Hãy ghi nhớ ngay trong vòng một giây!

Trên hành lang tầng một của lầu tre, Trần Bình An đang cầm trên tay một quyển sổ; Nuan Shu và Gạo hạt ngồi hai bên, cả hai đều nghiêng đầu để đọc nội dung “Tiểu sử năm tháng” ở trang thứ ba.

Tiên tử tóc bạc tự hào nói: “Mục tiêu của tôi là viết sao cho ngắn gọn, mộc mạc, để lịch sử được lưu truyền mãi mãi. Nếu không phải ông nhắc nhở tôi, tôi đã không biết rằng khi viết tiểu sử, cần phải dùng những từ ngữ giản dị nhất có thể… Nếu không, các bạn sẽ hiểu thế nào là sự kết hợp hoàn hảo giữa văn chương và nội dung.”

Trần Bình An cười một tiếng, cuốn lại quyển sổ rồi đập nhẹ vào đầu Tiên tử tóc bạc; Nuan Shu tiếp tục cúi đầu may giày, còn Gạo hạt thì lập tức quay đi, không muốn nhìn nữa.

Trần Bình An vừa đập vừa cười nói: “Xin hỏi người biên soạn tiểu sử này, ba ghi chú đó có ý nghĩa gì vậy?”

Hóa ra trên quyển tiểu sử đó ghi rõ: Vào năm Chún Bình thứ sáu, ngày 27 tháng Giêng, Nguyên Ấu Cảnh, một cao thủ kiếm thuộc Viện Phong Lôi, cùng với Quan Hải Cảnh – một cao thủ kiếm 18 tuổi tên Nam Cung Tinh Diễn – đã đến thăm Lạc Bạc Sơn. Họ đã thảo luận với Sơn Chủ và Trần Bình An về việc tham gia lễ khai mạc của Viện Phong Lôi do Lưu Ba Kiều tổ chức. Sơn Chủ sẽ rời núi vào ngày Lập Đông năm nay. Ngày 28 tháng Giêng, Lưu Ba Kiều và Nam Cung Tinh Diễn đã trở về nhà vào giờ Tỵ qua bến đò Ngũ Giác. (Ghi chú 1: Nam Cung Tinh Diễn thực tế mới 21 tuổi. Ghi chú 2: Lưu Ba Kiều đã để lại cho Nam Cung Tinh Diễn chiếc phù kiếm do __TERM008__ ban tặng. Ghi chú 3: Hiện vẫn chưa rõ liệu __TERM069__ sẽ tự bỏ tiền ra mua quà tặng cho lễ khai mạc hay sẽ lấy từ kho báu của __TERM021__.)

Tiên tử tóc bạc oán trách: “Chẳng phải càng chi tiết càng tốt sao?”

Trần Bình An trả lại quyển sổ cho Tiên tử tóc bạc rồi do dự một lát trước khi nói: “Hãy làm thêm một quyển phụ lục, và đưa tất cả các ghi chú đó vào quyển phụ lục đó.”

Sau này, chỉ có ba đến năm người mới được phép xem các cuốn sách phụ.”

Tiên tử tóc bạc hỏi một cách thăm dò: “Ba đến năm người… Vậy chỉ có Sơn Chủ – người giữ luật, người đứng đầu, chủ nhân của Quán Phủ, và vị đầu bếp già kia sao? Còn Nhuận Thụ và Người Bảo Vệ Phải thì sao? Chẳng lẽ ông Tiểu Mạc cũng không được xem à?”

Trần Bình An cười nói: “Ồ, bắt đầu gây rối chia rẽ rồi à?”

Tiên tử tóc bạc giơ hai ngón tay lên, nói một cách oai phong: “Trời đất làm chứng, lòng người trong sáng!”

Trần Bình An quay đầu lại, thấy ba người đang đi về phía căn nhà tre; trên mặt họ đều hiện rõ vẻ vui mừng, trong số đó còn có vị vua của quốc gia Hồ Cáo đến từ Liên Ngòc Phúc Địa.

Người giữ luật này rất coi trọng Liên Ngòc Phúc Địa – người đã đạt đến cấp bậc cao nhất. Cô ấy chăm sóc nơi này như chăm sóc một khu vườn riêng của mình. Mỗi khi bước vào đó, cô ấy sẽ lấy từ một đến năm đồng tiền vàng hoặc đồng đồng đồng để luyện hóa chúng, sau đó tạo ra những nơi kỳ diệu giống như các “trạm dừng”. Những ngọn núi có hệ thống sông suối, và tài sản cũng có những “con đường” riêng để phát triển. Tất nhiên, những đồng tiền này đều là tiền riêng của cô ấy.

Trần Bình An đoán ra tình hình ở nơi đó, nhưng chỉ cười mà không nói gì thêm.

Lệ Hương cúi đầu chào mừng, nói với nụ cười rạng rỡ: “Thật là tin vui!”

Châu Liệm cười nói: “Mỗi khi công tử trở về nhà, luôn có những chuyện tốt lành xảy ra… Thật là khí chất mới của năm mới.”

Trần Bình An vẫy tay mời ba người ngồi xuống và hỏi: “Cụ thể là chuyện gì vậy?”

Lệ Hương ngồi xuống bậc thang, quay sang giải thích cho Sơn Chủ nghe: “Hai niềm vui lớn cùng đến! Tại nơi đó, cùng lúc xuất hiện ‘hai viên kim đan’. Khi Yu Zhenyi ‘thành đạo và bay lên’, ông ấy đã để lại rất nhiều may mắn cho phái Sơn Lãi Quốc Hồ Sơn… Có thể coi đó là một ân huệ từ tổ tiên. Kết quả là, có người tình cờ, nhờ vào duyên may, đã thành công trong việc tạo ra viên kim đan! Còn một người khác, thuộc loại Võ Phu, cũng vào khoảng thời gian đó, đã đạt được thành tựu tương tự.”

Trần Bình An gật đầu và hỏi: “Vị tu sĩ đầu tiên tạo ra viên kim đan, không phải là cựu hoàng Nam Nguyên Quốc sao?”

Còn về người đạt tới cấp bảy Võ Phu kia, liệu có phải là Thánh Nhân Trình Tông Nguyên, Đại tướng Đường Thiết Ý, hay chính là Hoàng thái hậu Chu Shuzhen?”

Châu Liệm lắc đầu và nói: “Người tu luyện khí công của phái Hồ Sơn tên là Cao Quân; ‘cao’ ở đây có nghĩa là quý nhân, người nam tử cao quý. Còn người đạt tới cấp bảy Võ Phu thực sự tên là Chung Tiệm, ‘Tiệm’ trong ‘tình yêu sâu đậm’, ‘Tiệm’ trong ‘vẻ đẹp dịu dàng’.”

Trường Mãn cười nói: “Khi một nơi thiêng liêng xuất hiện cả những người tu luyện thành công và những người đạt tới cấp bảy Võ Phu, điều này không phải là điều gì quan trọng lắm. Điều quan trọng nhất là nó cho thấy rằng sự vận hành của nơi này đã bước vào quỹ đạo đúng đắn. Mùa xuân gieo trồng, mùa thu thu hoạch – đó là quy luật của tự nhiên. Khi mọi thứ phát triển một cách tự nhiên, sức sống tràn ngập khắp nơi, và linh khí của trời đất lan tỏa khắp mọi hướng, thì việc các điềm lành và những sinh vật kỳ lạ xuất hiện ở khắp nơi chỉ mới là những dấu hiệu báo trước. Nhưng bây giờ, chúng ta đã thực sự có được cái mà các sách cổ xưa về tiên gia gọi là ‘miền đất màu mỡ, nơi con người có thể thưởng thức niềm vui cuộc sống’.”

Yu Zhenyi từng là người đầu tiên tại nơi này chuyển từ con đường võ thuật sang con đường tu luyện tiên pháp. Sau khi đạt được thành tựu trong việc tu luyện, ông trở về với bản chất nguyên thủy của mình, trẻ hóa lại, và cuối cùng xuất hiện tại Nam Viên Quốc Kinh Thành với khuôn mặt của một đứa trẻ nhỏ và dáng vẻ của một vị tiên sử dụng kiếm.

Trước khi “tiên thoát và bay lên”, Yu Zhenyi đã để lại hai cuốn sách cho phái Hồ Sơn: một cuốn tập hợp những kinh nghiệm võ thuật từ nhiều trường phái khác nhau, và cuốn còn lại chính là “sách tiên gia” đã giúp ông đạt được thành tựu trong việc tu luyện và bay lên.

Như vậy, điều này có nghĩa là phái Hồ Sơn ngày càng vững vàng chiếm vị trí hàng đầu. Bởi vì thực tế đã chứng minh rằng di sản tu luyện mà tổ sư đầu tiên của phái Hồ Sơn để lại không phải là những lý thuyết xa xôi chỉ có thể được treo trên kệ và được tôn thờ mà thôi, mà là những kiến thức thực sự có thể được áp dụng vào thực tế, giống như một cái thang giúp các thế hệ sau của phái Hồ Sơn leo lên tầng cao hơn. Bây giờ, câu hỏi đặt ra là liệu vị tổ sư thế hệ thứ hai của phái Hồ Sơn này, người đã đạt được cấp bảy Võ Phu và là một tiên nhân, có thể duy trì được tình hình tốt đẹp này hay không.

Còn về Zhong Qiu, mặc dù cũng xuất thân từ nơi này và bây giờ cũng là một người đã đạt được thành tựu trong việ

Trần Bình An nói: “Ngụy Liang vẫn còn đang ở cấp bậc Long Môn Chính Thức à?”

Lệ Hương gật đầu: “Những năm gần đây, Ngụy Liang luôn gặp phải trở ngại tại cấp bậc này; anh ấy đã hai lần nhập thất nhưng vẫn không thể vượt qua được rào cản đó.”

Trần Bình An tiếp tục: “Các bạn hãy tìm cơ hội nói chuyện với anh ấy đi. Ngụy Liang quá coi trọng thành công và thất bại, nếu không cẩn thận, có thể sẽ sa vào con đường sai lầm đấy. Biết đâu chính Ngụy Liang mới là người đầu tiên nhận ra những dấu hiệu kỳ lạ của Phúc Địa chứ không phải các bạn đâu.”

Về việc Ngụy Liang – vị Thái Thượng Hoàng này – không thể trở thành người đầu tiên thành tựu trong con đường tu luyện, Trần Bình An không mấy ngạc nhiên. Dù sao thì ông ấy cũng đã già, và bắt đầu tu luyện muộn màng. Khi bước vào tuổi cao, ông ấy đã bắt đầu cuộc hành trình tu luyện trên núi; mặc dù có những bí kíp được Lạc Bạc Sơn tặng kèm theo chiếc hộp đá chứa ba cuốn sách đạo, và Nam Nguyên Quốc cũng đã chọn cho ông ấy một nơi có khí chất rồng mạnh mẽ để xây dựng một đạo trường bí mật… Tuy nhiên, dù Ngụy Liang có tài năng tu luyện rất tốt và tiến triển nhanh chóng, nhưng vì đã đi con đường tắt, ông ấy vẫn không thể vượt qua được những rào cản cơ bản. Giống như khi bạn đã tính toán kỹ lưỡng mọi thứ, chỉ thiếu đi yếu tố “thời cơ” thích hợp… Điều đó thực chất chính là do “Đạo Lớn” vận hành theo quy luật của nó, tạo ra một loại “sự đẩy lùi” vô hình đối với những thế lực bên ngoài.

Tuy nhiên, theo thỏa thuận ban đầu giữa Lạc Bạc Sơn và Nam Nguyên Quốc, phía họ chỉ đảm bảo rằng Ngụy Liang có thể tiến vào cấp bậc Trung Ngũ Cảnh mà thôi. Điều đáng lo ngại nhất là lòng tham của con người; khi đã đạt được vị trí cao hơn, tầm nhìn của họ sẽ mở rộng hơn, và tham vọng cũng sẽ tăng lên… Giống như khi bạn no quá mức, bạn sẽ luôn cảm thấy đói và không bao giờ no được.

Châu Liệm nói: “Bị con đường huyền bí ấy áp đảo, khiến cho Ngụy Liang không thể trở thành người đầu tiên tạo ra Kim Đan; đối với Lạc Bạc Sơn mà nói, điều này thực ra lại là điều tốt. Con đường của Liên Ngòc Phúc Địa đã trở nên càng ngày càng sâu sắc hơn; biết đâu sau này sẽ xuất hiện một người được gọi là ‘tiểu Thượng Đế’ trong truyền thuyết.”

Những người được mệnh danh là “tiểu Thượng Đế” như vậy, giống như chủ nhân của Bách Hoa Phúc Địa – Hoa Chủ, hay phu nhân của Thanh Thần Sơn ở Trúc Hải Động Thiên, đều là những người xuất hiện theo duyên phận và cực kỳ hiếm có.

Trần Bình An nói một cách bình thản: “Thảm họa năm xưa của Vân Khố Phúc Địa chính là bài học đáng nhớ; những chuyện như thế này, khó có thể đoán trước được là tốt hay xấu.”

Khương Thượng Chân luôn suy đoán rằng những biến cố năm xưa của Vân Khố Phúc Địa chỉ là nguyên nhân bề ngoài do sự can thiệp của một số người lớn tuổi như Ngọc Khuê Tông và Tổ Sư Đường. Tuy nhiên, dù đã tìm kiếm suốt nhiều năm, Khương Thượng Chân vẫn không thể tìm ra người đó.

Vì vậy, một cuộc đối đầu hết sức kỳ lạ đã nổ ra giữa Giang thị và người ẩn náu sâu kín kia; cả hai đều có thể coi mình là những người nắm quyền lực thực sự đối với Vân Khố Phúc Địa.

Châu Liệm cười nói: “Nếu thực sự có một đồng đạo như vậy xuất hiện, chỉ cần công tử tự mình ra tay, trò chuyện và thảo luận với họ một chút, mọi chuyện sẽ được giải quyết thôi.” Hơn nữa, việc Lạc Bạc Sơn chăm sóc và nuôi dưỡng Liên Ngòc Phúc Địa thật sự rất công bằng và nhân từ.

Trần Bình An cười buồn: “Nói dễ thôi…” Năm xưa, khi chuẩn bị rời khỏi nơi chưa bị chia cắt thành bốn phần bởi vị chủ tu già, Trần Bình An đã gặp Hoàng đế Ngụy Liang tại một nhà hàng ở kinh thành. Lúc đó, Hoàng đế vẫn còn trẻ trung, đầy hoài bão và quyết tâm thống nhất thiên hạ. Nhưng sau này, khi đất nước rơi vào hỗn loạn, Ngụy Liang đã chọn con đường tu luyện để đạt được sự bất tử, và tự nguyện nhường ngai vàng cho hoàng tử Ngụy Diễn; trong khi đó, hoàng tử thứ hai Ngụy Duyên bị giam cầm.

Sau đó, Ngụy Tiện và Từng đã quay trở lại vùng đất phúc lành một lần nữa. Là vị hoàng đế sáng lập của Nam Nguyên Quốc – người đầu tiên trong lịch sử cử các nhà phù thủy đi tìm kiếm tiên nhân – vị Lão tổ tiên này đã gặp gỡ Thái Thượng Hoàng Ngụy Liang cùng với vị vua mới lên ngôi là Ngụy Diễn, những “đệ tử” của mình. Theo lời kể của Bèi Tiền, cuộc gặp gỡ lúc bấy giờ thật sự rất hài hước. Có lẽ chính từ khoảnh khắc đó, Ngụy Liang đã bắt đầu có ý định tu luyện. Tuy nhiên, thông qua Quốc Sư Chủng Thu, Ngụy Liang đã đạt được một thỏa thuận miệng với Lạc Bạc Sơn: Ngụy Liang sẵn lòng gia nhập hàng ngũ tiên nhân dưới sự dẫn dắt của Lạc Bạc Sơn, nhưng anh ta muốn được chứng kiến bằng chính mắt mình việc Nam Nguyên Quốc thống nhất thiên hạ. Ý nghĩa ẩn sau lời nói đó là Ngụy Liang đang thăm dò xem liệu Lạc Bạc Sơn có thực sự có khả năng giúp Nam Nguyên Quốc chinh phục các thế lực khác, bao gồm cả quốc gia Song Lai, hay không.

Lúc đó, Lạc Bạc Sơn chưa đưa ra câu trả lời cụ thể; chỉ vì Ngụy Liang vẫn chưa hiểu rõ tình hình. Khi số lượng những người tu luyện tăng lên, sẽ không ai dám chiếm ưu thế độc quyền nữa, và một tình hình cân bằng sẽ được hình thành. Ví dụ, các nhà tu luyện từ các quốc gia khác nhau sẽ theo dõi sát sao Võ Phu – vị sư phụ vĩ đại này; những cuộc tranh tài về phép thuật giữa các nhà tu luyện; những cuộc đấu tranh giành quyền lợi giữa những người có cùng con đường tu luyện… Mỗi khi __TERM072__ xuất hiện trên núi, cuộc cạnh tranh để giành lấy những người có tiềm năng tu luyện thường đi kèm với sự sụp đổ của những nhà tu luyện giàu kinh nghiệm trong những âm mưu và đấu đá. Ngoài ra, các binh sĩ trên chiến trường cũng sẽ áp dụng nhiều biện pháp khác nhau để đối phó với những người tu luyện.

Chắc hẳn bây giờ, __TERM071__ đã nhận ra điều này. Khi phái Hồ Sơn của quốc gia Song Lai ngày càng phát triển và có ngày càng nhiều người tu luyện xuất hiện, việc thực hiện bất kỳ hành động nào ở __TERM032__ đều sẽ mang lại lợi thế lớn hơn so với __TERM042__. Trong vài thập kỷ tới, việc ai sẽ thôn tính ai vẫn còn là điều chưa thể đoán trước được. Điều này buộc __TERM042__ phải dành nhiều công sức hơn nữa để hỗ trợ Ngũ Nhạc Sơn Quân và Giang Hà Chính Thần, nhằm đối đầu với những người tu luyện thuộc phái Hồ Sơn.

Lệ Hiên nói: “__TERM069__ ơi, trên đường đến đây, tôi và __TERM057__ đã thảo luận với Trưởng Ban Luật Pháp. Chú

“Pèi Tương cười duyên dáng và nói: ‘Đó là một thiếu niên vốn không có tên tuổi gì cả, nhưng lại sở hữu năng khiếu và may mắn phi thường. Anh ta đã gây ra rất nhiều chuyện lớn ở kinh đô của Bắc Tấn Quốc, sau đó bị truy đuổi gắt gao bởi hai cao thủ thuộc cấp độ sáu… Nhưng cuối cùng, anh ta đã phản công thành công và nhận được một điều kiện bất ngờ mà cả hai phe đều không ngờ tới.’”

【Xin giới thiệu cho mọi người, ứng dụng Mimi Đọc Truyện thực sự rất tiện lợi; mọi người có thể tải về và thử sử dụng ngay nhé.】

Nói đến đây, ánh mắt Pèi Tương trở nên quyến rũ hơn, và cô liếc nhìn người già đang cười ha hả bên cạnh mình.

Dưới sự chỉ dẫn của vị đạo sư uyên thâm này, trong số mười người trên thế giới Ô Hoa Phúc Địa, chỉ có “chàng trai quý tộc Châu Liệm và vị tiên bị lưu đày – Zhu Lang” mới suýt nữa hoàn thành một chiến công chưa từng có tiền lệ: trong một trận chiến, họ đã giết chết chín người một mình. Điều kỳ lạ hơn nữa là Châu Liệm hoàn toàn có thể tự mình “thăng tiên”, nhưng lại cố tình để mất một mạng người vào tay Đinh Anh… Chính nhờ điều đó, vị thanh niên đội mũ sen bạc __TERM063__ ấy đã bắt đầu con đường thăng tiến trong võ đạo.”

Châu Liệm cười nhẹ và nói: “Không biết khi nào thì mới xuất hiện một người luyện kiếm xứng đáng với danh hiệu đó.”

Trần Bình An cười và nói: “Những điều như vậy không thể cưỡng ép được; chúng ta chỉ có thể chờ đợi một cách chân thành mà thôi.”

Khi một địa điểm phúc lợi được nâng lên tầm cao cấp, rào cản do “đạo trời” đặt ra sẽ trở nên vững chắc và không thể phá vỡ bằng bất kỳ sức mạnh hay tài nguyên nào. Chỉ khi có cơ hội, các tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh mới có thể từ bên trong phá vỡ những rào cản đó và bay lên tầm cao của thế giới.

Các địa điểm phúc lợi cấp thấp thì bị hạn chế bởi khí linh của trời đất; đối với những người luyện khí tại đó, việc đạt tới cấp độ Động Phủ Giới là một rào cản cực kỳ khó vượt qua. Các địa điểm phúc lợi cấp trung bình thì mang lại hy vọng cho các tu sĩ trong việc tạo ra kim đan, trở thành những sinh linh thực sự trên mặt đất, và có thể du hành xa xôi… Nhưng việc tạo ra hình thức “thần xác ngoài thân” thì vẫn còn là một thách thức lớn.

Trong những nơi phúc địa tuyệt vời, những người luyện khí có cơ hội tạo ra kim đan, nuôi dưỡng Nguyên Ấu bằng nguồn năng lượng thiên địa, thậm chí còn có thể tiến xa hơn nữa. Họ có thể dựa vào các bí quyết tiên gia hay pháp môn đạo giáo để thành tựu vĩ đại, trở thành Ngọc Phục Cảnh.

Trần Bình An cười và nói: “Vậy thì tôi sẽ đi gặp vị Địa Tiên Cao Quân kia, cùng với Ngụy Liang và Chung Thiên. Các bạn hãy tiếp tục trò chuyện với nhau. Sau khi mỗi người đã nói xong, chúng ta sẽ tổ chức một cuộc họp Tổ Sư Đường tại Núi Tạnh Sắc.”

Châu Liệm gật đầu đồng ý.

Môi Trần Bình An nhếch lên; quả nhiên, mọi chuyện vẫn không làm ai ngạc nhiên.

Ở Núi Tuyết Mật, Thái Đông Sơn đã đưa ra một đề xuất thử nghiệm. Đề xuất cho vị Tiên Uý Đạo Trường của chúng ta đến Liên Ngòc Phúc Địa một chuyến. Chỉ cần anh ấy đặt chân xuống đó, không cần phải làm gì cả – có lẽ điều này sẽ hiệu quả hơn việc ném hàng trăm cuốn sách đạo giáo xuống phúc địa nhiều. Những chuyện huyền bí như vậy, e rằng chỉ có Tiên Uý Đạo Trường mới có thể xử lý được!

Tuy nhiên, sau khi do dự, Trần Bình An vẫn không đồng ý với đề xuất đó. Không phải vì không mong muốn Ô Hoa Phúc Địa có thể tăng cường “khí đạo” của mình, mà là lo lắng rằng hành động này có thể làm suy yếu vận may cá nhân của Tiên Uý. Nếu việc đưa Tiên Uý vào phúc địa chỉ là một trò đùa nửa thật nửa giả, thì Thái Đông Sơn thậm chí còn đề xuất một ý tưởng “điên rồ”: tất cả các sinh vật có linh hồn của Ô Hoa Phúc Địa đều có cơ hội tu luyện và học võ. Các triều đình, môn phái giang hồ, cũng như các gia tộc quý tộc, đều nên mở rộng cánh cửa, không chỉ không cấm việc lưu hành các bí quyết võ thuật và đạo giáo, mà còn nên in ấn chúng rộng rãi hơn nữa.

Nhưng lúc đó, Trần Bình An chỉ hỏi một câu: “Trong lịch sử hàng vạn năm của các vương quốc, liệu có bất kỳ môn phái lớn nào từng thử làm điều này trước đây không?”

Thái Đông Sơn trả lời: “Có, nhưng tất cả đều thất bại. Hậu quả rất nặng nề, gây ra nhiều rủi ro, và hầu hết đều biến thành một mớ hỗn độn. Vì vậy, thông thường, các môn phái thường chọn những nơi phúc địa cấp thấp hơn, như Đảo Bạch Tuyết Lưu thị, Phù Lục ở Xuẩn, chủ nhân hang động Thiên Nguyên ở Đảo Lưu Hà… Họ đều đã thử làm như vậy, nhưng vì thiếu sự chu đáo, nên kết quả không như mong đợi. Điều lớn nhất mà họ mắc phải chính là họ nghĩ quá ít và làm quá nhiều.”

Làm mọi thứ một cách vô tổ chức, nguyên nhân cơ bản dẫn đến thất bại chính là vì tư duy nền tảng của họ không đủ hoàn thiện, chính xác và vững chắc; những quy tắc cơ bản được đặt ra lại thiếu sự hợp lý, chỉ dựa vào một nhóm kỹ sư non nớt để tự phát triển các ý tưởng… Những gì được gọi là “phương pháp suy luận tổng quát” hay “sự phát triển có hệ thống” thực chất chỉ là những thứ được tạo ra một cách hỗn loạn mà thôi.”

“Vậy làm sao anh có thể tin rằng mình sẽ thành công trong việc này?”

“Tất nhiên, là vì có sự giúp đỡ của Thầy rồi; và Thầy cũng có một học trò đắc lực như tôi. Thầy điều khiển hướng đi cơ bản, còn tôi thì phụ trách xây dựng hàng chục quy tắc cơ bản và điều chỉnh hàng vạn chi tiết nhỏ; sự phối hợp giữa chúng thật hoàn hảo.”

—————

Phía bắc Đảo Tang Diệp, ngọn núi tổ tiên của Long Tiêu Cửu có tên là Long Miên; đỉnh núi này còn được gọi là Tâm Ý Tiêm – một cái tên vô cùng đầy thơ mộng và họa tính.

Hôm nay, một cuộc họp quan trọng sẽ được tổ chức tại đây.

Vị Sơn Chủ mới được bổ nhiệm này có danh hiệu “Long Nhãn”, là một vị tiên nhân đến từ Đại Long Tiêu thuộc Trung Thổ Thần Châu.

Ông ta ngồi trên chiếc ghế ở trung tâm của phòng họp, đối diện cửa ra vào, lưng quay về phía những bức tranh treo trên tường.

Có phần hơi buồn cười, bởi vì vị tiên nhân này, theo biên niên sử của Đại Long Tiêu, thực ra có tuổi đời, đẳng cấp và cảnh giới cao hơn nhiều so với những vị “Tổ Sư” của Long Tiêu được treo trên tường đó. Vì vậy, việc “newly appointed Sơn Chủ” thực hiện nghi thức cúng tế là điều không cần thiết; những bức tranh trên tường thực sự không xứng đáng nhận được sự tôn kính từ Ngài Long Nhãn.

Đây cũng là lần đầu tiên Sở Thú Mộng Kình đứng đầu cuộc họp này; trước đó, ông ta chỉ đi rồi lại, và chỉ tuyên bố rằng Đại Long Tiêu đã đóng cửa suốt một thập kỷ mà vẫn chưa thông qua bất kỳ quyết định nào.

Tất nhiên, không ai dám phản đối; các tu sĩ của Long Tiêu càng không dám lên tiếng, ngay cả trong đời sống riêng tư họ cũng không dám.

Dù sao thì Ngài Long Nhãn cũng từng là người có khả năng giành lấy vị trí Tông Chủ của Đại Long Tiêu nhất; chỉ là bản thân Sở Thú Mộng Kình không muốn thôi mà thôi.

Sở Thú Mộng Kình là người đầu tiên đến nơi; ông ta ngồi xuống ghế và bắt đầu thư giãn, hai tay chồng lên nhau.

Một vị tiên nhân, uy nghiêm mà không cần phải tỏ ra giận dữ.

Ngày xưa, khi Hoàng Đình đối đầu với Long Tiêu Cửu bằng kiếm, chỉ cần đưa ra ba đòn kiếm thôi đã khiến toàn bộ tinh thần của gia tộc tiên này tan vỡ hoàn to

Một kiếm đã chặt đứt ngay Hộ sơn đại trận, kiếm thứ hai làm cho Sơn Chủ Lin Hui Chi bị thương nặng, còn kiếm thứ ba thì trực tiếp chia đôi Tổ Sư Đường.

Đó chính là phong cách của một vị Tiên Kiếm.

Những người xem từ xa sẽ cảm thấy choáng váng và xúc động sâu sắc; còn những người bị buộc phải tham gia cuộc chiến này thì chỉ biết hoảng loạn và đau khổ tột độ.

Xét theo tên của môn phái, Long Giang Khe rõ ràng là một nơi gắn bó mật thiết với nước – xung quanh núi đều là những vùng đất ngập nước, hệ thống giao thông thủy đạo phát triển mạnh mẽ, chằng chịt khắp nơi. Trong núi có một bãi đá để nấu nước, còn bên ngoài núi lại có dòng sông Lăn Sơn. Quả thực, nơi này không hợp lý để sinh sống trong núi. Hai vị thần canh giữ núi là một con khỉ hái mặt trăng hiếm có và một con rùa già được cho là đã sống hàng nghìn năm. Còn hai con cá thành tinh trong sông Lăn Sơn thì đều có tu viện Kim Đan Cảnh và mỗi con đều chiếm giữ một nhánh sông, tự xưng là Thánh Đại Vương Liễu Hà và Đại Vương Hoàng Thủy.

Sau trận chiến lớn, trên đảo Đồng Diệp Châu, một ngọn núi vốn đã có hai vị Tiên Địa Nguyên Ấu Cảnh thì đã trở thành một môn phái hàng đầu trong vùng núi này. Phía bắc đảo Đồng Diệp Châu, ngoại trừ Ngọc Khuê Tông – kẻ nhỏ bé hơn cả lạc đà – thì các môn phái như Thanh Cảnh Sơn Thanh Hổ Cung hay Bạch Long Động đều không bằng Long Giang Khe.

Kết quả là Sơn Chủ Lin Hui Chi và đồ đệ Quyền Thanh Thu đều bị Sở Thú Mộng Kình bắt giữ và đưa về Long Giang Khe. Hiện tại, Long Giang Khe vẫn chưa nhận được bất kỳ tin tức nào về số phận của họ, và cũng không dám hỏi thăm một cách tùy tiện.

Ngay cả khi không tính đến vị Tiên Ngài Long Nhãn cao quý kia, mặc dù hiện tại Long Giang Khe đã mất đi hai vị tổ tiên Nguyên Ấu, nhưng vẫn không đến nỗi yếu thế quá mức.

Hôm nay, có khoảng hai mươi tu sĩ đến Long Giang Khe để tham gia cuộc họp, trong đó có một vị Tiên Địa Kim Dan – con trai của Sơn Chủ Lin Hui Chi trước đây – còn những người khác đều thuộc cấp bậc Long Môn và Quan Hải Cảnh. Nếu cộng thêm hai vị thần canh giữ núi và hai vị Thánh Đại Vương Liễu Hà, Đại Vương Hoàng Thủy – cả hai đều có tu viện Kim Đan Cảnh – thì Long Giang Khe thực sự có tới năm vị Tiên Địa Kim Dan.

Còn sáu vị khách quan quan trọng vốn có đủ điều kiện tham gia cuộc họp này, những người được các tu sĩ khác ghi tên để thờ phượng, lần này không một ai được Nguyên Ấu Lão Tiên Nhân – người giữ chức vụ khách quan hàng đầu với danh hiệu “Thủy Tiên” – mời đến. Chẳng hạn, ông ta cũng không trở về núi để tham gia cuộc họp quan trọng này. Ngược lại, Võ Phu Trình Mật – người phụ trách công việc của khu vườn hoang dã – lại được mời đến tham gia cuộc họp này, và chính là Sở Thú Mộng Kình đã ra lệnh mời ông ta. Sau khi tất cả mọi người đã ngồi xuống, Sở Thú Mộng Kình mở mắt và nói một cách bình thản: “Hồng Diễm, hãy gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư đến đây.” Hồng Diễm – một trong những đệ tử chính thức của Quyền Thanh Thu và hiện đang tạm thời quản lý công việc củaTiểu Long Kiều – là một nữ tu thuộc cấp bậc Kim Đan; cô lập tức đứng dậy và đi tìm Lệnh Hồ Tiêu Ngư. Khi cô gái được đưa đến, Hồng Diễm bố trí cho cô ngồi ở vị trí gần cửa. Lệnh Hồ Tiêu Ngư, với danh hiệu Phù Thử… Việc một tu sĩ có thêm một danh hiệu khác, chắc chắn có nghĩa là họ thuộc cấp bậc Trung Ngũ Cảnh. Cô ấy đeo trên người một vật phép thuật có tên Bích Luông; theo phân loại trên núi, cô thuộc nhóm những người có nhiệm vụ “gọi núi”. Với vật phẩm này, cô có thể “dạy bảo” những vị thần núi hay thần đất có địa vị thấp, nhưng so với những chiếc chuông có khả năng di chuyển núi non hoặc thay đổi cấu trúc địa mạo, thì sức mạnh của Bích Luông vẫn còn kém xa. Cô gái này cũng là một trong số ít những tu sĩ củaTiểu Long Kiều mà __TERM070__ cảm thấy ưa mến khi cô ấy đến đây tu luyện. Trong lần bầu chọn danh sách các nữ thần núi lần trước, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã được đưa vào danh sách, và cô còn là nữ tu trẻ tuổi nhất trong số đó. Vì cuộc họp này không liên quan gì đến cô, nên cô gái đã tự mình đi dạo xung quanh khu vực diễn ra cuộc họp. Không xa nơi diễn ra cuộc họp, có một hang động thiêng liêng bị niêm phong; trên vách đá của hang động có khắc dòng chữ “Biệt Dữ Thiên”. Khi __TERM069__ – ngài Thanh Sương Thượng Nhân Lâm Hoài Chi – tiếp nhận thanh kiếm từ __TERM070__, ông đã ẩn mình trong hang động này để dưỡng thương.

Đi qua hang động đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã đến nơi mà người ta thường chơi cờ dưới gốc cây thông. Thấy xung quanh không có ai, cô ta trước tiên quan sát kỹ lưỡng cái cây thông cổ thụ kia, sau đó cúi xuống nhìn phía dưới chiếc bàn đá.

Có vẻ như lần trước, vị thanh niên ẩn dật kia đã làm cho cô gái nhỏ đó sợ hãi đến mức còn để lại hậu quả; cô ta luôn cảm thấy rằng Phù Lục và Phi Kiếm của người đó hiện diện khắp mọi nơi.

Tổ sư của Đại Long Khuyết, tức là sư phụ của vị Sơn Chủ hiện tại, cùng với các vị tiên nhân của phái Vạn Diệu Tông Hàn Giáng Thụ, đã cùng nhau thiết lập một bàn cờ đặc biệt tại đây. Kể từ đó, không ai khác có thể đặt quân hoặc phá vỡ thế cờ này được nữa. Bàn cờ đá cùng với các quân cờ đã tạo thành một bùa phép huyền bí, giúp củng cố nền tảng của ngọn núi và dòng nước.

Tuy nhiên, lần trước khi vị thanh niên ẩn dật đến đây, ông ta đã chơi hai ván cờ, và có tin đồn rằng còn xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ liên quan đến các vì sao, khiến cho bàn cờ cũ bị đánh bại hoàn toàn, và trở thành một bàn cờ cuối cùng không thể thay đổi được nữa.

Sau đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư nhanh chóng được vị tổ sư Kim Dan mời đi tham gia cuộc họp. Cô gái nhỏ kia ngồi xuống một cách mơ hồ, đầu óc trống rỗng.

Sở Thú Mộng Kình và Đi thẳng vào vấn đề nói: “Lâm Huệ Chỉ và Quyền Thanh Thu đều đã bị loại khỏi danh sách các thành viên chính thức của Đại Long Khuyết. Họ vẫn giữ được tư cách là đệ tử chính thức của phái này, nhưng cấp bậc tu hành của họ sẽ bị giảm xuống một bậc.”

Khi lời nói của vị tiên nhân này kết thúc, hai bức tranh treo trên tường đột nhiên rơi xuống đất.

Mọi người trong đó đều nhìn nhau ngạc nhiên.

Có hai nữ tu trẻ, là chị em ruột thịt; ngoài việc có một số khác biệt về đôi lông mày và biểu cảm khuôn mặt, các đặc điểm khác như khuôn mặt và thân hình của họ giống hệt nhau như được chạm khắc từ cùng một khuôn mẫu. Cả hai chị em đều là đệ tử chính thức của Lâm Huệ Chỉ; mặc dù bắt đầu tu hành muộn hơn người khác, nhưng nhờ vào tài năng thiên bẩm, họ hiện đã đạt cấp bậc Quan Hải Cảnh.

Nghe tin này, khuôn mặt của họ đều trở nên tái nhợt.

Sở Thú Mộng Kình tiếp tục nói: “Việc tôi đảm nhận vai trò Sơn Chủ của Đại Long Khuyết chỉ là một biện pháp tạm thời thôi. Trong vòng một trăm năm, tôi sẽ giữ chức vụ này.”

“Trong thời gian đó, mọi cuộc họp __TERM023__ sẽ được tổ chức theo số lượng người hiện có; thông thường, số lượng chỗ ngồi sẽ không tăng thêm, trừ khi tôi cá nh

“Đóng cửa khu vườn hoang dã đi; những kẻ đáng giết thì giết, những kẻ đáng thả thì thả. Những kẻ căm hận Long Tiểu Cửu nhưng không đáng chết thì cũng phải để chúng ra ngoài. Về việc này, trước tiên phải báo cho Học Viện Thiên Mục biết rõ. Nếu học viện sẵn lòng tiếp nhận các yêu tinh, thì hãy gửi chúng đi; nếu không, thì để chúng tự sinh tự diệt ở ngoài lãnh thổ Long Tiểu Cửu. Những tu sĩ được cử xuống núi để giám sát việc này sẽ do Kim Đan Hồng Diễm và Võ Phu Chương Mật dẫn đầu; họ có quyền bỏ qua mọi lệnh cấm của ngọn núi. Nếu phát hiện ai trong số các yêu tinh dám vi phạm quy định và gây án, hãy giết ngay tại chỗ, không cần báo cáo với Long Tiểu Cửu Tổ Sư Đường. Tuy nhiên, nếu có tu sĩ nào trong Long Tiểu Cửu dám giết hại một cách tùy tiện, hậu quả sẽ giống hệt những yêu tinh đó. Khi Tổ Sư Đường kiểm tra và xác minh rõ ràng, người đó sẽ bị xử tử ngay lập tức, không cần phải báo cáo với tôi. Nếu Tổ Sư Đường dám xử phạt sai trái, tôi sẽ tự mình xử tử họ, và cũng không cần phải báo cáo với Đại Long Tiểu.”

Ba lời “xử tử ngay lập tức” liên tiếp khiến mọi người trong Tổ Sư Đường đều cảm thấy lo lắng và sợ hãi.

Tiếp theo, Sở Thú Mộng Kình đã giam cầm con Khỉ Cắt Trăng và con Rùa Lão, đồng thời yêu cầu hai vị tu sĩ canh giữ núi phải đến hang động “Biệt Dữ Thiên” để ăn năn và suy ngẫm trong một thời gian dài.

Con Rùa Lão đứng dậy run rẩy, không nói thêm lời nào, chỉ đơn giản là cúi đầu tôn trọng lệnh của thiên quân, rồi lặng lẽ rời khỏi Tổ Sư Đường. Con Khỉ Cắt Trăng thì đầy giận dữ, muốn nói lên lời bào chữa hay yêu cầu một lời giải thích từ thiên quân, nhưng Sở Thú Mộng Kình đã dùng tay vung mạnh, đẩy cả nó cùng chiếc ghế ra ngoài cửa. Sau đó, chỉ cần vẫy ngón tay, con Khỉ Cắt Trăng với hình dạng thực sự của mình đã bị đẩy xuống dòng sông Huáng Thủy, thân hình to lớn của nó chìm xuống đáy nước, và ngay lập tức máu tươi tràn ngập dòng sông.

Còn Đại Thánh Liễu Hà và Đại Vương Huáng Thủy thì bị trục xuất một cách tàn nhẫn; không chỉ bị xóa tên khỏi danh sách các tu sĩ của Tổ Sư Đường, mà Sở Thú Mộng Kình còn cấm hai con cá hóa thần này xuất hiện trong khu vực xung quanh Long Tiểu Cửu nữa.

Mặc dù có quá nhiều biến cố xảy ra, và những việc này đều rất nghiêm trọng, nhưng trong Tổ Sư Đường, các tu sĩ vẫn không dám thở mạnh. Bầu không khí trở nên nặng nề đến mức có thể nghe thấy tiếng kim đâm vào gỗ.

Hai con cá hóa thần đó vẫn r

Sở Thú Mộng Kình nhìn họ một cách lạnh lùng và nói: “Tôi hy vọng các người sẽ giữ lời.”

Đây chính là oai phong của một vị tiên từ Trung Thổ.

Hơn nữa, Long Nhãn Tiên Quân còn có họ là “Sĩ Đồ”.

Ngoài ra, tại Tiểu Long Khuyết, vị Sơn Chủ mới được bổ nhiệm hoàn toàn có quyền thực hiện những quy định gia đình một cách hợp pháp.

Và rồi có Lệ Hồ Tiêu Ngư – người đã nhận được hai phước lành lớn đến mức ngay cả các vị tiên cấp thấp như Nguyên Ấu cũng phải thèm muốn.

Sở Thú Mộng Kình đã trao cho nữ tu Động Phủ Giới này, người lần đầu tiên tham dự cuộc họp Tổ Sư Đường, hai bảo vật quý giá.

Một quả bí Gu Yǔ…

Quả bí này từng thuộc về vị Sơn Chủ trước đây, là biểu tượng và bảo vật thiêng liêng của Tiểu Long Khuyết. Theo truyền thống, chỉ có người giữ chức vụ Sơn Chủ mới được truyền lại quả bí này từ đời này sang đời khác; họ chỉ được phép luyện chế nó một cách nhẹ nhàng mà thôi, không được phép luyện chế nó thành vật bảo mạng, bởi điều này tương tự như những gì được quy định trên cánh cửa của một số đại môn lớn, thông qua việc tăng cường các lớp bảo vệ liên tiếp. Quả bí này cũng chính là thứ mà em họ của Lin Hui Zhì, Quyền Thanh Thu, luôn ao ước; có thể nói, lý do anh ta rời Tiểu Long Khuyết để đến nơi này chính là theo lời chỉ dẫn của cha mẹ, nhằm đoạt được quả bí này, bởi vì Quyền Thanh Thu có duyên phận đặc biệt với quả bí Gu Yǔ, và nó có thể giúp anh ta nâng cao __TERM003__ của mình.

Một cây cần câu, ngắn như thanh kiếm, được bọc bằng sợi chỉ màu bạc quanh thân tre, trông giống như ánh trăng đang chảy trôi.

Đây là vật truyền thừa của gia đình __TERM048__; nó tương đương với nửa cái __TERM073__ bùa, và được sử dụng để câu những loài sinh vật dưới nước quý hiếm, đặc biệt là những con quái vật thuộc loại “Tiên Tinh” kính trọng ánh trăng; phương pháp này cực kỳ hiệu quả.

Hong Yan, người đang giữ chức vụ quản lý tại Tiểu Long Khuyết, nhìn họ với ánh mắt ghen tị; nhưng khi cô chợt nhận thấy ánh mắt của Long Nhãn Tiên Quân, người tu luyện kim đan này lập tức cảm thấy sợ hãi, vội vàng hạ mắt xuống và tập trung tâm trí, không dám nghĩ đến bất cứ điều gì không đúng mực nữa.

Kết quả là, Hong Yan nhận thấy trong hội trường nổi lên một sự yên tĩnh bất thường kéo dài. Khi cô nhẹ nhàng ngước mắt lên, cô mới phát hiện ra rằng tất cả mọi người đều đang nhìn về phía mình. Khi cô chuyển ánh mắt đi chỗ khác, cô lại thấy vị tiên quân kia vẫn đang nhìn chằm chằm vào mình.

Sở Thú Mộng Kình hỏi: “Hong Yan, hãy nói xem, theo ý kiến của em, tu luyện có nghĩa là gì?”

Hong Yan lập tức đổ mồ hôi đầy đầu và run rẩy đáp: “Báo cáo với tiên quân, tu luyện chính là tìm kiếm chân lý.”

Đây chính là một trong những nguyên tắc tu luyện của núi Thái Bình, chắc hẳn không sai chứ?

Sở Thú Mộng Kình nhướng mày: “Ồ?”

Hong Yan đẫm mồ hôi, cảm thấy vô cùng lo lắng.

“Em đã tu luyện hơn hai trăm tám mươi năm… Tu luyện để tìm kiếm chân lý, vậy cuối cùng em đã tu được một ‘chân lý’ nào đó – một ‘chân lý’ ham muốn chiếc túi gạo và cây cần câu ư?”

“Nếu tu luyện như vậy, thì ở bất cứ nơi nào cũng có thể tu được. Tại sao em lại phải ngồi ở chiếc ghế này, lãng phí tâm hồn và thời gian? Thà rằng em nên đi cùng với hai vị canh giữ núi để thờ phượng còn hơn.”

“À, có lẽ em đang chờ đợi sau khi kỳ Jia Zi kết thúc, núi sẽ được mở cửa trở lại, và em sẽ quay trở về Đại Long Khẩu để tiếp tục lập kế hoạch phải không? Em muốn học theo phương pháp của sư phụ Quyền Thanh Thu hay là chiêu trò của Lâm Huệ Chỉ?”

Hong Yan vội vàng đứng dậy, quỳ xuống đất và liên tục cúi đầu xin lỗi tiên quân.

Sở Thú Mộng Kình ngồi nghiêng người, khuỷu tay đặt trên tay vịn ghế, hai tay chéo nhau, chỉ đơn giản là nhìn người nữ tu này cúi đầu không ngừng.

Hong Yan chỉ biết cúi đầu… Miễn là vị tiên quân kia không nói gì, cô sẽ tiếp tục cúi đầu.

Trán của người nữ tu đã đẫm máu; máu tạo thành những vũng đỏ trên nền gạch màu vàng.

Là một người ngoại lai, Võ Phu Trình Mật ngồi ở hai bên cửa, cùng với Lệnh Hồ Tiêu Ngư. Nếu nói về những chiêu trò, một vị đại sư như Tiên Nhân Cảnh chắc chắn có thể làm được bất cứ điều gì… Nhưng khi thực hiện những chiêu trò đó, Trình Mật chỉ cảm thấy ngạc nhiên một chút mà thôi, chưa đến mức kinh ngạc hay ngưỡng mộ.

Quan Kiến thật là quá tàn nhẫn… Chỉ vì sự xuất hiện của người này, một nơi tu luyện lớn lao như Đại Long Khẩu, nơi chỉ cách việc trở thành một thành viên chính thức của tổ chức tu luyện chỉ còn một bước nữa, đã khiến cho hai vị sư tu Nguyên Ấu đó mất mạng ngay lập tức.

Hôm nay, trong số năm vị Kim Đan, đã có hai người bị giam giữ; nếu tiếp tục đuổi thêm hai người nữa, thì Hong Yan – người đang giữ chức vụ Chủ Luật Tổ Sư này – sẽ không còn cách nào khác ngoài việc buộc các tu sĩ Địa Tiên của Long Giáo phải rời đi hết. Phải chăng vị Long Nhãn Tiên Quân này, hay nói cách khác là Đại Long Giáo, đang dự định từ bỏ hoàn toàn Long Giáo và Đảo Thông Diệp?

Cuối cùng, Sở Thú Mộng Kình cũng lên tiếng: “Từ hôm nay trở đi, Cheng Mì sẽ đảm nhận chức vụ Chủ Luật của Long Giáo; Hong Yan chỉ được tham gia công tác giám sát loài yêu quái khi xuống núi, và phải hỗ trợ Cheng Mì để chuộc lại lỗi lầm của mình. Nếu không làm được gì cả, thì cô ấy không cần đến gặp tôi nữa; chỉ cần đến kho bạc để nhận một số tiền và một vật linh thiêng, sau đó tên cô ấy sẽ bị xóa khỏi danh sách.”

Cheng Mì do dự một lát, rồi đứng dậy và cúi chào: “Thưa Sư Tử Sơn Chủ, tôi không thể tuân theo lệnh này.”

Sở Thú Mộng Kình cười và hỏi: “Là vì ông cảm thấy việc đảm nhận chức vụ Chủ Luật với danh tính Võ Phu không phù hợp với quy tắc của núi này, hay là vì ông cho rằng mình không đủ năng lực để làm tròn bổn phận đó?”

Long Nhãn Tiên Quân cuối cùng cũng mỉm cười; hơn hai mươi người có mặt đều cảm thấy như được ân xá vậy.

Cheng Mì vốn xuất thân từ một võ tướng chiến trường, luôn thẳng thắn và nói thật: “Cả hai đều đúng.”

Người đàn ông cao lớn này chỉ là một kẻ Kim Thân Cảnh Võ Phu bị thương nặng mà thôi; anh ta chỉ là một kẻ giỏi trò hùng hổ, có lẽ chỉ có thể uy hiếp được một số quốc gia nhỏ ở Đảo Thông Diệp, và lừa đảo để đạt được danh hiệu Tổ Sư mà thôi.

Sở Thú Mộng Kình mỉm cười và nói: “Về vấn đề quy tắc và lễ nghi, ở Long Giáo, bây giờ tôi mới là người quyết định mọi chuyện. Nếu ông cho rằng mình không đủ năng lực để đảm nhận chức vụ Chủ Luật, thì tôi lại nghĩ rằng ông hoàn toàn có thể làm được.”

Cheng Mì bỗng nhiên im lặng.

“Chết tiệt… Nếu ông không phải là một tiên nhân, tôi đã la mắng ông rồi.”

Sở Thú Mộng Kình tiếp tục nói: “Long Giáo đã đóng cửa, không cần đến một cái bóng để giao tiếp với mọi người; chúng ta chỉ cần một người Chủ Luật có thể xử lý mọi việc một cách công bằng và minh bạch. Còn về việc cần ai đó để bảo vệ mặt mũi cho Long Giáo, thì chỉ cần có tôi một người là đủ rồi.”

“Sau này, mỗi tháng tôi sẽ tổ chức ba buổi giảng dạy; có ba loại hình tham gia: Loại thứ nhất, tất cả các đệ tử chính thức và không chính thức của Tổ Sư Đường, kể cả những người không có tài năng tu l

Loại thứ hai chỉ những người luyện khí thuộc Trung Ngũ Cảnh mới được tham gia; còn loại cuối cùng thì bất kỳ ai đang gặp phải trở ngại trong việc tiến triển tu luyện, hoặc ai đang chuẩn bị vào ẩn dật, đều có thể tham gia.”

Một cuộc họp Tổ Sư Đường được tổ chức một cách nhanh chóng và súc tích, và cuộc họp đã kết thúc ngay lập tức.

Điều này hoàn toàn khác biệt so với những cuộc họp trước đây của Long Tiêu Kheo, vốn thường kéo dài hàng giờ liền.

Sở Thú Mộng Kình gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư đến dinh thự của Trình Mật ở khu vườn hoang dã đó, yêu cầu vị Võ Phu này nấu ăn – cụ thể là ba tô mì xào dầu.

Trình Mật quả thực rất giỏi nấu ăn, và không lâu sau đó, ba tô mì đã được mang ra.

Khi một tô mì được múc ra, người ta trước tiên cho thêm một ít tỏi băm và một ít ớt khô, sau đó rưới lên trên một chút dầu nóng; hương vị thật tuyệt vời.

Sở Thú Mộng Kình cười và gật đầu, khen ngợi không ngớt lời.

Trình Mật đã không còn nhà để trở về nữa. Thành phố quê hương của anh ta rất phồn thịnh; kể từ khi quốc gia được thành lập, không còn áp đặt lệnh cấm đi lại ban đêm, ánh đèn sáng rực rỡ, và ban đêm cũng giống như ban ngày; nơi đó từng được mệnh danh là “Thành Phố Không Có Trăng”.

Người duy nhất trước đây có thể trò chuyện với anh ta, vị khách quý có hiệu danh Thủy Tiên tên là Chương Lưu Chú, đã mất tích.

Trình Mật hỏi: “Sơn Chủ, tất cả đều do ý kiến của Đại Long Tiêu Kheo sao?”

Sở Thú Mộng Kình lắc đầu và nói: “Không, chỉ là ý kiến cá nhân của tôi thôi.”

Trình Mật ngạc nhiên.

Sở Thú Mộng Kình cười và nói: “Tôi quyết định trước rồi báo sau thôi… Khi Đại Long Tiêu Kheo biết tin này, họ có thể làm gì được chứ? Họ có thể thay người khác đến đây đảm nhận vai trò Sơn Chủ không? Họ có thể tổ chức lại cuộc họp Tổ Sư Đường ấy, thả Tiểu Thú Cắt Trăng và Lão Ngỗng ra ngoài, rồi mời Quán Thánh Liễu Hà và Vua Hoàng Thủy trở lại không? Trình Mật, nếu bạn là Tông Chủ của Đại Long Tiêu Kheo, bạn có nghĩ rằng những việc này thực sự có ý nghĩa không?”

Trình Mật giơ ngón tay cái lên, cảm thấy rằng hành động đó không phù hợp và hơi thiếu lịch sự, vội vàng thu lại tay mình và cười nói: “Rất thú vị.”

Sở Thú Mộng Kình đùa cợt: “Đừng thu ngón tay cái lại nhé… Tiền nhiều không làm nặng tay, lễ nghi nhiều không khiến người ta trách móc đâu.”

Trình Mật uống một ngụm rượu, lau miệng và cười nói: “Nói một câu không phù hợp…”

Lúc này, Long Nhãn Tiên Quân và vị tiên Sơn Chủ đã tham gia cuộc họp Tổ Sư Đường kia, thật sự là hai người hoàn toàn khác

Gia tộc Sĩ Thú là một trong những gia tộc quyền lực hàng đầu của Trung Thổ Thần Châu, với nền tảng vững chắc ở khắp mọi nơi. Ngoài đền thờ chính tọa lạc tại Trung Thổ Thần Châu, các đền thờ phụ và chi hội còn lan rộng khắp Kim Giá Châu và Lưu Hà Châu. Đó thực sự là một gia tộc mà chỉ cần để lại bản gia phả, đã đủ khiến cả căn nhà chật kín đồ đạc.

Ngoài vị tiên nhân Đại Long Khuyết này, trong gia tộc còn có hai vị Ngọc Phục Cảnh Kiếm Tiên nữa: một người giữ chức vụ trưởng ban thờ tự cho một môn phái ở Ái Ái Châu, và người còn lại là một vị tiên lang thang, nguồn gốc tổ tiên thuộc về Trung Thổ nhưng quê hương lại ở Lưu Hà Châu. Dù sao đi nữa, một gia tộc có được cùng lúc một vị tiên nhân và hai vị Ngọc Phục Cảnh Kiếm Tiên thì quả thực giống như một môn phái hùng mạnh, phát triển rộng lớn.

Và vị tiên lang thang đó chính là Tiên kiếm Lưu Hà Châu – Sĩ Thú Tích Ngọc. Người này có tính cách cô đơn, luôn thích sống một mình, mối quan hệ với gia tộc cũng rất lỏng lẻo. Ngay cả ở quê hương, ông cũng không có nhiều bạn bè. Sau khi đến Kiếm khí Trường thành, danh tiếng của ông không mấy lớn, bởi vì ở nơi mà những người luyện kiếm đông đúc như vậy, việc trở thành một Tiên kiếm quả thực là điều không hề dễ dàng. Kể cả khi Sĩ Thú Tích Ngọc trở về Hoàn Nhã Thiên Hạ, ông vẫn sống cô độc như một con chim hoang dã, không bao giờ tham gia vào các lễ hội gia tộc hay các nghi lễ tưởng niệm tổ tiên, và vẫn không muốn Khai Tổ Lập Phái.

Hơn nữa, Gia tộc Sĩ Thú còn một điểm rất nổi tiếng, đó là những người phụ nữ trong gia tộc đều rất xinh đẹp, vì vậy Gia tộc Sĩ Thú được mọi người công nhận là “chiếc tổ của những người đẹp”.

Sau khi ăn xong mì, Sở Thú Mộng Kình đặt đũa xuống, thở dài một hơi, xoa xoa trán vì đầu đau.

Trước đó, Sĩ Thú Tích Ngọc đã nhận được một bức thư được gửi qua Phi Kiếm. Sở Thú Mộng Kình chỉ chọn lọc những thông tin có thể nói ra, không liên quan đến bí mật của môn phái.

Thực ra, Sở Thú Mộng Kình và vị Tiên kiếm Lưu Hà Châu này chưa bao giờ có bất kỳ mối quan hệ nào với nhau. Lần cuối cùng họ gặp nhau là khi Sĩ Thú Tích Ngọc trở về Hoàn Nhã và đi du lịch qua Trung Thổ, trong quá trình đó ông đã ghé thăm Đại Long Khuyết.

Lần trước đó nữa, Sở Thú Mộng Kình đã không nhớ rõ là cách đây bao nhiêu thế kỷ nữa, và cũng không có ấn tượng sâu sắc gì về vị tu sĩ cùng gia tộc nhưng tính cách cứng đầu đó.

Có lẽ cả hai bên đều cảm thấy không hợp nhau.

Sĩ Thú Tích Ngọc nhanh chóng trả lời th

Đối phương trong thư đã chửi bới dữ dội; quả nhiên, tôi không nhìn lầm người như bạn rồi… Khi chúng ta gặp nhau lần đầu tiên, tôi đã cảm thấy bạn là một kẻ giả tạo, nói năng hoa mỹ mà thực chất lại không có gì…

Người này thật sự không biết phải cảm thấy thế nào nữa… Đến tận bây giờ, vẫn không hiểu được rằng “bức thư gia đình” đó có vấn đề gì. Bức thư trước đây chỉ nói rằng vị quan trẻ tuổi kia sẽ đến Lưu Hà Châu trong tương lai và hứa sẽ cùng Sĩ Thúc Tích Ngọc đi uống rượu thôi mà… Chết tiệt, cái tên Sĩ Thúc Tích Ngọc này… Cách hắn viết trong thư thật sự không thể chấp nhận được. Mọi người đều cùng một tổ tiên; tại sao lại mắng người khác như vậy chứ?

Thôi kệ, coi như bị chó cắn thôi…

Bỗng nhiên, người này hỏi: “Linh Hồ Tiêu Ngư, có biết tại sao tôi lại phải niêm phong Long Giáp Thủy trong suốt một trăm năm không?”

Cô gái lắc đầu; không phải là giả vờ ngốc nghếch, mà thực sự cô ấy không biết.

Sở Thú Mộng Kình nói: “Đại Long Khuy, mong muốn rằng sau khi xuống núi, Tiểu Long Khuy có thể gia nhập vào tông môn của chúng ta vẫn không hề thay đổi.”

Sở Thú Mộng Kình không vòng vo, mà nói thẳng ra: “Tôi đã đảm nhận vai trò Sơn Chủ trong suốt sáu mươi năm, và tôi sẽ trực tiếp truyền dạy cho em những bí quyết đặc biệt của Đại Long Khuy. Mối quan hệ giữa chúng ta giống như mối quan hệ thầy-trò không công khai danh tính. Sau sáu mươi năm, dù em trở thành Kim Đan Cảnh hay Nguyên Ấu Cảnh, em vẫn sẽ kế nhiệm vị trí của Sơn Chủ. Ngay cả khi có đồng môn có cấp độ cao hơn em, như Hồng Diễn vừa bị tước đi quyền lực, hoặc hai đệ tử trực tiếp của Lâm Hoài Chỉ, điều đó cũng không thay đổi quyết định mà tôi đã đưa ra hôm nay. Chỉ có một trường hợp ngoại lệ… trừ khi Tiểu Long Khuy đột nhiên xuất hiện một thiên tài như Ngọc Khuê Tông Qiu Trì, người có thể đạt được điều đó trong vòng sáu mươi năm… Nhưng điều đó gần như là bất khả thi.”

Linh Hồ Tiêu Ngư tái nhợt mặt, run rẩy hỏi: “Tổ sư… Tại sao lại là tôi?”

Cô gái cảm thấy mình hoàn toàn không xứng đáng để đảm nhận vai trò Sơn Chủ. Chưa kể đến việc không thể sánh kịp người tiền nhiệm là Thanh Sương Thượng Nhân và sư tổ Quyền Thanh Thu, ngay cả khi đối mặt với hai chị em là đệ tử trực tiếp của Lâm Hoài Chỉ, cô ấy cũng cảm thấy mình thật không xứng đáng. Vì vậy, cô ngồi bên bàn, suy nghĩ mãi không ngừng, tìm cách để trả lại hai bảo vật quý giá đó cho Tổ Sư Đường.

Sở Thú Mộng Kình cười và hỏi lại: “Tại sao không thể là em?”

Linh Hồ Tiêu Ngư không biết phải trả lời thế nào.

“Người đứng đầu một gia đình, một ngọn núi, một tông môn, hay một quốc gia… Theo em, điểm chung của những vai trò này là gì?”

“Vì vậy, chúng ta cần phải trở lại nguồn gốc để làm sáng tỏ mọi thứ. Chỉ khi nguồn nước trong sạch, dù dòng chảy nhỏ bé, cũng tốt hơn nhiều so với việc nguồn nước bị ô nhiễm và có nhiều nhánh dường như mạnh mẽ.”

“Câu nói này không phải do tôi nghĩ ra, mà là do vị quan trẻ kia nói với tôi. Đó vừa là cuộc trò chuyện thoải mái, vừa là một lời ám chỉ rõ ràng.”

Sở Thú Mộng Kình cười và nói: “Vì vậy, khi tôi đề xuất bạn đảm nhận vị trí Sơn Chủ của Tiểu Long Khuyết ở khu vực Đại Long Khuyết, quyết định đó đã được thông qua một cách suôn sẻ. Nếu không, chỉ dựa vào địa vị và kinh nghiệm của tôi, mặc dù có thể thành công, nhưng chắc chắn sẽ phải tranh luận khá nhiều. Lý do rất đơn giản: với sự hỗ trợ của Lạc Bạc Sơn ở Bảo Bình Châu, Thanh Bình Kiếm Tông ở Đông Diệp Châu, cùng với núi Thái Bình thuộc Hoàng Đình, bạn sẽ có thêm ba đồng minh từ các phái khác. Lưu ý, là bạn chứ không phải Tiểu Long Khuyết. Khi bạn đảm nhận vị trí Sơn Chủ sau này, Tiểu Long Khuyết cũng sẽ được hưởng lợi.”

Cheng Mì gật đầu, đúng là như vậy.

Cô gái ban đầu cảm thấy bối rối, sau đó là sốc, và cuối cùng mới hiểu ra.

Wow, hóa ra mình mạnh mẽ đến thế này, mà mình còn không hề biết.

Thật là đáng yêu.

Sở Thú Mộng Kình cũng mỉm cười.

Giống như kết luận mà vị quan trẻ kia đã đưa ra trong cuộc trò chuyện với mình: muốn thay đổi tập tục xã hội, điều quan trọng nhất là phải trở lại nguồn gốc để làm sáng tỏ mọi thứ.

—————

Tại phái Hồ Sơn của quốc gia Song Lai, có một căn nhà thanh tú được xây dựng bên hồ, với tấm biển treo có tên “ Thiên Nhưỡng Các”.

Một người phụ nữ đang cầm bút sao chép một cuốn sách đạo giáo. Bàn làm việc của cô đặt bên cửa sổ; bên ngoài cửa sổ có vài cây mai già, hoa trong lọ rơi xuống bàn, tạo nên mùi thơm dễ chịu.

Nơi này được coi là thiên đường yên bình cho những ai theo đuổi con đường đạo giáo.

Hít thở hương vị của hồ nước, uống hơi nước trong lành của núi non… Câu đầu tiên mô tả nguồn gốc của phái Hồ Sơn, còn câu thứ hai giống như một lời tiên tri.

Người phụ nữ cảm thấy lòng mình rung động, nhăn mày nhẹ. Cô ngẩng đầu nhìn ra ngoài cửa, sau đó đứng dậy, hít thở sâu, bước đi nhẹ nhàng, như thể hành động của cô hòa hợp với vũ trụ.

Nếu phải dùng một từ ngữ nào đó để mô tả trạng thái huyền bí này, thì đó chính là “thay trời thi hành đạo”, nghĩa là hành động của con người phải hòa hợp với đạo lý của vũ trụ.

Trong thế giới rộng lớ

Tuy nhiên, nếu cô ấy rời khỏi nơi này và đi đến thế giới bao la kia, thì tự nhiên cô ấy sẽ mất đi phần âm hưởng thiêng liêng đặc biệt mà mình đang sở hữu.

Cô ấy mặc một chiếc áo đạo màu hạnh nhân, với vẻ đẹp thanh khiết và dáng vẻ tuyệt vời, nhìn về phía người đàn ông mặc áo xanh đứng bên bờ hồ.

Người này có vẻ ngoài không khác gì hình ảnh được treo trong phòng trưng bày của phái Hồ Sơn đã nhiều năm, nhưng cô ấy vẫn nhận ra ngay đó là ai.

Cô ấy cúi đầu chào: “Chủ tịch hiện tại của phái Hồ Sơn, Gao Jun, xin chào Chén Trí Tiên.”

Trần Bình An Biết rồi, đây chắc chắn là sự kết hợp của lão đầu bếp và Bèi Tương để lừa mình.

Trần Bình An hỏi: “Chủ tịch Gao nhận ra tôi à?”

Gao Jun nói với vẻ điềm đạm: “Từng Tôi may mắn được theo học Ngài Sư tổ Yu đến Nam Viên Quốc Kinh Thành, nhưng lúc đó tôi còn non nớt, kiến thức yếu kém; chỉ có thể từ xa ngưỡng mộ vẻ đẹp tuyệt thường của Trần Kiếm Tiên. Giờ đây, tôi mới có thể nhận ra ngài một chút.”

Trần Bình An hỏi: “Ngài có biết về nguồn gốc của thế giới này, cũng như mối liên hệ với bên ngoài không?”

Gao Jun gật đầu: “Trước khi Ngài Sư tổ Yu ‘hóa thánh’, ông ấy đã trực tiếp dạy tôi những điều quan trọng. Ngài ấy đã kể cho tôi nghe những suy đoán và quan điểm mà ông ấy tổng hợp được. Chẳng hạn, thế giới bên ngoài được gọi là Hào Nhan Thiên Hạ, có chín châu lục và những dãy núi rộng lớn; có mười đại động thiên và ba mươi sáu tiểu động thiên, cùng bảy mươi hai nơi phúc lợi, tất cả đều nằm trong tay các phái tu luyện thuộc Hào Nhan. Phái chúng ta, Ô Hoa Phúc Địa, nằm trên đảo Đông Diệp. Những người đến đây, như Chén Trí Tiên, đều để trải nghiệm cuộc sống thực tế, rèn luyện tâm hồn, du ngoạn và tìm kiếm điều gì đó cho riêng mình. Còn về danh tính, quê hương và bối cảnh của Trần Kiếm Tiên thì vẫn chưa được biết rõ.”

“Tôi đã xuống núi du lịch trong ba năm và nhận thấy rằng thời thế luôn thay đổi; cùng với sự thuận lợi về địa lý và con người, thế giới này đã có rất nhiều điều kỳ lạ chưa từng có trước đây.”

“Nhưng trong những năm qua, tôi chưa bao giờ gặp lại bất kỳ người đến từ nơi khác như Trần Kiếm Tiên.”

Trần Bình An gật đầu: “Hiểu biết sâu sắc về những điều huyền bí, cảm nhận được tâm hồn của trời đất.”

Gao Jun do dự một chút rồi hỏi: “Trần Kiếm Tiên, xin phép tôi hỏi một câu: nếu tôi đối đầu với ngài trong những cuộc tranh đ