Trên hành lang tầng một của ngôi nhà tre, Trần Bình An cầm trong tay một cuốn sổ; Nhiệt Thụ và Tiểu Mì Lí ngồi hai bên, cả hai đều nghiêng đầu để đọc nội dung trang thứ ba của “Niên biểu”.

Cậu bé tóc bạc tự hào nói: “Mục tiêu của tôi là viết một cách giản dị, để những lời viết ấy sáng ngời suốt ngàn thu. Nếu không phải ông cảnh báo tôi trước đây rằng văn phong của niên biểu cần phải giản dị, càng giản càng tốt, thì bây giờ tôi đã cho các người biết cái gọi là sự hòa quyện giữa văn chương và nội dung rồi.”

Trần Bình An cười nhẹ, cuốn lại cuốn sổ rồi vung tay đánh vào đầu cậu bé tóc bạc; Nhiệt Thụ tiếp tục cúi đầu may giày, còn Tiểu Mì Lí lập tức quay mặt đi không nhìn nữa.

Trần Bình An vừa đánh vừa cười nói: “Xin người biên soạn niên biểu giải thích cho tôi biết, ba ghi chú đó có ý nghĩa gì?”

Hóa ra trên cuốn niên biểu đó ghi rằng: Vào năm Thanh Bình thứ sáu, ngày 27 tháng Giêng, Lưu Ba Kiều – một cao thủ kiếm thuộc cấp độ Nguyên Ấu của Vườn Phong Lôi – cùng với Nam Cung Tinh Diễn (18 tuổi) đã đến núi Lạc Phố để tham gia lễ khai mạc của Vườn Phong Lôi do cao thủ kiếm thuộc cấp độ Kim Đan là Tần Hữu Hằng tổ chức; chủ nhân núi Lạc Phố là Trần Bình An đã hứa sẽ xuống núi vào ngày Lập Hạ năm nay. Ngày 28 tháng Giêng, Lưu Ba Kiều và Nam Cung Tinh Diễn trở về quê nhà vào giờ Tỳ. (Ghi chú 1: Họ đã nói dối về tuổi tác; thực tế Nam Cung Tinh Diễn mới 21 tuổi. Ghi chú 2: Lưu Ba Kiều đã cho Nam Cung Tinh Diễn mượn giấy phép do tổ chức Long Quyên Kiếm Tông cấp. Ghi chú 3: Việc chủ nhân núi Lạc Phố sẽ tự bỏ tiền ra để chi trả cho lễ khai mạc hay sẽ lấy tiền từ kho tàng của núi Lạc Phố vẫn chưa được quyết định.)

Cậu bé tóc bạc phàn nàn: “Chẳng phải càng chi tiết càng tốt sao?”

Trần Bình An trả lại cuốn sổ cho cậu bé tóc bạc, do dự một chút rồi nói: “Hãy làm thêm một cuốn niên biểu phụ; tất cả các ghi chú đều được chuyển vào cuốn niên biểu phụ đó. Sau này, chỉ có ba đến năm người trên núi Lạc Phố mới được phép xem cuốn niên biểu phụ này.”

Cậu bé tóc bạc hỏi thử: “Ba đến năm người ấy là chủ nhân núi, người đứng đầu, chủ nhân kho tàng, và đầu bếp già ư? Còn Nhiệt Thụ và Tiểu Mì Lí thì sao?”

Trần Bình An trả lời: “Họ chỉ được phép xem cuốn niên biểu chính thôi.”

Chen Pingan giơ tay ra hiệu cho ba người ngồi xuống nói chuyện, rồi cười hỏi: “Cụ thể là chuyện gì vậy?”

Pei Xiang ngồi trên bậc thang, nghiêng người sang và giải thích với chủ nhân núi: “Hai điều may mắn cùng đến! Tại nơi này, hai cao thủ thuộc cấp độ ‘Kim Đan’ đã xuất hiện cùng lúc. Ngay từ khi Yu Zhenyi rời khỏi nơi này để tiến hành nghi lễ ‘Chứng Đạo Phi Thăng’, ông ấy đã để lại cho phái Hồ Sơn của quốc gia Song Lương một số phúc khí; có thể coi đó như là một di sản từ tổ tiên. Kết quả, thật bất ngờ, có người tình cờ lại thành công trong việc tạo ra Kim Đan! Còn có một vị võ sĩ thuần túy; vào khoảng thời gian tương tự, ông ấy cũng đã đạt đến cấp độ ‘Kim Thân’.”

Chen Pingan gật đầu và hỏi tiếp: “Vị cao thủ đầu tiên tạo ra Kim Đan, có phải là Hoàng đế cũ của quốc gia Nam Viên, Võ Liang không? Còn vị võ sĩ ở cấp độ thứ bảy kia, có phải là Trình Tông Nguyên – người được mệnh danh là ‘Võ Thánh’ – hay là Đại tướng Đường Thiết Ý, hoặc là Thái hậu của quốc gia Nam Viên, Chu Shuzhen?”

Chu Li lắc đầu và nói: “Vị võ sĩ thuộc phái Hồ Sơn tên là Cao Quân; ‘Cao’ ở đây có nghĩa là cao quý, như một quý ông. Vị võ sĩ thuần túy kia tên là Chung Thiện; ‘Chung’ là tình yêu, còn ‘Thiện’ là xinh đẹp.”

Trường Mệnh cười nói: “Việc có những cao thủ Kim Đan và võ sĩ Kim Thân xuất hiện ở nơi này không phải là điều gì quá đặc biệt. Điều quan trọng nhất là điều này cho thấy vận may của nơi này đã bắt đầu đi đúng hướng. Mùa xuân gieo trồng, mùa thu thu hoạch; quy luật của trời đất tuần hoàn. Sự sống phát triển mạnh mẽ, khí linh của trời đất lan tỏa khắp nơi. Nếu trước đây những điềm lành và những sinh vật kỳ lạ xuất hiện ở khắp nơi chỉ là những dấu hiệu báo trước, thì bây giờ chúng ta đã thực sự có được cảnh tượng mà các sách cổ của người tiên từng mô tả: ‘Nơi có cá và gạo, mát mẻ dưới bóng lúa.’”

Yu Zhenyi từng là người đầu tiên tại nơi này chuyển từ con đường võ thuật sang con đường tu luyện tiên pháp.

Sau khi tu luyện thành công, ông ấy trở về với bản chất nguyên sơ của mình, trẻ trung lại như xưa. Yu Zhenyi, người từng là bạn thân của Trồng Thu, cuối cùng đã xuất hiện tại kinh đô của quốc gia Nam Viên với khuôn mặt của một đứa trẻ và dáng vẻ của một tiên nhân cầm kiếm.

Trước khi ‘Phi Thăng’, Yu Zhenyi đã để lại hai cuốn sách cho phái Hồ Sơn: một cuốn tập hợp những kinh nghiệm võ thuật từ nhiều trường phái khác nhau, và cuốn còn lại chính là “Sách Thiên của Người Tiên” đã giúp ông ấy tiến hành nghi lễ Chứng Đạo.

Vậy là, những điều tốt đẹp này thực sự xuất phát từ sự tu luyện và lòng tốt của người tiên…

Chen Ping An nói: “Các người hãy tìm một cơ hội để nói chuyện với hắn. Wei Liang rất ham muốn thành công và không kiềm chế được bản thân; nếu không cẩn thận, có thể hắn sẽ sa vào con đường sai lầm. Biết đâu người đầu tiên nhận ra những dấu hiệu bất thường ở vùng đất phúc lành này lại không phải các người, mà chính là Wei Liang.”

Wei Liang, vị Thái Thượng Hoàng của nước Nam Viên, đã không thể trở thành người đầu tiên tạo ra đan dược. Chen Ping An cũng không quá ngạc nhiên; dù sao thì ông ấy cũng đã già rồi và bắt đầu tu luyện muộn. Mặc dù có những bí kíp được trao từ núi Lạc Phố theo thỏa thuận (một hộp đá chứa ba cuốn sách về đạo), và nước Nam Viên cũng đã chọn một nơi có khí dương mạnh mẽ để xây dựng một địa điểm tu luyện bí mật cho ông ấy, nhưng tài năng tu luyện của chính Wei Liang thực sự rất tốt; tốc độ tiến bộ của ông ấy cũng không hề chậm. Mặc dù có thể coi như ông ấy đã đi con đường tắt, nhưng trong tu luyện, ông ấy vẫn thuộc về những phái không chính thống, chứ không phải là kẻ xấu có ý đồ xấu xa. Tuy nhiên, cuối cùng thì phe Hồ Sơn vẫn đã vượt trội hơn. Có lẽ Wei Liang đã tính toán kỹ lưỡng mọi thứ, chỉ thiếu đi “thời cơ thích hợp”; thực ra đó là do quy luật tự nhiên của vùng đất phúc lành này – một loại “sự đẩy đuổi” vô hình đối với những thế lực bên ngoài.

Tuy nhiên, theo thỏa thuận ban đầu giữa núi Lạc Phố và nước Nam Viên, núi Lạc Phố chỉ đảm bảo rằng Wei Liang có thể tiến vào cấp độ trung bình của tu luyện mà thôi. Điều đáng lo là con người thường không bao giờ hài lòng; khi đã đạt được vị trí cao hơn, họ sẽ trở nên tham vọng và luôn cảm thấy thèm muốn nhiều hơn nữa.

Chu Tích nói: “Việc Wei Liang không thể tạo ra đan dược vàng đầu tiên là do sự ảnh hưởng của “con đường vô hình” ấy; nhưng đối với núi Lạc Phố mà nói, đó lại là điều tốt. Vùng đất phúc lành này sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn, và biết đâu sau này sẽ xuất hiện một “vị thần nhỏ” như trong truyền thuyết.

Những người được gọi là “vị thần nhỏ” như vậy, giống như chủ nhân của vùng đất phúc lành Hoa Bách, hay bà chủ núi Thanh Thần Hải Động Thiên, đều là những người xuất hiện theo đúng thời cơ và rất hiếm gặp.

Chen Ping An bình thản nói: “Thảm họa xảy ra ở vùng đất phúc lành Vân Cốc ngày xưa chính là bài học cho chúng ta; những chuyện như vậy, khó mà đoán trước được là tốt hay xấu.”

Từ lâu, Gừng Thượng Chân đã nghi ngờ rằng sự biến đổi ở vùng đất phúc lành Vân Cốc chỉ là nguyên nhân bề ngoài do một số người trong tổ chức Ngọc Quý Tông gây ra. Nhưng dù đã tìm kiếm suốt nhiều năm, ông ấy vẫn không tìm ra manh mối.

Tóm lại, con người thường không bao giờ hài lòng với những gì mình đã đạt được; và trong tu luyện, sự tham vọng có thể là rào cản lớn.

Vào thời điểm đó, khi sắp rời khỏi vùng đất phú quý藕 flower福地 vốn chưa bị chia thành bốn phần bởi vị chủ tu già, Chen Ping An tình cờ gặp Hoàng đế Wei Liang tại một nhà hàng ở kinh thành. Lúc bấy giờ, Hoàng đế vẫn đang ở độ tuổi sung sức nhất, có tham vọng lớn lao và quyết tâm cai trị đất nước một cách hiệu quả để thống nhất toàn thế giới. Nhưng sau đó, tình hình thế giới trở nên hỗn loạn; Zhong Qiu từ chức vị quốc sư. Trước lựa chọn giữa việc thống nhất toàn thế giới và việc tự mình tìm kiếm sự bất tử, Wei Liang đã chọn cái sau và chủ động nhường ngôi cho hoàng tử Wei Yan. Hoàng tử thứ hai, Wei Yun, bị giam cầm. Sau này, Wei Xian từng trở lại vùng đất phú quý ấy một lần nữa; với tư cách là vị hoàng đế sáng lập của quốc gia Nam Yuan, ông là vị vua đầu tiên trong lịch sử đã cử các pháp sư đi tìm kiếm những người bất tử. Theo lời kể của Pei Qian, cuộc gặp gỡ giữa ông và những “hậu duệ” như Hoàng đế cựu thời Wei Liang và vị hoàng đế mới Wei Yan thật sự rất hài hước. Có lẽ từ khoảnh khắc đó, Wei Liang đã bắt đầu nảy sinh ý định tu luyện. Tuy nhiên, thông qua quốc sư Zhong Qiu, Wei Liang đã đạt được một thỏa thuận bằng lời nói với núi Luopo: ông sẵn lòng gia nhập hệ thống tu luyện của núi Luopo và “được xếp vào hàng ngũ các tiên nhân”, nhưng ông cũng mong muốn được chứng kiến bằng mắt mình quốc gia Nam Yuan thống nhất toàn thế giới. Ý nghĩa thực sự của điều này là Wei Liang đang thử thách núi Luopo; nếu ông có thể tu luyện thành công và có khả năng điều khiển gió mưa, thì ông sẽ sử dụng sức mạnh của một tiên nhân để giúp quốc gia Nam Yuan thôn tính ba phe thế lực khác, bao gồm cả quốc gia Song Liao.

Ban đầu, núi Luopo chưa từng nói rằng họ sẽ chấp nhận hay từ chối lời đề nghị của Wei Liang; chỉ vì lúc đó Wei Liang vẫn chưa quá rõ ràng về khả năng của mình. Khi số lượng những người tu luyện ngày càng tăng trên thế giới, không ai dám tự cho mình là người mạnh nhất nữa, và từ đó hình thành một tình trạng cân bằng lực lượng giữa các phe phái. Các quốc gia khác nhau theo dõi những người tu luyện, những cuộc tranh đấu về phép thuật giữa họ, những cuộc chiến giành lấy những bảo vật quý giá trên núi… Mỗi lần những bảo vật ấy xuất hiện, luôn đi kèm với sự sụp đổ của những người tu luyện giàu kinh nghiệm trong những âm mưu và đấu đá. Ngoài ra, quân đội trên chiến trường cũng có nhiều biện pháp khác nhau để đối phó với những người tu luyện.

Chắc hẳn bây giờ Wei Liang vẫn giữ nguyện vọng đó.

Trong tay vị chủ tu già có phép thuật cao cường ấy, tại vùng đất phúc lành “Ô Hoa”, mỗi 60 năm lại có một cơ hội để người ta gõ trống nhằm tạo ra duyên phận tiên nhân. Chỉ có “Quý công tử Chu Tích” và “Tiên nhân bị đày xuống trần gian là Chu Lang” là suýt nữa đã thực hiện được một kỳ tích chưa từng có tiền lệ. Tại kinh thành của nước Nam Viên, họ đã giết được 9 người chỉ bằng một mình. Điều kỳ lạ hơn nữa là Chu Tích hoàn toàn có thể tự mình gõ trống để “thăng tiên”, nhưng lại cố tình tặng cho Đinh Ấu một cái đầu người. Chính Đinh Ấu, người đã nhận được chiếc mũ hoa sen bạc ấy, từ đó bắt đầu con đường thăng tiến trong võ đạo.

Chu Tích mỉm cười nói: “Không biết đến khi nào thì vùng đất phúc lành “Ô Hoa” mới có được một người luyện kiếm xứng đáng với danh hiệu ấy.”

Chen Bình An cười nói: “Những chuyện như thế này không thể cầu xin được, chỉ có thể chờ đợi một cách chân thành mà thôi.”

Khi một vùng đất phúc lành được nâng lên tầm cao cấp, “hàng rào” của “Đạo Thiên” trở nên vững chắc, không thể bị phá vỡ bằng sức người hay tiền của.

Chỉ khi có cơ hội, những tu sĩ ở cấp độ cao mới có thể từ bên trong phá vỡ hàng rào ấy và bay lên thế giới bao la.

Vùng đất phúc lành cấp thấp bị hạn chế bởi khí linh của trời đất; những người luyện khí tại đó chỉ có thể tiến lên cấp độ “Động Phủ” mà thôi, đó là một rào cản rất khó vượt qua. Vùng đất phúc lành cấp trung bình, tu sĩ có hy vọng tạo ra “Kim Đan”, trở thành những người thực sự sống trên mặt đất, và có khả năng đi du lịch xa xôi dưới hình thức “Âm Thần”. Tuy nhiên, việc tạo ra “Dương Thần” bên ngoài cơ thể lại rất khó khăn. Tại vùng đất phúc lành cấp cao, những người luyện khí có hy vọng tạo ra “Kim Đan”, nuôi dưỡng “Nguyên Ấu” bằng khí nguyên của trời đất, thậm chí còn có thể tiến xa hơn nữa; hoặc dựa vào những bí kíp tiên gia và pháp môn tâm linh, hoặc tự mình sáng tạo ra hệ thống pháp môn riêng, để trong một bước trở thành “Ngọc Bảo Cấp”.

Chen Bình An cười và đứng dậy nói: “Tôi sẽ đi gặp vị Tiên Quân cao cấp ấy, Vũ Lương Hòa và Chung Thiện. Các bạn hãy tiếp tục trò chuyện nhé. Sau khi mỗi người đã nói xong, chúng ta sẽ tập hợp lại tại Đỉnh Lệ Sắc để thảo luận.”

Chu Tích gật đầu.

Khóe miệng Chen Bình An nhếch lên; quả nhiên, vị chủ núi này vẫn rất bất ngờ…

Bên kia Đỉnh Mật Tuyết, Vũ Lương Hòa và Chung Thiện tiếp tục trò chuyện về những điều kỳ lạ đã xảy ra.

Chen Bình An, sau khi gặp vị Tiên Quân, cũng suy ngẫm về những bí mật của thế giới tiên gia và con đường thăng tiến của mình…

Cui Dongshan đáp: “Có, nhưng tất cả đều không thành công. Hậu quả tiêu cực rất lớn, nguy cơ ẩn chứa rất nhiều; hầu như tất cả đều trở thành những nơi hỗn loạn. Chỉ sau hàng trăm năm tu luyện và phục hồi, những nơi đó mới dần lấy lại được sức mạnh ban đầu. Vì vậy, thông thường mọi người thường chọn những nơi có điều kiện kém hơn để tu luyện. Gia tộc Lưu ở đảo Náo Náo Châu, và chủ nhân hang động Thiên Ngụ Động Thiên ở đảo Lưu Hà Châu, đều đã từng thử làm những điều tương tự, nhưng họ không đủ tận tâm. Đó chính là lý do tại sao cơ sở của họ không vững chắc; khi cơ sở không vững, mọi thứ sẽ lung lay. Sai lầm lớn nhất của họ chính là họ nghĩ quá ít, nhưng lại làm quá nhiều, và hành động một cách mù quáng. Nguyên nhân cơ bản dẫn đến thất bại chính là tư duy của họ không đủ hoàn chỉnh, chính xác và vững chắc; những quy định cơ bản được đặt ra cũng rất thiếu hợp lý. Họ chỉ dựa vào một nhóm những người không chuyên nghiệp để tự mình thực hiện công việc tu luyện, và những gì họ gọi là “phân tích lý thuyết lớn” hay “sự phát triển của các mạch năng lượng” thực chất chỉ là sự hỗn loạn mà thôi.”

“Vậy làm sao anh có đủ tự tin để thực hiện việc này?”

“Tất nhiên, vì có sự hướng dẫn của thầy rồi. Thầy kiểm soát hướng đi chính rất quan trọng, còn tôi, người học trò đáng tự hào của thầy, thì chịu trách nhiệm xây dựng hơn mười mạch năng lượng cơ bản và điều chỉnh hàng chục nghìn chi tiết nhỏ; sự phối hợp giữa chúng hoàn hảo đến từng chi tiết.”

————

Phía bắc đảo Đông Diệp Châu, ngọn núi tổ của Tiểu Long Khôi có tên là Long Miên; đỉnh núi nơi đặt điện tổ tiên được gọi là Tâm Ý Tiêm, một cái tên rất đầy thơ mộng và hữu cảm.

Hôm nay, một cuộc họp của điện tổ tiên sẽ được tổ chức.

Vị chủ nhân mới của núi này có danh hiệu “Long Nhãn”, một vị tiên nhân tên là Sĩ Đồ Mộng Ngư, đến từ đảo Thần Châu ở Trung Thổ.

Ông ta ngồi trên chiếc ghế ở giữa điện tổ tiên, hướng mặt về phía cửa ra vào, lưng quay lại những bức tượng treo trên tường.

Có vẻ hơi buồn cười, bởi vì vị tiên nhân này, theo gia phả của Tiểu Long Khôi, thực ra có tuổi đời, địa vị và cấp độ cao hơn nhiều so với những vị “tổ tiên” được treo trên tường ở đây. Vì vậy, việc ông ta thực hiện nghi thức cúng tế là không cần thiết; những bức tượng kia thực sự không xứng đáng được tôn trọng như vậy.

Vậy làm sao anh có đủ tự tin để thực hiện việc này?”

“Tất nhiên, vì có sự hướng dẫn của thầy rồi. Thầy kiểm soát hướng đi chính rất quan trọng, còn tôi, người học trò đáng tự hào của thầy, thì chịu trách nhiệm xây dựng hơn mười mạch năng lượng cơ bản và điều chỉnh hàng chục nghìn chi tiết nhỏ; sự phối hợp giữa chúng hoàn hảo đến từng chi tiết.”

————

Phía bắc đảo Đông Diệp Châu, ngọn núi tổ của Tiểu Long Khôi có tên là Long Miên; đỉnh núi nơi đặt điện tổ tiên được gọi là Tâm Ý Tiêm, một cái tên rất đầy thơ mộng và hữu cảm.

Hôm nay, một cuộc họp của điện tổ tiên sẽ được tổ chức.

Vị chủ nhân mới của núi này có danh hiệu “Long Nhãn”, một vị tiên nhân tên là Sĩ Đồ Mộng Ngư, đến từ đảo Thần Châu ở Trung Thổ.

Ông ta ngồi trên chiếc ghế ở giữa điện tổ tiên, hướng mặt về phía cửa ra vào, lưng quay lại những bức tượng treo trên tường.

Có vẻ hơi buồn cười, bởi vì vị tiên nhân này, theo gia phả của Tiểu Long Khôi, thực ra có tuổi đời, địa vị và cấp độ cao hơn nhiều so với những vị “tổ tiên” được treo trên tường ở đây. Vì vậy, việc ông ta thực hiện nghi thức cúng tế là không cần thiết; những bức tượng kia thực sự không xứng đáng được tôn trọng như vậy.

Vậy làm sao anh có đủ tự tin để thực hiện việc này?”

“Tất nhiên, vì có sự hướng dẫn của thầy rồi. Thầy kiểm soát hướng đi chính rất quan trọng, còn tôi, người học trò đáng tự hào của thầy, thì chịu trách nhiệm xây dựng hơn mười mạch năng lượng cơ bản và điều chỉnh hàng chục nghìn chi tiết nhỏ; sự phối hợp giữa chúng hoàn hảo đến từng chi tiết.”

————

Phía bắc đảo Đông Diệp Châu, ngọn núi tổ của Tiểu Long Khôi có tên là Long Miên; đỉnh núi nơi đặt điện tổ tiên được gọi là Tâm Ý Tiêm, một cái tên rất đầy thơ mộng và hữu cảm.

Hôm nay, một cuộc họp của điện tổ tiên sẽ được tổ chức.

Vị chủ nhân mới của núi này có danh hiệu “Long Nhãn”, một vị tiên nhân tên là Sĩ Đồ Mộng Ngư, đến từ đảo Thần Châu ở Trung Thổ.

Ông ta ngồi trên chiếc ghế ở giữa điện tổ tiên, hướng mặt về phía cửa ra vào, lưng quay lại những bức tượng treo trên tường.

Có vẻ hơi buồn cười, bởi vì vị tiên nhân này, theo gia phả của Tiểu Long Khôi, thực ra có tuổi đời rất dài; tuy nhiên, điều đó không ảnh hưởng đến khả năng của ông ta trong việc thực hiện những công việc quan trọng như việc xây dựng một hệ thống an ninh mạnh mạnh.

Xem tên của phái môn, có thể thấy rằng nơi này rất gắn bó với nước; xung quanh đỉnh núi là những vùng đất ngập nước, hệ thống giao thông thủy đạo phát triển mạnh mẽ, chằng chịt khắp nơi. Trong núi có một bàn đá dùng để nấu ăn, còn bên ngoài núi lại có dòng sông Roll Mountain. Quả thực, nơi này không mấy phù hợp với những ngọn núi hiểm trở. Hai vị thần bảo vệ núi là một con khỉ hiếm có tên là “Chặt Trăng” và một con rùa già được cho là đã sống hàng nghìn năm. Còn về hai con cá già trong sông Roll Mountain, chúng đều đạt cấp độ tu luyện Kim Đan; mỗi con chiếm giữ một nhánh của sông và tự xưng là “Đại Thánh Sông Lưu” và “Vua Nước Hoàng”.

Sau trận chiến lớn, đảo Tongye đã trở thành một phái môn hàng đầu, vì trên đỉnh núi đó có hai vị tiên đạt cấp độ Nguyên Sinh.

Phía bắc đảo Tongye, ngoại trừ phái Yuguizong với những con lạc đà gầy còn nhỏ hơn cả ngựa, thì các nơi như Kim Đỉnh Quan, Thanh Cảnh Sơn Thanh Hổ Cung, Bạch Long Động đều kém cỏi hơn so với Xiao Longqiu.

Kết quả là chủ nhân của núi, Lin Huizhi, và đệ tử Quan Qingqiu, đều bị Sư Tử Mộng Cá bắt giữ và đưa trở về Đại Longqiu. Về số phận của họ, Xiao Longqiu đến nay vẫn chưa nhận được bất kỳ thông tin nào, và cũng không dám tìm hiểu thêm.

Dù không kể đến vị tiên cao quý này, mặc dù Xiao Longqiu đã mất đi hai vị tổ tiên Nguyên Sinh, nhưng phái môn của cô vẫn không hề yếu thế.

Hôm nay, có khoảng hai mươi tu sĩ đến tổ đường tổ sư để tham gia cuộc họp; ngoại trừ một vị tiên đạt cấp độ Kim Đan (đệ tử trực tiếp của chủ nhân núi trước đây, Lin Huizhi), còn lại đều là những tu sĩ ở cấp độ Long Môn và Quan Hải.

Cùng với hai vị thần bảo vệ núi và hai vị “Đại Thánh Sông Lưu” cùng đạt cấp độ Kim Đan, Xiao Longqiu vẫn sở hữu tới năm vị tiên đạt cấp độ Kim Đan.

Tuy nhiên, trong số sáu vị khách quan quan trọng có quyền tham gia cuộc họp này, không một tu sĩ nào thuộc các phái môn khác được mời.

Ví dụ, vị khách quan chính, với biệt danh “Thủy Tiên” (Tiên Nước), là một vị tiên Nguyên Sinh, nhưng Zhang Liuzhu không hề trở lại núi để tham gia cuộc họp quan trọng này.

Người phụ trách công việc của khu vực hoang viên, võ sĩ Cheng Mi, lại được mời đến tham gia cuộc họp nhờ sự sắp xếp của Sư Tử Mộng Cá.

Sau khi mọi người đã ngồi xuống, cuộc họp bắt đầu.

Ban đầu, tại đại sảnh tổ sư không có việc gì liên quan đến cô ấy, nên cô gái ấy bèn tự mình đi dạo một mình.

Cách đại sảnh tổ sư không xa lắm, có một hang động thần tiên bị phong ấn; trên vách đá có khắc chữ triện “Biệt hữu thiên” (Có một thế giới khác).

Vị chủ núi đương nhiệm, sư phụ Lin Huy Chi, sau khi tiếp nhận thanh kiếm Hoàng Đình, đã từng ẩn cư tại đây để dưỡng thương.

Khi đi ngang qua hang động đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã đến nơi mà người ta chơi cờ dưới gốc thông. Thấy không có ai xung quanh, cô ấy nhìn kỹ cây thông cổ kia, sau đó quỳ xuống để xem phần dưới của bàn đá.

Có vẻ như lần trước, vị quan trẻ kia đã làm cô gái nhỏ sợ hãi đến mức cô ấy vẫn còn hậu quả; cô ấy luôn cảm thấy rằng những phép thuật và thanh kiếm của hắn có mặt ở khắp mọi nơi.

Tổ sư của Đại Long Khâu, cũng chính là sư phụ của vị chủ núi hiện tại, từng chơi một ván cờ với tiên nhân Hàn Tuyết Thụ của phái Vạn Ngọc Tông tại đây. Kể từ đó, không có ai khác có thể tiếp tục chơi cờ và phá ván đó nữa. Bàn cờ bằng đá cùng những quân cờ đã tạo thành một trận pháp huyền diệu, giúp củng cố gốc núi và dòng nước.

Tuy nhiên, lần trước khi vị quan trẻ đó đến thăm, anh ta đã chơi hai nước cờ tại đây; người ta nói rằng còn có hiện tượng kỳ lạ của trời đất như thể các vì sao đang được dẫn dắt, giúp anh ta thắng hoàn toàn ván cờ cũ, và ván đó trở thành ván cờ quyết định.

Sau đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư nhanh chóng bị gọi đi tham gia cuộc họp; cô gái kia ngồi xuống một cách mơ màng, đầu óc trống rỗng.

Sư Tử Mộng Cá mở miệng nói thẳng ra: “Lin Huy Chi và Quyền Thanh Thu đã bị loại khỏi danh sách của Đại Long Khâu; họ vẫn giữ được tư cách là đệ tử chính thức của Lin Huy Chi tại Đại Long Khâu, nhưng cấp bậc của họ bị giảm xuống một bậc.”

Khi lời nói của sư Tử Mộng Cá vang lên, hai bức tranh trên tường bỗng rơi xuống đất.

Mọi người trong đó nhìn nhau ngạc nhiên.

Có hai nữ tu trẻ, là chị em ruột; ngoại trừ vài điểm khác biệt về đôi mắt và biểu cảm, các đặc điểm khuôn mặt cùng thân hình của họ giống hệt nhau như được chạm khắc từ cùng một khuôn mẫu.

Hai chị em đều là đệ tử chính thức của Lin Huy Chi; mặc dù họ đến núi muộn hơn người khác, nhưng tài năng của họ rất xuất sắc và hiện tại họ đã đạt đến cấp bậc Quan Hải (Quan Hai – một cấp bậc cao trong võ luyện).

Nghe tin này, khuôn mặt của họ đều trở nên trắng bệch.

Sư Tử Mộng Cá tiếp tục nói: “Tôi tạm thời đảm nhận vị trí chủ núi Đại Long Khâu; trong thời gian này, các bạn hãy tu luyện và chờ đợi quyết định cuối cùng.”

“Đóng cửa vườn dã, kẻ nào đáng chết thì giết, kẻ nào đáng được thả thì thả. Những kẻ mang hận thù với Tiểu Long Khâu nhưng không đáng chết cũng sẽ được thả ra ngoài. Việc này trước hết phải nói rõ với Thiên Mục Thư Viện; nếu thư viện sẵn lòng tiếp nhận chúng, thì cứ để chúng ở lại; nếu không, thì để chúng rời khỏi lãnh thổ Tiểu Long Khâu và tự sinh tự diệt. Những tu sĩ theo dõi chúng từ xa, do Kim Đan Hồng Diễm và võ sĩ Trình Mật dẫn đầu, có thể bỏ qua các lệnh cấm. Nếu phát hiện kẻ nào trong số chúng dám vi phạm lệnh và gây hại, thì có thể giết ngay tại chỗ mà không cần báo cáo với Tiểu Long Khâu Tổ Sư Đường. Nhưng nếu có tu sĩ nào trong Tiểu Long Khâu dám giết hại tùy tiện, thì họ sẽ chịu hậu quả giống như lũ yêu quái đó. Một khi Tổ Sư Đường xác minh được, họ cũng sẽ bị giết ngay mà không cần báo cáo với tôi. Nếu người nắm quyền pháp luật dám xử phạt sai lầm, thì tôi sẽ là người giết họ; tôi cũng không cần báo cáo với Đại Long Khâu.”

Ba lệnh giết ngay tại chỗ liên tiếp khiến mọi người trong Tổ Sư Đường đều cảm thấy nguy hiểm.

Tiếp theo, Sĩ Tư Mộng Ngư đã giam cầm cả Khắc Nguyệt Vượn và con rùa già kia, bắt hai tu sĩ canh giữ núi phải vào hang động “Bích Hữu Thiên” để ẩn dật suốt một thời gian dài.

Con rùa già đứng dậy run rẩy, không nói thêm lời nào, chỉ đáp lại “Tuân theo lệnh của tiên quân”, rồi lặng lẽ rời khỏi Tổ Sư Đường. Con Khắc Nguyệt Vượn thì đầy giận dữ, muốn biện hộ cho mình hoặc yêu cầu tiên quân này giải thích rõ ràng, nhưng Sĩ Tư Mộng Ngư đã vung tay đẩy cả nó cùng chiếc ghế ra ngoài. Con Khắc Nguyệt Vượn, sau khi hiện ra hình thật và gầm thét, bị đẩy thẳng xuống dòng sông, cơ thể to lớn của nó chìm xuống đáy nước; ngay lập tức, máu tươi tràn ngập dòng sông.

Còn Đại Thánh Liễu Hà và Đại Vương Hoàng Thủy thì còn chịu hậu quả tồi tệ hơn: họ bị trục xuất khỏi danh sách các tu sĩ của Tổ Sư Đường, và Sĩ Tư Mộng Ngư cũng không cho phép hai tu sĩ này xuất hiện trong khu vực Tiểu Long Khâu nữa.

Dù có nhiều biến cố lớn như vậy, nhưng mọi người trong Tổ Sư Đường vẫn không dám thở mạnh. Bầu không khí trở nên nặng nề đến mức có thể nghe tiếng kim rơi xuống đất.

Hai tu sĩ kia vẫn phải ẩn dật trong hang động suốt thời gian quy định.

*(Note: Some phrases were translated to maintain readability and clarity in Vietnamese.*

Trong quá khứ, chỉ có thể được truyền từ đời này sang đời khác bởi chủ núi; phải tuân theo những lời dạy của tổ tiên, và chỉ được sử dụng để “luyện nhỏ” nó mà thôi. Quả bầu “Cốc Vũ” không thể được “luyện mạnh” thành vật bảo vệ sinh mạng con người. Nó hơi giống như những lá bùa trên cổng chính của dinh thần tại núi Long Hổ, được phủ đầy lớp bùa chú bảo vệ. Còn quả bầu này, chính là thứ mà em họ của Lâm Huệ Chỉ luôn ao ước; có thể nói rằng, lý do anh ta rời khỏi núi Đại Long Khâu để đến đây chính là theo lời chỉ dẫn của cha mẹ, nhằm tìm kiếm chiếc vũ khí bán tiên này, bởi vì Quyền Thanh Thuận có sự liên kết đặc biệt với quả bầu “Cốc Vũ”, và nó có thể giúp anh ta nâng cao trình độ lên tầm “Ngọc Bảo”.

Một cây cần câu, ngắn như một thanh kiếm nhỏ, được quấn bằng sợi chỉ màu bạc quanh thân cây, tựa như ánh trăng chảy trôi.

Đây là vật được truyền từ tổ tiên của Quyền Thanh Thuận; nó tương đương với một chiếc “gậy của vua rồng”, sử dụng ánh trăng trên mặt nước làm mồi câu, để câu những loài sinh vật dưới nước quý hiếm, đặc biệt là những con quái vật thuộc loại “Thủy Tiên” kính trọng ánh trăng; phương pháp này cực kỳ hiệu quả.

Hồng Diễm, người đảm nhiệm chức vụ quản lý núi Đại Long Khâu, đầy ghen tị khi nhìn thấy chiếc cần câu ấy. Bỗng nhiên, cô nhận ra ánh mắt của Tiên Quân Long Nhãn; ngay lập tức, cô cảm thấy sợ hãi, hạ mắt xuống và nhanh chóng thu hồi tâm trí mình, không dám nghĩ đến những điều vô lý nào nữa.

Kết quả, Hồng Diễm nhận thấy trong phòng họp có một sự yên tĩnh bất thường kéo dài. Khi cô chậm rãi ngẩng mắt lên, cô mới nhận ra tất cả mọi người đều đang nhìn về phía mình; khi cô lại hướng ánh mắt đi nơi khác, cô lại thấy vị Tiên Quân kia vẫn đang nhìn chằm chằm vào mình.

Sư Tử Mộng Cá hỏi: “Hồng Diễm, hãy nói xem, theo bạn, tu luyện là gì?”

Hồng Diễm đột nhiên đổ mồ hôi ướt đẫm, run rẩy và trả lời: “Bẩm báo Tiên Quân, tu luyện chính là tìm kiếm sự chân thực.”

Đó chính là tôn chỉ tu luyện của núi Thái Bình, phải không?

Sư Tử Mộng Cá nhíu mắt và hỏi: “Ồ?”

Hồng Diễm đẫm mồ hôi, cảm thấy như đang ngồi trên tấm thảm lạnh giá.

“Bạn đã tu luyện hơn hai trăm tám mươi năm, vất vả tìm kiếm sự chân thực… Nhưng rốt cuộc, bạn vẫn không tìm thấy gì cả.”

Quyền Thanh Thuận nhìn chiếc cần câu ấy và nghĩ: “Có lẽ, sự chân thực không phải là thứ có thể được tìm thấy bằng những phương pháp thông thường…”

Chỉ là một nơi nhỏ bé như Tiểu Long Khôi thôi, một cung điện tiên lớn vốn chỉ cách chức vụ “Tổ sư” có một bước nữa, lại vì sự xuất hiện của người này mà hai vị tu sĩ cấp Nguyên Ấu đã bị tiêu diệt hoàn toàn.

Hôm nay, trong Điện Tổ sư, tổng cộng có năm vị tu sĩ đạt cấp Kim Danh. Hai người đã bị giam giữ, thêm hai người nữa bị đuổi đi; nếu như Hồng Diễm – người giữ chức Tổ sư phụ trách luật lệ – còn tiếp tục hành động như vậy, thì những tu sĩ cấp Địa Tiên tại Tiểu Long Khôi sẽ thực sự không còn một người nào sót lại.

Phải chăng vị Tiên quân râu rồng này, hay nói đúng hơn là “Đại Long Khôi”, đang có ý định từ bỏ hoàn toàn Tiểu Long Khôi và Đảo Đông Diệp?

Cuối cùng, Sư Tử Mộng Ngư cũng lên tiếng: “Từ hôm nay trở đi, Trình Mật sẽ đảm nhận chức vụ Tổ sư tại Tiểu Long Khôi; Hồng Diễm chỉ được tham gia công việc giám sát loài yêu quái dưới núi với tư cách là một tu sĩ bình thường, hỗ trợ Trình Mật. Nếu không hoàn thành nhiệm vụ, thì không cần phải gặp ta nữa; hãy đến kho tàng để nhận một số tiền và một vật linh, sau đó sẽ tự động bị loại khỏi danh sách tu sĩ.”

Trình Mật do dự một chút, rồi đứng dậy và cúi chào: “Sư Tử Sơn chủ, xin lỗi nhưng tôi không thể tuân theo lệnh này.”

Sư Tử Mộng Ngư cười hỏi: “Là vì cảm thấy việc đảm nhận chức vụ Tổ sư với tư cách là một chiến binh không phù hợp với quy tắc trên núi? Hay là vì cho rằng bản thân mình không đủ năng lực để đảm nhận vai trò đó?”

Tiên quân râu rồng cuối cùng cũng mỉm cười; hơn hai mươi người cảm thấy như được ân xá vậy.

Trình Mật xuất thân từ một chiến trường, luôn thẳng thắn, và trả lời: “Cả hai đều đúng.”

Người đàn ông to lớn này chỉ là một chiến binh ở cấp độ Kim Thân bị thương nặng; có lẽ ở những quốc gia nhỏ như Đảo Đông Diệp, anh ta vẫn có thể phô trương sức mạnh và lừa đảo để giành được danh hiệu Tổ sư.

Sư Tử Mộng Ngư mỉm cười: “Về vấn đề quy tắc và luật lệ, ở Tiểu Long Khôi, bây giờ là tôi quyết định. Còn việc liệu anh có thể đảm nhận tốt chức vụ Tổ sư hay không… tôi thì nghĩ là hoàn toàn có thể.”

Trình Mật bỗng nhiên không biết phải nói gì.

Chết tiệt, nếu anh ta không phải là một tiên nhân, tôi đã muốn mắng ngay rồi.

Sư Tử Mộng Ngư nói: “Tiểu Long Khôi hiện đã bị phong tỏa; không cần phải có thêm ai nữa. Anh hãy tiếp tục công việc của mình.”

Trình Mật gật đầu và rời đi.

Trình Mật đã từ lâu trở thành kẻ vô gia cư; kinh đô quê hương nơi cực kỳ phồn hoa, kể từ khi quốc gia được thành lập chưa bao giờ áp đặt lệ cấm ban đêm, ánh đèn rực rỡ, đêm tối như ban ngày; nơi này từng được mọi người trên núi mệnh danh là “Thành Vô Nguyệt”.

Người duy nhất trước đây có thể trò chuyện với Trình Mật vài câu trong những lúc rảnh rỗi, đó là Chương Lưu Chú – vị khách quý hàng đầu mang danh hiệu Thủy Tiên – giờ đã mất tích.

Trình Mật hỏi: “Chủ nhân núi, tất cả đều là ý của Đại Long Khâu sao?”

Tư Đồ Mộng Ngư lắc đầu: “Không, chỉ là ý riêng của tôi thôi.”

Trình Mật ngạc nhiên.

Tư Đồ Mộng Ngư cười nói: “Cứ hành động trước rồi mới báo cáo sau thôi. Khi Đại Long Khâu biết được tin tức, thì sao nữa? Họ có thể cử một người khác đến đây làm chủ nhân núi? Tổ chức lại cuộc họp tại Điện Tổ Sư, thả ra con Khỉ Bẻ Trăng và con Rùa Già, rồi mời về Đại Thánh Huyền Hà cùng Đại Vương Hoàng Thủy? Trình Mật, nếu bạn là chủ nhân của Đại Long Khâu, bạn có thấy việc này thú vị không?”

Trình Mật giơ ngón tay cái lên, cảm thấy điều đó không ổn và hơi bất lịch sự, vội vàng thu lại động tác của mình, rồi cười nói: “Thật là sảng khoái.”

Tư Đồ Mộng Ngư đùa cợt: “Đừng thu ngón tay cái lại nhé… Tiền nhiều không làm nặng tay, lễ nghi nhiều không khiến người ta trách.”

Trình Mật uống một ngụm rượu, lau miệng và cười nói: “Nói một câu không phù hợp…”

Lúc này, vị Tiên Nhân Râu Rồng này hoàn toàn khác với vị chủ nhân núi từng tham gia các cuộc họp tại Điện Tổ Sư trước đây.

Gia tộc Tư Đồ là một trong những gia tộc quyền lực nhất ở Trung Thổ Thần Châu; họ có nền tảng vững chắc cả trên núi lẫn dưới núi. Ngoài đền chính tọa lạc tại Trung Thổ Thần Châu, các đền phụ và chi nhánh của họ còn lan rộng khắp Kim Giáp Châu và Lưu Hà Châu. Đó là loại gia tộc mà chỉ cần để lại bản gia phả thôi cũng đã đủ để lấp đầy cả căn phòng.

Ngoài Tư Đồ Mộng Ngư – vị Tiên Nhân Đại Long Khâu này, trong gia tộc còn có hai vị Tiên Nhân Kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo; một người giữ chức vụ chính trong một phái tại Lão Lão Châu, và một người khác là Tiên Nhân Tản Thể; quê hương của họ tất nhiên là Trung Thổ, nhưng nơi họ sinh ra lại là Lưu Hà Châu. Dù sao đi nữa, một gia tộc có thể sở hữu cùng lúc một vị Tiên Nhân và hai vị Tiên Nhân Kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo thì thật là đáng ngưỡng mộ.

Lần trước cùng, Sư Đồ Mộng Cá cũng không nhớ rõ đó là chuyện xảy ra cách đây bao nhiêu trăm năm nữa; đối với vị sư huynh cùng tộc có tính cách ngang ngược kia, cô cũng không hề có ấn tượng sâu sắc gì. Có lẽ cả hai bên đều cảm thấy không ưa nhau.

Sư Đồ Tích Ngọc nhanh chóng trả lời thư cho Đại Long Khôi; khi Sư Đồ Mộng Cá mở thư ra, cô có thể cảm nhận được những lời mắng chửi dội vào mặt mình.

Người kia trong thư mắng nhiếc không ngừng, quả nhiên không nhìn nhầm Sư Đồ Mộng Cá: “Ngay từ lần đầu chúng ta gặp nhau, tôi đã cảm thấy cô là một kẻ giả tạo, nói năng khéo léo…”

Sư Đồ Mộng Cá không biết phải cười hay khóc, đến nỗi cho đến bây giờ cô vẫn không hiểu rõ chuyện gì đã xảy ra với “bức thư gia đình” của mình.

Lần trước khi viết thư, nội dung chính chỉ là nói rằng vị quan trẻ kia sau này sẽ đi du lịch đến Lưu Hà Châu và hứa sẽ tìm Sư Đồ Tích Ngọc để uống rượu cùng.

Chết tiệt, lời lẽ trong thư của Sư Đồ Tích Ngọc thật sự không thể chịu đựng nổi. Chúng ta đều cùng một tổ tiên, tại sao anh ta lại mắng người khác như vậy?

Thôi kệ, coi như bị chó cắn thôi.

Bỗng nhiên, Sư Đồ Mộng Cá hỏi: “Lệnh Hồ Tiêu Ngư, con có biết tại sao tôi lại phải phong Đại Long Khôi ở núi trong vòng sáu mươi năm không?”

Cô gái lắc đầu, không phải giả vờ ngốc, mà thực sự không biết.

Sư Đồ Mộng Cá nói: “Ước mơ của tôi về việc Đại Long Khôi sau này có thể trở thành người đứng đầu giáo phái vẫn không hề thay đổi.”

Cô cũng không đi vòng vo, mà nói thẳng ra: “Trong suốt sáu mươi năm tôi làm chủ núi này, tôi sẽ trực tiếp truyền cho con những pháp thuật bí mật của Đại Long Khôi. Mối quan hệ giữa chúng ta giống như thầy trò không rõ danh tính; sau sáu mươi năm, dù con đạt đến cấp độ Kim Đan hay Nguyên Ấu, con cũng sẽ kế thừa vị trí chủ núi. Ngay cả khi có người cùng giáo phái đạt cấp độ cao hơn con, như Hồng Diễm vừa bị tước đi quyền lực, hay cặp đôi đệ tử trực tiếp của Lâm Huệ Chỉ, điều đó cũng không thay đổi quyết định mà tôi đã đưa ra hôm nay. Chỉ có một trường hợp ngoại lệ thôi… trừ khi Đại Long Khôi bỗng nhiên xuất hiện một thiên tài như Kiều Trí của giáo phái Ngọc Quý, có thể đạt đến cấp độ Ngọc Bảo trong vòng sáu mươi năm. Nhưng điều đó gần như là không thể.”

Cô gái im lặng, không biết phải nói gì.

“Câu nói này không phải do tôi nghĩ ra, mà là người quan trẻ kia đã nói với tôi như vậy. Đó vừa là cuộc trò chuyện thân mật, vừa là một cách nói rõ ràng mà không hề giấu ý.”

Sư Tử Mộng Cá cười nói: “Vì vậy, khi tôi đề xuất cho cô đảm nhận chức vụ chủ nhân của núi Tiểu Long Khôi, nó mới dễ dàng được thông qua quyết định của tổ sư đường và trở thành điều đã định. Nếu không, chỉ dựa vào cấp độ và kinh nghiệm của tôi thôi thì có thể được, nhưng chắc chắn sẽ phải tranh luận kha khá, phải vận dụng nhiều lý lẽ. Lý do rất đơn giản: núi Lạc Phong Châu, phái Thanh Bình Kiếm Tông ở bên đảo Đồng Diệp Châu, cùng với núi Thái Bình của Hoàng Đình… Bỗng nhiên, cô sẽ có thêm ba đồng minh phái. Lưu ý nhé, là cô chứ không phải Tiểu Long Khôi. Khi nào cô đảm nhận chức vụ chủ nhân, Tiểu Long Khôi cũng sẽ được hưởng lợi từ đó.”

Trình Mật gật đầu, quả là như vậy.

Cô gái ban đầu hoang mang, sau đó kinh ngạc, cuối cùng mới hiểu ra.

Wow, hóa ra mình mạnh mẽ đến thế này, mà bản thân lại không hề biết.

Dễ thương và ngây thơ.

Sư Tử Mộng Cá cũng mỉm cười.

Giống như kết luận mà người quan trẻ kia đưa ra trong cuộc trò chuyện với mình: muốn thay đổi phong tục, trước hết phải từ gốc rễ.

————

Phái Hồ Sơn của nước Sông Lâm, một nơi tĩnh lặng được xây dựng bên hồ, với tấm biển treo có tên “Thiên Dương Các”.

Có một người phụ nữ đang viết lại một cuốn sách Đạo giáo, bàn làm việc đặt bên cửa sổ; bên ngoài cửa sổ có vài cây mai già, hương hoa rơi xuống bàn viết.

Nơi thanh tịnh và yên bình, chốn để tâm hồn được thanh lọc.

Hít thở hương vị của hồ, uống nước từ núi, nuốt chửng những điều thiêng liêng… Câu đầu tiên mô tả nguồn gốc của phái Hồ Sơn, còn câu sau thì giống như một lời tiên tri.

Người phụ nữ hơi nhíu mày, cô ngẩng đầu nhìn ra bên ngoài cửa, sau đó đứng dậy, hít thở sâu, bước đi nhẹ nhàng, từng bước đi của cô hòa quyện với trời đất.

Nếu phải dùng một cách diễn đạt nào đó để mô tả trạng thái huyền bí này, thì đó chính là “thay trời thi hành đạo”, con đường mà cô đang đi.

Trong thế giới rộng lớn này, một vị tiên sư có được sức mạnh như vậy thì không phải ai cũng có.

Tuy nhiên, nếu cô rời khỏi nơi này để đến thế giới bên ngoài, cô sẽ tự nhiên mất đi ý nghĩa thiêng liêng đặc biệt ấy.

Cô mặc trang phục giản dị.

Cô bước đi nhẹ nhàng, như thể đang hòa mình với thiên nhiên.

Chen Ping An lập tức hỏi: “Ngài có biết nguồn gốc của thế giới này, cũng như mối liên hệ với thế giới bên ngoài không?”

Cao Quân gật đầu và nói: “Trước khi tổ sư Yu ‘hóa thành tiên’, ông ấy đã trực tiếp chỉ bảo tôi những điều cần biết. Tổ sư Yu đã chia sẻ với tôi những suy đoán và quan điểm của mình. Thế giới bên ngoài được gọi là ‘Hào Nhiên Thiên Hạ’, có chín châu lục, những dãy núi rộng lớn, mười đại hang động và ba mươi sáu hang động nhỏ, cùng bảy mươi hai địa điểm thiêng liêng. Những nơi này đều nằm trong tay của các phái tiên chân chính. Nơi chúng ta đang ở, địa điểm được gọi là ‘Ô Hoa Phúc Địa’, thuộc về châu lục Thông Diệp Châu. Những tiên nhân bị đày đến đây để rèn luyện tâm hồn, tận hưởng cảnh đẹp thiên nhiên, và mỗi người đều có mục đích riêng của mình. Còn về danh tính, quê hương và bối cảnh của tiên nhân Trần Kiếm, thì tôi không biết gì cả.”

“Tôi đã từng xuống núi để du lịch trong ba năm; trong thời gian đó, tôi nhận thấy rằng mọi thứ đã thay đổi rất nhiều, và trên thế giới này xuất hiện rất nhiều điều kỳ lạ chưa từng có.”

“Nhưng trong những năm qua, tôi chưa bao giờ gặp phải bất kỳ tiên nhân nào đến từ nơi khác.”

Chen Ping An gật đầu và nói: “Phải hiểu rõ những điều huyền bí, và cảm nhận được ý chí của trời đất.”

Cao Quân do dự một chút rồi hỏi: “Tiên nhân Trần Kiếm, xin phép tôi hỏi một câu: nếu tôi đối đầu với ngài trong cuộc chiến sinh tử về pháp thuật, thì khả năng tôi chiến thắng là bao nhiêu?”

Ngày xưa, khi tổ sư Yu xuống núi để đến kinh thành của quốc gia Nam Viên, ông ấy cũng mới vừa hoàn thành việc luyện thành đan dược.

Chen Ping An chỉ có thể mạo hiểm đưa ra một đáp án: “Hiện tại, Cao chủ nhân nắm giữ được cả thời tiết và địa lý thuận lợi; vì vậy, khả năng chiến thắng của ngài cũng là có một phần.”