Thực ra, trước đây, các trường phái “Bách gia” vẫn giả vờ tuân theo tư tưởng Nho giáo chỉ để bảo tồn di sản của mình thôi. Việc nói rằng các trường phái này đã trở thành “đệ tử” của Nho giáo là hoàn toàn sai sự thật; chúng tôi tuyệt đối không bao giờ khuất phục!

Đúng vậy, phong cách cơ bản của các trường phái “Bách gia” luôn là như vậy: họ chỉ sẵn lòng quy phục Nho giáo khi thực sự không còn lựa chọn nào khác. Mặc dù đã bị Nho giáo trừng phạt trong hàng trăm năm, nhưng những năm đó, trong khi Nho giáo cố gắng đồng hóa chúng tôi, chúng tôi cũng đang tích lũy sức mạnh, chờ đợi thời cơ để phản công.

Nhân tiện, xin nói thêm rằng mặc dù Xun Tzu luôn tự xưng là người theo Nho giáo, nhưng hầu hết các thời kỳ Nho giáo thịnh vượng đều cố tình coi thường ông ta. Bởi vì Xun Tzu có lẽ là người đầu tiên đã “đào hang” vào nền tảng của chính trường phái Nho giáo và tạo ra những điều bất ngờ.

Ông ta đã làm cho Nho giáo từ một tư tưởng cao quý biến thành một học thuyết cho rằng bản chất con người là xấu xa, và cuối cùng thậm chí còn tạo ra cả học thuyết Pháp gia. Là một nhân vật lớn của Nho giáo, dù sau này các nhà Pháp gia có thường xuyên trích dẫn lời nói của ông hay không, thì cũng không thể phủ nhận rằng những gì ông đã làm cho học thuyết Pháp gia cũng không ít hơn những gì ông đã làm cho Nho giáo.

Vì vậy, trong thời kỳ Nho giáo thịnh vượng, các học giả Nho thường cố gắng tránh đề cập đến Xun Tzu; ngược lại, trong thời kỳ loạn lạc, họ lại thường xuyên tôn vinh ông. Đôi khi, nhiều người còn nghĩ rằng Xun Tzu thuộc về phe Pháp gia, nhưng thực tế ông vẫn là người theo Nho giáo.

Ý nghĩa của sự tồn tại của Xun Tzu chính là khi những giá trị Nho giáo như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín không còn phù hợp nữa, thì ông ta sẽ mở ra một kỷ nguyên mới. Nói chung, Khổng Tử là người sáng lập xứng đáng của Nho giáo, Mạnh Tử là ánh sáng của Nho giáo, còn Xun Tzu thì giống như bóng tối của Nho giáo.

Hệ thống tư tưởng của Mạnh Tử chỉ phù hợp với thời đại thịnh vượng và chỉ có thể được áp dụng khi quốc gia rất mạnh mẽ; còn hệ thống của Xun Tzu… à, nói rằng Xun Tzu thuộc về Pháp gia cũng không sai. Ông ta đã dạy ra những người như Lý Tử và Hàn Phi – những kẻ có tài chiêu trò và khả năng cai trị hiệu quả – và việc sử dụng những kiến thức đó trong thời kỳ loạn lạc hoàn toàn không thành vấn đề.

Do đó, trong thời kỳ hỗn loạn, nếu Nho giáo muốn cứu vãn tình hình, thì chỉ có thể dựa vào nh

Gia tộc Âm Dương, gần như đã bị xóa sổ hoàn toàn.

Còn về Đạo gia, thực ra đạo giáo và Đạo gia là hai thứ hoàn toàn khác nhau. Về sau, Nho giáo đã áp đảo tất cả các trường phái khác, và chính Nho giáo cũng bị tự hủy hoại bởi chính mình.

Tuy nhiên, điểm khác biệt lớn nhất giữa cuối thời Hán và các thời kỳ sau đó là những gia tộc đại diện cho các trường phái khác vẫn chưa bị tiêu diệt. Mặc dù họ mang danh nghĩa của Nho giáo, nhưng điều đó không có nghĩa là họ thực sự thuộc về Nho giáo.

Nói thẳng ra, nếu có thể lật đổ Nho giáo, các trường phái khác sẽ ngay lập tức có cơ hội thay đổi hoàn toàn. Ngay cả gia tộc Tuân Gia, vốn ủng hộ quan điểm “bản chất con người là xấu”, cũng có thể đổi phe. Quan điểm này thực sự không được Nho giáo ưa chuộng…

Chính vì vậy, gia tộc Tuân Gia không hề gặp phải bất kỳ áp lực nào trong việc lật đổ phe ủng hộ quan điểm “bản chất con người là tốt” hiện đang nắm quyền lực trong Nho giáo. Những người như Tuân Úc, Tuân Du… không ai tin rằng con người có thể hoàn toàn tốt!

Hơn nữa, ngay cả khi một người thực sự tốt, họ vẫn có thể làm điều sai trái vì thiện chí. Các nhà tư tưởng như Khổng Tử, Mạnh Tử… gia tộc Tuân Gia cho rằng tổ tiên chúng ta là Xun Tzu, và tư tưởng cốt lõi của chúng ta không phải là những gì các bạn đang nói; những người đồng minh của chúng ta thực chất thuộc về trường phái Pháp gia.

Những kẻ dị giáo còn đáng ghét hơn cả những kẻ theo tôn giáo ngoại lai. Đối với Nho giáo, nếu phe của Xun Tzu không thực sự có ý nghĩa quan trọng, thì họ cũng chẳng khác gì những kẻ dị giáo.

Đối với phe của Xun Tzu, những người khác cũng được coi là dị giáo; hơn nữa, họ đã nắm giữ quyền lực trong nhiều năm, khiến cho nhiều người đồng minh của phe Xun Tzu không thể tiếp tục tồn tại.

Vì vậy, sau khi xác định rõ tình hình, dưới sự liên kết của Tào Tháo, các trường phái khác lập tức bắt tay vào chuẩn bị kỹ lưỡng, tận dụng cơ hội này để lật đổ Nho giáo. Họ quyết tâm không để Nho giáo tiếp tục chiếm ưu thế độc quyền nữa!

Do tư duy coi quan lại là trung tâm, trong bối cảnh Nho giáo được độc quyền, Nho giáo đã chiếm ưu thế tuyệt đối trong giới quan lại. Các trường phái khác, nếu không mang danh nghĩa của Nho giáo, sẽ gặp phải rất nhiều trở ngại trong việc phát triển.

Học một trường pháp mà không thể áp dụng được trong thực tế, thì học nó làm gì? Chỉ cần mặc cái “vỏ” của Nho giáo là đủ rồi… Ha ha, thôi thì tôi cứ học Nho giáo luôn thì hơn.

Cũng không phải là không có những trường phái nào muốn cạnh tranh với Nho giáo, nhưng vì Nho giáo đã chiếm lĩnh vị trí đạo đức và được mọi người ủng hộ, nên các trường phái khác hoàn toàn không thể cạnh tranh được với nó.

Cơ hội tốt nhất trong lịch sử có lẽ là vào thời đại triều đình mới của Vương Mãng, nhưng tiếc rằng Vương Mãng – người có khả năng du hành qua các thế giới – lại không thể vượt qua được Lưu Tiêu, người con trai của một vị vua từ một thế giới khác. Cuối cùng, Vương Mãng đã phải quỳ gối dưới cơn bão sao băng.

Sau đó, các trường phái khác chỉ có thể đi xuống dốc, và không bao giờ còn hy vọng có thể đánh bại Nho giáo nữa. Họ chỉ có thể nhìn chằng chịt khi Nho giáo nuốt chửng và hấp thụ tư tưởng cũng như các trường phái khác của họ.

Nguyên nhân chính là vì Nho giáo quá mạnh mẽ, trong khi sức mạnh của các trường phái khác đã suy yếu đi rất nhiều sau hàng trăm năm. Những trường phái từng nổi tiếng, những tư tưởng từng được truyền tụng, đều bị các gia tộc kế thừa để lại một bên, hoặc được hòa nhập vào Nho giáo và trở thành một phần của nó.

Mặt khác, sau triều đình mới của Vương Mãng, không còn ai có ý tưởng nâng cao các ngành công nghiệp, nông nghiệp và thương mại nữa. Những gia tộc từng nổi tiếng trong lĩnh vực rèn kiếm hay truyền thống y học đều bị đẩy xuống tầng lớp thấp kém của xã hội.

Trừ khi bạn có thể chế tạo ra thanh kiếm có sức mạnh phi thường, như www.uukanshu.net, hoặc những người như Hoa Đà hay Trương Trọng Cảnh – những người có thể thay đổi cả một xã hội – thì bạn vẫn sẽ thuộc về tầng lớp thấp kém của xã hội.

Mỗi ngành nghề đều có những người tiên phong, và họ cũng không hề kém cỏi so với người khác. Tại sao Nho giáo lại đứng trên đỉnh cao, trong khi chúng ta cũng từng học hành và sống trong tầng lớp quý tộc? Tại sao bây giờ nghề nghiệp của chúng ta lại bị coi là hèn mọn?

Tổ tiên của chúng ta trong các ngành nghề này cũng mang cùng họ với nhà nước, và họ cũng đã cùng nhà nước chiến đấu và chia sẻ vinh quang. Tại sao bây giờ chúng ta lại mất hết vinh quang đó, và những công cụ mà trước đây từng mang lại vinh quang cho chúng ta, bây giờ lại trở thành biểu tượng của sự hèn mọn?

Tại sao lại như vậy? Phải chăng là vì chúng ta không biết đọc viết? Không phải đâu. Có thể người dân bình thường không biết đọc viết, nhưng chúng ta trong các ngành nghề này đều biết đọc viết.

Sự hèn mọn chỉ xuất phát từ việc các bạn đứng trên đầu chúng ta và nhìn xuống chúng ta. Chúng ta bản thân không bao giờ hèn mọn, chỉ là các bạn cho rằng chúng ta nên phục tùng các bạn mà thôi. Nếu vậy, th