Phía trước cung điện rộng lớn không hề có một hạt bụi nào; hai cây Bồ đề xanh tươi với tán lá um tùm đứng hai bên, những chiếc lá dày đặc đều tụ lại phía giữa, như hai vị thần canh cửa uy nghiêm đang bảo vệ cung điện. Các sư sãi của chùa Tương Quốc đều đứng hai bên, họ cầm lễ vật Phật, im lặng và thành kính cúi đầu xuống; ở giữa là hai vị sư già trẻ ngồi đối diện nhau, mặc những bộ áo cà sa trang trọng.

Thời gian trôi qua từng chút một, nhưng không khí yên bình ấy không hề khiến ai cảm thấy khó chịu hay nóng vội; dường như có một loại ma lực đặc biệt, khiến người ta nhìn vào cảnh tượng này mà lòng tràn đầy sự khiêm tốn và tôn kính, tất cả các cảm xúc tiêu tan một cách vô hình, chỉ còn lại sự thanh thản và an nhiên.

Hương thơm Phật lan tỏa trong không khí trong lành và quang đãng.

Không ai hay biết, mọi người đã đứng đó suốt một Thời gian. Sau một Thời gian, Trụ trì Chu Sĩ như thể vừa mở mắt ra; ngay sau đó, Quảng Minh cũng từ từ mở mắt. Những hàng lông mi dài và dày đặc của ông che đi đôi mắt sâu thẳm và yên bình ấy.

“Cảm ơn Ngài Phật đã chỉ dạy, nhờ đó tôi mới có được sự giác ngộ.” Chu Sĩ cúi đầu chào Quảng Minh.

“Trụ trì có căn tuệ sâu sắc và hiểu biết sâu rộng về Phật pháp; Quảng Minh chỉ là góp thêm vào những điều tốt đẹp ấy mà thôi.” Quảng Minh rất khiêm tốn; giọng nói của ông non nớt nhưng du dương và êm ái, khiến người nghe cảm thấy say lòng. Đứng quay lưng về phía ánh đèn ban đêm, ông nói một cách từ tốn: “Trụ trì có khách quý đến thăm, Quảng Minh sẽ không làm phiền nữa. Năm sau, tại hội thiền của chùa Vĩnh An, chúng ta sẽ tiếp tục thảo luận về Phật pháp.”

Nói xong, Quảng Minh cúi đầu chào Chu Sĩ, sau đó quay sang chào Night Shaking Light và vợ chồng Ôn Đình Trạm, gật đầu chào hỏi rồi bước đi.

Ôn Đào Trăn nhìn theo bóng dáng của Quảng Minh khi ông bước xuống những bậc thang, cô không nhịn được mà thốt lên: “Anh…”

“Chị gái, cho em một viên kẹo hoa nguyệt quế đi.” Ôn Diệp Trăn đột nhiên nói với Ôn Đào Trăn, xin một viên kẹo.

Ôn Đào Trăn rất thích ăn uống. Vì lo lắng cô bé không kiềm chế được bản thân, Nghịch Quang đã làm cho cô ấy những viên kẹo nguyệt quế – loại kẹo này không chứa đường, chỉ mang hương vị thơm ngon của hoa nguyệt quế mà thôi. Trên người Ôn Đào Trăn luôn đeo một chiếc túi nhỏ xinh, bên trong đó chính là những viên kẹo nguyệt quế đó.

  Em trai cô hiếm khi nào yêu cầu gì từ cô, vì vậy khi thấy em trai mình muốn ăn kẹo, Ôn Đào Trăn lập tức cúi đầu lấy ra một viên kẹo và đưa vào miệng Ôn Diệp Trăn: “Này, ăn đi.”

  Bên trong lòng, Ôn Diệp Trăn khá ghét loại đồ ăn vặt này, nhưng vì biết chị gái mình luôn tự hào về việc chăm sóc mình, anh cũng để mặc chị cho mình ăn. Dù anh hiếm khi thể hiện sự biết ơn, nhưng lần này thì anh sẽ để chị được vui lòng một lần.

  Nghịch Quang nhìn con trai mình với vẻ mãn nguyện, vuốt ve đầu cậu bé. Bà không dám ngăn cản Ôn Đào Trăn, cũng sợ rằng đứa trẻ nhỏ như thế này sẽ hỏi tại sao anh trai mình không còn là anh trai của nó nữa… Có vẻ như cậu bé này sinh ra đã thông minh, nhiều điều mà không cần ai giải thích cũng hiểu được.

  Vì hai đứa trẻ đang bận rộn với nhau như vậy, Quảng Minh đã biến mất khỏi Chùa Tương Quốc.

  “Hầu gia MinhTuệ, Ngài Yê Thực Nhân, xin mời vào bên trong.” Chu Xá bước lên phía trước, cử chỉ rất lịch sự, đón họ vào phòng thiền của mình và tự mình thắp hương, rót trà cho họ.

  “Đại sư Pháp Trượng không cần phải quá lịch sự như vậy. Ôn Mỗ cùng vợ đến đây là có việc muốn hỏi Đại sư.” Ôn Đình Trạm cầm chiếc cốc trà, đặt hai tay lên thành cốc, nói một cách lễ phép.

  “Xin Hầu gia cứ nói.”

  “Đại sư Pháp Trượng, Ôn Mỗ theo lệnh của triều đình đã đến Chùa Bàn Na để tìm kiếm kho báu mà những kẻ âm mưu phản loạn ngày xưa đã cất giấu.”

Nhưng sau khi vợ tôi tự mình điều tra, chúng tôi phát hiện ra rằng tại chùa Bàn Nhã có một đại trận của Đạo giáo và ngọn tháp Phật cũng phát ra những ngọn lửa kỳ lạ. Chúng tôi suy đoán rằng dưới ngọn tháp Phật chắc chắn phải có những con quái vật được kiểm soát, vì vậy chúng tôi muốn tìm hiểu thêm về cuộc đời của Đại sư Thanh Quan, cũng như ai là người đã thiết kế đại trận này cho chùa Bàn Nhã.” Ôn Đình Trạm từ tốn kể lại nguyên nhân và hậu quả, “Rất mong Đại sư trụ trì sẽ giúp đỡ chúng tôi.”

“Chuyện của Sư bác không phải là điều cấm kỵ trong chùa. Tôi nhớ rằng Sư bác và Bích Ngôn Chân Nhân của Vạn Tiên Tông từng là bạn thân thiết.” Chu Xá nhớ lại và nói với Nghịch Dương Quang và Ôn Đình Trạm, “Tôi cũng chỉ biết điều này qua lời kể của sư phụ. Nếu các bạn muốn biết rõ hơn về cuộc đời của Sư bác, các bạn cần phải đến thư viện để tìm kiếm những tài liệu liên quan đến ông ấy.”

Mọi Cao tăng đã viên tịch đều có học trò ghi chép lại cuộc đời họ và lưu giữ chúng trong thư viện của chùa. Vì Đại sư Thanh Quan đã giữ chức vụ trụ trì tại chùa Tương Quốc trong nhiều năm, nên tại đó chắc chắn có học trò của ông ấy. Khi ông ấy rời đi, ông không mang theo bất kỳ ai; sư phụ của Đại sư Phổ Đăng chính là học trò duy nhất mà Đại sư Thanh Quan thu nhận tại chùa Bàn Nhã.

Nghịch Dương Quang và Ôn Đình Trạm được sự cho phép của Đại sư Chu Xá, liền mời Đại sư Chu Không đến. Chu Không chính là cháu trai trực hệ của Đại sư Thanh Quan; những tài liệu liên quan đến Đại sư Thanh Quan đều do sư phụ của Chu Không viết lại, và Chu Không cũng đã hỗ trợ trong quá trình này. Sau khi sư phụ của Chu Không viên tịch, Chu Không chính là người hiểu rõ nhất về Đại sư Thanh Quan.

Chu Không trông có vẻ ngoài bình thường, tuổi khoảng bốn mươi, nhưng anh ta toát ra một khí chất vô cùng thân thiện; điều này không phải do việc anh ta tu luyện Phật pháp mà là do tính cách tự nhiên của mình. Giọng nói của anh ta rất ấm áp, khiến người nghe cảm thấy anh ta là một người có tính cách tốt bụng.

“Thực sự, vào thời đó, Sư tổ thường xuyên có giao tiếp với Bích Ngôn Chân Nhân của Vạn Tiên Tông; thậm chí, khi các học trò của Vạn Tiên Tông đi du lịch thế tục, họ cũng thường chọn khu vực xung quanh Khai Phong để dễ dàng ở lại chùa Tương Quốc.” Đại sư Chu Không dẫn Nghịch Dương Quang và những người khác đến thư viện và nhanh chóng tìm thấy những cuốn sách ghi chép về Đại sư Thanh Quan, rồi cẩn thận đưa chúng cho Ôn Đình Trạm. “Tuy nhiên, kể

“Nếu nói rằng Phiêu Mạc Tiên Tông là ngôi môn đầu tiên trong số chín tông mười phái, thì Vạn Tiên Tông chính là gia tộc lớn ẩn dật nhất.” Tại Viện Sinh Duyên, Yếch Diệu Quang đã nghiêm túc tìm hiểu mọi thông tin liên quan đến các tông môn trên thế giới này. Vạn Tiên Tông từng rực rỡ một thời, nhưng sau đó nó đã lui về sống ẩn dật, trở thành một gia tộc lớn, và mặc dù không thay đổi tên gọi, nhưng họ ít khi xuất hiện trước công chúng và cũng không can thiệp vào những mâu thuẫn giữa các tông môn khác nữa.

“Tôi đã nghe sư huynh Trường Yên kể rằng, vào thời kỳ hoàng kim nhất của mình, Vạn Tiên Tông từng có tới mười vị đạo sĩ đạt đến cấp độ Độ Kiếp.”

Đối với các tông môn bình thường, việc có một vị đạo sĩ đạt đến cấp độ Độ Kiếp đã là điều phi thường lắm rồi; còn Sơn Phái Thục thì chỉ cần có hai vị đạo sĩ như vậy là đã có thể yên ổn hàng trăm năm. Nhưng khi có một vị đạo sĩ đạt đến cấp độ Độ Kiếp, tất cả mọi người xung quanh đều sẽ hưởng ứng mạnh mẽ. Có thể tưởng tượng được sức mạnh khủng khiếp của mười vị đạo sĩ đạt đến cấp độ Độ Kiếp tại Vạn Tiên Tông… Ngày nay, trên toàn bộ giới tu luyện, cũng khó có thể tìm ra mười vị đạo sĩ như vậy.

“Sau đó, liệu Đạo sư Biên Ngôn có còn xuất hiện trở lại không?” Yếch Diệu Quang hỏi một cách thận trọng.

“Đạo sư Biên Ngôn đã qua đời trước khi sư tổ rời khỏi Chương Quốc Tự. Lúc đó, sư phụ tôi còn tưởng rằng sư tổ đã buồn bã vì chuyện này, cho rằng bản thân mình không đủ tài năng để đảm nhận vị trí trụ trì Chương Quốc Tự, nên mới quyết định rời đi để tu luyện chăm chỉ hơn,” Đại sư Chu Không giải thích.

Như vậy, người đã xây dựng Chùa Bát Nhã chính là Đạo sư Biên Ngôn.