( ) “Chỉ có vậy thôi sao?” Quan Vũ nhìn Giả Hủ với vẻ mặt bình thản. Nếu chỉ có vậy thôi, Quan Vũ chẳng hề quan tâm đến chuyện này đâu; việc có thêm hay ít đi một người như Kusloï cũng chẳng khác biệt gì. Anh ta đã có thể giết chết những kẻ đó lần đầu tiên, thì cũng hoàn toàn có thể làm được lần thứ hai.

“Tôi đang tìm nơi để tố cáo, xem liệu có thể khiến trời phạt họ không…” Giả Hủ nói một cách thoải mái. Quan Vũ bỗng cảm thấy lo lắng, nhìn Giả Hủ và nhận ra rằng anh ta không đùa đâu, mà thực sự đang muốn tố cáo.

“Liệu điều đó có thể giải quyết vấn đề không?” Quan Vũ hỏi một cách bình tĩnh.

“Nếu tìm được cách tố cáo đúng đắn, thì có lẽ sẽ thành công… Nhưng khả năng cao là không. Tôi cần phải tìm một người xui xẻo nào đó để nghiên cứu, hiểu rõ hơn về cơ chế ‘thần phật tái sinh’ này.” Giả Hủ trả lời, vuốt ve bộ râu của mình.

Theo trực giác, Giả Hủ cảm nhận được rằng cơ chế này thực chất là do nhóm người đã thiết lập nó từ rất lâu trước đây để lại. Giống như các vị tiên của triều đại Hán – về bản chất, chúng chỉ được sử dụng như những “đồng hồ báo thức” mà thôi. Điểm khác biệt duy nhất là các vị tiên đó đã bị Thương Ưng tố cáo trực tiếp, khiến cho những kẻ muốn trốn tránh luật pháp hiện nay không thể nào thoát khỏi sự trừng phạt. Nhưng nếu nói rằng những kẻ đó đã chết hẳn, Giả Hủ cũng không tin lắm.

Cách thức mà Quý Sương sử dụng có vẻ thô bạo hơn, nhưng tổng thể cũng tương đương với việc “thay thế một người bằng một người khác”, và được thực hiện một cách tinh vi hơn… Tuy nhiên, bản chất của nó vẫn không thay đổi được. Vì vậy, chỉ cần tìm đúng phương pháp, việc tố cáo vẫn hoàn toàn có thể thành công… Dù rằng theo thời gian, hiệu quả của việc tố cáo sẽ giảm dần.

Nhưng dù không cần phải tố cáo, Giả Hủ vẫn sẽ tiếp tục nghiên cứu về vấn đề này. Bởi vì thực sự, nó rất kỳ diệu… Còn về những rủi ro tiềm ẩn bên trong, thì sau khi quan sát cách thức “thần phật tái sinh” được áp dụng bởi Mục Kiền Liên, Giả Hủ đã nhận ra rằng có rất nhiều hạn chế và rủi ro liên quan đến nó.

“Vậy thì anh cứ đi nghiên cứu đi, tôi sẽ sai người theo dõi tình hình ở Quý Sương.” Quan Vũ không hỏi thêm gì nữa; ông luôn giữ thái độ để những việc chuyên môn cho người khác lo liệu, bản thân mình không bao giờ can thiệp. Rõ ràng, việc này phù hợp để Giả Hủ đảm nhận.

“Nếu Yun Chang muốn theo dõi khu vực thượng lưu sông Hằng, tôi đề nghị nên thu thập thêm thông tin về những xung đột nội bộ của Quý Sương. Tôi không nghĩ rằng những thứ được gọi là ‘thần linh’ sẽ tuân theo lệnh một cách ngoan ngoãn đâu.” Giả Hủ vừa vuốt râu vừa nói, “Có thể thử cho Tiêu Trực cử người tiếp xúc với họ; gần đây Tiêu Trực có vẻ rất tức giận, để anh ta giải tỏa cơn giận cũng tốt lắm.”

Quan Vũ gật đầu và tiếp tục lo công việc của mình, đồng thời lại ra lệnh tăng cường cảnh giác dọc theo sông Hằng, sau đó tiếp tục huấn luyện quân đội thủy binh.

Dù quân đội thủy binh của Quý Sương đã bị đánh bại nặng nề, nhưng họ vẫn còn khá nhiều lực lượng thủy quân tại chỗ. Nếu dựa vào sông Hằng để phòng thủ, tình hình sẽ không khác gì khi Đông Ngô từng dựa vào sông Dương Tử để phòng thủ trước đây.

Ít nhất, đối với Quan Vũ, việc đột phá qua hàng loạt căn cứ phòng thủ dọc theo sông Hằng vẫn là điều rất khó khăn. Vì vậy, để chuẩn bị cho giai đoạn tấn công Quý Sương tiếp theo, ông bắt đầu huấn luyện quân đội thủy binh một cách tích cực.

Về phía các chiến thuyền, các gia tộc lớn ở hạ lưu sông Hằng vốn đã có ngành công nghiệp đóng tàu quy mô khá lớn; cùng với nguồn gỗ dồi dào ở khu vực Đông Nam Á và những kỹ thuật sấy khô, nướng chín do một số gia tộc phát triển, Quan Vũ cũng đã sản xuất được khá nhiều chiến thuyền.

Có lẽ cũng vì ông thực sự có tài năng, hoặc có lẽ vì với tư cách là một chỉ huy đại quân đội, ông hiểu biết rất rộng rãi trong nhiều lĩnh vực, nên việc huấn luyện quân đội thủy binh dọc theo sông Hằng không hề gặp nhiều khó khăn đối với ông. Điểm duy nhất gây phiền toái là thỉnh thoảng Quý Sương vẫn cử người đến quấy rối.

Tuy nhiên, may mắn thay, chiều rộng của sông Hằng không bằng sông Dương Tử, vì vậy việc bố trí nhiều máy ném đá hạng nặng và loại nỏ hạng nặng ở quy mô lớn vẫn có thể kiềm chế được những tình huống đó. Nhưng vì lý do an toàn, căn cứ huấn luyện quân đội thủy binh của nhà Hán v

Có thể nói rằng, khi trở lại thời đại của Đài Sơn, các tướng lĩnh lại bắt đầu nghe theo sự chỉ huy của Ngụy Tấn; dù sao thì ông ta thực sự có khả năng củng cố nền tảng cho binh sĩ và đảm bảo sức mạnh chiến đấu cho họ, vì vậy phạm vi quyền hạn của Ngụy Tấn một lần nữa được mở rộng.

“Hãy gửi lá thư này đến Trường An để họ tiến hành điều tra.” Giả Hủ đóng gói lá thư cẩn thận rồi sai người chuyển nó đến triều đình Hán. Việc các vị thần linh tái sinh dưới hình thức con người chỉ là một hiện tượng bề ngoài mà thôi; trong lá thư, Giả Hủ đã đưa ra một số suy đoán.

Ví dụ, trong trường hợp những vị thần linh này không chịu tuân theo quy tắc của nhà vua, Weisu Ti Po thế hệ đầu tiên có thể sẽ xử lý chúng như thế nào… Dù sao thì sự tái sinh của các vị thần linh này là điều không thể tránh khỏi, và có lẽ sẽ có khá nhiều vị thần xuất hiện. Hầu hết trong số họ, theo những gì Giả Hủ biết từ thần thoại, đều thuộc loại ác thần.

Vì vậy, nếu nói một cách thực tế, sau khi những vị thần này xuất hiện, chắc chắn họ sẽ không tuân theo mệnh lệnh của Weisu Ti Po thế hệ đầu tiên, mà có thể sẽ hành động theo ý muốn của mình.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, theo đánh giá của Giả Hủ, những vị thần này không thể là đối thủ của Weisu Ti Po thế hệ đầu tiên; ít nhất thì họ cũng sở hữu sức mạnh chiến đấu ở cấp độ nội khí ly thể. Trong đợt đầu tiên, có thể sẽ có từ mười mấy đến vài chục vị thần như vậy xuất hiện, nhưng Weisu Ti Po thế hệ đầu tiên chắc chắn sẽ không để họ tự do hành động; với những vị thần này, con đường duy nhất có thể là cái chết.

“Trí tuệ của Trúc Hạc rất sắc bén; có lẽ ông ấy cũng sẽ đưa ra quyết định tương tự như tôi.” Giả Hủ thở dài. Một quốc gia bình thường sẽ không lãng phí cơ hội tiêu diệt từ mười mấy đến vài chục vị thần sở hữu sức mạnh như vậy vào thời điểm bình thường… Nhưng lần này, với ý định tận dụng những nguồn lực này, có lẽ Trúc Hạc cũng sẽ không dễ dàng để những vị thần này chết dưới tay mình.

Dù sao thì sức mạnh của các vị thần cũng không phải là điều có thể coi thường được; việc tiêu diệt họ một cách vô ích thật sự là một sự lãng phí lớn. Hơn nữa, quân đội Quý Sương cũng rất cần những phương pháp như vậy để củng cố nền tảng… Vì vậy, việc Trúc Hạc sẽ làm gì thì đã có thể đoán trước được rồi.

Khi Giả Hủ gửi báo cáo bí mật đến Trường An,

Một tên khá hung hãn và điên cuồng, nhưng cũng chẳng có gì đáng kể cả. Hoàng Trung không mất nhiều công sức để bắt sống hắn ta. Thực ra, nếu không phải vì muốn bắt sống tên này, Hoàng Trung hoàn toàn không cần phải dùng đến nhiều biện pháp như vậy. Còn Từ Thứ thì vì một số suy đoán riêng, buộc phải bắt sống hắn ta, nên mới khiến Hoàng Trung phải tốn nhiều thời gian; may mà cuối cùng cũng bắt được.

“Hành động của anh hơi quá tàn nhẫn… Kẻ đó vùng vẫy quá mạnh, nên tôi đã đập gãy cổ hắn,” Hoàng Trung nói khi mang người đó đến trước mặt. Từ Thứ nhìn thấy người đang nằm im không hề nhúc nhích, tưởng rằng hắn đã chết, liền cảm thấy hơi thất vọng… Nhưng khi Hoàng Trung giải thích, ông ta mới hiểu ra rằng việc vùng vẫy quá mạnh thì cần phải đập gãy tay chân, chứ sao lại đập gãy cổ được?

“Không sao đâu, miễn là còn sống là được,” Từ Thứ nói. Anh ta chỉ đơn giản là dựa vào những quan sát của mình mà phát hiện ra điểm yếu trong phương thức “thần phật quan niệm” của kẻ đó thôi.

Trước khi các vị thần phật xuất hiện, Từ Thứ chỉ nghĩ rằng điểm yếu này có lẽ chỉ là hậu quả từ những thiết kế ban đầu của người sáng tạo ra phương thức này… Nhưng sau khi khí tụ linh khí trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn, Từ Thứ bắt đầu nghi ngờ rằng điểm yếu này thực sự là do người đó cố tình để lại.

“Tướng quân, xin hãy tìm cho tôi vài binh sĩ Nam Quý có cùng phương thức “thần phật quan niệm” như kẻ này… Tôi muốn kiểm chứng một giả thuyết của mình,” Từ Thứ nói. Lúc này, anh ta đã có vài suy đoán rõ ràng rồi… “À, tốt nhất là nên tìm thêm vài binh sĩ chủ lực của chúng ta nữa.”

Hoàng Trung không hiểu rõ lý do, nhưng vì mối quan hệ tốt với Từ Thứ, ông cũng sẵn lòng giúp đỡ. Chẳng mấy chốc, ông đã tìm được một đội binh hỗ trợ từ Nam Quý, cùng với những binh sĩ chính thức thuộc quyền chỉ huy của mình.

Sau khi mọi người đều tới đủ, Từ Thứ đã thiết lập các điểm nút xung quanh vị thần phật gần như đã hấp hối đó, theo đúng cấu trúc của bài trận. Sau đó, binh sĩ lần lượt vào các điểm nút này và bắt đầu thực hiện phương pháp “thần phật quan niệm” theo hướng ngược lại. Điều này không quá khó, bởi vì cho đến nay, dù là quân đội Hán hay quốc gia Quý Sương, mọi người đều đã hiểu rất nhiều về phương pháp này.

Dù sao thì, đây cũng được coi là phương pháp hiệu quả nhất để giúp nội khí thoát ra khỏi cơ thể.

Phương pháp “thần phật quan niệm” có nhiều điểm then chốt, trong đó điểm quan trọng nhất là việc quan niệm về một vị thần phật cụ thể. Khi người thực hiện phương pháp này thành công trong việc khiến nội khí thoát ra khỏi cơ thể, họ sẽ chiếm đoạt nội khí của những người khác cũng đang thực hiện phương pháp này để tiến thăng.

Từ Thứ trước đây luôn nghĩ rằng đây là một “cạm bẫy”, nhưng cũng không đi sâu vào vấn đề. Dù sao thì, đây cũng không phải là một cái “cạm bẫy” quá nguy hiểm. Tuy nhiên, sau khi khí tinh của trời đất được kích hoạt, sự xuất hiện của thần phật dựa trên nền tảng của đức tin… Từ Thứ bỗng nhiên nghi ngờ rằng cái “cạm bẫy” này thực ra không phải được thiết kế dành cho con người, mà là dành cho chính các vị thần phật.

Bởi vì ngay cả khi chiếm đoạt nội khí của những người khác trong quá trình tiến thăng, điều này thực tế cũng không quá nguy hiểm; sau đó vẫn có thể chuyển sang các phương pháp tu luyện khác. Rất nhiều người tu luyện Phật giáo ở Quý Sương đã đạt được thành tựu như vậy, vì vậy cái “cạm bẫy” này không thực sự nguy hiểm.

Điều thực sự nguy hiểm là việc áp dụng phương pháp này theo hướng ngược lại. Nếu thần phật chỉ là một thực thể thuần túy dựa trên đức tin, thì bản chất tâm linh và nội khí của họ không hoàn toàn phù hợp với cơ thể mà họ nhập thể vào. Hơn nữa, việc chiếm đoạt nội khí của người khác trong quá trình tiến thăng ở Quý Sương còn mang ý nghĩa cố tình làm ảnh hưởng đến bản chất nội khí của họ. www.uukanshu.net

Dù sao thì, nội khí của mỗi người đều khác nhau; ngay cả khi quan niệm về cùng một vị thần phật, thì sự khác biệt vẫn tồn tại. Trong những trường hợp bình thường, điều này có thể không quá nghiêm trọng, nhưng khi thần phật xuất hiện, việc họ hợp nhất những nguồn năng lượng này chắc chắn sẽ tạo ra những nguy cơ lớn từ đầu.

Hoàng Trung nhìn cảnh tượng trước mắt mình, đôi mắt anh ta se lại. Người đó đã thực hiện phương pháp “nội kh