Đối với giới Bà La Môn mà nói, dù sao họ cũng không trồng trọt, việc thu hoạch lương thực cũng được thực hiện ở những nơi khác; việc chia một phần cho người Bắc Quý thì cũng chỉ là chia một phần mà thôi. Này, ai đó đây, hãy đưa cho tôi những loại lương thực mùa thu khó ăn nhất để tặng cho người Bắc Quý đi!

Sau khi nhận được những thứ này, người Bắc Quý reo lên: “Ôi trời, cơm gạo à! Thật tuyệt vời!”

Cứ theo kiểu suy nghĩ đó, đối với giới Bà La Môn mà nói, việc đó cũng giống như việc “tiêu xài” cho những kẻ ăn xin vậy; tuy nhiên, về mặt địa vị xã hội, họ thực sự không được coi trọng lắm. Dù sao thì giới Bà La Môn luôn được ăn những loại lương thực tốt nhất, những thứ được lựa chọn kỹ lưỡng nhất mà thôi. Còn những thứ còn lại được đưa cho người Bắc Quý, thì cũng giống như việc “tiêu xài” cho những “hàng xóm xấu xa” vậy.

Với lối suy nghĩ như vậy, giới Bà La Môn sống khá thoải mái. Người Đại Nguyệt Tộc cũng không phải là những ác quỷ; họ không hề có ý định áp bức giới Bà La Môn quá mức. Trên thực tế, vào giai đoạn đầu, khi giới Bà La Môn đã cung cấp đủ lương thực, người Đại Nguyệt Tộc thậm chí còn từng giúp đỡ họ trong một thời gian.

Đó cũng là lý do tại sao, mặc dù giới Bà La Môn là những người bị chinh phục, nhưng họ vẫn coi thường người Đại Nguyệt Tộc đã chinh phục họ; bởi vì trong mắt họ, người Đại Nguyệt Tộc mãi mãi chỉ là những kẻ man rợ mà thôi.

Còn về phía người Đại Nguyệt Tộc, khi họ mới chỉ có vài trăm nghìn người, họ luôn tự nhủ với mình rằng: “Chỉ cần các ngươi không gây rối, đưa đúng hạn lượng lương thực cần thiết cho chúng ta, chúng ta sẽ không quan tâm đến những việc các ngươi làm trên lãnh thổ của mình; thậm chí nếu các ngươi gặp rắc rối, chúng ta còn sẵn lòng giúp đỡ các ngươi nữa.”

Có thể nói, trong suốt 90 năm chinh phục các vùng lãnh thổ khác, phần lớn thời gian đó, những giới Bà La Môn đã đầu hàng người Đại Nguyệt Tộc vẫn cảm thấy không cam lòng; họ sử dụng tiền bạc và lương thực để người Đại Nguyệt Tộc giải quyết những quốc gia nhỏ khác vẫn tin tưởng vào giáo lý của giới Bà La Môn. Hành động này giống như việc giới Bà La Môn đang tranh đấu để giành quyền thừa kế chính thống.

Cuối cùng, nhờ vào sức mạnh quân sự đáng tin cậy của người Đại Nguyệt Tộc, những giới Bà La Môn đã sớm đầu hàng họ đã giành được quyền thừa kế trong hệ thống tín ngưỡng của mình. Mặc dù quyền lực tôn giáo có vẻ rất

Không có ý gì khác cả, chỉ là tôi đưa thức ăn cho những người Bà La Môn mà thôi. Tôi biết các bạn muốn biến nhóm người này thành phe của mình, và tôi cũng hiểu rằng văn hóa của người Đại Nguyệt Thị hiện nay không thể chống lại sự xâm lấn của các bạn được; hơn nữa, số lượng người của họ quá ít, nếu để họ hòa nhập vào với nhau thì chắc chắn sẽ bị tiêu diệt. Vì vậy, tôi mới đưa thức ăn cho các bạn.

Người lớn tuổi kia, người luôn hành động mạnh mẽ về phía nam để “đóng đinh” vào phe Bà La Môn, thực ra ông ấy rất rõ ràng rằng những “đinh” này không có tác dụng gì cả; có lẽ cả thế hệ mà ông ấy đã đóng đinh vào đó cũng không thể chống lại sự xâm lấn của phe Bà La Môn được. Ngay cả nếu họ có thể chống chịu được, thì trong vòng ba thế hệ sau, phe Bà La Môn chắc chắn sẽ biến tất cả những “đinh” đó thành phe của mình.

Nhưng điều mà ông ấy cần chính là thời gian. Dù sao thì tôi cũng đang kiểm soát con đường qua dãy núi Kaiber Pass; miễn là có thức ăn, thủ đô của tôi vẫn ở Waziristan, và tôi sẽ thể hiện thái độ của một vị hoàng đế bảo vệ tổ quốc. Thực chất, điều này chính là để ngăn chặn sự phát triển của phe Bà La Môn, và giữ tất cả các xung đột lại trong khu vực từ Waziristan đến sông Ấn Độ.

Con đường qua dãy núi Kaiber Pass? Nơi này cấm đi lại; đây là điểm then chốt của đế chế. Đúng vậy, tôi sẽ nói một cách công khai như vậy. Nếu các bạn muốn đi qua, thì đừng mơ! Không thể qua được đâu!

Chính vì vậy, khi phe Bà La Môn của người Đại Nguyệt Thị nhận được sự ủng hộ chính thức từ hệ thống Bà La Môn, họ mới nhận ra rằng mình đã bị “đóng đinh” bởi Gia Nhất và bắt đầu nỗ lực gỡ những “đinh” đó ra, cố gắng đồng hóa những người này. Khi những “đinh” đó gần như được gỡ hết, việc đồng hóa cũng gần như hoàn tất, thì phe Bà La Môn ở phía bắc và phía nam đã bắt đầu xung đột với nhau.

Kế hoạch diễn ra y hệt như những gì người đó đã dự đoán: họ trực tiếp bắt đầu giao tranh. Mặc dù quá trình diễn ra rất phức tạp, nhưng kết quả cuối cùng vẫn giống như những gì người đó đã dự đoán: phe Bà La Môn ở phía bắc đã chiến thắng.

Yêu cầu vẫn không thay đổi: vẫn là một phần ba lương thực, và đó là toàn bộ một phần ba đó, chứ không phải là một phần ba mà phe Bà La Môn của người Đại Nguyệt Thị chuyển sang cho các phe Bà La Môn khác.

Không cần phải nói gì thêm; ai mạnh thì người đó có lý. Hơn nữa, phe Bà La Môn cũng rất muốn kết thúc cuộc chiến này. Dù sao thì từ đầu

Tuy nhiên, cuộc chiến tranh của thế hệ trước cũng đã phơi bày ra một số âm mưu của gia tộc vua Đại Nguyệt Thịch. May mắn thay, lúc đó họ chỉ tham gia với quy mô nhỏ và thông qua việc luân phiên giao tranh, hầu hết các người có chức vụ cao đều cho rằng gia tộc vua Đại Nguyệt Thịch vẫn còn giấu đi một số lực lượng vũ trang riêng, nhưng không ai tiếp tục suy nghĩ sâu hơn về vấn đề này.

Sau đó, Ba Lý Khôn đã kịp thời thừa nhận những tin đồn đó, và nhanh chóng thành lập một lực lượng được gọi là **Vệ Quân Hoàng Gia**, thực chất là đội quân tinh nhuệ thuộc lực lượng **Bảo Vệ Đế Quốc**. Việc này đã xác nhận tính chính xác của những tin đồn đó, và do đó không cần thiết phải tiếp tục điều tra thêm nữa.

Nói cách khác, Tuân Kỳ lúc đó hoàn toàn có thể đã tiếp cận được những bí mật cốt lõi nhất của quốc gia Quý Sương, nhưng vì sự thận trọng của bản thân, ông đã bỏ lỡ cơ hội đó. Tất nhiên, không thể phủ nhận rằng lần Ba Lý Khôn xuất hiện trước mặt Tuân Kỳ thực sự mang ý định thăm dò.

Trận chiến cách đây mười năm đã giúp Bắc Quý Sương giành được nhiều thời gian quý báu, và cho phép họ thu thập đủ lương thực mà không bị phát hiện. Cần biết rằng, hai mươi năm trước đó, Bắc Quý Sương đã suýt nữa bị chia rẽ vì vấn đề lương thực; việc họ có thể thống nhất lại được, ngoài quyết đoán của Vai Su Ti Ba đời thứ nhất, còn có một phần lớn là nhờ vào kết quả của cuộc chiến giữa miền Bắc và miền Nam – Bắc Quý Sương đã đạt được những gì họ mong muốn.

Còn về phía Bà La Môn, tình hình lúc đó khá phức tạp; cuối cùng họ đã đưa ra một giải pháp thỏa hiệp, đó là nếu các bạn không gây rắc rối cho chúng tôi, hàng năm vào mùa thu, chúng tôi sẽ cung cấp lương thực cho các bạn!

Để đảm bảo việc cung cấp lương thực mùa thu này, Vai Su Ti Ba đời thứ nhất ban đầu muốn tiếp tục đẩy mạnh ảnh hưởng của mình trong giới Bà La Môn, nhưng cuối cùng ông buộc phải từ bỏ kế hoạch đó, bởi vì quy mô của Đại Nguyệt Thịch phía Bắc đã lớn đến mức, trong vòng ba mươi năm nữa, họ hoàn toàn có thể chinh phục được Bà La Môn.

Lúc này, việc tiếp tục đẩy mạnh ảnh hưởng không còn ý nghĩa nữa, và còn có thể gây ra phản ứng mạnh mẽ từ phía Bà La Môn; vì vậy, sau khi lên ngôi, Vai Su Ti Ba đời thứ nhất đã quyết định “giả vờ chết”. Có thể nói, nếu không bị ai kích động, Vai Su Ti Ba đời thứ nhất đã sẵn sàng để ngồi yên trên ngai vàng, tham gia vào các cuộc

Cộng thêm sức mạnh được bộc lộ trong cuộc chiến trước đó, những kẻ ở phía Bắc Quý Sương chỉ biết một chút ít thông tin, khi người Bà La Môn đang vui vẻ hành động, họ cũng theo đuổi không khác gì. Khi Hán triều xuất hiện, kế hoạch giả vờ chết của Vaiśushīva I lập tức tan thành mây khói.

May mắn thay, dù Vaiśushīva I có nóng tính, ông vẫn biết rằng hiện tại không thể đối đầu trực tiếp với người Bà La Môn. Họ vẫn cần người Bà La Môn quản lý toàn bộ miền Nam và cung cấp lương thực cho họ.

Về phía Hán triều, Vaiśushīva I không quá lo ngại. Một mặt là Hán triều ở quá xa, việc hỗ trợ tài chính và vật chất rất phiền phức; dù hiện tại họ đang có lợi thế, cũng rất khó để giành được chiến thắng cuối cùng. Chiến tranh sau cùng vẫn xoay quanh vấn đề hậu cần, đặc biệt là trong các cuộc chiến diệt quốc – hậu cần mới là yếu tố then chốt quyết định kết quả.

Ngược lại, người Bà La Môn hiện tại mới là điểm đau đầu lớn nhất của Vaiśushīva I. Dù muốn giết họ cũng không thể, bởi vì họ vẫn cần người Bà La Môn chỉ đạo những tầng lớp thấp kém để canh tác và cung cấp lương thực cho họ. Nếu không giết họ, trong các cuộc chiến tiếp theo, người Bà La Môn chắc chắn sẽ gây rắc rối. Dù bây giờ người Bà La Môn đã thừa nhận thua cuộc, nhưng việc họ từ bỏ ý đồ xấu không có nghĩa là họ sẽ không gây rối nữa.

Có thể nói, trong số bốn đại đế quốc cùng thời đại này, mỗi nơi đều có những mối nguy hiểm nội bộ khiến quốc gia phải đau đầu, nhưng lại không thể loại bỏ chúng. Những mối nguy hiểm này, từ lớn đến nhỏ, lần lượt là bảy tầng lớp quý tộc của người An Tiểu, người Bà La Môn của Quý Sương, các gia tộc lớn của Hán triều, và Hội đồng Nguyên lão của La Mã!

Những kẻ này luôn là những người gây rối chính, nhưng họ lại liên kết quá chặt chẽ với quốc gia. Nếu đụng vào họ, việc giải quyết sẽ không khác gì việc “gỡ xương để trừ độc”; thậm chí còn phức tạp hơn nhiều.

Chính vì vậy, hiện tại Vaiśushīva I cũng không có cách nào tốt để đối phó với Hán triều. Trừ khi ông ta không quan tâm đến mọi thứ và điều động quân đội của Bắc Quý Sương ra ngoài, đối đầu trực tiếp với 300.000 binh sĩ của Lahuṛ, sau đó sử dụng những tầng lớp thấp kém làm lá chắn đạn, và tiến hành cuộc phản công toàn diện trên một tuyến đường dài hàng nghìn km.

Lúc đó, tuyến phòng thủ của Hán triều sẽ trở nên yếu đuối. Có thể nói, nếu cuộc tấn công này thành công, những vùng đất dọc theo lưu vực sông Hằng m