Địa chỉ trang web mới nhất: “Ngôn ngữ mà tôi đang sử dụng hiện nay có thể giúp tôi giao tiếp với mọi sinh vật. Tại sao các vị thần lại xâm lược đất nước Chūgūn của chúng ta? Phải chăng chúng ta, những hậu duệ của Thần Thiên Tôn, đã không hoàn thành lời hứa với các vị thần từ ngày xưa?” Người tên Lăm Trăm Thành Nhập Kỳ đã cung kính chào hỏi Thái Sử Tư.

Thái Sử Tư cảm thấy hơi bối rối; ông có thể hiểu từng từ trong lời nói của đối phương, nhưng không hiểu tổng thể ý nghĩa của chúng là gì. Tuy nhiên, vì đối phương đã cung kính và hỏi một cách hợp lý về lý do xâm lược này, Thái Sử Tư cảm thấy hơi ngượng ngùng. Nhưng so với những nơi khác, Chūgūn quả thực được quản lý tốt hơn nhiều.

“Các bạn đã hoàn thành lời hứa của mình khá tốt,” Thái Sử Tư nói một cách ngượng ngùng, “nhưng các bạn đã quên không cống nạp cho chúng tôi.”

Lăm Trăm Thành Nhập Kỳ im lặng gật đầu; họ không cho rằng Thái Sử Tư sai. Việc yêu cầu cống nạp vàng bạc, châu báu từ các vị thần quả thực có vẻ phi lý, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, cũng không có gì là không thể chấp nhận được. Vì vậy, Lăm Trăm Thành Nhập Kỳ cung kính nói: “Nếu đây là yêu cầu của các vị thần, xin hãy ban cho chúng tôi lời chỉ dẫn; chúng tôi chắc chắn sẽ tuân theo.”

Thái Sử Tư thầm nghĩ rằng trong suốt nhiều năm qua, ông chưa bao giờ gặp phải tình huống ngượng ngùng như thế này – khi mọi người tuân theo mệnh lệnh của mình một cách triệt để đến thế. Nếu phải quyết định xem ai nên cai trị đất nước này, Thái Sử Tư thấy việc giao quyền lực cho kẻ tự xưng là hậu duệ của Thần Thiên Tôn này còn tốt hơn là giao cho Ichioma… ít ra, dưới sự cai trị của người này, đất nước này dường như được quản lý tốt hơn rõ rệt.

“Nhưng tôi nhớ rằng lời hứa ban đầu giữa chúng ta không phải là như vậy…” Thái Sử Tư thay đổi chủ đề một cách khéo léo; với thái độ cung kính như thế này của đối phương, việc yêu cầu họ cống nạp vàng bạc, châu báu thực sự là điều mà ông không thể nói ra được.

Lăm Trăm Thành Nhập Kỳ không nghi ngờ gì và ngay lập tức giải thích về những điều đã xảy ra từ trước đây. Nói một cách đơn giản, tổ tiên của họ là hậu duệ của các vị thần; các vị thần đã hứa với họ rằng họ sẽ được cai trị nơi này, được phép phát triển vùng đất này, và những vị thần nhỏ sẽ cống nạp cho họ. Tất nhiên, những điều này chỉ là lời nói suông mà thôi; sau một thời gian dài, khi các vị thần không xuất hiện nữa, những điều đó chỉ còn là công cụ để khoe khoang, hoặc để

Tuy nhiên, để có được điều gì đó thì cũng phải hy sinh điều gì đó khác. Trước đây, khi chưa nhận được sự ban phước của các vị thần, họ tự do bóc lột dân chúng, làm tổn thương người dưới quyền mình. Nhưng giờ đây, kể từ khi nhận được sự phù hộ của thần linh, họ tự nhiên không dám làm điều gì sai trái nữa.

Đây cũng chính là lý do tại sao quốc gia Izumo lại được quản lý tốt đến vậy. Thực ra, chỉ cần người cai trị không ngu ngốc và thiên tai không xảy ra thường xuyên, bất kỳ ai cũng có thể quản lý đất nước một cách hiệu quả.

Tất nhiên, những điều này chỉ là bề ngoài mà thôi. Nguyên nhân chính nằm ở việc sau khi viên đá thần được đặt xuống đất, khí tinh của trời đất đã được hồi sinh. Người dân nước Wa đã bị những kẻ này tẩy não, khiến họ tin tưởng vào các vị thần. Tuy nhiên, thay vì tích lũy được năng lượng nội tại cho bản thân, họ lại vì một số lý do nào đó mà hấp thụ toàn bộ khí tinh đó vào những vị thần huyền bí ấy.

Sau đó, những người này được “Ngũ Trăm Thành Nhập Kỳ” thu hút, trở thành những vị thần thực sự. Những vị thần này có thể được những nữ pháp sư mang dòng máu Thiên Tôn cầu nguyện để xuất hiện trong cơ thể bất kỳ người dân Wa nào.

Tùy theo sức mạnh của vị thần và thể trạng của người được thần nhập, họ có thể sử dụng những năng lực được tạo ra từ việc kết hợp năng lượng nội tại. Thậm chí, với sự trợ giúp của ba vật báu thần thoại, họ còn có thể triệu hồi những vị thần mạnh mẽ nhất trong thần thoại – những cao thủ cấp độ “Phá Giới” ở miền Trung Nguyên.

Tất nhiên, cách làm này của nước Wa đã dẫn đến hậu quả là toàn bộ người dân nước này, dù có tu luyện đến đâu, cũng không thể đạt được trình độ “Luyện Khí Thành Cang”; thậm chí khả năng tích lũy được năng lượng nội tại cũng rất thấp.

Nhưng mặt tích cực là khi quốc gia Izumo thực sự kiểm soát toàn bộ nước Wa và tập hợp được tất cả các vị thần, họ sẽ có thể triệu hồi ba vị thần cấp độ “Phá Giới”, cùng với bốn năm mươi người có khả năng “Nội Tại Ly Thể”, hàng trăm, thậm chí gần một nghìn người có trình độ “Luyện Khí Thành Cang”, và hàng trăm nghìn binh sĩ sở hữu năng lượng nội tại.

Có vẻ như điều này rất mạnh mẽ, nhưng thực tế đây chỉ là cách mà toàn bộ người dân của một quốc gia phải hy sinh khả năng tu luyện của mình để phục vụ cho một số người nhất định mà thôi.

Hơn nữa, với việc đột nhiên nhận được sức mạnh như vậy, về mặt tâm trí, tinh thần và ý chí, những người này liệu có thể kiểm soát được nó tốt hơn những người thực sự sở hữu năng lượng nội tại hay không? Hầu hết, họ cũng chỉ t

Tuy nhiên, Thái Sử Tư khá quan tâm đến cách thức mà người đối diện này sử dụng để tạo ra các vị thần; dù sao thì từ những gì được kể trong “Ngũ Trăm Thành Vào Kỳ”, ông đã nghe được rất nhiều điều thú vị. Chẳng hạn, việc có thể giao tiếp với các sinh vật khác – khả năng này trước đây đã được thấy ở Hải quân Quý Sương. Hoặc theo lời kể trong “Ngũ Trăm Thành Vào Kỳ”, bà ta hiện tại đã 70 tuổi, nhưng nhờ vào phước lành của Thần Ngọc Sơn, bà sẽ luôn giữ được vẻ ngoài như vậy cho đến khi cái chết đến. Ý nghĩa thực sự của “Ngọc Y” chính là người thay thế cho các vị thần; và với vai trò đó, dung nhan của họ sẽ không bao giờ thay đổi, dù vậy cái chết vẫn sẽ đến. Dựa vào sức mạnh thần linh mà bà ta hiện đang sở hữu, so với ba vị nữ thần cao cấp, Thái Sử Tư hoàn toàn có thể được coi là một vị thần lớn; vì vậy, bà ta sẵn lòng chia sẻ mọi thứ với ông.

“Ta sẽ thống nhất toàn bộ đất nước Wa; tốc độ phát triển của các ngươi thật sự quá chậm.” Thái Sử Tư vung tay quyết định sẽ đưa quốc gia Izumo vào hệ thống cai trị của mình. Dù sao thì so với cách quản lý của Ichioma, phong cách cai trị của quốc gia Izumo có thể mang lại nhiều lợi ích hơn; hơn nữa, càng có nhiều người được thuộc về hệ thống này, việc kiểm soát cũng sẽ càng dễ dàng.

“Xin vui lòng ban cho chúng con một danh xưng thần thánh, để chúng con tại Đền Thờ Izumi có thể cúng dường.” Ngũ Trăm Thành Vào Kỳ cung kính cúi chào Thái Sử Tư. Mặc dù nhờ vào sức mạnh thần linh mà họ mới nhận được, họ không còn nghi ngờ gì về nguồn gốc thần thánh của mình nữa; họ cũng hiểu rõ rằng tổ tiên của mình đã nhận được phước lành từ các vị thần tại Cao Thiên Nguyên và được các vị thần khác cúng dường. Nhưng họ cũng biết rằng những vị thần nhỏ bé như vậy chỉ có thể được gọi đến khi họ muốn; còn những vị thần thực sự lớn lao thì cần phải có rất nhiều lễ vật cúng dường mới có thể được phục vụ. Ngay cả những vị thần cấp bậc ba như ba nữ thần cao cấp, việc xin hướng dẫn từ họ cũng đòi hỏi phải có rất nhiều lễ vật và cần sử dụng đến ba vật thiêng liêng. Còn đối với một vị thần sống thực sự xuất hiện từ Cao Thiên Nguyên… thật ra đây là lần đầu tiên Ngũ Trăm Thành Vào Kỳ gặp phải điều này; và người đang đứng trước mặt bà ta hiện tại có thể được coi là một trong những vị thần hàng đầu, ngang hàng với ba nữ thần cao cấp. Vì vậy, dù là một con người bình thường, ngay cả khi mang trong mình dòng máu thần thánh, Ngũ Trăm Thành Vào Kỳ cũng không hề cảm thấy áp lực khi phục v

Người tên Năm Trăm Thành Nhập Kỳ nghe vậy liền từ từ hạ xuống mặt đất, sau đó loại bỏ hết sức mạnh mà các vị thần cổ tích khác ban cho mình, và quỳ gối thành kính trước mặt Thái Sử Tư: “Đền thờ Ise, Người thế hệ thứ tư của dòng dõi Yuyi xin được gặp Đức Vua Tôn Thánh.”

Những binh sĩ thuộc phe Tsukumi khi nhìn thấy cảnh này cũng đều quỳ gối về phía Thái Sử Tư; ngay cả người phiên dịch từ nước Wa do Thái Sử Tư mang theo cũng run rẩy quỳ lạy ông ta.

Khi Năm Trăm Thành Nhập Kỳ chính thức quỳ gối trước mặt Thái Sử Tư, ông ta bỗng cảm nhận được một luồng khí thiên địa trong sáng và mạnh mẽ đang đổ vào người mình. Sức mạnh vốn đã ở giới hạn tối đa của ông ta bỗng nhiên được tăng cường đáng kể.

“Có vẻ như mình cần phải ban tặng điều gì đó…” Sau khi nhận được sức mạnh này, Thái Sử Tư bỗng nghĩ đến điều đó.

Vào lúc này, Hoàng đế Nakatsuki cùng gia đình của mình cũng rời khỏi kinh đô để quỳ gối trước Thái Sử Tư đang hiện ra trên bầu trời.

“Xin Đức Vua Tôn Thánh ban cho chúng con người Yuyi.” Năm Trăm Thành Nhập Kỳ lại một lần nữa quỳ gối cầu xin, và những người khác cũng làm theo.

Có lẽ trước đây Thái Sử Tư vẫn không hiểu ý nghĩa của việc này, nhưng sau khi tiếp nhận luồng khí thiên địa trong sáng kia, ông ta đã hiểu rõ nhiều điều. Người Yuyi mà họ cầu xin thực chất chính là người đại diện cho thần linh.

Việc ban tặng người Yuyi có nghĩa là chọn một người để họ trở thành đại diện của thần linh trên thế gian này; người đó sẽ được trao quyền năng yếu hơn so với thần linh thực sự.

Tất nhiên, các vị thần của nước Wa hiện nay đều là những vị thần cổ tích, vì vậy quyền năng của họ rất đa dạng. Sức mạnh mà họ ban tặng đến từ nơi gọi là “Gao Tian Yuan” – một vùng đất cổ tích được tạo thành từ sự tổng hợp của tất cả nội khí của nước Wa. Còn Thái Sử Tư thì tương đương với một vị thần trong thế giới thực.

Thái Sử Tư lặng lẽ chọn một người phụ nữ trông khá đẹp mắt để ban phước cho cô ấy. Khi ông ta vươn tay ra, một luồng nội khí trong sáng được tích lũy từ vùng đất cổ tích ấy tự nhiên rơi xuống và nhập vào cơ thể của Năm Trăm Thành Nhập Kỳ.

Ngay lập tức, cô gái mới chỉ 16 tuổi này bắt đầu tăng cường sức mạnh một cách nhanh chóng, vượt qua nhiều rào cản, và dưới ánh mắt ngạc nhiên của các vệ sĩ cá nhân của Thái Sử Tư, cô ấy đã đạt đến mức nội khí của mình có thể thoát khỏi cơ thể… Đó chính là phước lành mà các thần trong thần thoại của nước Wa quy định phù hợp với địa vị và khả năng của Th

Dù sao thì cũng chẳng thiệt hại gì cả; được rồi, sau này phải xem có tác động tiêu cực nào không. Nếu không có gì thì có thể mời người khác đến cùng nhau hưởng lợi từ hệ thống của quốc gia này để miễn phí nâng cao sức mạnh. Thái Sử Tư lặng lẽ nghĩ rằng, đây thực sự là tin tức tốt.

“Cảm ơn vị thần đã ban phước cho chúng con.” Dưới sự chỉ dẫn của dì mình, Không Gian Tân Kỳ Mệnh không kịp suy nghĩ về sức mạnh dồi dào trong cơ thể mình, vội vàng đáp lại lời cảm ơn của Thái Sử Tư.

Tất cả mọi người có mặt ở đó đều ngưỡng mộ Không Gian Tân Kỳ Mệnh. Việc năm trăm thành phố thuộc về cô ấy có lẽ là bởi vì vị thần mà cô ấy thờ phượng mang lại tuổi trẻ bền vững như cuộc đời con người, nhưng khi Thái Sử Tư chỉ tay, vị thần đó đã trực tiếp ban tặng cho cô ấy sức mạnh tương đương với các vị thần lớn khác, điều này khiến mọi người nhận ra rằng việc cố gắng suốt đời cũng không bằng việc nhờ vào sự giúp đỡ của người khác.

“Được rồi, hãy cử người theo tôi đi, chúng ta sẽ cùng nhau xây dựng một quốc gia mới,” Thái Sử Tư nói. Về những ý tưởng khác, hãy để sau đã; ông bỗng nhiên hiểu ra cách nào để giành lấy quyền lực trong quốc gia này.

Đồng thời, Thái Sử Tư cũng hiểu tại sao toàn bộ quốc gia Wō guó lại không hề có một vị tướng nào đạt đến cấp độ Luyện Khí Thành Cang, cũng không có một quan lại nào có trí tuệ vượt trội. Hóa ra, tất cả sức mạnh đó đều được sử dụng để xây dựng nên thế giới thần thoại trong tâm trí họ.

“Có lẽ các nền văn minh khác nhau có những hệ thống tu luyện khác nhau; có thể chúng có điểm tương đồng, nhưng rõ ràng vẫn có những sự khác biệt lớn. Hệ thống tu luyện của quốc gia Wō guó đã lấy đi khả năng tu luyện của hơn một triệu người, nhưng lại tạo ra một thế giới thần thoại vĩnh cửu,” Thái Sử Tư lặng lẽ suy nghĩ.

Thực tế, với khả năng Luyện Nội Khí Ly Thể đạt đến mức tối thượng, và sau khi được bổ sung thêm những nguồn năng lượng tinh khiết từ thiên địa, sức mạnh của Thái Sử Tư đã gần tới cấp độ Phá Giới. Ông đã cảm nhận rõ ràng rằng, ở một nơi nằm giữa thực và ảo, giữa sự tồn tại và không tồn tại, tất cả nội khí và tinh thần của người dân Wō guó đều được lưu trữ ở đó. Những nguồn năng lượng vô hạn này, nếu được những người được gọi là Ngọc Yêu điều khiển, thì có thể ban tặng cho bất kỳ ai trong quốc gia Wō guó. Với số lượng nội khí như vậy, hiện tại đã đủ để tạo ra vài vị anh hùng cấp độ Phá Giới.

Tuy n