ngoại bang, lại phù hợp với câu ‘tôi cũng chỉ là một kẻ lang thang’ – thật tuyệt vời!” Zhao Shuxia, người đang bận rộn ở phía bếp, nghe xong liền sững sờ, suýt nữa tưởng rằng vị thần sông Gao này đã bị Giáo Lão Jia của quán cỏ tranh nhập xác vào. Gao Niang gọi Zhao Shuxia, bảo anh ta mang một ít khoai lang khô để tiếp khách, đồng thời giới thiệu về danh tính của Zhao Shuxia – một đệ tử ruột của mình. Gao Niang đứng dậy, nhận lấy khoai lang khô từ tay Zhao Shuxia, và nói vài lời khen ngợi như thể một thầy giỏi sẽ có đệ tử xuất sắc; khiến Zhao Shuxia lại cảm thấy rằng vị thần sông này có vẻ kém hơn Giáo Lão Jia một chút. Gao Niang hỏi: “Hiện nay, người đứng đầu các tu sĩ canh gác cổng thành Long Cung là ai?” Gao Niang trả lời: “Về mặt công khai, người đứng đầu là một nữ tu thuộc Phái Thần Sương Tuyết, tên là Dư Huệ Đình; cô ấy còn có danh hiệu tu sĩ đi theo quân đội của Đại Lý nữa. Còn về việc triều đình đã sắp xếp như thế nào ẩn sau đó, tôi vẫn chưa rõ lắm.” Gao Niang gật đầu: “Theo thứ tự tuổi tác trong gia phả của phái môn, Ngụy Tấn là sư huynh của cô ấy, nhưng thuộc một phái khác.” Gao Niang từng nghe nói rằng, khi ông đi trợ giúp các nữ tu ở Cung Trường Xuân, ông đã gặp một người phụ nữ rất đặc biệt – với thân hình mảnh mai, đeo thanh kiếm đặc trưng của Đại Lý, mặc áo lụa tay hẹp và quần lụa màu đen; điều đặc biệt nhất là đôi giày thêu trên chân cô ấy, ở đầu giày có hai viên ngọc “long nhãn”… Thực ra, Mi Yu đã kể chi tiết hơn nhiều, nhưng vị quan ẩn danh chỉ nghe qua thôi. Gao Niang bỗng nhiên hiểu ra: “À, ra vậy…” Quả thật là một vị quan ẩn danh nổi tiếng khắp thiên hạ; chỉ cần nhắc đến người nữ thần trên Bàn Thần Tiên của Phái Thần Sương Tuyết, người được coi là bậc thầy hàng đầu về kiếm đạo của một châu lục, thì ông ấy có thể nói về cô ấy một cách thoải mái như vậy. Trong lúc Gao Niang đang suy ngẫm, Trần Bình An đột nhiên đứng dậy, với vẻ mặt nghiêm túc: “Gao Niang, xin lỗi, tôi có việc cần phải lo liệu; bạn cũng nhanh chóng sử dụng phép thuật của mình để trở về Thủy Phủ đi!”

Cao Nấu không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhưng cũng không dám do dự một chút nào, vội vàng sử dụng các phép thuật liên quan đến nước để quay trở lại hồ Thái Mi Tâm theo con suối Vũ Khê, rồi lao thẳng vào bên trong tượng thần Kim Thân. Hít một hơi thật sâu, cuối cùng cũng đến nơi rồi… Anh ta thầm chửi một tiếng. Trong chốc lát, anh ta như bị kéo vào một thế giới xa xôi, huyền bí. Điều đầu tiên anh ta nhìn thấy là hình ảnh hùng vĩ của Lễ Thánh, to lớn như những vì sao. Sau đó là Trịnh Cư Trung, Ngụ Hiển, Chân Dương… Thậm chí còn có Lý-Tây Thánh, Tiểu Mạch, và cả Tiết Cẩu… Hay nói đúng hơn là Bạch Cảnh! Còn có một vị tu sĩ trẻ mà Trần Bình An không quen biết, đứng ngay sau Lễ Thánh, trước mặt tất cả mọi người. Quả nhiên, “Thế giới Hoang Dã” đang cố gắng phá vỡ “Thế giới Hạo Nhan”… Giống như hai con thuyền bay vượt qua không gian đâm đầu vào nhau, nhằm chặn đứng con đường mà Lễ Thánh muốn bước vào Thập Lăm Cảnh. Tiểu Mạch đã hiện ra hình thức thực sự của mình, mặc áo trắng mỏng manh, và nói bằng ý nghĩ: “Ngài, theo suy luận của chủ thành Trịnh, điểm bắt đầu mà ‘Thế giới Hoang Dã’ chọn ban đầu là Phù Dao Châu; sau đó là chúng ta – Đại Lý Dục Châu… Bây giờ có vẻ như họ đã chuyển sang hang động dưới biển của Dữ Kín.” Bạch Cảnh cười nhẹ: “May mà tôi đã hành động thận trọng, không vội vàng mở cái hộp đó.” Trịnh Cư Trung nói: “Xin Trần Sơn Chủ hãy tập trung hết tâm trí, và lại triệu hồi thêm hai thanh Phi Kiếm nữa.” Trần Bình An gật đầu. Lý-Tây Thánh cười nói: “Tôi sẽ hỗ trợ Trần Sơn Chủ thôi.”