Xie Gou hỏi thăm: “Tôi có nên mời chủ núi đến đây không?”

Lão quan chủ đáp: “Tôi không có đủ uy tín để làm điều đó.”

Xie Gou than phiền: “Chúng ta cũng là người trong nhà mà, sao lại nói những lời như vậy? Không thể được đâu.”

Tại núi Lạc Phố (Luo Po Shan), Xie Gou đã học được rất nhiều cách ứng xử từ Mi Ti Li (Xiao Mi Li).

Lão quan chủ nói: “Việc ẩn cư, tu luyện là chuyện quan trọng, không thể nào coi thường được.”

Lúc này Xie Gou mới yên tâm lại.

Trong thời cổ đại, vị đạo sĩ này – người được mệnh danh “không có đối thủ nào, nhưng sẵn lòng tha thứ khi có thể” – ngoài việc yêu thích việc ủ rượu ra, tất cả các đạo sĩ khác trên thế gian đều biết đến ông ta.

Ngoài ra, chủ núi Bí Tiêu (Bi Xiao Dong Zhu) càng có nhiều phép thuật cao cấp thì lại càng nhỏ nhen và hay giữ hận. Danh tiếng của ông ta cũng vang dội khắp nơi!

Nhưng Tiểu Mạc (Xiao Mo) lại không đồng tình với những lời đó; cô ấy thì thầm với Xie Gou rằng vị đạo sĩ Bí Tiêu này là một trong những đạo sĩ có tâm hồn rộng lượng hiếm có trên thế gian.

Tất nhiên, những lời này hoàn toàn đúng sự thật; chỉ có phần giữa là do chính Xie Gou thêm vào, và yêu cầu người ghi chép lại phải ghi rõ điều đó xuống, thậm chí còn phải đánh dấu bằng một đường gạch chân dưới!

Lão quan chủ nói: “Về chi tiết của hai trận đấu kiếm, các người sau này có thể hỏi Tiểu Mạc.”

Xie Gou lại hỏi: “Cụ thể đến mức nào?”

Lão quan chủ cười và nói: “Tài năng như cậu, việc chứng kiến sự việc cũng không phải chỉ có cậu mới làm được; Tiểu Mạc cũng không kém đâu.”

Xie Gou gật đầu, vươn tay ra.

Lão quan chủ cười nhạo: “Bảo một vị khách tự nguyện mang rượu đến, đó có phải là cách tiếp khách của núi Lạc Phố sao?”

Bây giờ Xie Gou nói chuyện và hành xử rất khéo léo; anh ta đã học được rất nhiều kỹ năng ứng xử tại núi Lạc Phố. Anh ta nói: “Bỏ qua việc phục vụ ở bàn tiệc sang một bên, tạm thời coi tôi như là Bạch Cảnh (Bai Jing) đi.”

Lão quan chủ không hề quan tâm.

Xie Gou cảm thấy bất lực; vị đạo sĩ Bí Tiêu quả thật không coi trọng mình chút nào.

Ông Chu (Zhu Lao Xian Sheng) đã nói rất đúng: Muốn sống lâu và khỏe mạnh trong cuộc sống ẩn dật, cần có sách vở, ánh trăng và rượu ngon luôn bên cạnh.

Cô gái đội mũ da cáo lấy ra hai thùng rượu từ tay áo mình, đưa cho mọi người.

Xie Gou mỉm cười và nói: “Thật là tuyệt vời!”

Sau trận chiến trên tàu bay đêm, Trần Bình An liên tục suy nghĩ mạnh mẽ và tìm mọi cách để kiểm chứng thông tin, lấy Vũ Sương Giáng ở cấp độ Thập Tứ Cảnh làm kẻ thù giả định.

Trước đó, kẻ thù giả định của anh ta là Bối Mân – một cao thủ kiếm thuật. Lần đó tại ngoài chùa Thiên Cung ở Đồng Diệp Châu, Trần Bình An đã thua một cách thảm hại và còn mất đi một thanh kiếm giả.

Bối Mân, cũng giống như Bạch Cảnh, đều là những cao thủ kiếm thuật đã đạt đến cấp độ hoàn hảo, và sở hữu bốn thanh kiếm bay đặc biệt. Anh ta cũng là một trong hai sư phụ của Lục Đài.

Việc Lục Đài – nơi các cao thủ kiếm thuật lại sợ độ cao – chính là nhờ vào sự dạy dỗ của Bối Mân mà có được.

Nhờ những lời cảnh báo từ Lục Trầm và Vũ Sương Giáng, giờ đây Trần Bình An phải coi chừng nữ tu tên là “Thái Âm” ở Ngô Châu; bởi vì người này, với kinh nghiệm dày dặn ở cấp độ Thập Tứ Cảnh, đã để mắt đến “Chém Khảo” và “Hành Hình” của Trần Bình An.

Ngô Châu, người đạt đến cấp độ “Nhân Mạo Nhi Thiên Hư”, lần trước Trần Bình An đã gặp cô ấy bên bờ sông Văn Miếu; cô ấy có phong thái nổi bật và hành động rất quyết đoán, không kém gì các cao thủ kiếm thuật. Điều này có nghĩa là mỗi khi cô ấy quyết định hành động, chắc chắn sẽ dùng hết sức mạnh, không hề do dự chút nào. Trong trận chiến tại chùa Thiên Cung, dù Bối Mân không có ý định giết chóc quá lớn, nhưng Trần Bình An không nghĩ rằng một người cần phải luyện tập để bổ sung năng lượng như Ngô Châu sẽ e ngại những thân phận của mình.

Lần trước, tại Điện Luyện Đan, Trần Bình An đã bị một con quỷ ở cấp độ Thập Tứ Cảnh tấn công bất ngờ; sự việc đã chứng minh rằng những biện pháp phòng ngừa của anh ta thực sự rất cần thiết.

Sau khi ba vị tổ sư của các tôn giáo tản đi, những cao thủ tu luyện ở đỉnh núi không còn tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt nữa.

Là một trong những biện pháp cuối cùng của Trần Bình An, anh ta sử dụng ba trang giấy màu xanh, chứa những bùa may mắn bảo vệ mạng sống liên quan đến dòng sông thời gian; những trang giấy này được lấy từ người thầy của mình, còn những bùa thì do Ngụ Hiền vẽ.

Tuy nhiên, các cao thủ kiếm thuật đã cảnh báo Trần Bình An rằng việc sử dụng những bùa này vẫn không phải là biện pháp an toàn tuyệt đối; họ có thể bị phản tác dụng.

Lão quan chủ tiếp tục hỏi: “Còn về núi Lạc Phóc, đặc biệt là phái Thanh Bình Kiếm Tông thì sao?”

Tạ Khẩu giả vờ ngốc: “Tôi chỉ là một người phụ trách việc thờ cúng mà thôi, không muốn biết chuyện này.”

Để hoàn thành một bộ kiếm thuật, cần từ năm đến sáu tấm kiếm phù. (Chú thích 1, chương 851 “Ngõ Ní Bình”)

Tất nhiên, điều kiện tiên quyết là nội dung của các kiếm thuật được chứa trong từng tấm kiếm phù không được trùng lặp.

Cái này chắc chắn không thể sao chép hay in ấn được; kiếm thuật và kiếm phù là mối quan hệ cần phải tồn tại song song với nhau. Cô ấy có lẽ đã để lại khoảng ba bản.

Lão quan chủ nói: “Chuyện này thật phiền phức… Trên con đường Đạo, những tình cảm giữa nam nữ chỉ là những gợn sóng nhỏ mà thôi; việc cố tình tránh né như vậy lại càng chứng tỏ rằng nơi này không hề có ba trăm lượng bạc.”

Tạ Khẩu trợn mắt: “Đạo hữu Bích Tiêu, nếu ngài nói như vậy thì tôi…”

Lão đạo sĩ mỉm cười: “Ồ?”

Tạ Khẩu hiếm khi tỏ ra nhút nhát lần này, và quyết định không tiếp tục tranh luận nữa.

Hôm nay vừa nhận được một đệ tử chính thức chưa được đặt tên; đây là ngày vui lớn, tôi sẽ không cãi vã với lão đạo sĩ này nữa.

Trước đây, khi núi Lạc Phóc còn chưa nổi tiếng, ở vùng đất phía tây, nếu muốn chống chịu gió bão, người ta buộc phải đeo một tấm kiếm phù được luyện chế bí mật bởi phái Long Quán Kiếm Tông; đó là quy tắc sắt đáng được đặt ra bởi Ruan Qiong.

Người đầu tiên trở về núi Lạc Phóc sau Chén Bình An chính là cô ấy; cô ấy là người mua nhiều kiếm phù nhất. Mỗi lần ra đi, cô ấy đều đeo chúng trên người, nhiều đến mức trông giống như chuỗi chìa khóa của một người quản gia nhỏ.

Lúc đó, Chén Bình An cũng không suy nghĩ nhiều; dù sao thì gia tài của cô ấy rất dồi dào, kiếm phù trông cũng đẹp mắt và giá cả cũng không đắt. Cô ấy muốn mua thêm nhiều để sau này có thể chuyển cho các con trai của mình khi họ trở về quê nhà, rồi tặng lại cho các thành viên của tổ sư đường Lệ Sắc Phong.

Thực ra, lúc bấy giờ phái Long Quán Kiếm Tông có quy định rằng mỗi người chỉ được mua một tấm kiếm phù. Nhưng lúc đó, Chén Bình An rất thân thiết với cô gái Ruan thường xuyên đến khu vực Long Hàng để mua bánh ngọt.

Hơn nữa, Chén Bình An cũng là người chính trực; mỗi lần mua kiếm phù, giá cả càng cao. Cô ấy muốn mua thêm nhiều để sau này có thể chuyển cho các con trai của mình khi họ trở về quê nhà, rồi tặng lại cho các thành viên của tổ sư đường Lệ Sắc Phong.

Thực ra, lúc bấy giờ phái Long Quán Kiếm Tông có quy định rằng mỗi người chỉ được mua một tấm kiếm phù. Nhưng lúc đó, Chén Bình An rất thân thiết với cô gái Ruan thường xuyên đến khu vực Long Hàng để mua bánh ngọt.

Hơn nữa, Chén Bình An cũng là người chính trực; mỗi lần mua kiếm phù, giá cả càng cao. Cô ấy muốn mua thêm nhiều để sau này có thể chuyển cho các con trai của mình khi họ trở về quê nhà, rồi tặng lại cho các thành viên của tổ sư đường Lệ Sắc Phong.

Thực ra, lúc bấy giờ phái Long Quán Kiếm Tông có quy định rằng mỗi người chỉ được mua một tấm kiếm phù. Nhưng lúc đó, Chén Bình An rất thân thiết với cô gái Ruan thường xuyên đến khu vực Long Hàng để mua bánh ngọt.

Hơn nữa, Chén Bình An cũng là người chính trực; mỗi lần mua kiếm phù, giá cả càng cao. Cô ấy muốn mua thêm nhiều để sau này có thể chuyển cho các con trai của mình khi họ trở về quê nhà, rồi tặng lại cho các thành viên của tổ sư đường Lệ Sắc Phong.

“Ngưỡng Chỉ” chưa bao giờ nhắc đến với ai về quá khứ của mình; trước khi bà bắt đầu con đường tu hành, bà đã không may gặp phải một cuộc chiến tàn khốc. Trong những chiến trường đầy xác chết ấy, bà đã chứng kiến bằng chính mắt vị thần cổ đại được coi là một trong năm vị cao quý nhất.

Vì vậy, danh hiệu “Ngưỡng Chỉ”, cũng như tên giả “Cảnh Hành” mà bà sử dụng ngày nay khi tu hành tại gia đình Đại Quán Yáo, đều bắt nguồn từ cuộc gặp gỡ đầu tiên ấy trong thời cổ đại.

Kẻ đã rời khỏi ngai vàng đến trước mặt “Ngưỡng Chỉ”, cúi đầu, vươn tay chạm vào đầu bà, và so sánh bà như một con bò sát hơi xấu xí.

Không hiểu tại sao, vị thần oai phong ấy – người được hàng vạn thần linh kính trọng, ngồi trên ngai vàng, có quyền năng “nấu chín núi non, đun sôi biển cả” – không những không giết chết một tên tu sĩ thuộc phe yêu tinh sử dụng phép thuật nước, mà lại truyền cho “Ngưỡng Chỉ” một phép thuật thần kỳ.

Tại chùa Thượng Dương ở kinh thành nước Ngọc Tuyên, có một vị đạo sĩ già không còn nhớ được quá khứ của mình, tự đặt cho mình danh hiệu “Hồi Lộ”.

Trước đó nữa, bà Phong đã từng ở tại đền Thần Lửa ở kinh thành Đại Lư.

Tất cả những người này, vị chủ núi Trần nào chưa từng gặp họ, chưa từng trò chuyện trực tiếp với họ?

Các sự kiện riêng lẻ thì có thể bỏ qua được, có thể dùng những lý do ngu ngốc để che đậy…

Nhưng khi chúng được kết nối lại với nhau, vẫn cố tình giả vờ ngốc nghếch sao?

Cây cầu đá nằm giữa núi Nhảy Cá và đỉnh Hoa Ảnh, nơi thác nước đổ xuống, cầu vồng bắc qua bầu trời… Nó không xuất hiện vào lúc nào khác, chỉ xuất hiện đúng lúc bạn và Tiểu Mǐ Lì đi ngang qua?

Núi Hoàng Hồ và hồ Hồn Kiếm – nơi mà phái Long Quán di chuyển toàn bộ núi non để tạo ra hồ này – giống như một cuộc gặp gỡ giữa núi sông mà không cần lời nói.

Điều đó cũng tương ứng với một món quà mà ai đó đã tặng người ta từ những năm trước; trên tấm giấy tre màu xanh lá, có ai đã viết dòng chữ “Núi sông gặp lại nhau”?

Càng cố tình cho rằng những điều đó không liên quan đến tình yêu, bạn càng cảm thấy có lỗi trong lòng.

Họ đã cùng nhau đi du lịch xa xôi, chiến đấu với con yêu tinh hung dữ ở núi Tuo Nguyệt…

Người đầu tiên của phái Tuo Nguyệt, với thanh kiếm “Hưởng Tượng”, sở hữu những phép thuật kỳ diệu.

Tất cả những điều này… liệu có phải là một sự liên kết bí ẩn?

Lão Quan chủ nhếch môi: “Nếu không phải vì người xưa trồng cây để người sau được hưởng bóng mát, với tính cách như vậy của vị đạo bạn kia, dám cản đường hắn, thì giết ai chẳng phải là giết.”

Lấy ví dụ, vị tu kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo Giới tên là Úy Việt, dám giết một người được Tông Ngọc Quý kỳ vọng lớn như Khâu Trí.

Còn vị tu kiếm ở cấp độ Phi Thăng Giới tên là Tiểu Mạc, thì không thể làm những chuyện như vậy được. Nếu Tiểu Mạc đã như vậy, thì chẳng cần phải nói đến Trần Bình An nữa.

Người tu đạo, với danh tính cao quý của mình, vừa là bùa hộ mệnh, vừa là gánh nặng.

Giống như trong thế giới bình thường, ở tầng lớp dưới, những người có khả năng chiến đấu cũng sợ những kẻ tàn nhẫn; còn những kẻ tàn nhẫn thì lại sợ gặp phải những kẻ càng tàn bạo hơn.

Thường thì những người có danh tính lại chết vì những kẻ không có danh tích, những kẻ thiếu kinh nghiệm. Trên đường đi, họ có thể bị đâm chết một cách vô cớ.

Xie Gou nói: “Lý lẽ không phải như vậy đâu. Nếu không phải vì phong cách hành xử cẩn trọng, thận trọng của chủ núi, thì chắc chắn ông ấy cũng sẽ không dám xen vào những chuyện rắc rối như vậy.”

Lão Quan chủ mỉm cười: “Cậu đang cố tình bàn luận về tôi à?”

Xie Gou cười ha ha trên môi, nhưng trong lòng thì chế giễu không ngừng.

Thật kỳ lạ, chủ núi Bí Tiêu lại có tính cách nóng nảy như vậy. Chúng tôi, chủ núi và khách, đã cùng trải qua những thử thách ở nơi này, một già một trẻ, một chủ một khách, nghe nói là hòa thuận lắm đấy.

Nhìn thấy cô gái mặc áo đen chạy như bánh xe, dù khuôn mặt lão đạo sư không có vẻ cười, nhưng giọng nói của ông ấy đã dịu đi rất nhiều: “Mi Lì Lì đến rồi à.”

Còn về cậu bé tóc bạc giả danh là Công Hầu kia, thì tự nhiên là không dám đến đây.

Mi Lì Lì đến đây với nhiệm vụ của mình, chạy đến bên bàn, tháo chiếc túi bằng vải bông đeo trên vai, lấy ra hạt dưa và cá khô: “Lão tiên trưởng, lâu lắm rồi mới đến.”

Lão Quan chủ là người rất nghiêm túc, ông cười hỏi: “Bao lâu rồi?”

Mi Lì Lì không cần phải suy nghĩ gì nhiều, ngay lập tức trả lời được con số chính xác. Rõ ràng là cô ấy luôn nhớ đến vị tiên trưởng hiền lành và thân thiện này.

Lão Quan chủ mỉm cười, gật đầu nhẹ: “Cô bé thật tốt bụng.”

Xie Gou lại nhìn Mi Lì Lì bằng con mắt khác.

Vị phó hộ pháp của chúng ta thật mạnh mẽ, vẫn có thể đối xử tốt như vậy.

(***Note: Some phrases were translated directly while others were adapted to fit Chinese language conventions. For example, “phi thăng giới” was translated as “cấp độ phi thăng” to maintain the context of levels in martial arts.)

“Người theo lý thuyết quân sự luôn hành động một cách có kế hoạch, từng bước đều được tính toán kỹ lưỡng. Tất cả những điều đó đều nằm trong kế hoạch của một người nào đó. Chỉ cần chờ đợi cho đến khi Lưu Hiền Dương và Xa Nguyệt kết hôn vào ngày 5 tháng 5 năm nay, sau đó chủ nhân của gia tộc các người sẽ trở thành đối tác tu luyện với Ninh Dao – người được mệnh danh là số một thiên hạ. Khi những sự việc tương tự cứ tiếp diễn, tin rằng người đó sẽ không mất nhiều thời gian để có thể dễ dàng đạt lại vị trí cao nhất.”

Mi Lý Lệ ghi chép từng lời một một cách cẩn thận, sau đó sẽ báo cáo tình hình quân sự cho quan chức phụ trách biên soạn sử sách.

Xie Gou không khỏi ngạc nhiên: “Hóa ra đối tác tu luyện của Công Hồ lại thông minh đến thế sao? Không lạ gì quan chức biên soạn sử sách này thường không thích suy nghĩ nhiều.”

Lão Quan Chủ nói: “Thời đại đã thay đổi. Trong vòng mười nghìn năm qua, sức mạnh tu luyện của những người luyện khí không hề tăng lên, nhưng sức mạnh tinh thần lại càng trở nên quan trọng hơn nhiều. Đối tác tu luyện này thực sự rất giỏi trong việc sử dụng những thủ đoạn kín đáo.”

Xie Gou bất ngờ hỏi: “Vậy người được mệnh danh là ‘bất khả chiến bại’ kia, chẳng lẽ đã chết rồi sao?”

Lão Quan Chủ nhìn cô ấy một cách khác thường.

Làm sao có thể so sánh được giữa người đứng đầu Bạch Ngọc Kinh với người đã rời bỏ Bạch Ngọc Kinh để đi chiến đấu?

Xie Gou gật đầu, có lẽ là chưa chết. Thật đáng tiếc…

Lão Quan Chủ nói tiếp: “Trong cuộc họp tu luyện cuối cùng tại Hoa Dương Cung trên núi Địa Phổi, những gì ông ấy nói ra dường như chỉ là phương pháp tu luyện dành cho những người ở cấp độ thấp hơn, nhưng thực tế chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc. Những người có năng khiếu tu luyện tốt hơn càng nên lắng nghe kỹ hơn.”

Hóa ra người được mệnh danh là “Cự Ngọc” này chính là Gao Cô – người được công nhận là số một trong việc luyện đan dược trên thiên hạ. Trong cuộc họp tu luyện đó có ba phần nội dung chính: thứ nhất là về sự khác biệt giữa linh hồn tiên và linh hồn phàm tục; thứ hai là tại sao con người lại quý giá đến thế, và làm thế nào để ba trăm sáu mươi lăm “khí phủ” trong cơ thể trở thành “cây cầu dẫn đến sự bất tử”; thứ ba là về bản chất của con người, vị trí của “núi chứa linh hồn” bên trong cơ thể, cách thiết lập và sắp xếp các vật phẩm liên quan một cách tinh tế nhằm đạt được hiệu quả tốt nhất.

Lúc đó có rất nhiều người tham dự cuộc họp tu luyện này.

Xie Gou suy nghĩ: “Những kiến thức này thực sự rất quý báu…”

Xie Gou nói chuyện mà không suy nghĩ kỹ càng: “Không tính được ư? Dù tính ra được may rủi thì cũng chỉ là một cách để xác định kết quả mà thôi, phải không? Ngay cả khi đó là một phương pháp không chính xác hoàn toàn, ít nhất cũng có thể coi là một tài liệu tham khảo. Cứ kiểm tra từng trường hợp một; việc loại bỏ trường hợp này ra khỏi danh sách các khả năng cũng không phải là vô ích chút nào, phải không? Lời nói của Đạo hữu Bí Tiêu thật sự…”

Cô ấy định nói rằng Xie Gou nói chuyện một cách thiếu suy nghĩ, nhưng vì xem xét đến tình bạn giữa ông lão đạo sĩ và Tiểu Mạc, cô ấy quyết định không nói thêm gì nữa, để tránh bị Đạo hữu Bí Tiêu ghét bỏ và sau này ông ta lại nói xấu cô ấy với Tiểu Mạc.

Vị trụ trì già im lặng không nói gì. Trí tuệ của Bạch Cảnh thật sự rất tuyệt vời; việc họ trở thành đồng đạo với nhau quả thực là một sự kết hợp hoàn hảo, không ai thiệt thòi gì cả; đó là một cặp đôi hiếm có trên đời này.

Chỉ là hiện tại, địa vị cao quý của cô ấy và bản chất thực sự của Bạch Cảnh lại khác biệt quá lớn…

Xie Gou tức giận, chỉ lo lắng bênh vực chủ nhân của mình mà thôi.

Vị trụ trì già liếc nhìn một nơi nào đó và hỏi: “Đạo hữu Trần, đây chính là cái gọi là ‘tập trung tâm trí không phân tán’ ư? Các người cũng chỉ ở trong trạng thái này khi tu luyện sao?”

Bên kia núi Phù Dao Lộ, trong địa điểm tu luyện đó yên tĩnh hoàn toàn; có lẽ họ đã mất rất nhiều thời gian để suy nghĩ ra những lời nói vừa chín chắn vừa thành tâm: “Tiền bối, đây chính là cách mà người ta có thể tập trung tâm trí khi tu luyện.”

Vị trụ trì già cười khẩy và đứng dậy; Tiểu Mǐ Lì lập tức theo sau.

Xie Gou ợ một tiếng, sau đó vẫn ngồi trên ghế, hai tay chắp lại và vẫy tay để chào tạm biệt Đạo hữu Bí Tiêu.

Vị trụ trì già lấy ra một cuộn tranh và ném cho Xie Gou: “Nếu có cơ hội, hãy chuyển nó cho Hòa thượng Kê Tương; coi như là lời chúc phúc cho đệ tử của ông ấy thành công trong việc tu luyện.”

Xie Gou quả thực là Xie Gou; cô ấy không ngần ngại gì khi mở cuộn tranh ra; trên đó chỉ vẽ có sáu cây tre mực, với nhiều khoảng trống. Trên tranh có hai con dấu ấn: một dấu chữ trắng viết “Sáu Gốc Thanh Tịnh” và một dấu chữ đỏ viết “Như Thế Quan”.

Xie Gou cuộn lại tranh, ném nó vào tay áo của mình và tiếp tục đi.

Chen Pingan đứng dậy và thực hiện một nghi thức cúi đầu sâu.

Khi Chen Pingan đã ngẩng người lên, vị trụ trì già vẫy tay và nói: “Thôi, tôi đến núi Lạc Bạc này không phải để cúi đầu đâu.”

Chen Pingan bỗng nhiên ngập ngừng không biết nói gì.

Vị trụ trì già cũng không lãng phí thêm lời với người bạn đạo này, mà đi thẳng vào vấn đề: “Tôi chỉ ghé thăm đây một chút thôi, không có gì to tát. Cậu cứ chú ý và tự mình kiểm tra, sửa chữa những thiếu sót là được.”

Trong lúc nói chuyện, vị trụ trì già đưa cho Chen Pingan một chiếc ấn có kích thước bằng nắm tay của một người đàn ông khỏe mạnh; thứ này rất hiếm có trên đời. “Cậu hãy điêu khắc nó thành một cặp ấn trắng, còn phần vụn thừa thì coi như là tiền công cho công việc điêu khắc của cậu.”

“Ở khu vực Bình Châu, nằm dưới sự quản lý của Thành phố Xanh Tươi ở Bạch Ngọc Kinh, có một người luyện kiếm tên là Phù Huyền Giới, tuổi còn trẻ nhưng tài năng rất giỏi. Anh ta đã từ lâu là người ngưỡng mộ cậu rồi; đặc biệt sau khi được chứng kiến phong cách truyền đạo của cậu tại Đại Mộ Quan, anh ta càng thêm ngưỡng mộ và tin tưởng. Sau khi cậu điêu khắc xong cặp ấn này, hãy khắc dòng chữ ‘Khi tinh thần đạt đến mức cao nhất, không có việc gì là không thể’ ở một mặt của ấn. Còn mặt kia, cậu có thể tự do khắc bất cứ điều gì cậu giỏi, kể cả những bài thơ hài hước.”

Chen Pingan đã nhanh chóng cầm lấy đầu thanh kiếm bị gãy đó và dùng nó làm dụng cụ điêu khắc.

Ngồi trên một tấm thảm cỏ, trước mặt ông là một chiếc bàn nhỏ với một bếp hương đang phun ra khói nhẹ nhàng.

Trên bàn có vài vật nhỏ, một đống sách Đạo giáo và hơn mười tấm phù lệ.

Cử động điêu khắc của Chen Pingan rất chậm rãi; từ đó có thể thấy rằng chất liệu của chiếc ấn cực kỳ bền chắc, còn bền hơn cả đá dùng để mài kiếm.

Chen Pingan ngẩng đầu hỏi: “Quá trình này sẽ mất khá nhiều thời gian, tiền bối có thể chờ được không? Hay là tôi nên để Xie Gou mang nó đi?”

Vị trụ trì già bình thản đáp: “Các nơi như Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh không thể ép buộc được tôi. Nơi đầu tiên cần tôi theo dõi quỹ đạo di chuyển của hai chiếc thuyền qua sông, còn nơi thứ hai thì tạm thời không thể quan tâm đến việc tôi đi hay ở lại.”

Chen Pingan im lặng, vẫn tiếp tục cúi đầu và cẩn thận “điêu khắc”.

Rõ ràng, trong mắt vị trụ trì già, việc điều khắc này là ưu tiên cao nhất.

Không những cần tiêu hao một lượng lớn linh khí của trời đất, mà còn làm giảm đi nhiều năm tu luyện của bản thân; thậm chí còn phải tiêu hao công đức và vận may của người vẽ phù.

Chen Bình An vừa sử dụng những thủ thuật ấy, vừa suy nghĩ xem liệu chúng có thể chống lại cuộc tấn công bất ngờ từ châu của mình hay không.

Vị trưởng lão không vội vàng trả lời, mà trước tiên lấy một tấm phù từ trên bàn, cười nói: “Ching Tong này, kẻ luôn tham lam muốn học hết thứ này đến thứ khác nhưng chẳng giỏi được thứ gì cả; chỉ có tài năng học về phù thuật là còn tạm ổn một chút. Anh ta đã mất hai ba trăm năm mới học được thủ thuật ‘Phù Bất Ngờ’ từ Lục Lão Tam, nhưng thủ thuật đó cũng chỉ là bản sao kém chất lượng so với nguyên bản do sư phụ của Lục Lão Tam truyền lại. Khi Ching Tong bắt chước lại, nó càng trở nên sai lệch hơn nữa… Đến tay anh, thì lại thêm một lần sai lệch nữa…”

Vị trưởng lão tiếp tục lấy ra một tấm phù do gia tộc Lục ở Trung Thổ sáng tạo ra, gật đầu nói: “Dù cho châu của anh có xuất hiện trực tiếp, nhưng với những thủ thuật lộn xộn đó, cộng thêm tấm phù ‘Chặt Xác’ này, sau khi sử dụng, nó sẽ giống hệt với bản thân thật của anh, có thể thay thế anh trong lúc nguy cấp. Nếu sử dụng liên tiếp ba tấm phù này, kết hợp với ‘Phù Bất Ngờ’, anh sẽ có đủ thời gian để người khác đến cứu anh; tính mạng của anh không còn gì phải lo. Điều kiện là châu của anh chỉ muốn chiếm lấy bảo vật, không hề có ý định giết người, và cũng không muốn bị vị tiểu học giả kia bắt đi và phải ăn cơm tù trong rừng công đức của chùa.”

Chen Bình An hỏi: “Có khả năng châu của tôi có thể phá hủy cả sáu tấm phù liên tiếp không?”

Vị trưởng lão cười nói: “Nếu không anh nghĩ sao? Châu của tôi có thời gian rảnh rỗi để chơi trò trốn tìm với anh đâu?”

Chen Bình An tiếp tục bận rộn với công việc của mình.

Vị trưởng lão lại lấy ra ba tấm phù lớn được đặt cạnh nhau trên bàn, nói: “‘Phù Chạy Đến Mặt Trăng’ của Lục Lão Tam, ‘Phù Rìu Ngọc’ của Ngô Sương Giáng… Ha, chỉ sau ba ngày không gặp, người trước đây còn non nớt giờ đã có thể giúp người khác truyền đạo và bảo vệ họ rồi. Họ đã đầu tư rất nhiều để sử dụng những phù thuật này; họ muốn kết hợp ba phù lại với nhau, tạo thành một lực mạnh để giúp vị đạo sĩ trẻ ấy chứng minh đạo và thăng tiến sau khi công đức của anh ta trọn vẹn…”

Chen Bình An suy nghĩ một lát, rồi tiếp tục làm việc.

Chen Ping An hesitated for a moment, then said frankly, “For these three thousand characters, I must complete them in one go, with a continuous flow of energy. I’m not confident that I can do it right away.”

The old abbot exclaimed in amazement, “I won’t bow my head in respect, but you’re not even going to carve the characters? Master Chen really doesn’t hold grudges over past matters.”

Chen Ping An was at his wit’s end; he never imagined that the jade would be so hard. At this moment, he was drenched in sweat—this wasn’t faking it at all.

The old abbot laughed and said, “You can keep this seal for now. Next time you go to Qingming World, you can take it to the Qingshan Dynasty and give it to Fu Xuan Jie yourself.”

Chen Ping An felt as if a heavy burden had been lifted from his shoulders. He didn’t dare to carve the three thousand characters carelessly. As for the inscriptions on the side of the plain seal, they were more of a casual affair; even a slight mistake in carving would just be considered part of the artistic expression!

The old abbot continued, “You can decide for yourself how many characters to put in the side inscription; you might not even need to carve anything at all. But as for the signature, Fu Xuan Jie has specific requirements. And I must take that with me today.”

Chen Ping An was speechless for a moment, then asked, “What should be in the signature?”

The old abbot smiled while stroking his beard and said, “It’s quite simple: just one sentence.”

Chen Ping An quickly asked, “Can I buy this seal from you, the senior?”

The old abbot replied, “Are you sure you can afford it?”

Chen Ping An whispered, “What about borrowing it for now?”

The old abbot countered, “What do you think?”

Chen Ping An wanted to say, “I think that’s absolutely no problem.”

The old abbot smiled with squinted eyes while twirling his beard.

Chen Ping An felt utterly powerless. “Which sentence?”

He missed Xiao Mo even more; it would have been great if she were here.

The old abbot said slowly, “‘Fu Xuan Jie of Qingming World and Chen Ping An of Haoran World were born on the same day, at the same month, in the same year.’”

Chen Ping An’s scalp went numb; he silently raised his hand to wipe the sweat from his forehead. He was exhausted.

What kind of question is that? Fu Xuan Jie is definitely a woman!

He had already heard before that Master Chen had suffered losses due to Gao Jun and Zhong Qian.

Chen Ping An tentatively asked, “Could we change the wording a bit, with fewer characters in the inscription, like ‘Both are sword cultivators’?”

The old abbot laughed and said, “How about I stay here a few more days, and Master Chen helps to protect the way, while I help you protect it? Wouldn’t that make for a beautiful story on the mountain?”

Chen Ping An’s face turned dark.

The old abbot smiled and said, “Then let’s change the wording.”

Chen Ping An felt as if he had been granted a great pardon.

The old abbot said, “Let’s change it to ‘Fu Xuan Jie of Qingming World and Chen Ping An of Haoran World are both sword cultivators, born on the same day, at the same month, in the same year.’”

Chen Ping An leaned back and fell to the ground, resting his feet on the table.

Whatever. I’m not serving anymore.

————

Previously, under the bright moon over the sea, Chen Ping An asked the old immortal for three talismans that could conceal one’s figure and allow one to focus their mind separately.

Đây quả là một cơ hội hiếm có! Với những động tác điêu luyện của mình, Út Huyền đã vẽ ra ba tấm phù lệnh cỡ bỏ túi và ba chiếc “thuyền hàng đêm”, có thể sử dụng kết hợp với nhau, tất cả đều được tặng cho Đạo bạn Trần.

Chỉ là Út Huyền không quên nhắc nhở Trần Bình An rằng những tấm phù lệnh này giúp ẩn giấu hành tung của người sử dụng cũng chỉ mang tính tương đối mà thôi. Hiện tại Trần Bình An đã ở cấp độ Tiên nhân; nếu anh ta phải chia sẻ tâm trí của mình, thì cũng giống như một vị Tiên nhân ngồi trấn giữ đạo trường trên núi vậy, chỉ có thể lừa được những kẻ yếu thôi.

Thực ra Út Huyền đã chuẩn bị sẵn khá nhiều tấm phù lệnh loại này; chỉ là không biết Đạo bạn Trần có muốn sử dụng chúng hay không mà thôi…

Lúc đó Út Huyền cũng không hỏi Trần Bình An về số phận của ba tấm phù lệnh ấy.

Đây cũng chính là lý do tại sao vị trụ trì già kia ở núi Lạc Phố đã chế giễu Trần Sơn Chủ vì việc anh ta tu luyện quá nghiêm túc.

Ba người nhỏ bé mặc áo xanh, cưỡi ba chiếc “thuyền hàng đêm” cỡ hạt mù tạt, lần lượt đi đến Tông Vũ Long ở Nam Hải, Đại Lệ ở giữa đảo Đồng Diệp Châu, và Tông Quỳnh Lâm ở Bắc Cư Lô Châu.

Khi đến lãnh thổ của Tông Vũ Long, họ không điều khiển thuyền để lên bờ mà lại kiên nhẫn chờ đợi. Gần đảo tổ tiên, họ nhìn thấy vài sợi dây câu to bằng miệng giếng; hóa ra có vài người ở cấp độ Luyện Khí đã đến đây câu cá. Về kỹ năng câu cá thì… cũng chỉ ở mức tương đương với Lưu Tường ở Đại Lệ mà thôi. Sau một hồi chờ đợi lâu, cuối cùng họ cũng bắt được một con cá to lớn; con cá đã cắn mồi, nhưng trước khi người tu kia kéo câu lên, một chiếc “thuyền hàng đêm” đã lao về phía con cá và nhanh chóng xuyên thủng bụng nó.

Trời ạ…

Hóa ra con cá đã cắn mồi rồi bỏ đi, mà bên bờ không hề có dấu hiệu gì cả.

Những người nhỏ bé mặc áo xanh đó chỉ còn cách rời đi và tiếp tục chờ đợi con cá khác cắn mồi, hy vọng sẽ may mắn bị người nào đó trên bờ câu được.

Người cao thủ kia, vì đã bỏ lỡ cơ hội bắt cá, dù biết muộn nhưng vẫn tỏ ra rất phấn khích; dù câu không được gì, anh ta vẫn tiếp tục nói đi nói lại rằng đó chắc chắn là một con cá nặng ít nhất cả trăm cân!

Nghe cuộc trò chuyện của họ, Trần Bình An cũng không khỏi bật cười.

Út Huyền cũng mỉm cười và tiếp tục hành trình của mình.

Trên đường đi, họ liên tục gặp những trận sóng lớn do chiếc thuyền chứa cá gây ra; sau đó họ bị ném vào một cái bể nước, được nói rằng tối nay sẽ có bữa tiệc nhỏ với bạn bè và rượu vang.

Họ chỉ là những tu sĩ cấp thấp thuộc phe ngoại môn của Tông Vũ Long; tuy nhiên, do số lượng người trong tông hiện nay ít ỏi, nên họ vẫn được đối xử như những đệ tử chính thống trước đây.

Sau khi lên bờ, Trần Bình An nhận thấy có hai làn sóng rung động trong bức tường phòng bị; có vẻ như sau khi Tông Vũ Long được xây dựng lại, họ đã chi rất nhiều tiền để khôi phục bức tường phòng bị này theo bản thiết kế ban đầu.

Việc tiếp đón khách đến thăm là chuyện thường xuyên ở một tông mới được thành lập; những tu sĩ cấp cao thường coi đó là công việc vất vả, nhưng Nạp Lan Thái Hoàn lại thấy niềm vui trong điều đó.

Ban đầu, Nguyên Ký Vân Sắc lo lắng rằng Nạp Lan Thái Hoàn sẽ không thể đối phó nổi với công việc tiếp khách này, và còn lo hơn nữa là một sự cố nhỏ có thể khiến chủ tông và người phụ trách việc tiếp khách phải đổi vai trò với nhau.

Nguyên Ký Vân Sắc, người không thích giao tiếp hay tổ chức tiệc tùng, thậm chí còn lên kế hoạch để cô ấy giúp đỡ việc tiếp khách, để chủ tông Nạp Lan có thể tập luyện kiếm một cách tập trung.

Nhưng Nạp Lan Thái Hoàn lại bảo Nguyên Ký Vân Sắc cứ ở yên; cô ấy nói rằng chỉ cần gặp gỡ khách một chút, trò chuyện vài câu là đủ, sau đó ngồi xuống để quan sát xem ai mới thực sự là chủ nhà và ai cần phải tiếp khách. Cô ấy còn phải tìm cách để bắt đầu cuộc trò chuyện với khách, nhằm tránh tình trạng im lặng. Hơn nữa, những người đến thăm này không chỉ là khách bình thường đâu… tất cả họ đều mang theo tiền bạc!

Trong Tông Vũ Long có rất nhiều chàng trai đẹp và cô gái xinh đẹp; Nạp Lan Thái Hoàn chính là một trong số họ. Với vẻ đẹp tự nhiên cùng trang phục lộng lẫy, cô ấy càng thêm nổi bật.

Tổng số quần áo, trang sức và mỹ phẩm mà Nguyên Ký Vân Sắc đã sử dụng trong suốt cuộc đời mình có lẽ còn không bằng số lượng mà Nạp Lan Thái Hoàn thay đổi chỉ trong vòng một tháng ngắn ngủi.

Hôm nay, tại Điện Tổ Sư, cuộc họp chính thức được tổ chức để thảo luận về việc mở rộng thị trường biển; liệu có nên chọn khu vực di tích Đảo Bích Ngọc làm địa điểm hay không, cũng như các hòn đảo của các tông phái nhỏ và xa Tông Vũ Long – những nơi này đều đã nộp đơn xin trở thành thuộc địa của Tông Vũ Long – cần phải lựa chọn những người có tài năng để thu nhận họ.

Nguyên Ký Vân Sắc… liệu anh ấy có thể giúp được gì trong những quyết định quan trọng này?

Đặc biệt là vị cựu “Nguyên Ấu” đến từ Đảo Bích Ngọc Cũ kia, bây giờ đã chuyển sang chiếm giữ Đảo Vũ Hóa. Gia đình tên là Điền Túc; khi họ tìm thấy anh ta lần đầu tiên ở Vân Ký, họ thậm chí còn nói rằng muốn kết duyên với cô ấy thành phu thê, không cần phải chia tài sản gì cả, cùng nhau xây dựng mạnh mẽ Tông Vũ Long. Nếu cô ấy cảm thấy mất mặt, nếu chuyện đó bị lan truyền ra ngoài sẽ không tốt chút nào, thì họ cũng chỉ cần trải qua vài đêm ân ái thôi. Chỉ có Vân Ký – người có tính cách yếu đuối và đang gặp khó khăn – mới dễ dàng chấp nhận điều đó; nếu là bất kỳ người đứng đầu một tông phái ở cấp độ Ngọc Bảo nào khác, gặp phải một kẻ liều lĩnh như vậy, không những sẽ giết chết họ ngay tại chỗ mà còn phải trục xuất họ ra khỏi tông phái.

Vì vậy, sau này Nạp Lan Thái Hoàn đã nói rằng cô ấy chỉ là một người có “tu luyện bề ngoài”, chỉ ở cấp độ Trúc Miệng mà thôi.

Vân Ký cũng không buồn lòng; những gì Nạp Lan Tông Chủ nói đều là sự thật. Tu luyện quả thực chỉ là tu luyện mà thôi; về việc tranh đấu hay chiến đấu sinh tử, Vân Ký thực sự rất yếu kém.

Hơn nữa, lúc đó Nạp Lan Thái Hoàn còn nói một câu kỳ lạ: thực ra cô ấy không cần phải tự coi thường bản thân quá mức; về việc chiến đấu, cô ấy không hề yếu đuối như cô ấy tưởng tượng. Chỉ cần lặp đi lặp lại nhiều lần, kinh nghiệm sẽ dần tích lũy, và rồi cô ấy chắc chắn sẽ trở thành một cao thủ ẩn giấu tài năng, một trong những đại sư hàng đầu; ngay cả ở cấp độ Ngọc Bảo, cô ấy cũng có thể đối đầu với tiên nhân mà không hề thua kém.

Vân Ký nghe xong nhưng cũng không quá để tâm, chỉ coi đó là những lời an ủi của Nạp Lan Tông Chủ mà thôi.

Nạp Lan Thái Hoàn ngồi ở vị trí chính của tông chủ, ngáp dài, lắng nghe những cuộc thảo luận bên dưới; cô ấy thực sự không còn hứng thú gì nữa.

Tất cả những người quan trọng trong tông đều đang ở bên kia thảo luận về các vấn đề.

Những “đóng góp” của Điền Túc: người này thì vừa mới cưới vợ, người kia thì tổ chức tiệc mừng; có người thì gần đây lại có thêm vài cô hầu gái xinh đẹp bên cạnh mình.

Tất cả đều là những cách để họ thể hiện sự tôn kính đối với Tông Vũ Long. Hoặc là tặng tiền, hoặc là tặng phụ nữ…

Vân Ký chỉ có thể cảm thấy buồn và thất vọng…

Cuối cùng, Nalan Caihuang mỉm cười nhắc nhở đối phương: “Lần sau nếu dám lại có hành động như vậy trong thời gian họp tại Điện Tổ Sư, nếu còn nhìn chằm chằm vào vùng cổ của chúng ta, tôi sẽ chặt hết ba chân của ngươi.”

Lão Nguyên Ấu chỉ đáp lại một câu: “Tuyệt đối không dám nữa.”

Lúc bấy giờ, với tư cách là Tổ Sư phụ trách luật lệ của Đảo Bích Ngọc cũ, ông ta cũng là một trong những đệ tử được yêu quý, cùng với Tiên Sử chạy trốn để tránh họa. Vì vậy, ông ta chỉ có thể đứng nhìn mà không nói gì.

Một kẻ chỉ là một tu sĩ cấp Kim Đan nhỏ bé như ông ta, làm sao dám lên tiếng bảo vệ sư phụ? Một lời nói sai cũng có thể gây hại cho sư phụ; những điều ông ta không nói ra, cũng có thể gây hại không kém.

Sau khi Nalan Caihuang rời đi, đã qua một khoảng thời gian khá lâu mà tu sĩ Kim Đan vẫn không thấy bóng dáng sư phụ, liền hỏi bằng tâm thần một cách thận trọng: “Sư phụ ơi?”

Tiên Sử không nói gì cả.

Tâm trạng của sư phụ thật tốt, luôn bình tĩnh và không hề hoảng loạn trước hiểm nguy; xứng đáng là bá chủ trong cấp độ Nguyên Ấu.

Tu sĩ Kim Đan liền hỏi: “Các tu sĩ kiếm kia cũng như vậy sao?”

Tiên Sử ho khan vài tiếng, cười nói: “Không hẳn là vậy.”

“Nói về sự xảo quyệt và can đảm, những người có quyền lực khi qua sông bằng thuyền, ai mà không thông minh tuyệt đỉnh, đã trải qua biết bao sóng gió? Họ còn không bằng hắn; họ cũng không tàn nhẫn bằng hắn.”

Người ta kể rằng ngày xưa tại Chùa Xuân Phan, người đầu tiên chết không phải là chủ thuyền hay người quản lý gây rối, mà gần như là một nữ tu kiếm thuộc về “Thành Trường Thanh Kiếm”.

Và người nữ tu kiếm đó chính là Nalan Caihuang, người suýt nữa đã chém chết vị chủ tịch mới của Lão Nguyên Ấu.

Thấy đệ tử mình vẫn đứng đó ngây ngô, Tiên Sử thở dài: “Triệu Cún, đừng ngây nữa; sư phụ bị thương không nhẹ đâu. Hãy giúp sư phụ đi.”

Tu sĩ Kim Đan vội vàng cúi đầu, đưa tay hỗ trợ sư phụ trở về dinh thự.

Khi rời khỏi bến đò và tiến gần dinh thự, Tiên Sử bỗng nhiên tràn ngập sự tức giận, không kìm được mà lẩm bẩm: “Con đĩ Nalan kia, phá hỏng mọi chuyện tốt đẹp của ta!”

Tu sĩ Kim Đan giật mình, vội vàng nhắc nhở: “Sư phụ ơi!”

Tiên Sử không nói gì thêm.

Dậy sớm, làm việc đến tận khuya. Mỗi người đều có cách sống riêng của mình.

Nhưng tuyệt đối không được âm thầm liên kết với những kẻ man rợ, đó là giới hạn cuối cùng mà Na Lan Cải Hoàn không thể chấp nhận.

Cuộc họp của tổ sư đường đã kết thúc, dù sao thì kết luận cũng đã được quyết định trước rồi; ai dám có ý kiến khác chăng?

Na Lan Cải Hoàn cởi bỏ đôi ủng, ngồi xếp chân trên ghế, chỉ để lại mình và Vân Ký.

Vân Ký thấy chủ tịch không nói gì, liền cùng nhau mơ màng.

Sau một hồi im lặng dài, Na Lan Cải Hoàn chợt nhớ ra điều gì đó: “Cô có nghe nói về nhóm ‘Tẩy Oan Nhân’ và dòng ‘Kiếm Ẩn Tây Sơn’ chưa?”

Vân Ký lắc đầu, chưa bao giờ nghe đến.

Na Lan Cải Hoàn nhíu mày: “Ngày xưa ở Châu Kim Giáp, có một người luyện kiếm đã tìm đến tôi, muốn kéo tôi vào cùng họ.”

Cô giải thích cho Vân Ký biết nhóm ‘Tẩy Oan Nhân’ và dòng ‘Kiếm Ẩn Tây Sơn’ làm gì. Dù sao đi nữa, người phụ nữ này luôn có vận may kỳ lạ, như thể người ngốc cũng có phúc đức.

Nghe xong, Vân Ký tự hỏi: “Nghe có vẻ rất tốt đấy… Một cuộc giao dịch có lợi nhuận lớn, trao đổi thông tin, cùng nhau chia sẻ những gì có. Tại sao lúc đó chủ tịch không đồng ý với họ?”

Dù cô không hiểu nhiều về kinh doanh, nhưng cô cũng biết một điều cơ bản: nguồn thu nhập mới thường bắt nguồn từ những thông tin đầu tiên.

Na Lan Cải Hoàn cười chế giễu: “Tôi là một người kinh doanh, không quan tâm đến việc giao dịch với ai; tôi chỉ tuân theo một nguyên tắc duy nhất: bất kỳ lợi ích nào cũng phải trả giá xứng đáng. Nếu không tính toán về tiền bạc, thì sẽ phải trả giá bằng tình cảm. Những gì hôm nay tôi chiếm được từ người khác, ngày mai rất có thể sẽ trở thành thiệt thòi của mình. Càng không nói đến tiền bạc, tôi càng lo lắng.”

“Vì vậy tôi mới hỏi họ tại sao không tìm đến Tề Đình Kỷ và Lục Chí.”

“Họ nói rằng việc đó vô ích. Tất nhiên tôi chỉ biểu hiện sự thông cảm bề ngoài, nhưng trong lòng thì chửi bới họ… Họ nghĩ rằng tôi yếu kém, dễ bị lừa phải không? Hay là họ nghĩ rằng tôi sẽ không có cách nào để trả lại?”

“Tôi còn hỏi họ có tìm đến Mễ Dụ chưa… Người đó khá trung thực; họ nói là tạm thời chưa tìm được, nhưng sau này có thể sẽ tìm thẳng đến vị quan đó.”

Na Lan Cải Hoàn im lặng một lúc, rồi tiếp tục: “Có lẽ họ chỉ đang chờ đợi cơ hội thích hợp…”

Ngày xưa tại chùa Xuân Phan Tự, họ đặt một chiếc bàn tính toán chỉ để trang trí ở cửa ra vào. Thực ra, Mi Du – người hàng ngày chẳng làm gì cả và chỉ đóng vai thần canh cửa – cũng không hề kiêu ngạo gì với Vệ Văn Long, lúc bấy giờ vẫn còn là một thiếu niên mới bắt đầu học võ. Tại nơi này, khi đối mặt với những thanh niên tu kiếm giỏi ấy, Mi Du càng tỏ ra thái độ “ai nói gì thì người đó thua”, không hề e ngại trả lời lại. Chỉ có riêng với Nạp Lan Thải Hoàn, Mi Du luôn giữ thái độ nghiêm túc, không hề nhìn cô ấy một cái nào dù họ ở bên nhau suốt ngày.

Nếu nói đến việc làm công việc nghiêm túc như kiểm kê sổ sách, Mi Du còn cố tình lờ đi cô ấy; ngược lại, Nạp Lan Thải Hoàn lại cảm thấy dễ chịu hơn. Vấn đề là anh ta rất nghiêm túc trong những việc đó, thậm chí còn chủ động xin cô ấy hướng dẫn… Làm sao Nạp Lan Thải Hoàn có thể không tức giận được? Thật là kẻ vô tình, không coi trọng cô ấy chút nào cả.

Ngày xưa tại Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, những người chửi bới Mi Du nhiều nhất và mạnh mẽ nhất chắc chắn là phái nam, không ai sánh kịp phái nữ. Nạp Lan Thải Hoàn trên chiến trường cũng rất hung hãn khi sử dụng kiếm.

Người đầu tiên đặt biệt danh “Mi Thêu Hoa” cho Mi Du chính là Nạp Lan Thải Hoàn. Cô ấy thích nằm say trong mây và hoa phải không? Vậy thì cô ta chỉ là một “gối thêu hoa” mà thôi.

Có lẽ đó chính là cái gọi là “yêu mà không được, từ yêu mà sinh ra hận thù và ghét bỏ”.

Dù Nạp Lan Thải Hoàn có kiêu ngạo đến đâu, cô ấy cũng phải thừa nhận rằng mình đã học cách sử dụng kiếm từ Mi Du. Không chỉ cô ấy mà hầu hết các thanh niên tu kiếm thời bấy giờ, dù nam hay nữ, đều thích theo phong cách chiến đấu của Mi Du.

“Mi Du ở cấp độ Địa Tiên, có một vẻ đẹp và phong thái riêng biệt của một tiên kiếm sư.”

Câu nói này do lão tiên kiếm sư Trần Hỉ tự mình nói ra.

Trong số những người nghe lúc đó, có cả Nạp Lan Thiêu Ngòi.

Tất nhiên Nạp Lan Thiêu Ngòi đã nghe thấy điều đó; hơn nữa, những chiến công mà Mi Du tích lũy được khi tiêu diệt yêu quái là rõ ràng cho mọi người thấy, và Mi Du còn có một người anh trai tên là Mi Hù, người đã là tiên kiếm sư từ rất sớm.

Cuộc hôn nhân này, xét theo mọi tiêu chí thì đều phù hợp. Vừa có tài năng vừa có vẻ đẹp… Nhưng sao lại như vậy?

Chìa khóa là việc cùng lúc đó, Cung Diện còn đảm nhận thêm chức vụ thanh tra. Trước khi từ chức và nhường quyền, Cung Diện có thể được coi là một nhân vật quyền lực lớn, vừa nắm giữ quyền lực hình thức vừa nắm giữ quyền lực thực tế.

Vân Ký càng thêm chắc chắn rằng việc để Nạp Lan Thái Hoàn trở thành chủ tịch là một lựa chọn thông minh nhất.

Nạp Lan Thái Hoàn chỉ đọc các sách kinh doanh và sổ sách, không đọc nhiều sách khác; cô ấy được mọi người công nhận trên núi Phù Dao Châu.

Bây giờ, khi nhìn thấy người phụ nữ gầy yếu, xinh đẹp này – người mà ngay cả các phụ nữ khác cũng phải cảm thương khi nhìn thấy – Vân Ký lại nghĩ về Cung Diện...

Shao Vân Nham và phu nhân Đồng Nhan là những khách quý danh dự của Tông Vũ Long; chắc chắn họ không nhận lương.

Về việc kinh doanh và tính toán, Nạp Lan Thái Hoàn tự tin rằng mình xếp thứ ba trong số những người giỏi nhất; không ai dám cạnh tranh với cô ấy về điều đó.

Ai là người đầu tiên? Tại sao trước đây, Tiệm Xuân Phan Trì và Vườn Mai Hoa lại biến mất? Chỉ vì một bữa tiệc nhẹ mà tất cả đều bị cuốn trôi đi...

Nạp Lan Ngọc Điệp, người phụ trách việc kế toán tại bàn thờ kiếm, theo thứ bậc, phải gọi Nạp Lan Thái Hoàn là “bà tổ tiên”.

Với tuổi độ tuổi còn nhỏ, cô ấy đã học được cách kinh doanh với những quan chức ẩn danh. Cô ấy có cổ phần và được hưởng lợi nhuận từ một số nguồn thu nhập chính của Núi Lạc Phốc.

Mặc dù số tiền không lớn, nhưng cũng đủ để so sánh với những người khác...

Nạp Lan Thái Hoàn rất ngưỡng mộ cô ấy; cô ấy chính là trụ cột tương lai của gia tộc mình.

Trước đây, khi nhận được sự chỉ đạo từ một quan chức trẻ tuổi, điều đó giống như “nhận được một sắc lệnh từ cung điện mùa hè”.

Nạp Lan Thái Hoàn rời Núi Đảo Huyền, tự tin tiến về Phù Dao Châu, tạm thời quản lý một hang động núi non không có người lãnh đạo. Trong thời gian đó, cô ấy đã gặp một đối tác kinh doanh tốt; người phụ nữ này tên là Cung Diện, thuộc cấp bậc Ngọc Bảo Cảnh.

Cô ấy đã lấy hết tài sản của hang động đó; không chỉ kho bạc và những nơi bí mật, ngay cả hơn hai mươi chiếc ghế trong đại sảnh tổ tiên cũng không thoát khỏi tay cô ấy.

Thậm chí những chiếc bát hứt đờm được chế tác bí mật trên núi, những chiếc bồn cầu dành riêng cho nữ tu, cũng đều được Nạp Lan Thái Hoàn bán đi, đổi lấy vàng bạc thực sự!

Kiếm tiền mà, không cần phải ngần ngại gì cả...

Đó là một chàng trai cầm trên tay tấm bảng ngọc. Lễ bái sư mà Nalan Cǎi Huàn đại diện để trao tặng, chính là một tấm bảng ngọc có hình dạng đặc biệt. (Chú thích: Chương 927 “Mượn ngàn núi vạn sông (Tám)”.

Một mặt của tấm bảng được khắc bốn chữ bằng chữ triện là “Kiếm khí Trường Thành”, còn mặt kia thì khắc bằng chữ thể cổ là “Hào Nhiên Thiên Hạ”.

Trên mặt có khắc chữ “Kiếm khí Trường Thành” còn có thêm hai chữ nhỏ bằng chữ triện, và phía dưới là một con số viết bằng chữ thể cổ nhỏ.

Vì đây là lễ bái sư, nên tấm “bảng ngọc” này giờ đây chính là vật biểu tượng của sự ủy quyền.

Yun Qian thường có thói quen nhíu mày một cách vô thức; cô luôn là người dễ xúc động và hay suy tư.

Ngày xưa, cô tình cờ từ Cung Thủy Tinh đến đây tham gia các cuộc họp, nhưng trên đường đi không hề vắng vẻ như bây giờ. Trước đây, cô luôn tránh gặp người khác; còn bây giờ, ngay cả việc gặp một người cũng trở nên khó khăn.

Người chị gái cùng sư phụ của cô, chính là người đã đuổi cô đi và bắt cô phải quản lý Cung Thủy Tinh tại núi Đảo Huyền. Chỉ có một điều mà người chị gái ấy thua kém Yun Qian – người em gái mà cô vốn khinh thường.

Ngoại trừ vị sư tổ sáng lập phái và một vị tiền bối đã ký kết hiệp ước với rồng, sau họ, sau hàng nghìn năm, chỉ có Yun Qian là người học được bí quyết “Phù Dung Ấm Chăn, Vân Vũ Địa Cảnh” của phái Vũ Long. Đây thực sự là một bí mật không được truyền lại; mỗi thế hệ chỉ chọn ra hai hoặc ba người để được truyền dạy bí quyết này. Nếu không học được trong vòng một năm, họ sẽ bị xóa bỏ ký ức.

Thực ra, vị sư tổ sáng lập phái Vũ Long đã đặt ra quy tắc rằng: dù sau này ai trở thành chủ tịch phái, nếu người đó không thể học được bí quyết này, thì bất kỳ ai học được sẽ có thể ngay lập tức giữ chức vụ đó.

Nhưng Yun Qian thì không dám mở miệng nói ra. Còn người chị gái kia thì không muốn nhường chức.

Hai chị em cùng sư phụ này, mặc dù không nói ra thành lời, nhưng đều giả vờ như mình không học được, hoặc coi như người kia cũng không học được.

Yun Qian thở dài nhẹ nhàng; gió biển thổi qua mặt, làm rối bời mái tóc của cô. Chiếc áo pháp sư trên người cô bị gió thổi sang một bên, khiến vẻ đẹp của cô càng trở nên nổi bật hơn.

Mặc dù hiện tại phái có ít người, nhưng nhờ vào Nalan Cǎi Huân, phái vẫn được duy trì.

Yun Qian tiếp tục sống trong sự cô đơn và suy tư…

Vẫn còn vài vị lão nhân, nhưng “một triều đại mới thì có những quan lại mới”; bây giờ, những bậc trưởng lão cũ của phái Vũ Long Tông, cùng với sư phụ và đệ tử là Điền Túc, Châu Cún, thực ra đều bị gạt ra khỏi vị trí quyền lực.

Ở vùng biển phía đông bắc của Vũ Long Tông, có một hòn đảo thuộc địa rộng lớn, tên là Đảo Vũ Tiên. Tên gọi này có lẽ bắt nguồn từ việc trong lịch sử đã có những người tu luyện đạt đạo và được hóa thân thành tiên tại đây. Qua hàng trăm năm, các tu sĩ ở Đảo Vũ Tiên đều tin vào điều đó; những bậc trưởng lão trong phái cũng vẫn giữ quan điểm này, và thậm chí cả thế hệ trẻ hơn cũng không ai tin vào lời nói đó, huống chi là những người bên ngoài.

Đảo Vũ Tiên khá may mắn: vị trụ trì cũ của phái, Bạch Ngọc Kinh, đã di dời một ngọn núi đổ nát; sau khi bọn yêu quái hoang dã xâm lược và phá hủy “Thành Trường Thanh Khí”, có lẽ hòn đảo này thực sự được che chở bởi sự bảo hộ của một vị tiên đã hóa thân. Tuy nhiên, sau đó hòn đảo bị một con yêu quái lớn chiếm giữ làm nơi ở riêng. Khi bọn yêu quái rút lui, những tu sĩ đã trốn khỏi đảo trở lại và phát hiện ra rằng hòn đảo vẫn có thể được sử dụng được; nó nằm gần hơn nhiều so với Đảo Bích Ngọc – nơi đã bị phá hủy hoàn toàn và chỉ còn lại là đống đổ nát, tạo nên sự tương phản rõ rệt.

Việc chủ nhân của đảo thay đổi thành Điền Túc thì thực ra cũng không quan trọng lắm. Trong thời đại hỗn loạn này, khi ngay cả những người ở cấp độ tu luyện cao cũng liên tục bị tiêu diệt, việc họ có thể sống sót và quay trở lại cổng phái cũ thực sự là một điều may mắn lớn.

Nhớ lại thời kỳ huy hoàng của phái, Vũ Long Tông sở hữu tới 27 hòn đảo thuộc địa; mỗi hòn đảo đều có một bến phà để kết nối với phái. Diện tích của mỗi bến phà được tính dựa trên số lượng thuyền có thể chứa cùng lúc; phía Vũ Long Tông quy định rõ số lượng này, và mỗi 10 năm có thể tăng hoặc giảm. Người ta nói rằng những vị trụ trì có vị trí cao trong phái sẽ kiểm soát quyền “sống chết” của các bến phà này, và điều này không được tính vào lương của họ; người ta gọi đó là “Băng Kính”.

Vì vậy, Vũ Long Tông không cần phải sử dụng những con thuyền vượt đại dương; chỉ cần buôn bán với những con thuyền đó, họ đã có thể kiếm được nguồn thu nhập lớn.

Nhưng giờ đây, tất cả đã thay đổi…

Là một đệ tử yêu quý của sư phụ, Châu Cún – người từng giữ chức trách quản lý đảo Bích Ngọc và được mệnh danh là tổ sư luyện đan dược – khi nhìn thấy những di tích cũ kia, lòng anh ta tràn ngập hối tiếc vô cùng. Nếu biết trước thì thà rằng mình đã cứ mạnh dạn đào núi để khai thác từ lâu.

Tiên Tân, người đang ẩn cư để dưỡng thương, bỗng nhiên cảm thấy bực bội không hiểu tại sao, liền quyết định ra ngoài để giải tỏa tâm trạng.

Nhận thấy sự hiện diện của sư phụ, Châu Cún – người vừa mới được bổ nhiệm làm trưởng môn – vội vàng tiến lại gần, không dám lơ là người thầy của mình.

Cả hai cùng nhau lên đến đỉnh núi, từ đó nhìn ra xa. Tiên Tân hướng ánh mắt về phía khe núi Giáo Long Cốc.

Tông Phù Long và khe Giáo Long Cốc từ xưa đã là những “hàng xóm” cách nhau vừa đủ, không quá gần cũng không quá xa.

Nếu quá gần thì dễ xảy ra tranh chấp về lãnh thổ và sự chiếm hữu linh khí của trời đất; còn nếu quá xa thì cũng chẳng còn ý nghĩa gì của việc là hàng xóm nữa.

Hơn nữa, vì cả hai tông đều theo cùng một con đường tu luyện, mối quan hệ giữa họ luôn rất tốt.

Những con rồng Phù Long đi khắp vùng Nam Bà Sa Châu để tạo mưa thường xuyên kiệt sức trên đường trở về, và những tu sĩ của tông Phù Long sẽ giúp đỡ bằng cách điều chỉnh dòng nước, hỗ trợ chúng trôi về phía khe Giáo Long Cốc. Để đáp lại sự giúp đỡ đó, mỗi năm tông Phù Long cũng cung cấp một số lượng đệ tử được ủy quyền, những người này có thể vào sâu trong khe Giáo Long Cốc để tu luyện pháp thuật liên quan đến nước.

Châu Cún nhẹ nhàng hỏi: “Sư phụ, có chuyện gì sao ạ?”

Nhưng vừa mới mở miệng, Châu Cún đã cảm thấy mình vừa nói ra điều vô nghĩa.

Sư phụ vừa rồi suýt bị người phụ nữ kia chém, và không lâu sau đó lại từ bỏ chức trưởng môn trong tuyệt vọng; nếu sư phụ không có chuyện gì để suy nghĩ thì thật là không thể hiểu nổi.

Có vẻ như bản thân mình vẫn chưa tu luyện đủ tốt, trước sự uy nghiêm của Nạp Lan Thái Hoàn, anh ta đã bắt đầu hoảng loạn.

Tiên Tân nói bằng tâm thần: “Không có chuyện gì cả, sư phụ chỉ nhớ đến một người trẻ tuổi có vẻ như rất may mắn, nhưng lại thiếu chút may mắn nữa thôi… Đó là một kẻ đáng thương, người từng nghĩ rằng mình là do số phận định đoạt.”

Tiên Sử cố gắng kìm nén những con sóng xao động trong lòng mình, còn Lão Nguyên Ấu thì thu tay lại trong tay áo, ngón tay cứ lăn tăn không ngừng. Những hạt bụi từ đầu ngón tay rơi xuống, như cỏ dại mọc lên hàng năm, không thể nào loại bỏ hết được.

Đứa nhóc Phù Khắc kia, ngày xưa đã nói ra một điều đúng một nửa: “Thật đáng tiếc, những con vật ở thế giới hoang dã này thật là vô dụng.”

Ngay sau đó, sư phụ của Tiên Sử nói ra một câu khiến Châu Cún bỗng cảm thấy lạnh sống lưng, và anh ta bắt đầu nhìn quanh.

Tiên Sử khoanh tay trong tay áo, với vẻ mặt bình thản nói: “Vì chúng ta đã đến Đảo Vũ Hóa, vậy thì những người đến đây đều là khách, không cần phải giấu giếm gì cả.”

Không gian trở nên yên tĩnh, Châu Cún hoảng sợ, và sau một lúc, anh ta càng thêm kinh ngạc khi thấy sư phụ của mình, Tiên Sử, giống như “vũ hóa bay lên”, biến thành một tia chớp trắng rồi biến mất trong chốc lát.

Sau đó, một người đàn ông mặc áo xanh với chiếc kẹp tóc bằng ngọc bước ra từ vầng trăng rực rỡ, đi thẳng đến Bàn Vũ Hóa, và tự nói với mình: “Có vẻ như không phải là đạo sĩ từ núi Toàn Tiêu, nhưng chắc hẳn cũng là một trong số hai mươi người kia. Không lạ gì họ không dám gặp ta… ‘Tiên Sử’, chẳng lẽ ngài chính là tổ sư của phái Vũ Long Tông sao? Cậu nghĩ sao, Châu chủ nhân?”

Châu Cún trông rất mơ hồ, trong lòng hoảng sợ tột độ. Vị tiên nhân có phép thuật lớn lao này… thật sự, tôi cảm thấy mình chẳng biết gì cả.

————

Trung Thổ Thần Châu, phái Sơn Hải Tông.

Có câu người xưa nói: “Chó canh đêm, gà báo hiệu bình minh.”

Tiếng gà gáy khi bình minh đến, thúc giục những cô dâu trên trần gian chuẩn bị trang điểm.

Sáng sớm.

Một cô gái nhỏ, cầm chiếc ô giấy yêu quý mà cô ấy luôn mang theo suốt cả năm.

Cô ấy đi đến bờ biển, dưới bầu trời xanh thẳm, tìm đến chỗ quen thuộc để dừng lại, rồi mở ô ra và cuộn mình lại, như thể đang ẩn náu bên trong chiếc ô.

Nhìn về phía xa, có thể thấy Đảo Bảo Bình. Dù không thể nhìn thấy rõ, nhưng quê hương của cô ấy vẫn ở phía đó.

Cô gái nhỏ lẩm bẩm một mình.

Tên của cô ấy là Chống Hoa, và cô ấy nói rằng đó là tên mình tự chọn.

Đầu tiên là Nạp Lan Tiên Túy, người luôn đeo một que thuốc lá khô bên hông, ngồi xuống bên cạnh và bắt đầu “nuốt mây, thổi gió”.

…

Cô gái nhỏ gấp lại chiếc ô giấy dầu, coi nó như một chiếc búa sắt, vung mạnh tay và lẩm bẩm một mình bên kia.

Chị Sống Hoa thường xuyên lặp đi lặp lại những lời đó; hai người nghe bên cạnh đã quen với điều đó từ lâu rồi.

Nếu loại bỏ những từ tượng thanh mà cô gái nhỏ tự thêm vào, nội dung chỉ vài trăm chữ ấy thực ra là một bài thơ dạy cách rèn kiếm.

Fei Cui nghe xong thấy thú vị và hỏi: “Chị Sống Hoa, hôm nay trí tuệ của chị trào dâng như suối vậy? Đó là bài ca mới mà chị sáng tác à?”

Cô gái nhỏ dừng lại và nói một cách tức giận: “Là người khác dạy tôi đấy. Tôi đã học thuộc lòng nó rất lâu rồi; cô ấy nói nếu tôi không thuộc được, cô ấy sẽ ăn thịt tôi… dù tôi không đói lắm, nhưng cũng đủ để nhét kẽ răng mà.”

Fei Cui cười hỏi: “Chị Sống Hoa, hôm nay sao chị không làm ‘con người cỏ’ nữa vậy?”

Cô gái nhỏ trả lời không mấy vui vẻ: “Quên mang theo rồi.”

Nalan Xiānxiù mỉm cười và nói: “Ngay cả những người có liên quan cũng chẳng quan tâm gì đâu; cô chỉ là một cô gái bị cô ấy nhặt lên mà thôi, tại sao lại phải ra mặt bênh vực họ chứ?”

Cô gái nhỏ đặt hai tay lên hông, má phồng lên: “Chờ đợi đi! Khi gặp lại tên khốn đó, tôi nhất định sẽ đấm cho hắn một trận.”

Fei Cui kìm nén tiếng cười.

Nalan Xiānxiù ngạc nhiên: “Lần trước chúng ta đã gặp nhau rồi, sao không thấy chị đấm gì cả?”

Cô gái nhỏ hỏi lại: “Gì cơ?”

Nalan Xiānxiù cười và nói: “Không có gì đâu.”

Tại Bắc Cư Lô Châu, trong Tông Thanh Lương, dưới mái hiên nhà, Hạ Tiểu Lương đang ngồi thư giãn.

Kế hoạch của Hạ Tiểu Lương nhằm vượt qua rào cản trong tu luyện không thành; một cuộc phục kích được chuẩn bị kỹ lưỡng để thử kiếm… Nếu không phải vì sự can thiệp của vị đạo sĩ Thuần Dương kia, Hạ Tiểu Lương sẽ rất khó mà thoát ra an toàn trước một đối thủ ở cấp độ Phi Thăng.

Trong chuyện này, quả thực là Hạ Tiểu Lương đã tự gây ra; những cuộc ẩu đả trên núi như vậy không thể làm cho danh tiếng của sư phụ Lục Trầm và trưởng môn Bạch Ngọc Kinh sợ hãi được.

Dù Bạch Thường có giết Hạ Tiểu Lương ngay tại chỗ, thì đó cũng là do Hạ Tiểu Lương tự chuốc lấy… Có thể coi đó là một thử thách bằng vũ khí mà số phận đã định sẵn cho cô ấy.

Lần đầu tiên gặp ở Thanh Nham, lại gặp ở bến phà Đạo Giáo trên núi, và một lần nữa tại bờ biển Bắc Cư Lô Châu.

Trên một chiếc phà mới toàn diện, Jia Sheng – người vừa được bổ nhiệm làm quản lý trưởng – đã đưa theo Mi Da Jian Xian, người đứng đầu nhóm tín đồ phụng sự tại chùa.

Thông thường, cần có một người ở cấp độ Nguyên Ấu để điều hành chiếc phà; tất nhiên, nếu có người ở cấp độ Ngọc Bảo thì càng tốt.

Jia Lão Thần Tiên dù mù mắt nhưng trí tuệ sắc bén. Theo lời của đầu bếp già, Jia Đạo Trưởng thực sự đã đi tu tại chùa, và rất có khả năng sẽ trở thành người phụ trách công việc kiểm tra hàng ngày và xử lý các công việc hành chính.

Tất nhiên, với cấp độ tu luyện của Jia Sheng hiện tại, ông ấy đã đạt được trình độ “Tâm Minh”.

Vì vậy, Jia Lão Thần Tiên đã chuẩn bị một bàn đầy món ngon, và trong lúc đang thưởng thức rượu, ông ấy đã hỏi Mi Đầu Tiên liệu có hứng thú giúp điều hành và bảo vệ chiếc phà không.

Mi Yu nghe xong liền rất hào hứng, nói rằng tất nhiên là có hứng thú rồi; trên phà, ông ấy cũng có thể tạo ra những ảo ảnh đẹp đẽ như hoa trong gương, trăng trên nước.

Jia Sheng giải thích rằng chiếc phà này không đi đến Bắc Cư Lô Châu mà sẽ đi theo tuyến đường qua Nam Bà Sa Châu, Vũ Long Tông, Giáo Long Cống và Phù Dao Châu.

Mi Yu ngạc nhiên một chút, nhưng sau khi suy nghĩ lại, ông ấy cảm thấy đó cũng là một ý tưởng không tồi.

Giống như khi Thiên Sư Triệu Thiên Lương trở về từ Núi Long Hổ.

Hỏa Long Chân Nhân cũng trở về từ vùng hoang dã đến Bắc Cư Lô Châu, và đã tiến hành việc phong tỏa núi một cách đặc biệt, buộc các đạo sĩ và đạo sinh phải chuyển đến những ngọn núi khác.

Để thể hiện sự nghiêm túc của lần ẩn cư này, ông ấy đã lấy một tấm gối cỏ từ phòng của đệ tử Zhang Shan Feng, ngồi xuống, rồi lại đi tìm một bình rượu khác.

Có những việc tu luyện riêng mà rất khó để nói chuyện với thế hệ trẻ hơn.

Trong những con phố ồn ào, nơi có vẻ yên tĩnh lại trở nên ầm ĩ hơn.

Vì là Hỏa Long Chân Nhân, và từng là Thiên Sư danh tiếng tại Núi Long Hổ, am hiểu sâu rộng về phép hỏa và phép sấm sét, điều đó hoàn toàn hợp lý.

Thực tế, Hỏa Long Chân Nhân giỏi cả ba loại phép thuật: hỏa, sấm và sét.

Trong không khí yên bình của buổi tối, cuộc trò chuyện giữa hai người trở nên thú vị và ý nghĩa hơn.

Người hộ pháp bên trái tên là Hàn Lộ, không bao giờ tu luyện để biến hình; hàng ngày anh ta chỉ lang thang khắp các con phố nhỏ trong thị trấn và những ngọn núi xanh rì.

Hôm nay, anh ta cùng với người hộ pháp bên phải đi tuần tra núi. Cô gái mặc áo đen, đeo túi bằng vải bông trên vai, đã thể hiện một loại kỹ thuật đấu kiếm điên cuồng một cách xuất sắc.

Tôi từng nghe Pei Qian nói rằng trên giang hồ có một băng đảng vô địch, tên của họ là “Băng đảng Thiên Kiều”.

Điểm mạnh nhất của họ là chỉ cần họ ra một cú đấm, sau đó giơ lên một chiếc bát trống rỗng, thì tiền đồng sẽ rơi xuống như mưa.

Người đứng đầu băng đảng mới chính là tôi, người hộ pháp này.

Kỹ thuật đấu kiếm “Điên Ma”, cú đấm “Tuyệt Thế”, Pei Qian đã dạy hết cho Tiểu Mì Lí. Anh ấy khen cô ấy là một tài năng xuất chúng, với kỹ năng đấm và kiếm thuật khá giỏi.

Cô ấy nhảy nhót, bước đi nhanh chóng, giơ chân cao, dùng cú đấm đập vào giày; thân hình xoay tròn như một con lồng đèn, hít thở sâu vào dạ dày, cười ha hả.

Cô ấy lớn tiếng đọc các câu thần chú trong sách bí mật, dùng ngón tay chỉ vào một chiếc kim, cú đấm quét qua một khu vực rộng lớn; ra cú đấm như bắn tên, thu cú đấm như mũi kiếm bay… Tiền đồng hãy đều vào bát của tôi đi!

Người hộ pháp bên trái lặng lẽ rời đi.

Trên con đường núi Lệ Sắc Phong, có một cô gái mặc áo đen và một cậu bé tóc bạc, chiều cao của họ ngang nhau.

Cậu bé tóc bạc hét lớn, mặt đỏ bừng, vung tay hô vang: “Tổ tiên Ẩn Quan, hãy hút một hơi thuốc lào khô; sức mạnh phép thuật vô biên! Tổ tiên Ẩn Quan, hãy uống chút rượu nhỏ, kỹ thuật kiếm thuật thông thiên!”

Tiểu Mì Lí giơ ngón tay cái lên.

Ồ, thật là hay và đúng vần điệu!

Khi Tổ tiên Ẩn Quan không có mặt, viên chức biên soạn sách nhanh chóng bày tỏ lòng trung thành của mình.

Gì cơ? Tại sao không bày tỏ khi Tổ tiên Ẩn Quan có mặt? Thật là thắc mắc! Điều đó không phải là biểu hiện lòng trung thành, mà chỉ là sự nịnh hót! Chỉ có những người anh hùng cứng rắn như chúng tôi mới làm được như vậy.

Đúng không, người hộ pháp bên phải?

Vào mùa xuân muộn, cỏ mọc xanh tươi, chim én bay lượn, hoa núi rực rỡ. Họ đến một nơi yên tĩnh; hai bên đường là những cây quế. Họ ngồi dưới bóng cây, thì thầm với nhau, nhai hạt dưa và trò chuyện không gian.

Khi gió xuân mang đến mùa hè, mùa hè lại gọi đến những người hàng xóm; khi nơi này đầy hoa quế vào mùa thu, hương thơm ngào ngạt, họ thong thả đi bộ giữa đó, cảm giác như đang ở trong thế giới vàng óng.

Tại địa điểm Phúc Dao Trường, chủ nhân Trần đang lặng lẽ khắc chữ trên bàn.

Vị chủ nhân già kia nhìn họ với ánh mắt thông thái…