Mặc dù không mở rộng hoạt động ra bên ngoài, nhưng mỗi khi có đệ tử của Đạo trường Tối Thượng ra ngoài rèn luyện, họ đều khiến cả thế giới cảm nhận được sức mạnh của truyền thống Đạo trường Tối Thượng.

Trong suốt mười vạn năm qua, dù môi trường thiên nhiên bên ngoài có thay đổi thế nào, những vị đại thánh và cao thủ tại Đạo trường Tối Thượng vẫn luôn tồn tại, khiến mọi người nhận ra sự đặc biệt của nơi này.

Thậm chí, vị trí của Đạo trường Tối Thượng trên Zǐwēi Cổ Tinh cũng giống như bảy khu vực cấm sinh sống từng tồn tại trên Bắc Đẩu Cổ Tinh – vừa đáng kính vừa đáng sợ.

Một truyền thống mạnh mẽ như vậy tự nhiên thu hút sự mong muốn của rất nhiều tu sĩ trên Zǐwēi Cổ Tinh.

Đáng tiếc là Đạo trường Tối Thượng hiếm khi tuyển sinh đệ tử từ bên ngoài; ngay cả khi tuyển sinh, cũng chỉ là những vị lão thành có tu vi cao đi tìm kiếm những đứa trẻ có tài năng phi thường.

Quy mô tuyển sinh tại Đạo trường Tối Thượng gần như được duy trì ở mức mỗi nghìn năm tuyển một trăm người, nhằm đảm bảo sự đa dạng về nguồn gốc dòng máu của các tu sĩ trong đạo trường, và để tránh tình trạng truyền thống này rơi vào tay một gia tộc cụ thể.

Hơn nữa, cách đây năm vạn năm, Lý Chí nhận thấy rằng việc tu luyện của các tu sĩ bên ngoài đã trở nên cực kỳ khó khăn, nên ông đã yêu cầu vị trưởng đạo của thời đó quan tâm đến họ.

Vị trưởng đạo đó sau đó đã tổ chức một cuộc thi đấu mang tên “Cuộc Thi Thách Thức Tối Thượng”, cuộc thi này được tổ chức mỗi nghìn năm một lần. Những tu sĩ giành được ba vị trí đầu tiên sẽ nhận được những phần thưởng quý giá từ Đạo trường Tối Thượng, bao gồm cơ hội đọc các kinh cổ đại trong Thư Viện Kinh Cổ Tối Thượng, hoặc nhận được Nguồn Nước Sống Trường Thọ, hoặc danh hiệu “Vua Dược Thảo Cổ Đại”.

Những tu sĩ nằm trong top mười tại Cuộc Thi Thách Thức Tối Thượng còn có thể được phép tu luyện trong Đạo trường trong vòng một trăm năm mà không cần phải trở thành đệ tử chính thức của đạo trường, và trong suốt thời gian đó, họ sẽ được hưởng đầy đủ đặc quyền của những đệ tử chính thức.

Khi Cuộc Thi Thách Thức Tối Thượng mới được tổ chức lần đầu tiên, tầm ảnh hưởng của nó còn không lớn lắm. Nhưng sau năm vạn năm phát triển, nó đã trở thành sự kiện lớn hàng nghìn năm một lần trong giới tu luyện trên Zǐwēi Cổ Tinh.

Ngay cả những câu chuyện về Đạo trường Tối Thượng trên Zǐwēi Cổ Tinh cũng thường bắt đầu bằng câu “Từ xưa đến nay…”. Đừng coi thường sức mạnh của bốn từ “Từ xưa đến nay”; chúng đủ để chứng minh tầm

Gần như trong mọi thành phố lớn trên địa bàn của Zǐwēi Cổ Tinh, những sân đấu tuyển chọn đều được thiết lập. Bất kỳ tu sĩ trẻ nào dưới 100 tuổi và có cấp độ võ công dưới bậc Vương giả đều có thể đăng ký tham gia, không kể chủng tộc hay xuất thân, chỉ cần dựa vào sức mạnh chiến đấu và tài năng tự nhiên.

Cuộc thi Thách thức Tối cao được chia thành hai giai đoạn.

Giai đoạn đầu tiên là “Bách Xuyên Hợp Hải”. Các sân đấu trong từng thành phố sẽ tìm ra người chiến thắng.

Sau đó, các tu sĩ này sẽ tiếp tục tham gia sân đấu Tối cao tại Lúc Châu để bước vào giai đoạn thứ hai của cuộc thi – Giai đoạn Thách thức Những Thiên tài. Nơi diễn ra sân đấu Tối cao chính là vùng đất từng là kinh đô của triều đại Thần Vận Lý Chí.

Cuối cùng, những thiên tài trẻ sẽ đối đầu với nhau trên sân đấu Tối cao để xác định top 10 người mạnh nhất.

Họ không chỉ nhận được quyền tham gia tu luyện tại Đạo Trường Tối cao mà còn được mọi người gọi là “Mười Thiên tài”.

Những tu sĩ giành được danh hiệu Mười Thiên tài này gần như đã hấp thụ toàn bộ vận may của Zǐwēi Cổ Tinh trong suốt một thiên niên kỷ tới.

Đến nay, cuộc thi Thách thức Tối cao đã lan rộng ảnh hưởng không chỉ trong phạm vi Zǐwēi Cổ Tinh mà còn thu hút cả những chiến binh mạnh mẽ từ các vùng lãnh thổ khác.

Trong hàng vạn năm qua, gần một nửa số siêu anh hùng từng thống trị Zǐwēi Cổ Tinh đều từng giành được danh hiệu Mười Thiên tài khi còn trẻ.

Đạo Trường Tối cao không chỉ có môi trường tu luyện hoạt động sôi động mà còn có nhiều bí mật rèn luyện dành cho đệ tử, khiến người ngoài phải ghen tị.

Nhiều thứ trong đó đều do Lý Chí Chi thiết kế dựa trên những thử thách cần trải qua tại từng giai đoạn tu luyện của tu sĩ.

Những thứ này gần như bao phủ toàn bộ môi trường hỗ trợ tu luyện từ người thường cho đến Đại Thánh.

Thật đáng tiếc là Lý Chí đã suy nghĩ quá kỹ lưỡng, đến mức việc đào tạo Đại Thánh trở thành một quy trình chuẩn mực.

Dù suốt những năm qua, Đạo Trường Tối cao liên tục sản sinh ra những Đại Thánh mạnh mẽ, nhưng không ai trong số họ có thể vượt qua giới hạn và đạt đến cấp độ Chuẩn Đế.

Có vẻ như tất cả họ đều được tạo ra từ cùng một khuôn mẫu.

Phương pháp đào tạo này lại khiến họ mất đi khả năng phát triển tự do.

Ngược lại, những người giành được vị trí top mười trong cuộc thi Đấu Thách Tối Cao ấy chỉ có thể tu luyện tại Đạo Trường Tối Cao trong vòng một trăm năm mà thôi.

Khi họ rời khỏi đạo trường, một số người trong số họ cuối cùng đã trở nên mạnh mẽ hơn cả những người ở đó.

Tuy nhiên, vì người đứng đầu Đạo Trường Tối Cao sở hữu vũ khí cực kỳ mạnh mẽ là Ấn Chân Thúy Vũ, nên không ai dám đến thách đấu với ông ta.

Một thời đại huy hoàng như vậy, làm sao có thể bỏ qua được?

Sau khi rời đạo trường, anh ta đã đi du lịch khắp nơi thuộc vùng đất Zǐwēi. Anh ta đã xem hàng loạt các trận đấu gay cấn và chứng kiến sự trỗi dậy của nhiều tài năng trẻ tuổi.

Trong lòng, anh ta không khỏi thốt lên: “Chỉ một vùng đất Zǐwēi như thế này mà đã phồn thịnh đến thế; thật khó tưởng tượng được vào thời xa xưa, khi vùng đất Nguyên Thần Giới còn tồn tại, nó sẽ phát triển rực rỡ đến mức nào.”

Sau khi xem xong trận chung kết cuối cùng, anh ta đã cùng những người đó quay trở lại Đạo Trường Tối Cao.

Anh ta không muốn xuất hiện trước mặt mọi người, vì vậy họ tự nhiên không thể nhìn thấy bóng dáng của anh ta.

Khi bước vào Đạo Trường Tối Cao, vị đạo sư đương nhiệm đã tiếp đón họ và dẫn những người tài năng ấy đến trước cánh cổng Tiên Môn, kể cho họ nghe về những công lao vang dội của anh ta.

Những gì vị đạo sư kể về anh ta khiến anh ta cảm thấy mình hơi đỏ mặt… Những lời khen ngợi ấy quả thực hơi quá đáng một chút. May mắn thay, anh ta không công nhận những lời đó trước mặt mọi người, nên cũng không gây ra tình huống khó xử nào.

Top mười người chiến thắng trong cuộc thi Đấu Thách Tối Cao lần này gồm bảy nam và ba nữ. Họ đến từ những gia đình, dân tộc khác nhau; vì vậy, khi nghe vị đạo sư giới thiệu về họ, biểu cảm trên khuôn mặt họ cũng rất đa dạng.

Sau khi vị đạo sư kết thúc phần giới thiệu về những công lao của anh ta, ông ta liền rời đi.

Top mười người tài năng ấy sau đó được các đệ tử của Đạo Trường Tối Cao dẫn đi tham quan khắp nơi trong đạo trường.

“Anh huynh này, nghe nói rằng trong đạo trường của Li Thiên Nhân ngày xưa có bảy ngọn núi Thần Tinh; tại sao bây giờ chúng lại không còn nữa?” một người đàn ông hỏi.

“Bảy ngọn núi Thần Tinh chính là nơi sinh sống của tổ sư; vì vậy, chúng ta, những đệ tử này, không thể tự do ghé thăm chúng được.”

“Một đệ tử của đạo trường đã trả lời.”

“Sư huynh, người ta nói rằng bên cạnh Li Thánh Nhân có vài cây thuốc bất tử, điều đó có thật không? Sư huynh đã từng nhìn thấy chúng chưa?” Một nữ đệ tử khác hỏi.

“Quả thực, bên cạnh Tổ sư có những cây thuốc bất tử. Chúng được trồng ngay trong sân của Tổ sư, chỉ là chúng tôi – những đệ tử này – hoàn toàn không có cơ hội nhìn thấy chúng.” Vị đệ tử kia nói.

“Thật muốn được nhìn thấy cảnh tượng phía sau cánh cửa tiên môn ấy…” Có người quay đầu nhìn về phía cánh cửa tiên môn đã biến mất khỏi tầm mắt, thở dài.

“Trên cánh cửa tiên môn có những lệnh cấm do chính Tổ sư đặt ra; không chỉ các bạn muốn xem cảnh tượng bên trong, ngay cả tôi cũng muốn thế… Đáng tiếc, nếu không được Tổ sư triệu hồi, không ai có thể vào hay ra khỏi cánh cửa tiên môn đó.” Vị đệ tử kia tiếp tục nói.

“Chẳng lẽ Thánh Nhân Trường Thọ vẫn còn sống sao?” Có người ngạc nhiên hỏi.

“Tổ sư bất tử, tất nhiên ông ấy vẫn còn sống.” Vị đệ tử kia trả lời với vẻ ngạc nhiên.

“Làm sao có chuyện đó được?” Một trong những người xuất sắc nhất tự hỏi.

“Có gì là không thể chứ? Năm vạn năm trước, chính Tổ sư mới yêu cầu Người Lãnh đạo Đạo trường đừng tự mãn, và từ đó mới có cuộc thi thách đấu Tối Cao.” Vị đệ tử kia nói với vẻ tự hào.

“Chẳng lẽ giống như Diệp Thiên Đế của Thiên Đình, Thánh Nhân Trường Thọ thực sự bất tử sao?” Cuối cùng, mọi người đều ngạc nhiên.

Trong khi đó, Lý Chí đang đứng bên cạnh họ, lắng nghe những cuộc trò chuyện của họ và cảm nhận được sức trẻ trung, năng lượng của họ. Sau đó, ông ta rời khỏi Đạo trường Tối Cao và bay đến Thiên Đình.

Lúc này, Diệp Phàm không có mặt tại Thiên Đình, nhưng khi cảm nhận thấy hương vị của Lý Chí xuất hiện ở đó, Diệp Phàm liền quay trở lại từ bên ngoài. Sau đó, Lý Chí đã dùng Thuốc bất tử hình người để đổi lấy cây thuốc bất tử Bạch Hổ trong tay Diệp Phàm. Sau khi hoàn thành việc trao đổi hai loại thuốc bất tử này, Lý Chí tiếp tục đến khu vực cấm địa cổ xưa của Bắc Đẩu và mượn được cây thuốc bất tử Thần Long từ Hoàng Đế Dữ Nhân bằng cây nguyệt quế tiên.

Khi tất cả những việc này hoàn tất, Lý Chí trở lại đạo trường và bắt đầu một chu kỳ tu luyện mới. Ông ta trồng cây thuốc bất tử Thần Long, Bạch Hổ, Huyền Vũ và Chu Tước vào trong Tứ Cực Bí Cảnh của mình.

Bằng cách này để suy ngẫm và hiểu rõ hơn về nguồn sức mạnh cơ bản của Đạo Vua Tiên trong loại thuốc bất tử này.

Nếu nói rằng những tu sĩ thuộc lĩnh vực Nhân Đạo đứng trên đỉnh cao của con đường tối thượng mà muốn hiểu rõ nguồn sức mạnh này trong thuốc bất tử cũng giống như nhìn hoa qua sương mù, thì việc Lý Chí nghiên cứu về loại thuốc bất tử này hiện nay chính là cố gắng bắt lấy mặt trăng dưới đáy nước.

Mặc dù không thể chạm vào được nguồn sức mạnh cơ bản của Đạo Vua Tiên ẩn chứa bên trong thuốc bất tử, nhưng người ta vẫn có thể nhận ra một số chi tiết liên quan đến nguồn sức mạnh đó thông qua những dấu hiệu bên ngoài.

Quá trình suy ngẫm này kéo dài đến bảy mươi nghìn năm. Ngay cả trong kiếp thứ ba của mình, Lý Chí cũng phải sống đến tuổi già mới cuối cùng đạt được những thành tựu lớn lao.

Thật không ngạc nhiên khi Hoàng Đế Hung Nhan đã chia loại thuốc bất tử Cửu Diệu thành chín cây và trồng chúng trên chín ngọn núi thiêng trong hàng vạn năm – bởi vì việc hiểu rõ nguồn gốc của loại thuốc này quả thực là điều vô cùng khó khăn.

Trong suốt bảy mươi năm đó, hai vị hoàng đế mới xuất hiện trong vũ trụ bên ngoài cũng không hề thu hút sự chú ý của Lý Chí.

Sau khi nghiên cứu xong nguồn sức mạnh cơ bản ẩn chứa trong bốn loại thuốc bất tử, Lý Chí đã đạt được những hiểu biết sâu sắc về bốn cực của trời đất, bốn chi của con người, cũng như bốn hình tượng cơ bản của Đạo.

Sau đó, Lý Chí đã đổi lại cây Thông Tiên của mình cùng với Thuốc bất tử hình người từ tay Hoàng Đế Hung Nhan và Diệp Phàm.

Mười nghìn năm sau, kiếp thứ ba của Lý Chí cũng kết thúc; trong kiếp này, ông đã sống đến tám mươi nghìn năm. Sau đó, ông uống một viên thuốc tiên để thực hiện quá trình biến đổi và tái sinh.

Viên thuốc tiên đó được chế tạo từ trái cây của ba mươi sáu loại thuốc bất tử mà ông đã sử dụng trong suốt mười nghìn năm, tạo thành một viên thuốc tiên kỳ diệu mang tên “Tứ Hình Niết Bàn”. Trong đó, mỗi loại thuốc bất tử gồm Rồng Xanh, Hổ Trắng, Rùa Xám và Chim Phượng Hoàng Đỏ đều được sử dụng với số lượng chín quả mỗi loại. Những loại thuốc bất tử này, sau khi các vị Vua Tiên qua đời, chỉ mỗi năm năm nghìn năm mới chín muồi một lần.

Với việc đã nghiên cứu chúng trong bảy mươi nghìn năm, Lý Chí chắc chắn sở hữu đủ số lượng trái cây thuốc bất tử cần thiết. Hơn nữa, những trái cây này đều được tạo ra từ những hạt giống đã được Tứ Cực Bí Cảnh chuyển hóa từ khí nguyên của trời đất.

Tác dụng của viên thuốc thần kỳ này gần như phù hợp hoàn hảo với ông ta.

Lý Chí khi sống trong kiếp thứ tư đã có thể cảm nhận rõ ràng rằng kiếp này của mình, Thọ Nguyên, chắc chắn sẽ kéo dài đến hơn một trăm nghìn năm một cách dễ dàng.

Chỉ là không biết liệu có thể vượt qua ngưỡng một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm năm hay không…

Lý Chí vẫn chưa xuất hiện trước mặt mọi người. Không giống như Diệp Phàm – người luôn thích khoe khoang, thường xuyên cử các đệ tử của mình ra đối đầu với những thiên tài thời đại đó, rồi lại niêm phong họ ngay sau đó…

Mặc dù Lý Chí đã truyền bá những phương pháp tu luyện hoàn hảo của mình, nhưng trong hơn một trăm nghìn năm qua, những người tu luyện thành công bằng những phương pháp này vẫn còn ít hơn cả những vị Đại Đế… Có lẽ là do thời điểm chưa thích hợp, hoặc vì những phương pháp này vẫn chưa được “thử thách” đủ bởi thời gian, nên chúng vẫn chưa thể lan rộng rộng rãi trong thế giới này…

Có lẽ chỉ đến thời đại tiếp theo, chúng mới thực sự phát huy được tầm quan trọng của mình… Giống như trong thời đại thần thoại, mỗi thời đại đều có những phương pháp tu luyện riêng biệt… Hiện nay là thời đại của Diệp Phàm – vị Thiên Đế; vì vậy môi trường xung quanh tự nhiên cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi con đường tu luyện của ông ta…

Không quan tâm đến những chuyện thế tục, chỉ tập trung vào việc tu luyện bản thân… Trong suốt năm mươi nghìn năm tiếp theo, Lý Chí đã hoàn thành quá trình “niết bàn” của mình; Vị Thần Duy Nhất cũng trải qua quá trình biến đổi “một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật”… Cuối cùng, Lý Chí đã đạt được trạng thái cao nhất trong tu luyện, với ba bông hoa trên đỉnh đầu và năm loại khí trong ngực… Vị Thần Duy Nhất cũng chia thành tám phần, hóa thành tám vị thần cùng tồn tại với ba bông hoa và năm loại khí đó… Nhờ đó, đạo hành của Lý Chí đã tăng trưởng một cách chóng mặt; lượng đạo hành mà ông ta tích lũy được trong giai đoạn này thậm chí còn nhiều hơn cả những gì ông ta đã tích lũy trong hai trăm ba mươi nghìn năm trước… Điều này cho thấy rằng việc kết hợp ba bông hoa và năm loại khí trong tu luyện đã mang lại những tác động to lớn đến con đường tu luyện của ông ta…

Chỉ là sau khi hoàn thành quá trình “niệm phà” của Đạo cung bí cảnh, dù đạo hạnh của ông tăng lên đáng kể, nhưng điều này không giúp kéo dài thời gian sống trong kiếp thứ tư của Lý Chí (tức là cuộc đời thứ Thọ Nguyên của ông). Sau đó, Lý Chí tiếp tục tu luyện Luân Hải Bí Cảnh trong khoảng thời gian còn lại của kiếp thứ Thọ Nguyên này. Ông không chỉ đưa cây Thần Sồng Phù Sơn ra khỏi nơi nó ngủ yên dưới ánh mặt trời Cổ Hoàng và trồng nó bên cạnh cây Nguyệt Quế Tiên Thọ, mà còn tách rời hoàn toàn hai khí sinh tử bên trong cây, sử dụng chúng để nuôi dưỡng một loại cỏ tiên biểu tượng cho sự sống tối thượng và một loại hoa tiên biểu tượng cho cái chết tối thượng. Bằng cách suy ngẫm về âm dương và sự sống-chết – hai nguyên lý đối lập nhau – Lý Chí đã hiểu được bản chất thực sự của chúng trước khi kiếp thứ Thọ Nguyên của mình kết thúc. Sau đó, ông trải qua một quá trình “niệm phà” mới, tái tạo lại bản thân thông qua việc tu luyện Luân Hải Bí Cảnh, và từ đó bắt đầu cuộc đời thứ năm của mình. Tuy nhiên, có chút đáng tiếc là kiếp thứ Thọ Nguyên của ông không thể vượt qua giới hạn của “thời gian duy nhất”, và thời gian sống của ông chỉ kéo dài đến 120.800 năm mà thôi. Nhưng Lý Chí vẫn rất hài lòng với điều đó. Trong kiếp thứ năm của mình, Lý Chí đã hoàn thành việc tu luyện lại năm địa điểm bí mật lớn, và đạo hạnh của ông đã tăng lên một mức độ đáng kinh ngạc. Khi ông khắc các quy luật vĩ đại vào thế giới nhỏ này – nơi được gọi là Đạo Trường Tối Cao – các tu sĩ sống bên trong đạo trường bỗng nhận ra rằng tốc độ trôi qua của thời gian sống của họ gần như chỉ bằng một nửa so với bên ngoài. Khám phá đáng kinh ngạc này khiến họ nhận ra rằng tổ tiên của mình vẫn còn sống. Hiện tượng kỳ diệu này gần như sánh ngang với sức mạnh của Diệp Thiên Đế ở Thiên Đình hay của Vua Dữ Man trong khu vực cấm địa cổ xưa. Lúc này, bên ngoài thế giới, thời gian đã trôi đến 300.000 năm kể từ thời đại của Hoàng Đế Thiên Đình, và Diệp Phàm cũng đã bắt đầu kiếp thứ bảy của mình, bắt đầu tu luyện pháp thuật “Đại Mộng Vạn Cổ”. Lý Chí trong kiếp thứ năm của mình dường như đã đạt đến một điểm then chốt trong lĩnh vực trường thọ, giống như những tu sĩ trong lĩnh vực nhân đạo khi họ đạt đến cấp độ Đại Thánh vậy.

Nếu muốn tiếp tục tu luyện, người ta phải trải qua một quá trình biến đổi và nâng cao sâu sắc các quy luật của Đại Đạo, giống như việc các tu sĩ trong lĩnh vực Nhân Đạo từ cấp Đại Thánh được thăng lên cấp Chuẩn Đế. May mắn thay, Lý Chí trong kiếp này đã sống rất lâu, đến tận mười sáu vạn tám nghìn năm. Cuối cùng, điều đó đã giúp ông ấy hoàn thành sự nâng cao tối thượng của Đại Đạo. Ngay cả sau khi quá trình nâng cao Đại Đạo của Lý Chí kết thúc, toàn bộ Tòa Đạo Chính Thượng cũng chịu ảnh hưởng lớn, như thể nó đã biến thành một vùng đất bất tử. Các tu sĩ sống bên trong đó có thể sống lâu gấp khoảng mười lần so với trước đây. Những người mạnh mẽ cấp Đại Thánh có thể dễ dàng sống được bảy tám vạn năm; mặc dù không bằng hàng triệu năm của các vị Tiên Cổ kỳ, nhưng trong khoảng thời gian đó, việc sống được mười lần lâu hơn đã là điều vô cùng đáng kinh ngạc. Có vẻ như trong không gian của Tòa Đạo Chính Thượng đã hình thành ra một loại chất có khả năng kéo dài cuộc sống. Mặc dù loại chất này còn xa mới sánh kịp với loại chất bất tử thực sự tồn tại trong vũ trụ của các vị Tiên Cổ kỳ, nhưng điều này vẫn là một điều vô cùng ấn tượng. Có lẽ, chỉ cần tiến thêm một bước nữa, Lý Chí sẽ thực sự mở ra con đường bất tử trong thế gian này. Quả nhiên, khi Lý Chí kết hợp hết những tinh hoa nguyên thủy có trong năm đại bí mật – bao gồm tinh hoa thể xác, tinh hoa Đại Đạo, tinh hoa Nguyên Thần – để tạo thành một loại chất đạo mới, ông ấy đã hoàn thành quá trình tái sinh trong thân xác già yếu của mình và bắt đầu cuộc sống mới. Lý Chí trong kiếp thứ sáu dường như không còn bị ảnh hưởng bởi thời gian nữa; từ đó trở đi, thời gian dường như không còn tác động đến ông ấy nữa. Vào khoảnh khắc đó, quả báo bất tử trong thế gian này thực sự đã được ông ấy tạo ra.