Nếu trước khi biến cố xảy ra, Từ Thứ chỉ nghi ngờ khả năng này mà thôi, thì sau khi biến cố xảy ra và Từ Thứ đã thực hiện thử nghiệm này, ông ấy mới hiểu rõ được bản chất thực sự của phương pháp “Thần Phật Quan Tưởng” là gì!

Có lẽ, những người thực sự phổ biến hệ thống này từ đầu đã nhìn thấy khoảnh khắc này từ xa.

Nghĩ như vậy, tất cả những kẻ muốn lợi dụng thủ đoạn để trục lợi, e rằng đều chỉ là những con mồi mà những người sáng lập hệ thống này dùng để đối phó lại những thế lực “Thần Phật” mà thôi!

“Thật là quá tàn nhẫn!” Từ Thứ nhìn người đó – người đã mất đi nội khí và đang dần tan thành bụi trong gió – với vẻ mặt nặng nề. Quý Sương cũng không thiếu những kẻ tàn nhẫn; những người mạnh mẽ đủ sức đứng vững giữa hàng triệu người thì chắc chắn không bao giờ có cái nhìn hẹp hòi.

Thông tin chính xác của Từ Thứ, cùng với những bản ghi về phép thuật được quay lại, đã nhanh chóng đến tay Giả Hủ và những người khác. Sau khi xem xong, Giả Hủ cũng không thể không đồng tình với quan điểm của Từ Thứ; người này thực sự là một công cụ mạnh mẽ để phá vỡ cấu trúc của hệ thống này. Giả Hủ ước tính rằng bây giờ Quý Sương có lẽ vẫn chưa nhận ra điều này.

Mặc dù sau khi xem những bản ghi về phép thuật do Từ Thứ thực hiện, Giả Hủ đã nhận ra rằng hệ thống “Thần Phật Quan Tưởng” chính là công cụ mà những người lớn tuổi trong Quý Sương từng sử dụng để “đào rễ” các thế lực “Thần Phật”, nhưng việc giữ vững nguyên tắc ban đầu thì thực sự rất khó.

Sau hàng trăm năm hưởng lợi từ hệ thống này, liệu còn bao nhiêu người thuộc tầng lớp cao cấp trong xã hội Ấn Độ giáo vẫn nhớ được nhiệm vụ thực sự của mình? Có lẽ họ chỉ còn nhớ rằng mình là “miệng của Phạm Thiên”, và đã quên mất nhiệm vụ thực sự của mình là gì. Những gì được gọi là “miệng của Phạm Thiên”, nếu suy nghĩ kỹ, thì ý nghĩa ban đầu của nó chính là việc giải thích và trình bày về các vị thần linh mà thôi!

Vậy thì việc giải thích và trình bày về các vị thần linh là gì? Chỉ cần suy nghĩ một chút là sẽ hiểu ngay; có lẽ đó chính là việc sử dụng bản thân mình để minh chứng cho sự tồn tại của các vị thần linh. Tuy nhiên, qua thời gian dài, nhiều thứ đã bị biến đổi; giống như hệ thống đẳng cấp xã hội ban đầu chỉ là sự phân công lao động thu

Thực ra, chuyện này hoàn toàn không thể lý giải được. Giả Hủ nhìn vào mọi thứ trong gương bí pháp ấy, gần như có thể suy đoán ra ý định ban đầu của những bậc hiền triết khi xây dựng hệ thống này. Kết hợp với những truyền thuyết được truyền tụng từ người này sang người khác và một số sách cổ, Giả Hủ đã hiểu rõ phần nào về mục đích mà nhóm người đó muốn đạt được vào thời điểm đó. Thật đáng tiếc, thời gian và những ham muốn cá nhân đã che giấu tất cả những điều đó.

Hệ thống đẳng cấp giai cấp thể hiện sự phân công lao động trong xã hội; người Bà La Môn giải thích về các vị thần, việc quan sát và tưởng tượng về thần linh đã cho con người cơ hội vượt qua những vị thần thông thường. Điểm then chốt nhất là lý thuyết cho rằng thần linh và con người có cùng nguồn gốc – đây chính là nền tảng mà những bậc hiền triết để lại cho con cháu của Ấn Độ để họ có thể vượt qua sự ràng buộc của thần linh.

“Thật đáng tiếc, sự sống quá an nhàn đã khiến những người này quên mất nhiệm vụ thực sự của mình.” Giả Hủ thở dài, đặt chiếc gương bí pháp xuống một bên. Tuy nhiên, sau khi xem xét những thông tin này, Giả Hủ gần như chắc chắn rằng vị thần cấp cao nhất trong hệ thống Bà La Môn chắc chắn tồn tại.

Bởi vì kết luận suy luận từ hệ thống quan sát và tưởng tượng về thần linh cho thấy một điều duy nhất: nhằm đốiKháng một thực thể có sức mạnh có thể vượt qua tất cả các vị thần, và thực thể đó chính là Phạm Thiên.

Ở chân núi Himalaya có một ý chí vô danh to lớn, nơi ấy chứa đựng vô số thần linh. Giả Hủ biết rõ tất cả những thông tin này, vì vậy ông nhanh chóng suy đoán ra một số điều.

Ngoài ra, trong hệ thống Bà La Môn, tất cả các đẳng cấp giai cấp đều có quan niệm về việc trở về với Phạm Thiên. Dựa trên lý thuyết này, thì việc trở thành thần linh và sau đó “trở về” sẽ có ý nghĩa gì? Có lẽ đó chính là việc sử dụng sức mạnh tập thể của hàng loạt con người để kéo những vị thần tối thượng xuống thế gian phàm tục.

Khi hàng loạt niềm tin và ý thức của con người được tích lũy lại với nhau, cuối cùng sẽ tạo ra điều gì? Giả Hủ đã từng chứng kiến một ví dụ: ý chí của thế hệ mới của Hán Đế Quốc chẳng phải cũng được hình thành theo cách này sao? Và trước đây, khi ý chí của Hán Đế Quốc chưa có một “vật chất” cụ thể để thể hiện, nó sẽ thay đổi tùy thuộc vào sự thịnh suy của người dân; khi mọi người đoàn kết lại với nhau, ý chí đó sẽ mạnh mẽ hơn

“Đó chắc chắn là một động thái lớn lao và táo bạo, chỉ tiếc là nó đã bị lãng phí một cách vô ích.” Giả Hủ ngạc nhiên và thán phục, sau đó đã chia sẻ những suy đoán chi tiết của mình cho Quan Vũ, đồng thời gửi chúng qua thư bí mật đến Trường An.

Không cần bàn đến ý định của phe Trường An, phía Quan Vũ chỉ đơn giản là ra lệnh một cách lạnh lùng: “Hãy tìm kiếm khắp nơi xem liệu có thể tìm thấy những vị thần Phật tái sinh hay không; nếu họ chịu tuân theo lệnh thì tốt, còn nếu không thì hãy sử dụng phép bí mật của Nguyên Trực để tiêu diệt họ.”

Quan Vũ không quan tâm đến việc những vị thần Phật này có muốn tuân theo lệnh của triều đại Hán hay không; dù sao thì họ cũng được tái sinh từ tâm hồn của những tín đồ của mình, và hầu hết những tín đồ đó đều tự nguyện tham gia vào việc này. Thời đại này không giống như các thời đại sau này; ngay cả trong các thời đại sau này, hành động tự nguyện như vậy, nếu không gây ảnh hưởng đến người khác, thì ở hầu hết các quốc gia đều được coi là điều không cần phải can thiệp. Vì vậy, Quan Vũ cũng không muốn đi sâu vào việc này. Nhưng nếu họ không tuân theo lệnh, thì họ sẽ bị coi là đang đe dọa an ninh quốc gia… và sẽ bị tiêu diệt!

Sau khi Quan Bình rời đi, Quan Vũ nhìn thấy Giả Hủ đang say sưa đọc sách và hỏi: “Văn Hòa, cậu đang làm gì vậy?”

“Tôi đang ước lượng xem có bao nhiêu vị thần Phật đã tái sinh.” Giả Hủ trả lời một cách thoải mái.

Quan Vũ cau mày, không hiểu làm thế nào mới có thể ước lượng được điều đó.

“Đừng tin những lời nói vô căn cứ của Mục Kiền Liên; ông ta nói chung cũng đúng, nhưng trí óc của ông ta không mấy tốt. Hầu hết các vị tiên và thần Phật đều có sức mạnh lớn, nhưng khả năng phân tích của họ lại kém.” Giả Hủ giải thích thêm.

“Vì vậy, nói rằng tất cả các vị thần phật đều có khả năng giáng thế là điều hoàn toàn có thể xảy ra, nhưng nếu thực sự muốn họ giáng thế, chắc chắn sẽ có nhiều rào cản. Trước hết, những vị thần phật quá yếu không thể giáng thế được; những vị có thể giáng thế thì ít nhất cũng phải có khí nội tại đã thoát khỏi cơ thể.” Giả Hủ trả lời một cách bình thản.

“Hơn nữa, không chỉ một người duy nhất có thể hình dung về cùng một vị thần phật; vì vậy, khi vị thần đó chọn giáng thế thông qua một thân xác mới, họ cũng sẽ phải đối mặt với việc lựa chọn.” Giả Hủ nói thêm, “Có lẽ ở đây tồn tại vấn đề về mức độ tương ứng giữa người hình dung và vị thần phật đó. Dù tôi đoán rằng mức độ tương ứng càng cao thì khả năng thành công cũng sẽ càng lớn.”

Khi nói những lời này, trong lòng Giả Hủ thực sự đầy ý đồ xấu xa. Bởi vì anh ta suy đoán rằng ngay từ đầu, người thiết kế ra hệ thống này đã tính đến điểm này, với mục đích là để những người tham gia có thể sớm vượt qua các vị thần phật, và đồng thời xác định trước được người sẽ là thân xác tiếp nhận sự xuất hiện của họ.

Do đó, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, cái gọi là “lựa chọn tốt nhất” – hay thân xác mà vị thần phật sẽ giáng thế vào – chắc chắn sẽ thuộc về người có khả năng hình dung về vị thần đó mạnh mẽ nhất trong số tất cả những người tham gia.

Hơn nữa, một điều rất rõ ràng trong hệ thống hình dung về các vị thần phật này là: sự giao tiếp giữa những người có cùng kiểu hình dung với nhau… và như Từ Thứ đã chứng minh, trong giai đoạn đầu khi vị thần phật mới giáng thế và chưa thể hòa nhập hoàn toàn những dòng khí nội tại phức tạp lại với nhau, người ta hoàn toàn có thể tách riêng ra lực lượng đó…

Rõ ràng, điều này chẳng khác gì việc đợi cho đến khi vị thần phật xuất hiện, sau đó thông qua lời giải thích của những người thuộc tầng lớp Brahmin – những người được coi là “miệng của thần Phạm” – họ sẽ cùng nhau chia sẻ “phần thưởng” mà vị thần phật mang lại.

Quan Vũ nghĩ rằng, ngay từ ban đầu, hệ thống thần thoại này đã được thiết kế nhằm mục đích kiểm tra sức mạnh của các anh hùng sử thi; vì vậy, Brahmin cũng có thể sử dụng những vị thần phật này như những “bài kiểm tra” để hấp thụ họ một cách từng người một.

Nghe xong, biểu cảm của Quan Vũ có phần thay đổi. Dù sao thì anh ta cũng có thể cảm nhận được trí tuệ còn sót lại từ quá khứ xa xôi đó. Mặc dù nghe có vẻ khá t

Dù cách kiểm soát chặt chẽ đến thế, Giả Hủ vẫn không tin rằng những kẻ đó lại để lại một lỗ hổng lớn như vậy. Nếu sau khi các vị thần phục sinh trở lại thế gian này, việc chết chỉ là quay trở về vị trí thần thánh của họ mà thôi, và sau một thời gian họ có thể tái sinh một lần nữa, thì tất cả những thao tác đã được thực hiện trước đó sẽ mất đi ý nghĩa. Vì vậy, Giả Hủ cho rằng khi các vị thần thực sự tái sinh thông qua hệ thống quan niệm đặc biệt của họ, khả năng bất tử vốn có của họ có lẽ sẽ hoàn toàn biến mất. Mặc dù Giả Hủ không hoàn toàn hiểu rõ nguyên lý cụ thể, nhưng có lẽ nó liên quan đến việc hấp thụ ý chí và nội khí từ người khác. Đối với những chi tiết cụ thể hơn, vì Giả Hủ không còn bản tài liệu ban đầu nữa, anh ta chỉ có thể suy đoán như vậy mà thôi. Còn về việc không sử dụng nội khí của người khác để đạt được thành công trong việc vượt qua những rào cản đó… thì có lẽ là điều không thể xảy ra. Nếu có ai đó thực sự có thể vượt qua những rào cản đó một cách bạo lực…

Mông Khang Bố kể rằng chính anh ta đã làm được điều đó, và sau khi tình hình thay đổi, một vị thần đã xuất hiện trong tâm trí anh ta; sức mạnh và ý chí của hai bên hoàn toàn giống hệt nhau, vì vậy việc giành chiến thắng gần như là điều bất khả thi. May mắn thay, vì đó là tâm trí của chính mình, và với sự hỗ trợ từ những người ở phía sau, anh ta cuối cùng đã giành được chiến thắng.

“Chỉ cần giết một lần thôi là đã chết rồi…” Quan Vũ im lặng một lúc, rồi nói: “Như vậy thì không đủ để sử dụng Thanh Long yển Nguyệt Đao của tôi đâu… Tôi vẫn muốn giết thêm vài lần nữa những kẻ đó.”

Giả Hủ nhìn Quan Vũ một cái, nhưng không nói gì. Dù sao thì tình hình cũng đã như vậy rồi; điều còn lại là phải thử nghiệm những phương pháp mới dựa trên hệ thống quan niệm của các vị thần.

“Tôi sẽ đến gặp Zilong một chút.” Ngày hôm sau, Giả Hủ để lại lời nhắn rồi đi mất; anh ta cần phải thử nghiệm xem sao. Mặc dù khả năng thành công không cao, nhưng việc thử là rất cần thiết.

Vào thời điểm đó, Triệu Vân đã bắt giữ được hai vị thần và tạo ra mười lăm người có khả năng luyện khí thànhGang; anh ta đang cùng với Lý Điều tìm kiếm những nguồn tài nguyên quý giá này trong khu vực quản lý của mình.

“Lâu rồi không gặp nhau, Wen.” Triệu Vân【Triệu V