Việc ẩn dật để tập trung vào viết sách không phải là điều lạ đối với các học giả lớn thời đại này; nói chính xác hơn, họ thường xuyên làm như vậy. ◇↓◇↓,

Hơn nữa, nơi như Phụng Cao thực sự rất phồn thịnh, vượt quá sự tưởng tượng của các học giả này – mọi nơi đều có người mua sắm, đông đúc người qua kẻ lại; đây quả thực là cảnh tượng của một thời đại thịnh vượng và ổn định. Tuy nhiên, rõ ràng nơi như vậy không thích hợp cho việc viết sách.

Ngay cả khi Giản Ung đã chuẩn bị những khu vườn yên tĩnh cho họ, nhưng mỗi khi ra vào, họ vẫn thấy đám đông chen chúc; ngay cả với tâm trạng của những học giả lớn, điều này cũng gây ra một số xáo trộn trong tâm hồn họ.

Không thể phủ nhận rằng sự phồn thịnh có thể làm mờ đi ý chí con người; việc viết sách đòi hỏi một nơi yên tĩnh, nơi mà họ có thể suy nghĩ và viết lách một cách thoải mái.

Vì vậy, Giản Ung đã quyết định tụ họp mọi người lại và nói: “Phụng Cao thực sự không thích hợp cho việc viết sách; chúng ta hãy đi tìm một thung lũng hẻo lánh trên núi Thái Sơn để ẩn dật, nghỉ ngơi và tiếp tục công việc viết sách của mình.”

Tất nhiên, tất cả các học giả đều đồng ý với đề xuất này. Họ không quá quan tâm đến vấn đề ăn ở; hầu hết trong số họ đều từng tự canh tác, tự cung tự cấp.

Việc sống trong thung lũng hoàn toàn không thành vấn đề; do đó, Giản Ung đã đưa tất cả mọi người, cùng với những đệ tử xuất sắc nhất của họ, cùng với đồ ăn, quần áo và lực lượng bảo vệ, đi đến một thung lũng nào đó trên núi Thái Sơn để ẩn dật và viết sách.

Giản Ung nói rằng vì chúng ta muốn một nơi xa xôi và hẻo lánh, nên hãy đi sâu vào nội địa hơn nữa; dù sao cũng có hơn hai mươi binh sĩ tinh nhuệ đi cùng, nên không có vấn đề gì cả. Vì vậy, họ tiếp tục đi… cuối cùng, họ đến mức không thể nhớ được hướng đi nữa, mới tìm thấy thung lũng hẻo lánh đó.

Thung lũng này được Tạng Bá và những người khác tìm kiếm rất lâu trên núi Thái Sơn mới phát hiện ra; nó cực kỳ hẻo lánh, và thông thường, nếu không có người dẫn đường, sẽ không ai có thể tìm thấy nó được. Đồng thời, nếu muốn rời khỏi đó mà không có người dẫn đường, có lẽ người ta sẽ gặp nguy hiểm.

Nơi này chắc chắn rất thích hợp cho việc ẩn dật. Đặc biệt sau khi hơn hai mươi binh sĩ chặn chắn lối vào thung lũng, mọi nguy hiểm đ

Ở lại trong những khu rừng sâu thẳm này, không phải lo lắng về việc ăn uống hay sinh hoạt hàng ngày, xa rời mọi chuyện tầm thường để tâm hồn được yên bình tĩnh lặng khi đọc các tác phẩm của các bậc hiền triết xưa. Nhìn lại những suy nghĩ của bản thân trước đây, đối với Vương Liệt【Vương Liệt】, không có gì vui sướng hơn điều này.

Tất nhiên, khi họ biết rằng phe Nho giáo của mình đang gần như bị các trường phái khác đánh bại hoàn toàn, thì số người vẫn giữ được tâm trạng như vậy thực sự rất ít ỏi.

“Tại sao ông Khang Thành Công lại đi sâu vào núi Thái Sơn để viết sách vậy?” Một học giả thuộc phe Nho giáo tỏ ra vô cùng bối rối khi nhìn vào Trịnh Huyền – học trò của mình.

“Xin hỏi sư huynh, có chuyện gì cần nói với thầy không ạ?” Trịnh Huyền trả lời một cách bình tĩnh, tựa như không hề quan tâm đến những chuyện xung quanh.

“Các vị Vương công và Quản sư đâu rồi? Còn các vị Bàng công nữa…” Người học giả kia liền hỏi về tung tích của Vương Liệt【Vương Liệt】, Quản Ninh và những người khác.

Nói về Pound【Pound】… Người này thật là kỳ lạ. Trước đây, vì Bàng Thống【Bàng Thống】, ông ta không hề có ý định rời khỏi Kinh Châu. Nhưng khi Pound【Pound】 công bố những văn bản từ xương cá voi và kêu gọi các học giả trên khắp thiên hạ đến phân tích chúng, ông ta đã không do dự mà lập tức bay đến núi Thái Sơn, không hề lo lắng về việc mình có thể bị giam giữ hay không.

Cùng đi với ông ta còn có Tư MãHuī từ khu vực Kinh Xương nữa. Nói chung, việc khai quật những văn bản từ xương cá voi, nghiên cứu nguồn gốc của các trường phái khác, cũng như soạn thảo các từ điển và tìm hiểu nguồn gốc của từ ngữ, thực sự đã thu hút tất cả các bậc học giả nổi tiếng thuộc phe Nho giáo. Điều này quả thực là một sự kiện lớn lao đối với phe Nho giáo!

“Tất cả mọi người đều đã đi rồi. Thầy cho rằng nơi Phụng Cao quá ồn ào, nên đã đến sâu trong núi Thái Sơn từ vài ngày trước để tĩnh tâm viết sách. Hai sư huynh của tôi cũng theo sau.” Trịnh Huyền trả lời, nhìn người học giả đang bắt đầu hoảng loạn.

“Thật là tồi tệ!” Người học giả kia thở dài. Phe Nho giáo không phải là những người thiếu sự phản ứng nhanh nhẹn; có lẽ họ đã bắt đầu nhận ra những bí mật ẩn chứa trong thông báo của ông Tử Tử Giang, nhưng nếu để thêm thời gian, họ chắc chắn sẽ phát hiện ra chúng… Thật là muộn màng rồi!

**Trịnh Huyền** Những học trò của **[Trịnh Huyền]** luôn đóng cửa tự học, nên tất nhiên không hề biết về danh sách các quan lại được mọi người bàn tán sôi nổi. Nói chính xác hơn, **[Trần Hy]** cũng không có ý định biết về danh sách này sớm trong khu vực Thái Sơn.

May mắn thay, vào thời điểm đó, tốc độ và phương thức truyền thông còn rất hạn chế; nhà chức trách đã ngăn chặn việc lan truyền thông tin, nên không một nhà học giả lớn nào ở Thái Sơn biết về chuyện này.

Thấy rằng những học trò của **[Trịnh Huyền]** hoàn toàn không hay biết gì, vị sinh viên đó vội vàng giải thích toàn bộ nguyên nhân và hậu quả cho họ, và nói: “Chúng ta cần phải tìm người ra để giải quyết tình huống này ngay.”

“Ồ, nếu **Quý Hàn Mưu** có thể làm được việc này, thì dù Phật Giáo của chúng ta phải lùi lại **[Hậu Nhất]** bước, thậm chí lùi ba bước nữa, thì cũng chẳng sao cả… Ngay cả khi phải quay trở lại thời kỳ đầu của triều đại Hán, thì cũng chẳng sao đâu,” **Vương Kinh** nói mà không hề ngạc nhiên.

“Sao bạn lại nghĩ như vậy? Chuyện này không còn chỉ là vấn đề của riêng **Quý Hàn Mưu** nữa, mà đã trở thành cuộc đối đầu giữa mọi trường phái với Phật Giáo của chúng ta!” **Tiêu Hiền** lên án.

“Tại sao việc các trường phái khác sửa sai cho Phật Giáo của chúng ta lại là điều sai trái?” **Vương Kinh** cười đáp, “Nếu đã biết mình sai, tại sao không sửa chữa? Nếu có lỗi, tại sao không để người khác chỉ ra? Đó chỉ là vấn đề về đúng sai, công lao hay tội lỗi mà thôi… Tại sao phải che giấu chúng?”

**Vương Kinh** chưa nói ra một điều: đó là dù Phật Giáo của chúng ta có sai, nhưng cũng có những công lao không thể phủ nhận. Ít nhất, Phật Giáo đã xây dựng đạo đức cho con người, và trong suốt ba trăm năm được tôn trọng duy nhất, Phật Giáo không hề phạm phải những sai lầm không thể tha thứ được. Vậy thì, làm sao các trường phái khác có thể đánh bại được Phật Giáo trong thời gian ngắn ngủi? Đó chỉ là sự thay đổi theo chu kỳ mà thôi.

“Tại sao bạn lại ngu ngốc đến thế? Làm sao bạn có thể để những kẻ thấp kém đó đè bẹp chúng ta?” Lúc này, một số học giả đã nhận ra ý nghĩa ẩn sau danh sách đó: đó là ý định thăng chức cho những người làm nông nghiệp, thương mại, hoặc công nghiệp – những nghề thấp kém!

Khác với việc các trường phái khác không sợ bị chỉ trích, họ rất rõ ràng rằng nếu tiếp tục như vậy, suy nghĩ của họ sẽ dần bị xóa sổ!

Nhà Yin Yang đã trở thành những người chỉ biết xem phong thủy, www.uukanshu.net – những người tìm kiếm long mạch, đào mộ tổ tiên; những khái niệm vô hạn và phân tử của các trường phái khác đã trở