Dường như chỉ trong chốc lát, tám ngàn năm đã trôi qua trên thế gian này, và Lý Chí cũng đã bước vào tuổi mười lăm nghìn.

Những người cùng thời đại với ông ấy, dù tự xưng hay đã già đi, chỉ còn lại ba bốn người vẫn kiên cường sống tiếp trong thế tục này.

Tuy nhiên, suốt tám ngàn năm qua, Lý Chí gần như biến mất khỏi thế giới loài người.

Ngay từ ngàn năm trước, khi Đại Đế Kim U đã nhập niết bàn, Lý Chí cũng không hề xuất hiện trước mặt mọi người.

Đạo tràng Tối Thượng dường như là một khu vực cấm sinh, tách biệt hoàn toàn khỏi thế tục.

Mặc dù các đệ tử trong đạo tràng vẫn duy trì liên lạc với bên ngoài và tiếp tục sống, tu luyện trên ngôi sao Tử Vi Cổ Tinh, nhưng bất kỳ thông tin nào về Lý Chí đều trở nên xa lạ đối với họ.

Hầu hết những đệ tử từng gặp mặt Lý Chí trực tiếp đều đã nhập niết bàn. Còn thế hệ đệ tử mới sau này thì chưa bao giờ được gặp Lý Chí hay nhận được sự triệu hồi nào từ ông ấy.

Cả khu vực rộng lớn hàng trăm nghìn dặm của Đạo tràng Tối Thượng cũng đã có những thay đổi. Khu vực mà Lý Chí sinh sống đã được ông ấy ngăn cách khỏi các khu vực khác bằng những bức tường lớn Pháp Lực từ năm nghìn năm trước; nơi ấy gần như trở thành một “thế giới trong thế giới”.

Kể từ đó, ngoại trừ một cánh cổng thiêng liêng nối hai thế giới, không ai có thể nhìn thấy dấu vết của Núi Tiên Trường Thọ hay Ngọn Núi Thần Bảy Tinh nữa.

Và Lý Chí cũng đã ra lệnh rằng, trừ những việc quan trọng liên quan đến sinh mệnh, không ai được phép làm phiền ông ấy.

Bây giờ, sau hàng nghìn năm trôi qua, liệu Lý Chí còn sống hay đã chết, liệu ông ấy vẫn còn ở trong đạo tràng hay không, người ngoài không thể biết được.

Ngay cả khi ngàn năm trước, vị đệ tử đứng đầu đạo tràng đi báo tin về cái chết của Đại Đế Kim U, Lý Chí cũng không hề phản hồi.

Nhưng vào một ngày nọ, bên ngoài Đạo tràng Tối Thượng bỗng nhiên có một vị khách quý đến. Điều này khiến cho vị đệ tử đang đứng đầu đạo tràng lần nữa phải đến trước cánh cổng thiêng liêng dẫn đến nơi ở của Lý Chí.

Ngày nay, người đứng đầu Đạo trường Tối thượng này tên là Hỏa Ngư Nhi, một vị đại sư có tu hành cực kỳ sâu rộng. Đồng thời, ông cũng là hậu duệ của Hỏa Diễm – một đệ tử chính thức của Lý Chí.

“Đệ tử Hỏa Ngư Nhi xin bái kiến Tổ sư.” Mặc dù đã hơn ba nghìn tuổi, nhưng Hỏa Ngư Nhi chưa bao giờ gặp mặt Lý Chí; ông chỉ biết về tính cách của ngài qua sách vở. Sau khi nói xong lời chào, ông đứng trước cửa tiên với lòng lo lắng không yên.

“Có chuyện gì?” Sau một thời gian dài, giọng nói của Lý Chí vang lên từ bên trong cánh cửa tiên đã bị phủ bụi hàng nghìn năm.

Nghe thấy vậy, Hỏa Ngư Nhi lập tức tràn ngập niềm vui và ngạc nhiên; Tổ sư của mình quả thật sống lâu thật! Ngay cả Đế Vương Kim Ô cũng đã nhập niết bàn sau một nghìn năm, nhưng Tổ sư của ông vẫn còn sống trên thế gian này.

“Báo cáo với Tổ sư, có một vị lão đạo sĩ tự xưng là Đoạn Đức đến từ bên ngoài Đạo trường. Ngài nói muốn ghé thăm Tổ sư, bảo đệ tử nhất định phải thông báo cho Tổ sư. Vì tu hành của đệ tử còn non nớt, không thể nhận ra thân phận thực sự của ngài, nên mới đến báo cáo với Tổ sư,” Hỏa Ngư Nhi nói một cách thành kính.

Ngay lập tức sau đó, Lý Chí bước ra khỏi cửa tiên.

Nhìn thấy Lý Chí vẫn giữ được vẻ ngoài trẻ trung, mái tóc đen dài óng ánh, Hỏa Ngư Nhi thực sự ngạc nhiên. Ông tưởng Tổ sư mình đã hoàng mai, tóc bạc phơ, nhưng không ngờ ngài vẫn còn trẻ đến đáng sợ như vậy.

Lý Chí không nói nhiều với Hỏa Ngư Nhi, mà đi thẳng ra khỏi Đạo trường, đến hòn đảo tiên nằm giữa Biển Bắc – nơi dùng để ra vào Đạo trường.

Trên đỉnh núi đón khách, Đoạn Đức vẫn giữ được mái tóc đen, khuôn mặt hồng hào và thân hình đầy đặn như ngày xưa; tuy nhiên, sự già nua hiện rõ trên người ông cho thấy rằng thời gian đã không còn nhiều nữa.

Lý Chí vội vàng tiến lại và nói: “Chú Duan, sao chú lại có thời gian đến thăm tôi?”

“Tốt lắm, cậu bé này… Cậu thực sự không làm tôi thất vọng; cậu cũng đã bắt đầu con đường trường sinh ở thế gian này rồi,” Đoạn Đức nói, không thấy chút dấu hiệu của sự già nua trên người Lý Chí, và cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

“Chú Duan, tôi thấy nguyên thần của chú đã cạn kiệt… Có lẽ chú sắp nhập niết bàn rồi phải không?”

“Nhìn thấy tình trạng của ngươi, ta không khỏi tò mò và hỏi.”

“Đạo nhân chỉ muốn được nhìn ngươi lần cuối trước khi nhập định thôi. Bây giờ thấy ngươi vẫn như xưa, đạo nhân mới yên tâm để lại thế gian này.” Đoạn Đức nói.

Lý do Đoạn Đức đặc biệt đến thăm Lý Chí trước khi nhập định, chính là lo lắng rằng Lý Chí có thể bị những thứ bóng tối xâm nhập. Nhưng bây giờ thấy Lý Chí vẫn hoàn toàn trong sáng, ông ta mới thực sự yên tâm.

“Cái xác kia đã bị ta loại bỏ rồi. Có lẽ vẫn còn những thứ bóng tối ẩn náu ở đâu đó trong vũ trụ này, nhưng trên bề mặt thì đã không còn gì nữa. Đại cao Duan, ngài yên tâm đi, ta sẽ không để bóng tối xuất hiện trên thế giới này đâu.” Lý Chí nói.

“Nghe lời ngươi nói vậy, đạo nhân cũng có thể yên tâm ra đi được rồi.” Đoạn Đức rất hài lòng với câu trả lời của Lý Chí.

“Đại cao Duan không muốn ghé nhà ta chơi một chút sao?” Thấy Đoạn Đức dường như không có ý định vào nhà, Lý Chí liền mời.

“Không cần đâu. Đạo nhân đến đây chỉ để nhìn ngươi thôi. Bây giờ đã nhìn thấy ngươi rồi, thì đạo nhân cũng nên đi rồi.” Lúc này, Đoạn Đức giống như một ông lão bình thường quan tâm đến người trẻ tuổi; sau khi nhìn thấy Lý Chí Chi, ông ta cũng coi như đã giải quyết xong những lo lắng cuối cùng của mình trên đời này.

Sau đó, Lý Chí tiễn Đoạn Đức về phía Gou Chen Cổ Tinh và tự mình chôn mình dưới một ngọn đồi cổ.

Khi nhìn thấy Đoạn Đức nằm vào quan tài và hoàn toàn biến mất sâu trong lòng đất, Lý Chí mới thu hồi ánh mắt và tự nhủ: “Ta cũng nên bắt đầu quá trình biến đổi của mình rồi…”

Và rồi, Lý Chí cũng biến mất khỏi hòn đảo tiên cao quý ấy.

Khi Hỏa Ngư dẫn các đệ tử trong đạo tràng ra ngoài để lắng nghe lời dạy của Lý Chí, người đó đã biến mất không dấu vết.

“Tổ sư đi đâu rồi?” Nhiều đệ tử liên tục quay đầu nhìn xung quanh, hy vọng có thể nhìn thấy bóng dáng của Lý Chí.

“Có lẽ Tổ sư đã trở về rồi chăng?” Cũng có đệ tử nói.

“Không thể đâu, tôi vừa mới từ cửa thiên môn trở lại, và không hề thấy bóng dáng của Tổ sư.” Một đệ tử khác phản bác.

“Đệ tử Kim ơi, với tu vi của ngươi, dù Tổ sư đi ngang qua trước mặt ngươi, ngươi cũng không thể nhìn thấy được đâu.” Đệ tử bên cạnh trêu chọc.

Hỏa Ngư Nhi thì hỏi những đệ tử canh gác đảo tiên về tung tích của Lý Chí. Những đệ tử đó trả lời: “Nếu hỏi chúng tôi, chúng tôi cũng không biết Tổ sư đã đi đâu. Chỉ trong chốc lát thôi, bóng dáng của Tổ sư đã biến mất trên đỉnh núi Đón Khách.”

“À, có lẽ Tổ sư không muốn gặp chúng ta – những đệ tử không xứng đáng này…” Một đệ tử thuộc hàng các bậc trưởng lão thở dài.

“Đúng vậy… Ngày xưa, Đạo trường Tối Thượng của chúng ta thật là vinh quang; tất cả bảy dòng truyền thừa đều có các vị Thánh Vương giám hộ. Nhưng bây giờ, ngoại trừ người anh cả chúng ta đã đạt đến cấp độ Đại Thánh, chúng ta vẫn còn mắc kẹt trong lĩnh vực Thánh Nhân… Liệu sau này chúng ta có thể trở thành Thánh Vương hay không, thật là khó nói.” Một đệ tử khác buồn bã.

“Mọi người hãy trở về đi… Trong thời gian ngắn nữa, có lẽ Tổ sư sẽ không triệu tập chúng ta nữa đâu.” Cuối cùng, Hỏa Ngư Nhi nói.

Lúc này, Lý Chí đã đến một con đường tiên cổ do Đế Tối Thượng để lại. Anh ta sẽ tiến hành cuộc biến đổi Niết Bàn đầu tiên – cũng chính là cuộc biến đổi quan trọng nhất cho linh hồn mình.

Sau 15.000 năm tu luyện, Lý Chí cuối cùng cũng đã đưa linh hồn và Tháp Linh Hồn của mình lên đến đỉnh cao. Nếu không tiến hành cuộc biến đổi Niết Bàn này, sức mạnh của linh hồn sẽ không thể tăng thêm nữa.

Ngày xưa, khi anh ta vượt qua những thử thách lớn lao, chỉ làm cho thể xác mình vượt qua giới hạn của loài người, đạt được một thể xác siêu phàm, và nguồn sống của mình cũng được nâng lên một tầm cao mới… Nhưng nguồn gốc của linh hồn thì vẫn chưa thực sự vượt qua được giới hạn đó.

Bây giờ, cả hai linh hồn của anh ta đều đã được tu luyện đến đỉnh cao; đã đến lúc để chúng trải qua cuộc biến đổi Niết Bàn và thoát ly khỏi những ràng buộc hiện tại.

Nhưng trước khi linh hồn được giải thoát, Lý Chí cần phải củng cố thể xác mình một lần nữa… Nếu không, với sức mạnh hiện tại của thể xác, có lẽ anh ta sẽ không thể chịu đựng nổi s

Nhưng thân xác đã trải qua hàng trăm lần rèn luyện của hắn lại không thể chứa đựng sự phát triển tiếp tục của linh hồn vượt ra ngoài giới hạn đó; vì vậy, Đế Xanh buộc phải phân rã thân xác mình để linh hồn thoát khỏi gánh nặng của xác thịt và đi vào Tháp Hoang để tiến hóa thành Vùng Thiên Cửu Trường Sinh.

Dù thân xác của Lý Chí rất mạnh mẽ, nhưng việc chứa đựng hai linh hồn hiện tại đã là giới hạn tối đa của nó. Nếu muốn chứa đựng linh hồn sau khi tái sinh, đồng thời không cản trở sự phát triển và mạnh mẽ hơn của nó, thì sức mạnh hiện tại của thân xác có lẽ là chưa đủ.

Tuy nhiên, Lý Chí đã sớm có kế hoạch đối phó với vấn đề này. Hắn quyết định thực hiện việc hợp nhất con người với công cụ, nhằm tăng cường đáng kể sức mạnh của thân xác mình.

Lý do hắn chọn thời điểm cổ đại để tiến hành sự tái sinh này, chính là để tránh bị ảnh hưởng bởi vũ trụ bên ngoài và cũng không làm hỏng đạo trường của mình.

Sau đó, Lý Chí bắt đầu quá trình luyện tạo công cụ trên con đường đó. Đầu tiên, hắn lấy ra tảng đá đen huyền bí mà từng nhận được từ Chòm Bắc Đẩu – tảng đá dường như có thể chứa đựng mọi quy luật. Tiếp theo, hắn cho hợp nhất bốn loại kim loại thiêng liêng có kích thước bằng nắm tay vào tảng đá đó, bao gồm Kim Ngọc Phượng Hoàng, Kim Tím Dấu Ấn Thần Linh, Kim Xanh Vĩnh Cửu và Kim Đen Rồng.

Sau đó, Lý Chí bắt đầu hợp nhất năm công cụ then chốt của mình vào tảng đá huyền bí đó. Đầu tiên là Bản Đồ Âm Dương Thái Cực, được chế tạo từ đất thiêng của chín tầng trời; tiếp theo là Ấn Không Chết của Phượng Hoàng, được làm từ kim loại thiêng của năm nguyên tố; sau đó là Bốn Gậy Vàng Biểu Thị Bốn Cực, được chế tạo từ kim loại thiêng của Hoàng Đạo; tiếp theo là Gậy Rồng Chín Khúc, được làm từ kim loại đen có họa tiết rồng; cuối cùng là Bia Thần Tổ, được chế tạo từ kim loại thiêng của không gian.

Sau khi tất cả các kim loại thiêng liêng và công cụ đều được hợp nhất vào tảng đá, Lý Chí bắt đầu quá trình luyện chế cuối cùng bằng Lửa Chân Thực của Đại Đạo – bước này kéo dài nhất trong toàn bộ quá trình. Sau bảy mươi bảy năm luyện chế, những kim loại thiêng liêng và công cụ đó hoàn toàn hòa nhập vào tảng đá, biến thành một thể chất lỏng huyền bí toát ra khí chất nguồn gốc của Đại Đạo.

Cuối cùng, sau khi Lý Chí định hình và đông cứng thể chất lỏng đó, nó đã trở thành một bức tượng hình người mang vẻ đẹp cổ kính.

Bức tượng toàn thân mang màu xám trắng của ngọc, không phải vàng cũng chẳng phải gỗ, mà từng lúc lại tỏa ra ánh sáng đa sắc, như thể là nguồn gốc của vạn vật. Sau khi được “thiên kiếp” rửa sạch và rèn luyện, loại vũ khí ấy mới hoàn thiện hình dạng.

Tuy nhiên, sau khi vũ khí hình người được tạo ra, Lý Chí không dừng lại ở đó, mà còn hợp nhất nó vào chính cơ thể mình.

Qua nhiều năm nghiên cứu và tu luyện, Lý Chí đã hiểu rõ cách kết hợp cơ thể con người với vũ khí để đạt được sự bất tử. Bây giờ, việc hợp nhất vũ khí do chính mình chế tác với cơ thể mình diễn ra một cách suôn sẻ, không gặp bất kỳ trở ngại nào.

Khi vũ khí hình người hoàn toàn hòa nhập vào cơ thể Lý Chí, ông cảm thấy rằng cơ thể mình giờ đây đã có những đặc tính của một vật báu thiêng liêng, và sức mạnh của nó cũng tăng lên vượt trội.

Sự kết hợp này không giống như việc người đứng đầu núi Huyền Hoàng biến hoàn toàn thành vũ khí; thay vào đó, nó biến cơ thể con người thành một vật báu có khả năng mang lại sự sống bất tử.

Sau khi cơ thể được củng cố, Lý Chí bắt đầu quá trình biến đổi linh hồn của mình.

Hai linh hồn hợp nhất với nhau, cuối cùng đạt đến sự tái sinh thông qua quá trình “niết bàn linh hồn”. Quá trình này vô cùng đặc biệt, thậm chí còn tạo ra những vật chất kỳ lạ.

Chẳng hạn, khi Minh Hoàng đạt được sự niết bàn linh hồn, ông đã để lại một vật báu kỳ diệu – Hồ Luân Hồi; còn Bất Tử Thiên Hoàng, sau khi hoàn thành quá trình biến đổi tâm hồn, thì để lại Hồ Thần Hồn kỳ diệu.

Bây giờ, Lý Chí cũng đã trải qua quá trình niết bàn linh hồn, và điều này diễn ra sâu trong Thành Tiên Lộ.

Quả nhiên, cũng có những vật chất bí ẩn được tạo ra.

Những chất lỏng kỳ lạ này được hình thành từ những vật chất thoát ra từ linh hồn Lý Chí khi quá trình niết bàn diễn ra, và sau khi hòa trộn với khí thiêng trên Thành Tiên Lộ, chúng trở thành một hồ chất lỏng kỳ bí tỏa ra ánh sáng đa sắc.

Những chất lỏng này có khả năng tự nhiên hấp thụ khí thiêng để phát triển; khi tất cả khí thiêng còn lại trên Thành Tiên Lộ bị tiêu hao hết, chúng sẽ biến thành một loại dung dịch bất tử, trong mỗi giọt dung dịch đều ẩn chứa sức mạnh mang lại sự sống bất tử.

Tuy nhiên, nếu ai dám nuốt chửng chúng, họ sẽ lập tức bị dung dịch hòa tan, trở thành một phần của nó.

Hồ chất lỏng này không lớn lắm, nhưng lại toát lên vẻ bí ẩn đầy huyền bí.

Chỉ là, khi Lý Chí hoàn thành quá trình niết bàn của nguyên thần, sức mạnh kinh hoàng của nguyên thần đã tràn ra ngoài, khiến đoạn đường tiên cổ kia bị phá hủy trong chốc lát, và cái ao chứa đựng dịch tiên bí ẩn cũng bị vỡ tung tóe.

Có vẻ như có một lực lượng nào đó đã khiến những thứ còn lại sau khi Lý Chí Hòa niết bàn bị tách rời hoàn toàn.

Lý Chí, sau khi trở lại vũ trụ lớn, không đi tìm xem cái ao đó đã bay đi đâu, mà trực tiếp quay trở về đạo trường để củng cố tu luyện của mình.

Sau khi hoàn thành quá trình niết bàn nguyên thần, Lý Chí cảm thấy Thọ Nguyên của mình đã tăng trưởng đáng kể, và tốc độ tiêu hao của Thọ Nguyên cũng chậm lại nhiều so với trước đây. Có vẻ như điều này không chỉ liên quan đến việc nguyên thần của anh ta đã chính thức vượt qua đỉnh cao của cõi đạo, mà còn liên quan đến tình trạng thể xác hiện tại của anh ta nữa.

Lúc này, tình trạng thể xác của Lý Chí có thể được mô tả là “nửa người nửa vật”.

Tuy nhiên, Lý Chí đã dự đoán trước điều này và không coi đó là một vấn đề gì cả.

Sau khi nguyên thần hợp nhất thành một, hoàn thành quá trình niết bàn, Lý Chí không chỉ tăng thêm về mặt đạo hành, mà khả năng giác ngộ cũng dường như được nâng lên, và khả năng cảm nhận được đạo lý cũng mạnh mẽ hơn nhiều.

Như vậy, sau mười nghìn năm trôi qua, nguyên thần và đạo lý của Lý Chí một lần nữa đạt đến giới hạn mà thể xác của anh ta có thể chịu đựng được.

Theo lý thuyết, lúc này Thọ Nguyên của kiếp đầu tiên của anh ta cũng đã vượt qua hai mươi năm ngàn năm, và ngay cả nguyên thần sau khi niết bàn cũng nên xuất hiện những dấu hiệu của sự lão hóa.

Nhưng Lý Chí lại ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng, dù đã hai mươi năm ngàn năm trôi qua, nguyên thần của mình dường như không hề có dấu hiệu của sự suy yếu, vẫn giống như đang ở độ tuổi sung mãn. Theo tốc độ lão hóa của nguyên thần, có lẽ anh ta vẫn có thể sống thêm hai mươi nghìn năm nữa.

Cứ như thể việc hoàn thành quá trình niết bàn nguyên thần của anh ta đã giống như việc anh ta được sống thêm một kiếp mới vậy.

Nhưng Lý Chí biết rằng, niết bàn nguyên thần không phải là việc được sống thêm một kiếp.

Xét cho cùng, có lẽ chỉ là Thọ Nguyên của kiếp đầu tiên của anh ta chưa đến hồi kết thúc mà thôi.

Khi thể xác không thể chịu đựng được nhiều đạo hành hơn nữa, Lý Chí bắt đầu chuẩn bị cho cuộc biến đổi tiếp theo của mình.

Sau khi nguyên thần của ông ta trải qua quá trình biến đổi, tiên đài cũng được mở rộng theo.

Lần biến đổi tiếp theo, Lý Chí tập trung vào việc phát triển Hóa Long Bí Cảnh. Đồng thời, đây cũng là lần ông ta phá bỏ xác thể cũ và tái tạo ra một thân xác bất tử thực sự.

Để thực hiện quá trình biến đổi này, Lý Chí đã chuẩn bị nuôi dưỡng ba mươi sáu hóa thân với tu vi đạt đỉnh cao nhất để hỗ trợ mình hoàn thành cuộc biến đổi vĩ đại này.

Trong hàng chục nghìn năm tiếp theo, Lý Chí âm thầm nuôi dưỡng ba mươi sáu hóa thân với tu vi đạt đỉnh cao nhất. Tùy theo đặc điểm cơ thể của từng hóa thân, Lý Chí yêu cầu họ luyện tập các bí kinh cổ đại do chính mình biên soạn, những bí kinh có khả năng giúp họ tiến xa hơn trên con đường tu luyện.

Ví dụ, những hóa thân có nguồn gốc từ thể tính Mặt Trời sẽ luyện tập “Bí Kinh Mặt Trời”, những hóa thân có nguồn gốc từ thể tính Âm Sáng sẽ luyện tập “Bí Kinh Âm Sáng”, còn những hóa thân có nguồn gốc từ thai nhi thiên đạo sẽ luyện tập “Kinh Tây Hoàng”.

Ngoài ra, còn có các hóa thân thuộc các loại thể tính đặc biệt khác như thể tính Nhân Vương, Thần Vương, Ma Thể Nguyên Thủy, Phật Thiên Chiến Thể, Thượng Tiên Thể, Thiên Yêu Thể, Tinh Không Thể, Bích Lạc Vương Thể, Hư Thiên Thể, Duy Hóa Tiên Thể, v.v.

Để nuôi dưỡng được ba mươi sáu hóa thân này đạt đến cấp độ đỉnh cao, Lý Chí buộc phải sử dụng quả của thuốc bất tử sau khi cuộc sống đầu tiên của mình kết thúc, để tiếp tục cuộc sống thứ hai.

Chỉ vào lúc đó, Lý Chí mới nhận ra rằng cuộc sống đầu tiên của mình – sau khi cơ thể được cải tạo và nguyên thần trải qua quá trình biến đổi – đã kéo dài đến mức nào; thời gian đó thậm chí vượt qua cả con số năm mươi nghìn năm. Chính nhờ khoảng thời gian dài đó mà Lý Chí mới có đủ thời gian để nuôi dưỡng thành công ba mươi sáu hóa thân đạt đỉnh cao.

Khi tất cả những hóa thân này đã được nuôi dưỡng đầy đủ, cuộc sống thứ hai của Lý Chí cũng sắp đến hồi kết. Sau đó, Lý Chí bắt đầu chuẩn bị hồ Niết Bàn, lấy pháp niệt bàn do Đế Vua Bất Tử để lại làm nền tảng, kết hợp với pháp môn thai nhi do chính mình sáng tạo, và cuối cùng, sau khi được tắm trong dòng máu và quy luật đạo đức của ba mươi sáu vị hóa thân đạt đỉnh cao, quá trình biến đổi của ông ta mới hoàn tất.

Lý Chí đã hoàn thành một cuộc biến đổi siêu nhiên, như thể trải qua quá trình tái sinh hoàn hảo. Trong cơ thể mình, ông ấy đã tạo ra một “thần thai” – thứ vật chất mang trong mình tất cả những yếu tố cần thiết để bước vào lĩnh vực trường thọ vĩnh cửu. Khi “thần thai” ấy thoát khỏi thân xác nửa người nửa vũ khí ấy, Lý Chí chính thức bắt đầu cuộc sống của kiếp thứ ba mình. Còn cái thân xác cũ kia, sau khi mất đi tinh hoa của Đại Đạo, đã được Lý Chí biến thành một loại vũ khí hình người thực sự. Chỉ mới bắt đầu cuộc sống kiếp thứ ba, nhưng trên thế giới này, đã trôi qua hàng trăm nghìn năm rồi. Vì không có nhóm đối chứng để so sánh, Lý Chí cũng không biết rằng bây giờ mình đã mạnh mẽ đến mức nào. Còn vũ trụ bên ngoài dường như cũng bắt đầu có những thay đổi: khí tụ linh thiêng ngày càng gia tăng, Đại Đạo không còn gây áp lực nữa, và mọi nơi trong vũ trụ lại trở nên thích hợp cho việc tu luyện. Những thay đổi này khiến tất cả mọi người đều rất phấn khích. Kể từ khi Thời Đại Vàng Kỳ kết thúc, chỉ có vài người đạt tầm Quán Đế được sinh ra trên toàn bộ vũ trụ; các vùng đất khác đều trở nên u ám và đáng thương. Nếu không phải vì Diệp Phàm – vị Thiên Đế vẫn còn sống – thì con người trên vũ trụ này có lẽ đã quên mất sự oai nghiêm của một Đại Đế. Còn về những “36 hóa thân cực đạo” mà Lý Chí đã nuôi dưỡng trong những năm qua, thì tình trạng của chúng rất đặc biệt; chúng giống như những vũ khí bằng thịt và máu, chứ không phải là những Quán Đế bình thường. Để nâng cao chúng lên tầm cao nhất của Đại Đạo, Lý Chí không chỉ sửa đổi những kinh điển Hoàng Đạo cổ xưa mà còn tự mình sử dụng những thân xác ấy để tu luyện những kinh điển đã được sửa đổi đó. Điều này gần như đồng nghĩa với việc ông ấy đã tự mình trải qua hành trình thành đạo của 36 vị Hoàng Đạo Tôn Giả. Những trải nghiệm này thậm chí còn vượt xa cả sự tưởng tượng của chính Lý Chí. Gần như giống như phép thuật “Đại Mộng Vạn Cổ” – phép thuật mà người ta chỉ có thể trải nghiệm trong giấc mơ, thông qua hàng trăm nghìn kiếp sống để rèn luyện tâm hồn và con đường Đạo, vượt qua thế gian phù du, và cuối cùng từ hư vô trở về thực tại, phản lại quy luật của trời đất. Nhưng Lý Chí thì trong suốt 70.000 đến 80.000 năm qua, liên tục chiến đấu trong thế gian phù du, tranh thủ từng khoảnh khắc để tu luyện, và cuối cùng đã hoàn thiện 36 bộ kinh điển Hoàng Đạo đến mức tối thượng; điều này gần như đồng nghĩa với việc ông ấy đã chứng đ

Loại hình tu luyện này, với việc phải tranh thủ từng giây từng phút, đã buộc Lý Chí phải tập trung hết sức mình, không dám chậm trễ một khoảnh khắc nào.

Mặc dù cấp độ đạo của ông ta rất cao, nhưng vẫn chưa đạt đến tầm ngưỡng của những bậc tiên vương hay những vị đạo tử tối thượng.

Ba mươi sáu lần trải nghiệm tu luyện này quý báu vô cùng đối với ông ta; chúng đã giúp cơ sở đạo đức của ông ta được củng cố một cách chắc chắn đến mức đáng kinh ngạc.

Đến nỗi, khi sống ở kiếp thứ ba, Lý Chí hoàn toàn không biết mình có thể sống được bao lâu – là bảy mươi nghìn năm, tám mươi nghìn năm, hay thậm chí là hơn một trăm nghìn năm?

Ngồi trong ngôi đạo quán vô danh trên Núi Thọ Xuân, nhìn thấy các đệ tử trong Đạo Trường Tối Thượng đều có sự tiến bộ đáng kể về mặt tu luyện, Lý Chí quyết định ra ngoài xem sao.

Mặc dù những đệ tử sống trong Đạo Trường Tối Thượng không bị ảnh hưởng bởi áp lực từ bên ngoài, nhưng thế giới bên trong đạo trường có hạn. Khi tu luyện đạt đến một mức nhất định, họ vẫn cần phải ra ngoài vũ trụ để tiếp tục rèn luyện.

Bây giờ, một trăm nghìn năm đã trôi qua; vạn đạo đã hồi sinh, khí thiên địa trở lại, và các vùng khác nhau của vũ trụ lại một lần nữa trở nên thích hợp cho việc tu luyện. Vì vậy, các đệ tử trong đạo trường cũng đều có những tiến bộ đáng kể.