Không thể từ chối được, hoàn toàn không thể từ chối. Ngay cả khi Vaišyavarma I chuẩn bị sẵn lời biện hộ, khi đối mặt với câu nói Ban Cơ Mẫu, ông ấy cũng không thể phát ra một lời từ chối nào.

Vấn đề lớn nhất của người Kucha chính là xung đột giữa miền Bắc và miền Nam có vẻ đơn giản, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, thực chất đó là sự chênh lệch văn hóa lớn giữa hai bên. Nói rằng người Kucha là sự hợp nhất của hai vương quốc ở cấp độ hoàn toàn khác nhau cũng không phải là sai. Từ đầu, họ đã thiếu đi sự thống nhất về mặt tư duy.

Dù Vaišyavarma I có không hài lòng với giáo phái Bà La Môn đến đâu, ông ấy cũng phải thừa nhận rằng giáo phái Bà La Môn thực sự là hệ thống xã hội ổn định nhất mà ông từng thấy – một hệ thống xã hội mạnh mẽ, đã trải qua hàng nghìn năm và được lịch sử chứng minh, có khả năng tồn tại lâu dài.

Lý do duy nhất khiến gia tộc Hoàng gia Đại Yuezhi đối đầu với giáo phái Bà La Môn chính là vì họ coi họ như những con chó. Còn giai cấp Kshatriya ư… Chúng ta, người Đại Yuezhi, có quan tâm đến vị trí của giai cấp này sao?

Tuy nhiên, trên thực tế, sức ảnh hưởng của giáo phái Bà La Môn đã ảnh hưởng đến rất nhiều quý tộc Đại Yuezhi đi vào miền Nam. Dù khi họ đến đó, họ luôn khẳng định mình là người Đại Yuezhi, nhưng sau vài thập kỷ, số ít người vẫn có thể tự hào nói rằng mình thuộc về giai cấp quý tộc Đại Yuezhi; đại đa số họ đều trở thành những người thuộc giai cấp Kshatriya mà họ từng chế giễu.

Vaišyavarma I cũng vậy. Cuộc đấu tranh của ông với giáo phái Bà La Môn, về bản chất, là cuộc đấu tranh giữa quyền lực chính trị và quyền lực tôn giáo. Những lực lượng xuất thân từ Đông Á thường quen với việc quyền lực chính trị áp đảo quyền lực tôn giáo; người Đại Yuezhi không có nhận thức này, nhưng tiềm thức của họ lại cho rằng điều đó là không đúng.

Do đó, từ đầu, cuộc đối đầu giữa gia tộc Hoàng gia Đại Yuezhi và tập thể giáo phái Bà La Môn chính là sự va chạm giữa quyền lực chính trị và quyền lực tôn giáo. Tuy nhiên, người Đại Yuezhi rõ ràng thiếu kinh nghiệm trong các cuộc đấu tranh tư tưởng này, và liên tục thất bại trên phương diện ý thức; vì vậy, đại đa số những người Đại Yuezhi đi vào miền Nam đều trở thành người thuộc giai cấp Kshatriya.

Dù sao thì, việc trở thành “con chó” cho giáo phái Bà La Môn ban đầu là điều mà các quý tộc Đại Yuezhi khó có thể chấp nhận được, nhưng theo thời gian, họ nhận ra rằng việc đó cũng không tồi tệ lắ

“Làm thế nào?” Khuôn mặt u ám của Ban Cơ Mẫu từ từ ngẩng lên, nhìn về phía Vaiśuṇa Đệ Nhất đang ngồi ở vị trí chính, “Bệ hạ hãy trở thành vị thần của giới Bà La Môn trên thế gian này, trở thành người đứng đầu trong hàng ngũ các Bà La Môn, tái cấu trúc sự phân công lao động xã hội và thiết lập lại tầng lớp Bà La Môn mới.”

Vaiśuṇa Đệ Nhất nhìn vào Ban Cơ Mẫu, lần đầu tiên ông coi người này không còn là kẻ hề nữa; đối phương rất mạnh mẽ, chỉ là trước đây bị ràng buộc bởi những quy tắc cũ.

“Giới Bà La Môn đã không còn nữa,” Vaiśuṇa Đệ Nhất nói với Ban Cơ Mẫu.

“Sự phân công lao động và các tầng lớp xã hội vẫn tồn tại trong lòng mọi người; đạo đức và ham muốn vẫn chi phối thế giới này. Vậy thì dù bây giờ chúng ta đốt cháy đi tất cả những thứ đó, cũng chẳng thay đổi được gì cả. Chúng ta có thể phá hủy giới Bà La Môn trên thế gian này, nhưng không thể phá hủy được giới Bà La Môn trong lòng con người.” Ban Cơ Mẫu vẫn giữ vẻ mặt u ám như trước; Vaiśuṇa Đệ Nhất từ từ gật đầu – lời nói đó đúng thật. Chỉ có giới Bà La Môn trên thế gian này mới bị phá hủy, còn giới Bà La Môn trong lòng con người thì không thể nào xóa bỏ được.

“Anh có thể nhận được cái gì?” Vaiśuṇa Đệ Nhất nhìn chằm chằm vào Ban Cơ Mẫu.

Ban Cơ Mẫu nhìn Vaiśuṇa Đệ Nhất một cách bình tĩnh, trên người hiện ra ánh sáng yếu ớt của linh hồn, và từ từ nói: “Tôi có thể tạo ra lại giới Bà La Môn. Tôi đã phá hủy giới Bà La Môn… vậy thì tôi sẽ tạo ra lại một giới Bà La Môn khác. Cái gọi là luân hồi, chính là như vậy.”

Vaiśuṇa Đệ Nhất không hoàn toàn hiểu ý của Ban Cơ Mẫu, nhưng vì đối phương sẵn lòng giúp mình xây dựng lại giới Bà La Môn với triều đại Đại Nguyệt Thịch làm trung tâm, ông vẫn sẵn lòng chấp nhận đề nghị đó. Điều này thực sự có ý nghĩa trong việc hợp nhất sức mạnh của cả hai miền Bắc và Nam, phá vỡ hoàn toàn những khuôn khổ cũ đã tồn tại từ lâu.

“Mặc dù cảm thấy điều này thật khó tin, nhưng tôi rất muốn được chứng kiến nó, Trúc Hạc Lai.” Vaiśuṇa Đệ Nhất gọi người bên cạnh; Trúc Hạc Lai, người vốn đang ẩn mình, thở dài rồi bước ra. Anh thực sự không ngờ rằng đối thủ cũ của mình lại đứng trước mặt mình, và thậm chí còn đi xa hơn nữa trong việc phá vỡ những r

“Trúc Hạc Lai, cậu hãy thảo luận chi tiết với ông ta rồi báo cáo lại cho ta sau. Những lời nói dài dòng như vậy, ta chắc chắn không giỏi đâu.” Vua Vệ Sở Bình Thế Nhất nói một cách thoải mái.

“Tôi đến để báo với bệ hạ rằng chúng ta cần phải hành động thật cẩn trọng,” Trúc Hạc Lai nói một cách không biểu hiện cảm xúc, “Khi quân Hán đã bắt đầu hành động, nơi này sớm muộn gì cũng sẽ trở thành chiến trường, và quân đội của chúng ta thiếu những đơn vị tấn công mạnh mẽ.”

Quý Sương còn bao nhiêu binh sĩ tinh nhuệ nữa? Trúc Hạc Lai rất rõ điều này. Tại Bà La Dược Giác, chỉ có một đội Vệ Quân được dùng để bảo vệ Vua Vệ Sở Bình Thế Nhất, còn lại thì toàn là những binh sĩ thông thường có hai loại tài năng. Đó đã là giới hạn tối đa của hoàng gia Đại Nguyệt Thịch rồi.

Không còn gì nữa cả. Những người như Ba Lý Khôn, A Lạp Đài thậm chí còn tập hợp tất cả các đơn vị tinh nhuệ bảo vệ các nhánh hoàng gia Đại Nguyệt Thịch. Đó chính là lực lượng tinh nhuệ cuối cùng của Quý Sương. Nếu không phải vì số lượng quân đội của họ gấp nhiều lần so với triều đình Hán, và những người như Bá Lâm Khôn, A Lạp Đài đều có khả năng chỉ huy từ ba đến bốn mươi nghìn người, thì Vua Vệ Sở Bình Thế Nhất cũng không chắc liệu mình có thể tự bảo vệ mình trong trận chiến này hay không.

Thực tế, tình hình hiện tại có phần giống như việc triều đình Hán đã điều động nhiều tướng lĩnh và binh sĩ tinh nhuệ để bao vây Lạc Hồ Lạc. Nếu không có một vị tướng lĩnh xuất sắc để chỉ huy các đội quân lớn, thì họ chỉ có thể dựa vào nhiều người chỉ huy bình thường. Lúc đó, dù quân đội Hán ít người, nhưng binh sĩ của họ rất tinh nhuệ; nhưng bây giờ, binh sĩ của Quý Sương chỉ ở mức trung bình mà thôi, tuy nhiên quy mô của họ lại đủ lớn. Hơn nữa, những binh sĩ được điều động từ miền Bắc mới chính là nòng cốt thực sự.

“Về vấn đề các đơn vị quân đội tinh nhuệ, bên tôi cũng không có cách nào tốt cả,” Vua Vệ Sở Bình Thế Nhất nói một cách buồn bã. Trong những cuộc chiến trước đây, họ bị hạn chế bởi sự yếu kém của binh sĩ ở miền Nam; mỗi khi thất bại, rất ít binh sĩ tinh nhuệ có thể rút lui, vì vậy nhiều đơn vị tinh nhuệ đã bị tiêu diệt hoàn toàn.

“Chỉ cần bệ hạ nhận thức rõ điều đó là được,” Trúc Hạc Lai gật đầu. Sau khi ở lại khu vực quyền lực của miền Bắc trong thời gian dài, Trúc Hạc Lai đã hiểu rõ tình hình hiện tại.

Khi thấy Trúc Hạc Lai cùng với Ban Cơ Mẫu【Bản

Đây chính là biện pháp tối thượng có thể giúp một quốc gia đang trên bờ vực diệt vong kéo dài sự tồn tại hàng nghìn năm; hơn nữa, so với sự ổn định của xã hội do đạo Cơ Đốc mang lại, thì những gì Ban Cơ Mẫu【Bà La Môn】thực hiện có lẽ sẽ kéo dài mãi mãi. Một tôn giáo sở hữu hệ thống xã hội ổn định như vậy không phải là chuyện đùa đâu.

“Ban Cơ Mẫu, tôi không ngờ bạn lại đến đây.” Zhu Helai thở dài và nói. Trước đây, Ban Cơ Mẫuđã từng đến đây, nhưng Zhu Helai chưa bao giờ gặp người đó. Dù Ban Cơ Mẫuđề xuất kế hoạch dụng mồi để thu hút sự chú ý, Zhu Helai cũng không hề đồng ý; bởi vì ông cũng đồng tình với kế hoạch này, chỉ là khó mà nói ra mà thôi. Nhưng bây giờ, Zhu Helai cảm thấy mình cần phải trò chuyện với Ban Cơ Mẫu.

“Không thể đến sao?” Ban Cơ Mẫunhìn Zhu Helai và nói. “Nếu Bà La Môn đã sụp đổ, tôi không thể tìm một nơi mới để đặt chân vào sao?”

“Tuy nhiên, tôi không nghĩ rằng kế hoạch của bạn trước đây là để tìm một nơi mới,” Zhu Helai lắc đầu và nói. “Bạn đang cố gắng khôi phục lại Bà La Môn.”

“Sao lại không tốt chứ? Những gì tôi đã phá hủy, tôi sẽ xây dựng lại.” Ban Cơ Mẫuvẫn giữ thái độ lạnh lùng.

“Nhưng những gì đã bị phá hủy thì không bao giờ có thể trở lại được nữa.” Zhu Helai nhìn Ban Cơ Mẫu.

“Chỉ có Bà La Môn trên thế gian này bị phá hủy mà thôi; Bà La Môn trong lòng chúng ta thì không. Khi những kẻ Bà La Môn này chết đi, những Bà La Môn mới sẽ xuất hiện, và họ chắc chắn sẽ có đủ sức mạnh để thực hiện những điều cần thiết, phải không ạ?” Giọng nói của Ban Cơ Mẫuvẫn u ám.

“Thôi đi.” Zhu Helai không muốn tiếp tục tranh luận nữa. Đối với người khác, kế hoạch này rất khó thực hiện; nhưng đối với Vaisushiputra I – người sở hữu nguồn lực dồi dào – thì việc này lại rất dễ dàng. Bởi vì Bà La Môn đã sụp đổ, và các thông tin liên quan đã lan truyền rộng rãi; ngay cả những người thuộc tầng lớp Vaishya và Shudra cũng đã có người dám đối đầu với Bà La Môn.

Rất nhanh thôi, khi số lượng những người thuộc tầng lớp Bà La Môn giảm xuống dưới một phần trăm, và họ kiểm soát phần lớn tài sản và đất đai nhưng không có quyền lực quân sự, thì Bà La Môn sẽ hoàn toàn sụp đổ.

Sau đó, Vaisushiputra I sẽ sử dụng sức mạnh quân sự để kiểm soát những người này, tái tổ chức sự phân