Hãy nhớ ngay 【】 này trong vòng một giây!

Trần Bình An ngồi dậy, quay đầu nhìn lại, thấy Ngụy Bạch đã từ Bào Vân Sơn chạy đến đây, mặc bộ áo choàng trắng tinh khôi, tai đeo một chiếc khuyên vàng.

Chẳng trách gì ở Bảo Bình Châu, trong số Năm Ngọn Núi, lại có nhiều nữ quan như Bào Vân Sơn nhất.

Trần Bình An cười hỏi: “Trịnh Đại Phong sao bây giờ uống rượu kém thế nhỉ, Ngụy Sơn Quân mà vẫn chưa no à? Đến tìm tôi để uống tiếp phần hai à?”

Có lẽ Trịnh Đại Phong uống quá nhiều rượu, nên không trở về biệt thự của mình ở Hồi Luò Bạc Sơn, mà ngủ luôn ngay gần dinh Thánh Vương.

Ngụy Bạch xoa má, nói rằng việc uống rượu khiến con người dễ say, “Có hai việc, một là công việc, một là cá nhân. Nếu không phải việc công, tôi sẽ không đến làm phiền Sơn Chủ vào giữa đêm như thế này.”

Trần Bình An ngạc nhiên: “Giữa chúng ta còn có việc công à?”

Ngụy Bạch tức giận nói: “Tướng quân của châu Dục, Cao Ngụ, có chuyện muốn bàn bạc với anh. Theo quy định của quân đội Đại Lý, ông ấy có thể sử dụng ấn triệu bí mật để liên lạc trực tiếp với tôi. Hiện tại ông ấy đang ở Sở Lễ Nghi của dinh Thánh Vương, sau khi uống trà xong, chắc chắn sẽ đến tìm anh ở Lạc Bạc Sơn.”

Trần Bình An thắc mắc: “Dục Châu cũng không xa chỗ chúng ta làm gì, theo quy định thông thường, một tướng quân của châu hoàn toàn có thể sử dụng thuyền riêng để đi lại. Tại sao lại phải phiền đến dinh Thánh Vương nhỉ? Hơn nữa, nếu Cao Ngụ thực sự có việc quân sự khẩn cấp, thì Thần Núi của Hoàng Thái Tử ở phía Bắc cũng gần nơi đó; hoàn toàn có thể để vị Thần Núi này đưa người đó đến ngay Cổng núi của Lạc Bạc Sơn. Sao lại phải đi vòng qua như vậy nhỉ… Phải chăng tướng Cao này đang muốn dùng danh nghĩa của Ngụy Sơn Quân để áp đặt lên tôi?”

Ngụy Bạch cười nói: “Tối nay tôi chỉ đơn giản là mang tin đến thôi. Cao Ngụ lo rằng anh sẽ tìm cớ từ chối, nên mới nói rằng ông ấy vừa đi qua Viện Khai thác của huyện Dự Chương thuộc châu Hồng, và đã gặp Lâm Chính Thành – vị quan mới được bổ nhiệm.”

Thân phận thực sự của Cao Ngụ, phía cung điện Bắc Nhạc Sơn Quân có ghi chép rõ ràng. Tên thật của Cao Ngụ là Hứa Mao, chính là người đã từng viết thơ dưới lưỡi giáo vào những năm đầu của Thạch Hào Quốc. Khi quân đội Đại Lý tiến về phía nam, chuẩn bị tấn công Châu Dương Đại Vương Gia, Thạch Hào Quốc với tư cách là một trong những chư hầu quan trọng của nước này, đã thể hiện thái độ kiên định không kém. Để trì hoãn bước tiến của quân Đại Lý, hai nước đã xảy ra những trận chiến ác liệt. Vì không bảo vệ được chủ nhân mình, Cao Ngụ khiến cho hoàng tử Hàn Kinh Tín thiệt mạng, và buộc phải đến nương nhờ tướng Su Cao Sơn của Đại Lý. Ban đầu, ông chỉ được giao chức vụ chỉ huy các lính tuần tra, nhưng nhờ vào những thành tích chiến đấu trong những năm sau đó, ông đã dần dần trở thành tướng của khu vực Dục Châu thuộc Đại Lý. Trong những năm qua, ông cũng kết hôn với một cô con gái chính thống của gia tộc Viên. Trong giới quan lại, Cao Ngụ có danh tiếng khá tốt.

Trần Bình An nhíu mày nhẹ và nói: “Vậy thì tôi sẽ theo bạn đến Sở Lễ Nghi để gặp gỡ vị tướng Dục Châu này.”

Ngụy Bạch cười và nói: “Có cần phải làm vậy sao?”

Trần Bình An nói một cách nghiêm túc: “Bây giờ, trên khắp Đại Lý Triều, có mấy vị tướng của các tỉnh, và hầu hết họ đều là quan lại cấp cao!”

Nếu Cao Ngụ không đi đến vùng đất Man Hoang, thì chỉ có hai khả năng: một là ông sẽ bị bỏ rơi, con đường thăng tiến trong giới quan lại của Đại Lý đã đến hồi kết thúc; hai là Cao Ngụ đã được hoàng đế tin tưởng và được coi là một trong những ứng viên tiềm năng để đảm nhận chức vụ lãnh đạo Bộ Quân sự trong tương lai. Do đó, ông sẽ dần dần thoát khỏi hệ thống quản lý của Đại Lý, và chỉ cần tích lũy kinh nghiệm và mối quan hệ ở địa phương, để có cơ hội trở thành người mà gia tộc Viên sẽ đưa lên vị trí trung tâm của triều đình.

Sau đó, Trần Bình An cùng với Ngụy Bạch đến một khu vườn yên tĩnh, và ở đó họ gặp vị tướng Dục Châu đang uống trà, cùng với một nữ quan đang đốt hương và pha trà bên cạnh ông.

Trần Bình An chào hỏi bằng cách đưa tay lên vái và nói: “Tướng Cao, lần chia tay trong cơn bão tuyết năm xưa, chúng ta đã không gặp nhau khoảng hai mươi năm rồi phải không?”

Cao Ngụ đã đứng dậy đón tiếp, đưa tay lên vái đáp lại và cười nói một cách vui vẻ: “Tướng Dục Châu Cao Ngụ, người xưa tên là Hứa Mao, rất vui được gặp lại Trần Sơn Chủ. Sau bao năm không gặp, Trần Sơn Chủ...”

Ngụy Bạch với tư cách là chủ nhà, mỉm cười bảo người phụ trách công việc pha trà và tiếp đón khách không cần phải bận rộn nữa; ông sẽ tự mình mời hai vị khách quý đến. Nữ quan xuất thân từ gia đình thần thánh của Đại Lý cũ Bắc Nhạc Địa Giới họ Giang Thủy Chính có vẻ hơi thất vọng; cô đã chào hỏi lễ phép người thanh niên ẩn dật lần đầu tiên gặp mặt này rồi lặng lẽ rời đi. Hai ngọn núi Bì Yún và Luò Pò cách nhau rất gần, và vị chúa tể của hai ngọn núi này lại có mối quan hệ thân thiết được cả châu lục công nhận với Trần Ẩn Quan; tuy nhiên, không hiểu sao, Trần Ẩn Quan lại hiếm khi đến thăm Bào Vân Sơn. Nhiều quan chức trong cơ quan phụ trách lễ nghi đều cảm thấy rất tiếc nuối về điều này; họ thậm chí đã nhiều lần “xin lệnh” với vị chúa tể để mời người thanh niên ẩn dật đó đến cơ quan của họ, nhưng Ngụy Bạch chỉ lảng tránh không trả lời rõ ràng.

Sau khi ngồi xuống, Trần Bình An nhận chiếc cốc trà từ tay Ngụy Bạch và hỏi: “Không biết anh Hứa tối nay có chuyện gì muốn nói với tôi?”

Hứa Mạo trả lời: “Hoàng đế sắp có chuyến du hành bí mật về phía nam; trong thời gian đó, Ngài sẽ dừng chân tại Viện Khai thác thuộc quận Dự Chương. Là Tướng Quân Yu Zhou kiêm quản việc quân sự của khu vực Hồng Châu, tôi cần đảm bảo an toàn cho chuyến đi này của Ngài. Tuy nhiên, nhóm các tu sĩ đi theo đoàn quân của tướng quân phần lớn đều là những người trẻ tuổi; những tu sĩ giàu kinh nghiệm thì đã được điều động đến các chiến trường ở vùng hoang dã. Vì vậy, tôi lo rằng nếu xảy ra bất kỳ tình huống khẩn cấp nào, chúng ta có thể sẽ không xử lý được một cách kịp thời. Vì vậy, tôi dám xin Trần Sơn Chủ hãy đến thăm quận Dự Chương cùng tôi.”

Trần Bình An không trả lời trực tiếp câu hỏi mà hỏi lại: “Về vấn đề này, ông chủ viện Lâm nghĩ sao? Có ý kiến gì không?”

Hứa Mạo trả lời: “Ông chủ viện Lâm cũng cho rằng viện của ông ấy, do bị hạn chế bởi trách nhiệm và thành phần nhân sự, khá khó có thể chăm sóc được mọi mặt; vì vậy, cần sự hỗ trợ thêm từ phía Tướng Quân Yu Zhou.”

Đó là kiểu lời nói tránh né, ngôn từ mơ hồ; có vẻ như không nói ra điều gì cụ thể, nhưng cũng có vẻ như đã nói hết mọi thứ.

Trần Bình An cười và gật đầu: “Tôi hiểu rồi. Xin anh Hứa hãy thông báo cho tôi một ngày cụ thể; ngay cả khi tôi không thể tự mình đến quận Dự Chương, tôi cũng sẽ sai các võ sĩ kiếm ẩn trong núi canh gác bảo vệ họ. Về vấn đề này, dù sao c

Vị tướng của châu Yu này lập tức cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều, ông giơ cốc lên và nói: “Xu Mao dùng trà thay rượu để bày tỏ lòng biết ơn với Trần Sơn Chủ!”

Trần Bình An cũng uống hết một cốc trà, sau đó trò chuyện thêm với Xu Mao về tình hình gần đây của Thạch Hào Quốc. Không lâu sau, Xu Mao liền cáo từ và rời đi.

Khi đưa vị tướng của châu Yu ra tận cửa, Ngụy Bạch lại sử dụng phép thuật của mình, khiến Xu Mao có thể thu hẹp không gian và trực tiếp quay trở về phòng bí mật trong dinh thự của vị tướng.

Ngụy Bạch cười và nói: “Rõ ràng là tướng Cao đang muốn dùng bạn để xây dựng mối quan hệ tốt đẹp. Dù sao thì hiện nay, trên đảo Bảo Bình, cũng chỉ có vài người có thể mời được các quan chức ẩn dật đến thôi. Dù bạn có đến thăm huyện Dư Chương ở Hồng Châu hay không, hoặc chỉ có một hai thành viên của Lạc Bạc Sơn xuất hiện ở đó, tôi tin rằng Hoàng đế cũng sẽ nhìn nhận tướng Cao một cách khác. Tôi đang tò mò là Cao Ngọ đã nói chuyện với Lâm Chính Thành như thế nào… Bạn có muốn tôi giúp bạn tìm hiểu thêm không? Để tránh việc Cao Ngọ lợi dụng khoảng trống này.”

Trần Bình An lắc đầu và nói: “Thôi, tôi vốn đã do dự liệu có nên đến huyện Dư Chương hay không.”

Không cần Trần Bình An phải hỏi, Ngụy Bạch đã bắt đầu kể về chuyện riêng tư đó: “Trịnh Đại Phong nói rằng hiện tại anh ta có ba lựa chọn: ở lại với Lạc Bạc Sơn, không làm công việc canh gác nữa; tìm một ngọn núi thuộc về một chư hầu nào đó để dạy võ sau này; hoặc đến đảo Đông Diệp để sống cùng với Thái Đông Sơn. Lựa chọn thứ ba là anh ta có thể đến khu vực Kỳ Độ, nhưng để thực hiện điều này, anh ta cần sự giới thiệu của cả chúng ta, vì vậy anh ta đang rất do dự.”

Trần Bình An tức giận nói: “Tên này làm sao mà lại nghĩ như vậy chứ! Anh ta, một người thuần túy là Võ Phu, lại đi làm gì ở Đại Đỗ chứ?! Thực sự, hiện nay ở khu vực trung tâm của đảo Bảo Bình, tại Đại Đỗ, có Chưởng công Dương Hoa và Bá Cao Vọng, nhưng vẫn còn thiếu một vị thủy quân mang chức danh “Công”. Dù ai đó đảm nhận vị trí này, __TERM030__Đình chắc chắn có quyền giới thiệu… Mặc dù vẫn cần sự đồng ý của phía __TERM063__, nhưng đó chỉ là một thủ tục hình thức mà thôi. Điều này khác hẳn so với việc đảo Bảo Bình muốn thêm một dinh thự mới… Bởi vì con sông Đại Đỗ này là do __TERM003__ tự mình khai thông… Trong vấn đề này, __TERM063__ sẽ không can thiệp vào quyết định của Đại Lý __TERM075__… Còn về vị trí cao quý nhưng vẫn chưa được quyết định này

Tất cả đều không phải là nói quá; vì vậy, nếu Trịnh Đại Phong thực sự muốn đến Kỳ Độ để “tìm kiếm cơ hội”, ngoài việc cần sự giúp đỡ của Ngụy Bạch trong việc thiết lập mối quan hệ, thì người có thể quyết định mọi chuyện một cách chắc chắn vẫn là Trần Bình An – người đã từ chối đảm nhận vai trò thầy của Đại Lý Quốc.

Ngụy Bạch tựa vào cửa, nói một cách bất đắc dĩ: “Lúc đó tôi cũng mắng anh ấy như vậy; kết quả là anh ấy nói rằng đó là ý của thầy, tôi biết làm sao được nữa… Bạn cũng biết mà, Trịnh Đại Phong luôn rất tôn trọng thầy cô.”

Trần Bình An hít một hơi thật sâu.

Ngụy Bạch nhìn Trần Bình An với vẻ mặt u ám và cười nói: “Tại sao lại tỏ ra lo lắng như vậy? Các bạn tu luyện, sống lâu trăm năm; chúng ta Văn Vũ sau khi thành tiên cũng coi như là đạt được điều tương tự, chỉ là con đường khác nhau mà thôi.”

Trước đó, khi họ uống rượu tại Lạc Phủ Sở, Trịnh Đại Phong say mèm, lau miệng và cười nói rằng nếu anh ấy thực sự có thể trở thành một vị quan lớn như vậy, và Bào Vân Sơn cũng theo sau, thì hai người sẽ cùng nhau thành công, và đều có cơ hội được mang danh hiệu thần linh.

Trần Bình An lắc đầu và nói: “Trịnh Đại Phong không giống bạn đâu.”

Nếu chỉ là một việc tốt đẹp đơn thuần, chỉ cần tiêu hao một ít quan hệ xã hội mà thôi, thì Trần Bình An chắc chắn sẽ không do dự chút nào; ngay cả việc cần phải trao đổi lợi ích với Lạc Bạc Sơn hoặc Đại Lý Tống thị cũng không thành vấn đề đối với anh ấy… Nhưng vấn đề là con đường mà Trịnh Đại Phong đang đi này quá phức tạp và ảnh hưởng sâu rộng; không thể nói rằng anh ấy đang “lặp lại sai lầm của người khác”. Cho đến nay, Quan Kiến và Trần Bình An vẫn chưa biết liệu Trịnh Đại Phong có nhớ lại “chuyện xưa” hay không… Nói chung, theo quan điểm của Trần Bình An, việc này có thể “đợi xem sao đã…” Dù sao thì trên đảo Đồng Diệp cũng sẽ xuất hiện một con đường mới; nếu Trịnh Đại Phong thực sự muốn đạt được danh hiệu thần linh, thì sau này chắc chắn sẽ không phải gặp phải tình huống “không có chỗ đứng nào trên đời này” đâu.

Trần Bình An hỏi: “Trịnh Đại Phong thực sự đang nghĩ gì vậy? Khi uống rượu với anh ta, trong lời nói của anh ta có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy ý định gì không?”

Ngụy Bạch cười và nói: “Lỗi tại tôi, chưa giải thích rõ ràng; mọi chuyện không tồi tệ như bạn nghĩ đâu. Trước đó, anh Đại Phong đã bàn về việc sẽ mời những nữ thần núi sông nào đến dự tiệc… Anh ấy yêu cầu tôi liệt kê danh sách cho anh ấy; dù sao thì cũng không được kém Bào Vân Sơn chút nào.”

Trần Bình An cảm thấy vô cùng bực bội và không khỏi chửi thầm. Không biết là anh ta đang trách Trịnh Đại Phong quá khoan dung, hay là trách Ngụy Bạch “báo cáo sai sự thật”.

“Hôm nay có rượu, thì hãy say cho thoải mái; ngày mai buồn thì lại lo ngày mai.”

Ngụy Bạch mỉm cười và nói: “Trần Sơn Chủ bận rộn với công việc, hiếm khi có dịp đến nhà chúng ta Bào Vân Sơn. Vì đã đến đây rồi, thì tối nay phải tận dụng cơ hội này để uống vài ly rượu.”

Trần Bình An đáp: “Giữa chúng ta, uống rượu gì cũng được; tình bạn giữa người quân tử luôn trong sáng và giản dị!”

Nhớ lại lần trước, khi Trịnh Đại Phong đi leo núi, anh ta liên tục ám chỉ rằng tối nay nên chuẩn bị thêm vài món mặn để bữa tiệc không quá nhạt nhẽo… Nhưng Ngụy Bạch giả vờ không hiểu ý của anh ta; may mắn thay, cuối cùng Trịnh Đại Phong cũng không than phiền gì khi chỉ được uống rượu thuần chay.

Ngụy Bạch nắm lấy cánh tay Trần Sơn Chủ, kéo anh ta vào nhà và ngồi xuống. Sau đó, anh ta vỗ tay, và ngay lập tức có các nữ quan mặc trang phục hoàng gia bước vào, mang theo rượu và thức ăn. Chỉ riêng những người phụ nữ chịu trách nhiệm mang thức ăn đã có tới ba người… Chắc hẳn họ rất giỏi trong việc xử lý thức ăn; nếu không thì chỉ cần hai người uống rượu với nhau, cần gì phải chuẩn bị phức tạp đến thế?

Hơn nữa, khi họ bày trí đồ uống và đặt các đĩa thức ăn, những cử chỉ của họ đặc biệt nhẹ nhàng và duyên dáng; ánh mắt họ long lanh, đầy vẻ đẹp quyến rũ.

Trần Bình An mỉm cười và nói trong lòng: “Ngụy Sơn Quân, việc này có phải là trả oán bằng ân không nhỉ?”

Ngụy Bạch cười đáp: “Khi muốn đổ lỗi cho ai đó, chẳng khó tìm lý do gì cả.”

Chắc hẳn trong nửa năm tới, bộ phận quản lý lễ nghi của gia đình họ sẽ không còn phàn nàn về việc công việc quá bận rộn nữa đâu.

Lần sau khi Trần Sơn Chủ đến thăm dinh thự của ngài chủ núi, liệu chúng ta có thể chuyển địa điểm uống rượu sang phía cơ quan giám sát không?

Sau khi mọi người đã rời khỏi phòng, Ngụy Bạch cũng không buồn thúc giục họ tiếp tục uống nữa; cô nhấp một miếng măng tươi ngâm chua vào đũa và nhai từ từ, rồi hỏi: “Ý bạn là nếu có cơ hội, năm ngọn núi lớn của Biệt Châu sẽ được ‘phong thần’, đúng không?”

Trần Bình An nhấp một ngụm rượu và trả lời: “Nghĩ gì vậy chứ… Tôi đâu phải là một học giả uyên bác gì đâu; làm sao tôi có thể có quyền lực lớn lao như vậy được?”

Ngụy Bạch nói: “Nhưng theo thông tin từ Trung Thổ Thần Châu, có vẻ như chính ông chồng bạn là người đề xuất ý tưởng này; Học viện Lễ Ký cũng rất kiên trì với đề xuất này; thậm chí ông Mão Sở Nghiệp còn soạn ra một kế hoạch chi tiết để trình bày những ưu và nhược điểm của việc này. Trong số đó, ba vị giáo chủ chính và phó giáo chủ của Văn Miếu thì một người ủng hộ, một người phản đối, còn một người thì vẫn chưa đưa ra quyết định. Vì vậy, Văn Miếu vẫn cần tổ chức một cuộc họp chính thức với sự tham gia của các hiệu trưởng của bảy mươi hai học viện để quyết định kết quả cuối cùng. Nhìn chung, khả năng việc này được thông qua là khá cao.”

Trần Bình An gật đầu: “Vì năm ngọn núi lớn của Trung Thổ Thần Châu, bao gồm cả núi Sui, đã sớm có danh hiệu thần rồi, nên về mặt lễ nghi, việc này hoàn toàn hợp lệ. Có lẽ sau khi được quyết định, vị trí thần của các bạn trong sổ sách gia tộc Văn Miếu vẫn sẽ được giữ nguyên. Dù sao thì, trong số bảy châu khác, hiện vẫn chưa có châu nào có người đứng đầu núi lớn; những năm gần đây, Văn Miếu đã khôi phục lại nghi lễ Đại Đỗ Phong Chính, đồng thời thiết lập các vị thần cai quản đường thủy trên đất liền và dưới biển, còn có việc các vị thần nước hộ tống… Có thể giúp cũng đã giúp các vị thần nước tích lũy công đức… Chắc chắn vị thần núi Hoàng Ngạn c

“Làm một việc mà được ba lợi ích, tại sao không làm chứ?”

Ngụy Bạch cười nói đùa: “Việc Sơn Chủ được bổ nhiệm làm giám thị Học viện Lễ Ký quả thật là một nước cờ tuyệt vời.”

Trần Bình An phàn nàn: “Đồ nói bậy! Đây mới gọi là hành xử công bằng, minh bạch chứ… Đừng có vừa được lợi lại còn tỏ ra ta đây tốt bụng nữa.”

Ngụy Bạch nói: “Lần sau khi bạn đi đến Thế giới Ngũ Sắc, nhớ nhắc giúp tôi cảm ơn Ninh Diệu nhé.”

Trần Bình An gật đầu: “Chắc chắn sẽ nhớ làm đấy.”

Ngụy Bạch thăm dò: “Nghe từ giọng nói của Trịnh Đại Phong, có vẻ như bạn cũng đang rất cần tiền bạc phải không? Ở đây, Bào Vân Sơn vẫn còn khoảng bảy tám mươi viên vàng… Ban đầu chúng tôi dự định tích dần từng chút một, dựa vào lương từ việc phục vụ Đại Lí để dần dần tích lũy thành số tiền lớn… Nhưng bây giờ thì không cần nữa rồi; sao bạn không lấy đi?”

Trần Bình An vung tay: “Tôi không thèm cái đống kim loại rác rưởi đó đâu.”

Ngụy Bạch lập tức cầm ly hai tay: “Sơn Chủ thật là đáng kính… Chúng ta phải cùng nâng ly để bày tỏ lòng biết ơn.”

“Ôi trời, hóa ra anh đang chờ câu này của tôi đấy…” Trần Bình An vung tay: “Đừng lãng phí thời gian nữa… Hãy cùng nâng liên tiếp ba ly để thể hiện sự chân thành đi.”

Ngụy Bạch quả thực uống liên tiếp ba ly rượu, rồi ợ hơ… Anh ta đùa cợt: “Theo phong tục ở đây, khi tổ chức lễ cưới, bàn rượu phải được chuẩn bị hai lần… Một lần cho Phi Thăng Thành, và nếu ở phía Lạc Bạc Sơn không đủ chỗ, thì chúng ta ở Phủ Chúa Tể sẽ sắp xếp chỗ.”

Trần Bình An giơ ngón tay cái lên về phía Ngụy Bạch, cởi giày, cuộn tay áo lên… Có vẻ như anh ta định so tài với Ngụy Sơn Quân ngay trên bàn rượu… Với một tiếng “xì”, anh ta uống hết cả ly rượu.

Ngụy Bạch bất ngờ nói: “Lâm Thủ đã ẩn cư một thời gian khá lâu rồi, tại khu vực Cung Trường Xuân. Dựa vào những dấu hiệu gần đây của dòng chảy địa khí Bắc Nguyệt, có khả năng rất cao là anh ấy và Long Quân Kiếm Tông – Xie Ling – sẽ cùng lúc Khoác Thân Ngọc Phục Cảnh. Năm người trong nhóm, bao gồm cả Viên Hoá Cảnh, hiện đang giúp Lâm Thủ bảo vệ nơi ẩn cư của anh ấy.”

Trần Bình An nói: “Vì đã hứa với Hứa Mão rằng sẽ đến quận Vũ Chương, vậy chúng ta hãy đi Cung Trường Xuân trước nhé?”

Ngụy Bạch tỏ vẻ không hài lòng: “Có liên quan gì đến tôi chứ? Anh đi Cung Trường Xuân, người ta còn phải hoan nghênh anh nữa là đấy; có tôi hay không tôi, cũng chẳng quan trọng chút nào.”

Trần Bình An vươn tay ra: “Trả lại cho tôi.”

Ninh Diệu thích đọc những cuốn sách ghi chép về du lịch của Trần Bình An và còn nói rằng thói quen này rất tốt, nên được duy trì.

Tự Gia Sơn nghĩ rằng Gạo hạt thực sự là một người biết thông tin nhanh chóng; hơn nữa, bây giờ Tự Gia Sơn còn đang phụ trách việc biên soạn niên biểu, nên muốn che giấu điều gì cũng không thể.

Chỉ nghĩ đến việc sau này khi đi du lịch khắp đất nước Trung Thổ Thần Châu, mình lại phải đến Bách Hoa Phúc Địa một lần nữa, Trần Bình An đã cảm thấy vô cùng lo lắng.

Giống như bây giờ, Trần Bình An vẫn chưa bao giờ đặt chân đến quốc gia Hồ ly nằm ngay trong lãnh địa của mình.

Ngụy Bạch cười ha hả: “Thôi thì tôi sẽ chiều theo ý bạn, đi cùng bạn đến Cung Trường Xuân.”

Bên ngoài cây liễu xanh biếc, bên bờ nước váy đỏ thắm, áo khoác phong lưu cùng những dải ruy băng màu sắc, khắp nơi đều là tiếng chim hót vui vẻ.

Giống như các nữ quan trong dinh thự của Tự Gia Sơn – dù họ xuất thân từ các linh hồn núi non hay những yêu ma quỷ quái, hầu hết họ đều rất tò mò về vị thanh niên ẩn dật bí ẩn này.

Ngụy Bạch cười nói: “Tôi thực sự thấy lạ… Một người phụ nữ oai phong như Ninh Diệu, sao lại cứ keo kiệt đến thế trong chuyện này nhỉ? Có phải bạn đang tự cho mình là ‘không có ba trăm lượng bạc’ hay sao?”

Trần Bình An cười lạnh: “Đây có phải là cách mà những vị thần nhỏ bé và chúa tể núi lớn đang thể hiện sức mạnh thu hẹp không gian không nhỉ?”

Về những lý thuyết trên giấy và kiến thức thực tế liên quan đến chuyện tình yêu nam nữ, tôi không thể sánh kịp với Châu Liệm, Tổng Chủ Chu và mấy kẻ tục tĩu khác như Mễ Đại Kiếm Tiên. Nhưng đối với việc đánh bại các người như Ngụy Bạch, Tiểu Mạc và Tiên Uy, thì tôi hoàn toàn có thể làm được. Dù các người gộp lại thành một đội, chỉ cần một tay của tôi là đủ rồi.

Ngụy Bạch im lặng không biết phải nói gì, khuôn mặt đầy bất lực. Lẽ ra hắn đã không nên giúp Bộ Lễ Nghi tổ chức buổi tiệc rượu này.

Uống rượu đi… Hiện tại, chỉ có rượu mới có thể giúp ta lấy lại tinh thần.

Trần Bình An Uống hết rượu trong cốc, anh ta vung tay lớn và nói: “Uống như thế này thật nhàm chán, hãy đập vỡ cốc đi! Nhanh lên, thay cốc rượu bằng những cái bát lớn đi!”

—————

Bên ngoài khu vườn nước của Cung Trường Xuân, trên con đường đầy hoa và chim chóc, có một người phụ nữ xấu xa hơn nhiều so với Châu Hải Kính và Gai Yến, cùng một nữ tu trẻ tuổi đang mang theo một đĩa trái cây.

Người phụ nữ tên là Song Dư, là vị trưởng lão cao cấp của Cung Trường Xuân, còn cô gái trẻ tuổi kia là đệ tử chính thức của bà, tên là Chung Nam.

Trên toàn bộ đảo Bảo Bình, mọi người đều không hiểu tại sao Vương triều Đại Lý lại coi trọng vị Tổng Chủ Phụng Thờ __TERM071__ đến thế, và lại đối xử tử tế với Cung Trường Xuân – một tổ chức vẫn chỉ là ứng viên trong hàng ngũ của tông môn. Mọi người đều cảm thấy việc này hơi phí công sức. Chẳng hạn, dù __TERM075__ vẫn giữ tình cũ, nhưng với thực lực và di sản của đất nước hiện nay, ít nhất cũng nên chọn một vị Tổng Chủ Phụng Thờ là người thuộc hàng tiên nhân, thậm chí là __TERM033__ để làm đại diện cho uy tín của quốc gia.

Song Dư có danh hiệu “Lân Du”, là người tu luyện có cấp độ và địa vị cao nhất trong Cung Trường Xuân; bà còn là hậu duệ của người sáng lập Cung Trường Xuân, __TERM050__. Tất cả các vị chủ hiện tại của Cung Trường Xuân đều chỉ là cháu học trò của bà mà thôi.

Song Dư là một người tu luyện lâu năm, có phép duy trì vẻ đẹp thanh xuân, nhưng dung mạo của bà chỉ ở mức trung bình mà thôi.

Chính vì Vương triều Đại Lý đã đối xử quá ưu ái và tôn trọng Cung Trường Xuân, nên người ngoài luôn suy đoán rằng chính Song Dư và Cung Trường Xuân do bà sáng lập đã giúp Đại Lý từ một quốc gia nhỏ bé, trong bối cảnh nội loạn và ngoại xâm, dần dần trỗi dậy và cuối cùng đã chiếm lĩnh được quốc gia chủ nhân, trở thành bá chủ phía bắc đảo Bảo Bình. Trong quá trình đầy biến động này, Song Dư và Cung Trường Xuân chính là những người đứng sau hậu trường,

Một trăm năm trước, cuối cùng thì ngày đó cũng đã đến… Người đó được mời đảm nhận vai trò là sư phụ của Đại Lý Quốc, và sau đó, người thánh hiền về quân sự Nhậu Khuông cũng được mời đến để đảm nhận chức vụ tôn giáo cao nhất…

Song Yu đã tự mình đến đây; Viên Hoá Cảnh liền bước xuống các bậc thang ở phía bắc của gian hàng nước, cúi chào bằng cách đưa tay lên ngực.

Có lẽ là các tu sĩ trong Cung Trường Xuân đã phát hiện ra những hoạt động bất thường ở đây, lo sợ xảy ra sự cố, nên mới phải mời vị trưởng lão này đến để tìm hiểu rõ nguyên nhân.

Thực ra, Song Yu đã từ lâu nhận thấy có điều gì đó bất thường với những tấm ngói lục bảo trên mái gian hàng nước; sau khi nhận được báo cáo hôm qua, cô chỉ cố tình trì hoãn việc đến đây mà thôi. Những sự cố nhỏ nhặt như thế này không đáng kể gì; chỉ cần có tin tức gì, cô sẽ lập tức đến hiện trường – nếu không, việc gia đình mình quản lý Cung Trường Xuân lại trông quá nhỏ nhen, thiển cận. Cô mỉm cười và nói: “Chào mọi người.”

Gai Yan nhận lấy khay trái cây, cười tươi rỡ và nói: “Không hề phiền lòng chút nào đâu; đây đều là trách nhiệm của tôi mà. Nơi này có cảnh đẹp, vừa tốt cho mắt vừa tốt cho tâm hồn.”

Là chủ nhân của quán trọ tiên gia nổi tiếng ở kinh thành, cô đã quyết tâm thay đổi bản thân để làm cho công việc kinh doanh của quán trở nên tốt đẹp hơn. Gian hàng nước này, với tên gọi “Quán Quá Khứ”, thật sự rất phù hợp với cô… Dù người phụ nữ Châu Hải Kính kia nói chuyện có hơi thô lỗ, nhưng đôi khi cô ấy cũng nói những lời tử tế.

Cô gái nhỏ lấy ra sáu bình rượu làm từ nho của Cung Trường Xuân, theo quy tắc cũ.

Gai Yan trong lòng mừng thầm; cô lại thu được năm bình rượu nữa… Còn bình rượu thuộc về Châu Hải Kính thì đừng hy vọng gì nữa; người phụ nữ đó thực sự là một kẻ tham tiền đến mức không biết xấu hổ, chỉ muốn lừa đảo những người như Viên Hoá Cảnh để lấy được những bình rượu đó.

Châu Hải Kính dựa vào cột, nở nụ cười và nói: “Dù sao chúng ta cũng có trách nhiệm; uống rượu có thể khiến chúng ta mất tập trung. Hơn nữa, trong gian hàng nước này, có cả tranh vẽ và sách vở tuyệt vời… Người ta thường nói rằng khi cuộc sống gặp khó khăn, chỉ cần đọc những tác phẩm vui vẻ của người xưa, thì tâm hồn sẽ được an ủi, và không cần phải dùng rượu để giải tỏa nỗi buồn.” Vì vậy, chúng tôi rất biết ơn ý tốt của bạn; lần sau, Song Tiên Sư không cần phải mang rượu đến nữa đâu.

Trong lòng, Gai Yan tức giận: “Châu Hải Kính!…”

“Có thiếu đạo đức không nhỉ? Anh không phải là kẻ mê tiền sao? Tại sao lại dùng những thủ đoạn gây hại cho cả hai bên như vậy?”

Châu Hải Kính cười ha hả và nói: “Một bình so với năm bình, anh kiếm được nhiều tiền, còn tôi chỉ kiếm được ít thôi; điều đó khiến tôi không vui. Vì vậy, nếu anh không kiếm được một đồng nào cả, thì tôi coi như mình đã kiếm được rất nhiều rồi.”

Song Yu nghe xong lời nói công bằng của Châu Hải Kính, có vẻ hơi ngạc nhiên. Nhưng vì Châu Hải Kính là một người giàu kinh nghiệm, nên cô chỉ cười và nói: “Lời nói của Chú Zhou rất hợp lý. Tuy nhiên, việc tiếp khách vẫn cần phải được duy trì. Sau này, chúng ta sẽ tiếp tục cung cấp rượu uống như trước. Nếu các vị lo lắng rằng điều này sẽ ảnh hưởng đến việc bảo vệ cửa ải, thì cứ để đó thôi. Các vị có muốn uống hay không, tùy theo ý muốn của mình; ngay cả khi giữ lại, sau khi hoàn thành công việc quan trọng, các vị có thể mang đi – đó cũng là một lời cảm ơn nhỏ từ chúng tôi tại Cung Trường Xuân.”

Gai Yan vừa thở phào nhẹ nhõm, thì lại nghe Châu Hải Kính tiếp tục nói: “Nghe rõ chưa? Học được gì chưa? Ông chủ Gai giàu có kia, nếu bạn có được một phần trong khả năng ứng xử của Song Yu, chỉ cần một phần thôi cũng đủ rồi… Kinh doanh của nhà trọ Tiên gia của bạn sẽ không đến nỗi vắng teo khách hàng đâu.”

Song Yu đi dạo và trò chuyện cùng Viên Hoá Cảnh dọc theo con đường ven hồ. Cô có mối quan hệ rất thân thiết với gia tộc Nguyên; mối quan hệ này có thể được truy ngược lại đến tổ tiên xa xưa của họ là Nguyên Thích. Vì vậy, Viên Hoá Cảnh luôn rất tôn trọng Song Yu.

Con cháu của gia tộc Nguyên chỉ biết rằng, sau khi Lý Châu Động Thiên mở cửa, họ mới phát hiện ra rằng ở con hẻm Nhị Lang của thị trấn đó, có một căn nhà tổ tiên thực sự của gia tộc Nguyên. Điều này khiến cho bộ gia phả có nguồn gốc rõ ràng của gia tộc Nguyên trở nên phong phú hơn. Đây chính là vấn đề chung mà nhiều gia tộc cổ xưa gặp phải: việc xác định người sáng lập và tổ tiên đầu tiên của gia tộc không hề dễ dàng. Ở các quốc gia trên thế giới này, nhiều gia tộc coi người được vua chúa “ban ân” là tổ tiên đầu tiên của mình… Dù sao thì, những gia tộc có truyền thống kế thừa rõ ràng như gia tộc Vân Lâm Giang Thị cũng chỉ là số ít trên thế giới này mà thôi.

Song Yu thở dài một hơi và nói: “sư phụ ngày xưa đã không thể vượt qua rào cản để tiến lên, cuối cùng đã qua đời… Từng đã để lại một di chúc, yêu cầu chúng ta tuân theo quy tắc, không nên có những suy nghĩ phiền lòng, cần phải tu

Thực ra là Song Yu cố ý để lỡ sót hai chữ đó; sau khi thể hiện sự khiêm tốn của mình, vẫn còn có “như nhất”.

Viên Hoá Cảnh nói: “Sự thành tựu của Cung Trường Xuân ngày hôm nay hoàn toàn nhờ vào việc các thế hệ tu sĩ sau này luôn nghiêm khắc tuân theo lời dạy của tổ sư.”

Thực ra, gia tộc Nguyên cũng có những câu gia huấn tương tự; các họ như họ Triệu ở Thiên Thủy, Thượng Trụ Quốc… cũng đều giống nhau trong điểm này.

Đối với một gia tộc, việc gây dựng công trạng đã rất khó, còn việc duy trì phúc lợi lâu dài lại càng khó hơn nữa. Nếu muốn tránh được quy luật “phúc ân của quý nhân chỉ kéo dài ba đời rồi suy tàn, năm đời sau thì tan biến”, từ một gia tộc quý tộc trở thành một gia tộc có uy thế lâu dài, và duy trì sức sống bền vững, thì dù xem qua hàng loạt sách sử hay quan sát xung quanh giới quan lại, có vẻ như đều cần phải có những quy tắc và chuẩn mực nào đó, những thứ ấy ảnh hưởng một cách kín đáo đến các thế hệ con cháu sau này. Những thứ này tuy không hiển thị rõ ràng, nhưng lại thiết yếu không thể thiếu; theo thời gian, chúng sẽ trở thành một nét văn hóa gia đình.

Người nữ tu tên là “Chung Nam” vì không giỏi giao tiếp, nên được sư phụ để lại một mình ở khu vực hành lang ven hồ; cô ấy trông rất ngượng ngùng, vừa muốn thể hiện lòng hiếu khách, vừa không biết phải bắt đầu từ đâu, nên tình hình trở nên im lặng một lúc.

Về nhan sắc, cô ấy chỉ có thể được coi là xinh đẹp một cách thanh tú, chứ không thể gọi là mỹ nhân.

Tên thật của cô ấy là Y Sơn, vì vậy người ta thường gọi cô ấy là “Y Thân”; do xuất thân từ gia đình thuyền viên ở thị trấn Hồng Đuốc, cho đến nay cô ấy vẫn chưa được Đại Lý Triều Đại ân xá, nên sau khi lên núi tu hành, cô buộc phải từ bỏ họ của mình, và cuối cùng đã được đổi tên thành “Chung Nam” trong danh sách họ tộc của Cung Trường Xuân. Có tin đồn rằng khi Đại Lệ Thái hậu còn là Hoàng hậu, bà đã rất yêu mến cô gái này và dự định sau này, khi cô đạt được thành tựu trong việc luyện đan dược, sẽ ban tên họ cho cô và đổi tên cô, bỏ đi chữ “Chung”, để cuối cùng cô được đặt tên là “Song Nam”——họ Quốc là Song, và chữ “Nam” trong tên của Thái hậu là “Nam Tán”.

Tuy nhiên, cũng có người nói rằng có thể Thái hậu đã ban tên cho cô là “Nam”, và tên riêng là “Song”. Như vậy, có nghĩa là Thái hậu, người xuất thân từ huyện Dục Chương thuộc khu vực Hồng Châu, đã nhận cô gái này vào họ tộc của mình.

Dù là lựa chọn nào đi nữa, đối với một cô gái xuất thân từ gia đình nghèo khó ở nông thôn, đó đều là một vinh dự lớn lao. May mắn thay, có ng

Thùy Lâm là một chuyên gia về ngũ hành, am hiểu sâu rộng về âm dương, mệnh lý cũng như thiên văn địa lý, vì vậy góc nhìn của ông về Cung Trường Xuân thực sự rất “chuyên nghiệp”.

Theo truyền thuyết, tổ tiên của người sáng lập Cung Trường Xuân là những ngư dân ở khu vực U Châu; bà không có sư phụ rõ ràng, xuất thân từ dòng dõi Sơn Trạch Dã Tu, bắt đầu từ con số không và đã thành lập nên Cung Trường Xuân này.

Vì vậy, kỹ năng nổi bật của Cung Trường Xuân bề ngoài là phương pháp đo mạch nước, nhưng thực chất lại là một pháp thuật cao siêu liên quan đến ngũ long; hơn nữa, người ta cho rằng nó không có liên quan gì đến dòng pháp thuật liên quan đến sấm sét của Long Hổ Sơn.

Theo giải thích của Tiên sinh Hứa ở Triệu Lăng, rồng là loài bò sát có vảy, vừa thuộc thế giới hữu hình vừa thuộc thế giới vô hình; vào thời điểm xuân phân, rồng bay lên trời tạo ra mưa gió, còn vào thời điểm thu phân, chúng lặn xuống đáy biển để nuôi dưỡng linh hồn của mình.

Trước đó, Thái Đông Sơn đã đưa Khương Thượng Chân cùng với người “em gái ruột” mất tích nhiều năm – Cui Hoa Sinh – đến Bạch Lỗ Độ ở Chính Dương Sơn; chàng trai mặc áo trắng đó ngồi bên bờ sông, ngâm nga một bài thơ về việc du ngoạn giữa núi non và biển cả… Tuy nhiên, bài thơ này ít được lan truyền, khá hiếm gặp; người sau chỉ có thể đoán rằng nó có liên quan đến một vị đạo sĩ ở Bảo Bình Châu, vị hoàng đế sáng lập Lỗ Thị Triều Đại, cũng như người sáng lập Cung Trường Xuân. Nội dung của bài thơ giống như những lời tiên tri, đầy những điều huyền bí: “Hoàng đế cư ngụ ở trung tâm của trục chấn, đức độ của rồng chi phối mùa xuân”, “Các vị tiên du ngoạn tại Cung Trường Xuân, không cần xe mây hay rồng trắng để di chuyển”, “Biển Nam dâng sóng xanh, nấu ra rượu trường sinh”.

Tất nhiên,Thùy Lâm cũng đã từng nghe về bài thơ này; vì vậy, lần này khi bảo vệ Lâm Thủ, ông đã tận dụng cơ hội này để kiểm tra kỹ lưỡng tình hình địa chất của Cung Trường Xuân.

Châu Hải Kính nói nhỏ: “Người ta nói rằng tổ tiên của họ Qin, người thuộc dòng dõi của Quỷ Nhân ở miếu Phong Tuyết, và Song Yu từng quen biết nhau khi còn trẻ; có rất nhiều câu chuyện thú vị về họ, phải không? Ở Bảo Bình Châu, các bạn luôn thông tin rất nhanh chóng… Sự thật có phải là như vậy không?”

Gã nữ Kim Đan Cảnh đó trả lời một cách không hài lòng: “Không đúng đâu! Một kẻ chỉ biết luyện võ, hàng ngày chỉ quan tâm đến những tin đồn vớ vẩn trên núi non… Chẳng trách sao anh ta lại thua Ngư Hồng.”

Châu Hải Kính cười ha hả, không muốn tranh luận v

Chu Nãn không giỏi giao tiếp với mọi người; cô chỉ đứng trên hành lang, nhìn về phía ngọn núi kia.

Lần đầu tiên cô gặp Lâm Thủ, cảm giác như hai người chỉ là những người lạ tình cờ gặp nhau trên đường.

Cô cảm thấy chàng trai mặc áo xanh ấy trông rất sạch sẽ và thanh lịch; khi anh ta xuất hiện trong thị trấn Hồng Trúc với ánh đèn lung linh và tiếng nhạc vang dội suốt đêm, anh ta giống như một chiếc lá xuân trôi qua mặt nước đục ngầu.

Chu Nãn đeo bên hông một thanh kiếm được chế tạo từ kim loại Long Quân Kiếm Tông; vì đó là món quà của người thầy yêu quý, cô luôn mang nó theo mình như một vật trang sức.

Năm đó, cô đã lén lút đi du lịch lên đỉnh núi Cựu Bắc Nhạc; đó không phải là một cuộc tu luyện nghiêm túc, mà chỉ là để thư giãn, ngắm cảnh núi non.

Dù sao thì nơi đó cũng khá gần với môn phái của cô, lại nằm trong vùng Kinh Kỳ… Một ngày nọ, trên con đường núi, cô tình cờ gặp một cô gái nhỏ mặc áo bẩn thỉu đang cầm ô, và một cô gái mặc áo xanh buộc bím tóc.

Họ cùng nhau đi một đoạn đường; người cô gái buộc bím tóc, người chưa bao giờ nói tên mình, còn dạy Chu Nãn một bài công pháp lửa rất khó hiểu. Tuy nhiên, Chu Nãn không dám tự ý luyện tập bài công pháp đó, bởi vì môn phái Trường Xuân Cung coi pháp thuật nước và sét là nền tảng cơ bản của việc tu luyện Tiên Gia Môn Phái. Cô cũng không dám giấu chuyện này với sư phụ. Khi nghe về bài công pháp đó, Song Dư cũng không nói gì nhiều, chỉ bảo các đệ tử nên nghiên cứu nó sau khi đạt đến cấp độ Long Môn.

Trên bầu trời phía trên ngọn núi đối diện hồ, dù trời quang đãng nhưng vẫn có tiếng sấm vang lên.

Đó chắc chắn là dấu hiệu cho thấy Lâm Thủ sắp thành tựu trong việc tu luyện.

Không có thiên tai xảy ra, cũng không có gì trở nên… nhàm chán cả.

Một lát sau, một người đàn ông mặc áo khoác đạo sĩ bước ra khỏi hang động; mỗi lần anh ta hít thở, từ bảy lỗ trên khuôn mặt Lâm Thủ, những tia sét vàng óng ánh liên tục tuôn ra, uốn lượn trên vách núi như những con rồng và con trăn.

Song Dư cùng các đệ tử của mình, bao gồm cả Chu Nãn, ngay lập tức bay đến bên kia hồ.

Song Dư thực hiện một động tác cúi chào và nói với nụ cười: “Thiện huynh Lâm, thật đáng mừng.”

Lâm Thủ cũng đáp lại lời chào của vị trưởng lão cao cấp của môn phái Trường Xuân Cung.

Lần đầu tiên Lâm Thủ và Song Dư gặp nhau là nhiều năm trước, tại thị trấn Hồng Trúc: một người ở trên thuyền họa, người kia ở bên bờ. Mặc dù Song Dư

Ngày đó, tại Cờ Đôn Sơn, Lâm Thủ đã nhận được một cuốn sách có tên “Vân Thượng Lang Lang Thư”. Cuốn sách này dành cho những người mới bắt đầu nghiên cứu về pháp thuật sấm, và nội dung của nó khá khó hiểu. Lúc bấy giờ, chàng trai trẻ vừa rời quê hương không lâu, vẫn chưa thể hiểu hết ý nghĩa sâu sắc của cụm từ “Ngũ Lôi Chính Pháp”.

Phía bên hồ nước, hai người lạ xuất hiện một cách bí ẩn và chiếm dụng nơi đó.

Trần Bình An tựa vào cột, hai tay khoác trong tay, đặt gót chân lên mặt đất, cười nói: “Nếu nói thật ra, có lẽ cũng phải nhờ vào cuốn bí kíp mà bạn đã tặng.”

Ngụy Bạch ngả người nhàn rỗi, ngồi bên cạnh hàng lan, hai tay đặt lên lan can, chân co lại, cười nói: “Tôi không dám nhận công lao đó đâu.”

Năm đó, tại Cờ Đôn Sơn, một kiếm sĩ tự xưng là người giỏi võ nghệ, cùng với những thanh niên và thiếu nữ khác, đã cùng nhau “chia chác” những thứ được tìm thấy. Theo lời của cô bé mặc áo len đỏ, ngay cả Lâm Thủ cũng chạy đi rất nhanh, nhưng chính anh ta là người đầu tiên chọn lựa những vật quý. Lâm Thủ – chàng trai thanh tú, ít nói nhưng suy nghĩ sâu sắc – đã để mắt đến cuốn “Vân Thượng Lang Lang Thư” được buộc bằng chỉ vàng. Khi còn học tập tại viện học, Lâm Thủ cũng đã theo một thầy giáo từ Vương triều Đại Sui đến Bắc Nhạc Địa Giới để quan sát các đám mây sấm, và tại một hang động của các nhà tu luyện trên núi Thần Tiêu, anh ta đã tu luyện trong vài tháng. Vị thầy giáo đó còn tặng cho anh ta một cái bình đặc biệt dùng để thu thập tia sét.

Trần Bình An vào một thời gian trước, khi trở về quê hương và cùng một cô gái buộc tóc đuôi ngựa leo núi, vì nhớ đến việc Lâm Thủ là người đầu tiên trong nhóm họ bắt đầu tu luyện, và anh ta tu luyện về pháp thuật sấm, nên Trần Bình An đã hỏi Nhậu Tiếu về những điểm cần lưu ý khi tu luyện pháp thuật sấm. Cô ấy đã kể cho Trần Bình An nghe một số điều được nghe từ người khác. Sau đó, Trần Bình An đã ghi chép lại tất cả những thông tin đó và gửi cho Lâm Thủ. Ý định ban đầu của Trần Bình An không hề mong đợi Lâm Thủ sẽ tìm ra những điểm sai sót hay bổ sung thêm kiến thức, mà chỉ muốn Lâm Thủ có thể nhận được thêm nhiều ý tưởng mới mẻ.

Sau đó, Bạch Đế Thành đã bí mật đến huyện Hoài Hoàng, tìm ra người có khả năng “chém rồng” đang ẩn náu trong linh hồn của một nhà sư mù, và sau đó nhận Cố Can làm đệ tử.

Trong thời gian ở lại nhà của Trịnh Cư Trung, ông đã sử dụng cuốn “Vân Thượng Lang Lang Thư” – một tác phẩm mà chính ông tự bổ sung các phần thiếu sót – để đổi lấy một vật từ Lâm Thủ. Đó chính là bức “Bản đồ Tìm kiếm Núi Non” được truyền lại từ người đạo sĩ mù Gia Thành, sau đó được Trịnh Cư Trung tặng cho Lâm Thủ.

Hóa ra, cuốn Vân Thượng Thư này thực chất có nguồn gốc từ đại lục Trung Hoa Bạch Đế Thành. Khi Trịnh Cư Trung đi học đạo pháp, thông thường người đối diện sẽ không còn ý định giấu giếm kiến thức nữa; quả nhiên, Trịnh Cư Trung rất nhanh chóng tự mình soạn thảo xong cuốn sách này. Sau khi phe Long Hổ Sơn “mượn” cuốn sách này từ Bạch Đế Thành, các vị quý nhân Hoàng Tử đều cảm thấy bối rối và không biết phải nói gì. Họ biết rõ rằng đối phương đã sao chép hoặc học trộm pháp thuật Ngũ Lôi Chính Pháp của họ, nhưng dù họ kiểm tra kỹ lưỡng cuốn sách, họ vẫn cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ. Những dòng trong cuốn sách dường như có mối liên hệ mật thiết với pháp thuật Ngũ Lôi bí truyền của họ; nếu muốn so sánh kỹ lưỡng, thì có vẻ như Trịnh Cư Trung cũng có những lý lẽ riêng của mình… Thậm chí, phe họ cũng có thể học hỏi thêm từ cuốn sách này.

Tuy nhiên, bản cuốn mà Lâm Thủ sở hữu chỉ là phần đầu tiên, phù hợp với việc tu luyện pháp thuật Ngũ Lôi của các tu sĩ cấp thấp. Vì vậy, Trịnh Cư Trung đã giúp bổ sung thêm hai phần còn lại, dành cho việc tu luyện ở cấp độ trung bình và cao. Cuối cùng, Thái Đông Sơn còn viết thêm nhiều ghi chú và hiểu biết cá nhân vào ba phần của cuốn sách này, giúp cho quá trình tu luyện của Lâm Thủ diễn ra vô cùng suôn sẻ và nhanh chóng, gần như không gặp phải bất kỳ trở ngại hay khó khăn nào.

Trần Bình An hỏi: “Nguồn gốc đạo pháp sâu sắc của vị lão sư Sơn Yá Thư Viện đó là từ đâu?”

Ngụy Bạch gật đầu cười và nói: “Giống như bạn đoán, đó chính là hóa thân của vị lão xe ngựa Đại Lý Kinh Thành – người đã từng huấn luyện bạn trước đây. Rõ ràng, ông ấy đã nhận thấy tiềm năng tu luyện của Lâm Thủ từ lâu rồi.”

Trong thế hệ trẻ của hang Liêu Châu Động Thiên, những người như Lâm Thủ, Mã Khổ Huynh, Tạ Linh… họ khác với Trần Bình An, Lưu Hiến Dương và Cố Can; tất cả đều gặp nhiều thuận lợi bất ngờ trên con đường tu luyện của mình. Từ khi bắt đầu con đường này cho đến Thăng Thiên Ngũ Cảnh, họ hầu như không gặp phải bất kỳ trở ngại nào, chứ đừng nói đến những cuộc chiến nguy hiểm. Nói một cách giản dị, họ quá may mắn.

Trần Bình An hỏi tiếp: “Cậu có từng nghe nói về 《Thượng Thượng Huyền Huyền Tập》 chưa? Đó cũng là một bí điển về pháp thuật sấm mạnh, có địa vị rất cao.”

Ngụy Bạch vội vàng suy nghĩ lại nhưng lắc đầu: “Tôi chưa từng nghe đến.”

Cuối một bài thơ du tiên có câu: “Chỉ mong ngài thường xuyên ghé thăm, để cùng tìm hiểu những điều huyền bí hơn nữa.”

Còn cuốn 《Vân Thượng Lang Lang Thư》 được để lại ở Bão Bình Châu, sau nhiều biến cố đã đến tay Lâm Thủ.

Thực ra, ở Bắc Cự Lô Châu vẫn còn một bản 《Thượng Thượng Huyền Huyền Tập》, và cuối cùng nó đã thuộc về Sui Kinh Tranh ở Hồ Kiếm Bèo.

Lần trước, khi Lâm Thủ cùng Đồng Thủy Khe tham gia lễ Lạc Bạc Sơn, Trần Bình An cũng đã nói với Lâm Thủ về một bí mật, khuyên anh nên có dịp đến Bắc Cự Lô Châu để thăm các phái Lăng Tiêu Phà Địa Phong và Hồ Kiếm Bèo, bởi vì Sui Kinh Tranh cũng sở hữu ba quyển sách đạo, cũng thuộc về pháp thuật sấm mạnh, với tên gọi 《Thượng Thượng Huyền Huyền Tập». Nếu có duyên phú, Lâm Thủ và Sui Kinh Tranh có thể trao đổi những cuốn sách này với nhau; việc này rất phổ biến trên núi, thậm chí những phái lớn thường xuyên tặng hoặc trao đổi những bản sao quý giá của các cuốn sách đạo để bổ sung kiến thức cho mình. Việc trao đổi đồ vật hay sách vở là chuyện rất thông thường, nhất là đối với các phái lớn.

Giống như cuốn 《Thượng Thượng Huyền Huyền Tập》 kia, Sui Kinh Tranh còn sở hữu ba chiếc kẹp tóc có hình dạng “giống hệt nhau”. Mỗi khi những chiếc kẹp này va vào nhau, chúng sẽ tạo ra những vòng sóng ánh sáng, trong đó ẩn chứa những ý nghĩa sâu sắc liên quan đến pháp thuật sấm mạnh. Ba chiếc kẹp tóc này lần lượt khắc bốn dòng chữ: “Linh Tố Thanh Vi”, “Văn Kinh Thần Tiêu”, “Thái Hà Dụ Quỷ”.

Cuốn sách đạo về pháp thuật sấm mạnh này cũng được chia thành ba quyển. Điểm khác biệt duy nhất so với 《Vân Thượng Thư》 là quyển đầu tiên của cuốn sách này chỉ giải thích về tầm quan trọng của đạo lý đạo giáo; đối với những người mới bắt đầu tu luyện, chỉ có quyển sách này thì gần như không có ích gì cả. Ví

Nhưng Sui Cảnh Tranh lại cố gắng hết sức bằng cách đọc đi đọc lại quyển sách đầu tiên, dựa vào những suy luận tự mình đưa ra, cô đã hiểu được rằng người này là một người luyện khí đang gặp phải trở ngại ở cấp độ thứ hai. Cũng không lạ gì khi anh cả của Hồ Kiếm Bèo, Vinh Xương, lại cảm thấy rằng Sui Cảnh Tranh – em gái ruột trở về tông môn sau nhiều năm – thực sự là một thiên tài xuất chúng mà anh ta không thể sánh kịp.

Pháp thuật Ngũ Lôi Chính Pháp được mệnh danh là “đỉnh cao của muôn pháp” không phải là không có lý do.

Ngay từ đầu, Trần Bình An đã cảm thấy rằng cuốn sách đạo này của Sui Cảnh Tranh dường như được viết riêng cho Lâm Thủ.

Vì vậy, khi Trịnh Đại Phong trở lại Hồi Luò Bạc Sơn và cùng Trần Bình An giải mã bí ẩn đó, câu trả lời vừa ngoài dự đoán vừa hợp lý.

Những người tu luyện, với tâm hồn kiên định và giữ gìn sự trong sáng, cuối cùng sẽ thành công trên con đường đạo.

Trần Bình An nói: “Chúng ta đi thôi.”

Ngụy Bạch hỏi: “Không gặp Lâm Thủ một chút sao?”

Trần Bình An cười và nói: “Nếu Ngụy Sơn Quân đã chuẩn bị sẵn hai món quà chúc mừng từ trước, thì tôi sẽ đến gặp anh ấy ngay.”

Ngụy Bạch lập tức đứng dậy, nhìn về phía bên kia hồ, cười gật đầu và cùng Trần Bình An lặng lẽ rời khỏi Cung Trường Xuân.

Quả nhiên, như Ngụy Bạch đã dự đoán, gần như ngay sau đó, Long Quân Kiếm Tông ở nơi đó, Tạ Linh đã thành công trong việc luyện hóa chiếc Tháp Quý Đẹp, trở thành người tu mới nhất tại Bão Bình Châu.

Còn ở sâu thẳm trong lòng đất của khu vực Dục Châu, năm vị tu sĩ thuộc dòng địa chi đang sắp có được bảo vật bí mật đó thì bất ngờ gặp một cô gái đội mũ cáo, má đỏ hồng, nói những lời điên rồ, tuyên bố rằng vật đó là đồ cổ mà cô ấy đã giấu ở đây, ai dám cướp thì cô ấy chỉ là một cô gái yếu đuối, hiền lành thôi, nhưng cô ấy có thể gọi người giúp đỡ, gọi chồng mình đến để bảo vệ quyền lợi cho mình… Ông ấy nổi tiếng là người rất thương vợ, sẽ đánh chết bất kỳ kẻ nào dám xâm phạm.

Thấy nhóm người kia đã bị dọa dẫm, cô gái đội mũ cáo hài lòng gật đầu, rồi nhìn về phía bảo vật đầy những lớp chế độ cấm kỵ cổ xưa kia, cô ấy ngẩng cằm lên và nói: “May mà tôi đến kịp thời, nếu không các bạn đánh vỡ những chế độ cấm kỵ đó thì hậu quả sẽ rất nghiêm trọng… Có lẽ nửa Bão Bình Châu sẽ sụp đổ đấy. Không tin à? Ha, dãy Ngân Hà cao vút, lửa cháy rực