Địa chỉ trang web mới nhất: Lỗ Túc đã lặng lẽ truyền đạt cho Cơ Tương những thông tin mà Trần Quần đã nói trước đó. Nhờ vào khả năng tổng kết xuất sắc của mình, Cơ Tương__ đã hiểu rõ hệ thống xã hội của quốc gia này một cách sâu sắc và dễ hiểu, ngay trước khi đọc hết phần còn lại về hệ thống tạo thần.

Tất nhiên, bên cạnh khả năng tổng kết xuất sắc của Lỗ Túc, thành công này cũng một phần nhờ vào kiến thức về tâm lý học xã hội mà Cơ Tương đã tích lũy được. Mặc dù không chuyên sâu về lĩnh vực này, nhưng cơ sở kiến thức của cô ấy khá vững chắc; thậm chí có thể nói rằng, nhận thức của Cơ Tương về những điểm chung trong tâm lý các tầng lớp xã hội còn sâu sắc hơn so với hầu hết mọi người ở đó. Chính nhờ vậy, cô ấy mới có thể hiểu rõ hệ thống xã hội của quốc gia này, cũng như cảm nhận về hệ thống tôn giáo của họ, từ đó đưa ra những nhận định khá chính xác.

So với những phe tôn giáo khác trong thời đại này – vẫn còn dựa vào kinh nghiệm hoặc những thứ mà họ không hiểu rõ để lừa gạt mọi người – thì Cơ Tương đã xây dựng được một hệ thống có cấu trúc rõ ràng và hợp lý. Vì vậy, dù hiện tại đang trong tình trạng “một thai ba năm ngốc”, Cơ Tương vẫn vượt trội hơn hẳn so với tất cả những hệ thống tôn giáo yếu kém trước đây.

“Quốc gia này đã kết hợp được giữa hệ thống tầng lớp xã hội và hệ thống tôn giáo; sự ổn định của các tầng lớp xã hội đã củng cố hệ thống tôn giáo, còn vai trò của tôn giáo trong việc kiểm soát tâm lý con người lại tiếp tục củng cố thêm các tầng lớp xã hội đó. Hai yếu tố này hoàn toàn bổ trợ cho nhau,” Cơ Tương mô tả một cách dễ hiểu về hệ thống tôn giáo-xã hội của quốc gia này.

Những quan lại triều đình, do đã bị ảnh hưởng bởi những lời nói trước đó của Trần Quần, giờ đây không đặt ra bất kỳ câu hỏi nào về phần giải thích của Cơ Tương, mà chỉ mong chờ những thông tin chi tiết hơn từ cô ấy.

“Hệ thống tưởng tượng về các vị thần này có thể coi là một bước nâng cao khả năng kiểm soát của hệ thống tôn giáo đó, nhưng xét theo tâm lý chung của các tầng lớp xã hội, hệ thống tưởng tượng này chắc chắn phải có những ‘lối ra sau’ nào đó; có lẽ nó được kiểm soát bởi tầng lớp cao cấp nhất. Nhưng dù đó là sự kiểm soát trực tiếp từ các vị thần hay điều gì khác… thì thực ra cũng không quan trọng lắm.” Cơ Tương nói một cách bình thản, về những điều mà những người khác hoàn toàn không thể hiểu nổi.

“Điều quan trọng nhất là việc tạo ra những vị thần để con người tin tưởng vào họ – điều này thực sự là một điểm yếu chết người.” Ánh mắt trống rỗng của Cơ Tương bỗng nhiên lóe lên một tia sáng, “Nếu trước đây hệ thống tôn giáo này chỉ đơn thuần là những giáo lý và những mâu thuẫn về tư tưởng, thì sự tồn tại của các vị thần này chính là việc bổ sung thêm một điểm yếu chết người cho hệ thống đó.”

“Bất kỳ hệ thống nào mà xuất hiện hai tầng lớp cao cấp không thuộc về cùng một hệ thống, thì sự chia rẽ sẽ là điều không thể tránh khỏi trong tương lai. Và đối với các tôn giáo, một khi xuất hiện hai tầng lớp cao cấp không thuộc về cùng một hệ thống, thì tôn giáo đó gần như đã sắp tan rã.” Trên khuôn mặt của Cơ Tương thậm chí còn hiện lên vẻ chế giễu.

Trần Hy suy nghĩ một chút: Do Thái giáo, Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa giáo, Chính Thống giáo… về bản chất đều tin vào một vị thần toàn tri, toàn năng; vậy tại sao lại phân chia thành nhiều giáo phái khác nhau? Nói cho cùng, chính là vì xuất hiện những tầng lớp cao cấp không thuộc về cùng một hệ thống, và ai mới thực sự là người nắm quyền lực cao nhất…

“Thôi, các bạn không cần phải hiểu quá sâu về những điều này. Chỉ cần hiểu một điều thôi: việc các vị thần có tồn tại hay không không quan trọng đối với những người nắm quyền lực cao cấp; họ sử dụng các vị thần để củng cố quyền lực của mình, còn những người ở tầng lớp thấp hơn thì đặt tất cả niềm tin của mình vào các vị thần đó.” Cơ Tương nói với giọng điệu nhẹ nhàng nhưng đầy chế giễu.

“Những gì sách đã nói về cấu trúc xã hội ổn định quả thực là có tồn tại, nhưng nếu áp dụng vào lĩnh vực tôn giáo, thì cấu trúc đó sẽ hoàn toàn trở nên không ổn định.” Giọng nói bình thường của Cơ Tương cuối cùng cũng giúp mọi người hiểu được điều mà họ cần biết.

“À, ra vậy là thế…” Trần Quần vội vàng đặ

“Ừm, hệ thống tôn giáo và hệ thống xã hội đã được hợp nhất với nhau. Tuy nhiên, nếu không đề cập đến khía cạnh thần linh, thì hệ thống tôn giáo gần như trùng khớp hoàn toàn với hệ thống xã hội; hai bên bổ trợ lẫn nhau. Nhưng khi nói đến thần linh, chỉ có tầng lớp cao nhất – những người được phong làm thần – và các tầng lớp khác tin vào thần mới được tính đến.” Lý Ưu cũng đã hiểu rồi; những điều tiếp theo không cần phải nói nữa, anh ta đã hoàn toàn biết phải làm gì.

“Hệ thống tôn giáo đã phá hủy hệ thống xã hội, kết hợp chúng lại với nhau mà không hề mang tính thế tục hóa… Và cuối cùng, nó lại tự gây hại cho chính mình.” Trần Hy nói một cách buồn cười. Anh ta có thể hiểu được tác động của việc tạo ra các vị thần đối với quốc gia Quý Sương, nhưng người như Cơ Tương này, khi giải thích một cách rõ ràng đến mức đó, thực sự là không ai có thể hiểu hết được. Nếu những gì anh ta nói được giải thích ra, chắc hẳn người nghe sẽ cảm thấy rất rối rắm.

“Thưa bà, liệu có phương án nào đáng tin cậy để giải quyết vấn đề này không?” Lý Ưu tiếp tục cố gắng lấy lòng Cơ Tương, với vẻ mặt hiền từ của một ông lão dễ mến. Mặc dù đã có nhiều kế hoạch trong đầu, nhưng anh ta vẫn muốn nghe ý kiến của một chuyên gia.

“Điều đó phụ thuộc vào việc các bạn muốn làm gì.” Cơ Tương liếc nhìn Lý Ưu rồi đáp một cách thoải mái.

“Nếu giống như ở miền Bắc…” Cơ Tương nói với giọng đầy ám ý, nhưng ngay lập tức bị Lý Ưu bác bỏ. Những hành động phản nhân loại như vậy… dù con người có những thiếu sót, nhưng Cơ Tương không thấy đó là vấn đề gì cả; tuy nhiên, những người khác thì chắc chắn không thể chịu đựng nổi.

“Vậy thì hòa nhập họ vào xã hội chúng ta sao?” Trần Hy bất ngờ đặt câu hỏi.

“Rất đơn giản thôi: hủy bỏ tính công cộng của các tôn giáo đang chiếm đóng đất đai và chức năng xã hội mà chúng đang nắm giữ, sau đó dần dần loại bỏ quyền lực tôn giáo, và từng bước biến những thứ đó từ thần thánh thành những thứ thuộc về con người.” Cơ Tương nói một cách thờ ơ, “Như vậy, sau một chu kỳ như vậy, mọi thứ sẽ trở nên vô nghĩa.”

Trần Hy mép miệng co giật một cái… Điều này chẳng phải chính là quá trình thế tục hóa tôn giáo sao?

Tuy nhiên, Cơ Tương lại còn quyết liệt hơn những phương pháp được sử dụng sau này—không chỉ loại bỏ sức mạnh của đối thủ, mà còn xóa bỏ cả chức năng xã hội và tầm ảnh hưởng của họ.

“Như vậy thì lúc đầu sẽ xảy ra rất nhiều biến động phải không…” Chung Diêu dù hiểu rõ logic của việc này, nhưng vẫn không khỏi bày tỏ sự lo ngại. Thế nhưng, Trình Dục chỉ nhìn anh ta một cách khó hiểu.

Chung Diêu không khỏi cảm thấy bối rối và quay lại nhìn Trình Dục. Một lát sau, Trình Dục thở dài, tỏ ra rất không hiểu: “Dù có biến động thì sao chứ? Cơ Tương đã giải thích rõ ràng như vậy rồi… Các bạn không hiểu phải làm gì à?”

“Một người phụ nữ như Gia Nhất đã giải thích chi tiết đến thế rồi, các bạn vẫn còn tiếp tục hỏi thêm nữa sao? Hãy tự suy nghĩ một chút đi… Tôi thực sự không tin các bạn không biết phải làm gì!” Trình Dục nhìn những người xung quanh một cách bất mãn.

Theo ý kiến của Trình Dục, thì không cần phải nói thêm nữa; tình hình đã quá rõ ràng rồi—chỉ cần sử dụng vũ lực để đàn áp và thực thi mọi thứ một cách cứng rắn là được.

Dù sao thì Cơ Tương cũng đã giải thích rõ ràng mọi thứ; họ cũng đã biết được những điểm yếu của đối thủ. Chỉ cần tấn công mạnh vào hệ thống tôn giáo của họ và buộc phải thay đổi cả hệ thống xã hội liên kết với nó là được.

Ngay cả khi sử dụng vũ lực một cách tàn bạo, theo cấu trúc xã hội mà Trần Quần đã giải thích trước đây, hệ thống đó vẫn sẽ không sụp đổ. Bởi vì đối với những người đã quen sống trong tình trạng bị bóc lột từ lâu, việc có người khác thay thế họ trong việc bóc lột cũng không làm họ phản ứng gì nhiều cả.

Vì vậy, so với những chiêu trò quỷ quyệt, Trình Dục cho rằng cách tiếp cận đơn giản và thẳng thắn mới là hiệu quả nhất—cứ cắt bỏ hệ thống tôn giáo ra khỏi cấu trúc xã hội, sau đó tiến hành bóc lột mạnh mẽ, rồi tìm một người đại diện để giải thích lại ý nghĩa của hệ thống tôn giáo đó…

Nói thật ra, Trình Dục thấy hệ thống này khá hay đấy – cứ thẳng tiến mà làm thôi, tạo ra một tầng lớp thần dân là xong, cần gì phải phức tạp thế chứ?

Còn về những việc như giải thích niềm tin, soạn thảo giáo điều gì đó… Những người chuyên nghiệp Cơ Tương chỉ cần tạo ra một bản giáo điều phù hợp với hoàn cảnh của quốc gia Quý Sương và thêm vào đó những nội dung nhằm kiểm soát dân số là được rồi. Sau đó, chỉ cần cung cấp trợ cấp sinh sản cho những người thần dân này… Tin hay không thì cũng trong vòng năm thế hệ nữa, năm tầng lớp phía dưới sẽ sụp đổ hết…

À, không phải năm tầng lớp đâu… Tầng lớp cao nhất, những kẻ tạo ra thần linh, chắc chắn sẽ bị loại bỏ. Lúc đó, chỉ cần giữ lại những tầng lớp thực sự tin vào thần, có niềm tin chân thành là đủ rồi.

Dù sao thì Trần Quần cũng đã nói rõ về cấu trúc xã hội của Quý Sương, và Cơ Tương cũng đã giải thích về hệ thống tôn giáo ở đó… Việc loại bỏ chỉ một phần trăm tầng lớp thượng lưu cũng không ảnh hưởng lớn đến tổng thể. Những tín đồ còn lại, dù thay đổi gì đi nữa cũng không ảnh hưởng đến họ; đối với họ, thần linh vẫn không hề thay đổi. Chỉ cần khiến họ tuân theo ý muốn của thần và tiếp tục giảm dân số xuống là được.

【Cảm giác như nhóm người này đang đi sai hướng rồi… Việc đồng hóa gì đó à? Thô thiển một chút đi… Khi họ tin vào thần, để thần bảo họ rằng họ nên giảm dân số đi… Thật là đơn giản và hiệu quả! Một hệ thống tôn giáo có sức ảnh hưởng mạnh như vậy, tất nhiên phải làm như vậy mới đúng!】 Trình Dục liếc nhìn Giả Hủ và những người khác, cảm thấy họ đang đi lệch hướng rồi.

【Khi những người tin vào thần đều giảm dân số đến mức không còn ai nữa, những người không tin vào thần thì để những người tin vào thần giết họ đi… Sau đó, chỉ cần quản lý họ bằng luật pháp thông thường là xong. Rồi áp đặt quy định cấm các tộc người khác nhau kết hôn với nhau, phạt tiền những ai vi phạm… www.uukanshu.net… Chỉ trong vài thế hệ thôi là vấn đề sẽ được giải quyết thôi mà!】 Trình Dục thực sự không hiểu nổi những người đối diện đang nghĩ gì.

“Tôi cảm thấy các bạn đang đi sai hướng rồi… Cách làm này hoàn toàn không đúng đâu!” Trình Dục thấy Lý Ưu【Lý Ưu】 vẫn tiếp tục ủng hộ Cơ Tương, quyết định truyền thông tin cho Giả Hủ để thảo luận cùng nhau.

Cũng giống như Giả Hủ đã trao đổi ánh mắt với nhau và cảm thấy Trình Dục là người cùng chí hướng, có thể cùng nhau tiến lên được; Trình Dục cũng có cảm giác tương tự, anh ta cũng nghĩ rằng Giả Hủ và mình là bạn đồng hành. Sau khi suy nghĩ một chút, anh ta tự nhiên gửi thông điệp cho Giả Hủ để hỏi ý kiến.

“Chỉ là muốn tham khảo ý kiến của bà Ruufa thôi. Mặc dù chúng ta cũng đã quan tâm đến vấn đề này, nhưng việc so sánh với đề xuất của họ sẽ tốt hơn.” Giả Hủ tự nhiên trả lời Trình Dục.

“Nhưng vấn đề là, sau khi nghe những gì họ đã nói, tôi đã có một kế hoạch rất chắc chắn rồi.” Trình Dục nói với chút do dự, sau đó giải thích ý tưởng của mình cho Giả Hủ nghe – đó chính là ý tưởng điên rồ mà anh ta đã đề xuất trước đó. Tất nhiên, anh ta không hề che giấu điều đó, bởi vì tất cả đều là những ý tưởng tương tự nhau; Trình Dục cũng không thấy cần phải giả vờ gì cả.

“Kế hoạch đó cũng khá tốt, là một đề xuất hay đấy. Nhưng tôi biết một số điều khác… Theo như ý kiến của Văn Nho【Văn Nho】, liệu có thể tạo ra một tôn giáo mới có ‘lối ra sau’ để thay thế đạo Bà La Môn, và cuối cùng thu được thành quả hoàn chỉnh không?” Giả Hủ nói với giọng điệu đầy tham vọng.