Đêm Rao Quang nhìn về phía Ôn Đình Trạm, mọi việc diễn ra không theo dự đoán của cô. Ban đầu, cô nghĩ rằng mình sẽ phải thương lượng với các tu sĩ chùa Bàn Nhã, và có thể cần đến sắc lệnh hoàng gia của Hoàng đế Hưng Hoa để gây áp lực. Nhưng Thầy Phổ Đăng rất từ biện, tuy nhiên, những khó khăn đặt trước mặt họ lại càng trở nên nan giải hơn. Những nguy hiểm chưa được biết đến mới là điều đáng lo ngại nhất, bởi vì không biết đối thủ mạnh yếu đến mức nào, họ ở đâu, và không thể chuẩn bị phòng thủ trước được.

Rõ ràng, Thầy Phổ Đăng không hề phiền lòng khi Đêm Rao Quang di chuyển ngọn tháp Phật, vì vậy lời khuyên của ông, Đêm Rao Quang và Ôn Đình Trạm buộc phải coi trọng.

“Thầy ơi, xin cho phép chúng con được cùng nhau đến xem ngọn tháp Phật được không?” Sau khi suy nghĩ kỹ, Đêm Rao Quang đã đưa ra yêu cầu này.

“Hai vị cứ theo tôi đi.” Thầy Phổ Đăng không từ chối, mà còn tự mình dẫn họ đến nơi đặt ngọn tháp Phật.

Ngọn tháp được xây dựng trong một sân riêng biệt, được gọi là Tháp Bàn Nhã, là một ngọn tháp lục giác chín tầng. Trước đó, vào ban đêm, Đêm Rao Quang đã thấy nó cao vút trên nền trời. Điều kỳ lạ là tất cả các mái nhà trong chùa đều có ít nhiều bị tuyết phủ, chỉ duy nhất mỗi tầng của ngọn tháp lại tịnh khôi không hề dính một hạt bụi nào.

Và khi bước vào sân của ngọn tháp, không khí xung quanh trở nên ấm áp, không quá nóng bỏng nhưng rất dễ chịu. Trong sân này, tre xanh um tùm, cây Bồ Đề tràn đầy sức sống, ao nhỏ có hoa sen đung đưa, cảnh tượng tuyệt đẹp như thể đây là một thế giới khác so với bên ngoài.

Đứng trong sân, Đêm Rao Quang không cảm nhận được bất kỳ sức mạnh nào liên quan đến Phật pháp, cũng không có bất kỳ pháp trận nào tạo ra sức ảnh hưởng. Nhưng ngọn tháp dường như có khả năng tự nhiên chống chịu cái lạnh của mùa đông, điều này thực sự rất bất thường.

Khi Đêm Rao Quang tiến gần ngọn tháp, cô cũng không cảm nhận thấy bất kỳ thay đổi nào về khí chất xung quanh, giống như đang bước vào một căn phòng có nhiệt độ ổn định, mọi nơi đều có cùng một nhiệt độ. Cô nhắm mắt lại, khí ngũ hành bắt đầu lan tỏa ra xung quanh, nhưng không gặp phải bất kỳ trở ngại hay va chạm nào; khí chất xung quanh thực sự rất bình thường.

“Kim Tử.” Đêm Rao Quang thì thầm gọi tên con chim vàng ẩn mình trong tay áo mình, và nó lập tức bay ra, linh khí của nó lan tỏa quanh ngọn tháp.

“Sư phụ ơi, không có điều gì đặc biệt cả.” Kim Tử cũng cảm thấy nơi này rất kỳ l

“Bà Vân nên cẩn thận.” Phổ Đăng không ngăn cản họ, nhưng vẫn nhắc nhở một câu.

Và thế là, Dạ Diệu Quang cùng Ôn Đình Trạm ở lại trong phòng thiền của chùa, để cho những tu sĩ trẻ như Ấn Quang dọn dẹp và trang trí lại nơi đó.

“A Chánh, em có ý tưởng gì không?” Sau bữa trưa, Dạ Diệu Quang hỏi.

Món chay ở chùa Bàn Nhã thường rất bình thường, nhưng bánh bao thì lại mềm mại đặc biệt; khi ăn vào miệng, chúng sẽ lan tỏa hương vị ngọt ngào khắp các giác quan vị giác. Kim Tử – người rất thích ăn uống – đã ăn đến mười cái bánh bao lớn, thậm chí Ôn Đào Trăn cũng ăn hai cái; bụng no căng, Dạ Diệu Quang đang xoa bụng cho cô ấy và nhẹ nhàng nhắc nhở cô ấy sau này không nên ham muốn ăn uống quá mức.

“Nguồn gốc của chuyện này bắt đầu từ Đại sư Thanh Quan; chúng ta có lẽ nên bắt đầu tìm hiểu từ ngài ấy.” Đại sư Thanh Quan chính là người sáng lập chùa Bàn Nhã, cũng là sư tổ của Đại sư Phổ Đăng.

Chỉ cần tìm hiểu rõ tại sao Đại sư Thanh Quan lại rời chùa Tướng Quốc để đến chùa Bàn Nhã, và mục đích của việc ông xây dựng chùa Bàn Nhã là gì, thì chúng ta sẽ có thể giải mã bí ẩn của ngôi tháp Phật. Chỉ khi giải mã được bí ẩn này, chúng ta mới có thể quyết định kế hoạch di dời ngôi tháp Phật để khai quật kho báu bên trong.

“Hồi đó, gia đình Khấu chắc hẳn cũng nhìn thấy rằng chùa Bàn Nhã không có nhiều người đến thăm hay danh tiếng gì, nên họ đã lợi dụng việc ngôi tháp Phật của chùa đổ sập để dưới danh nghĩa tài trợ xây dựng mà lén lút chôn giấu tài sản của mình.” Dạ Diệu Quang không khỏi thở dài, “Nhưng họ không ngờ rằng, qua đó, họ lại tìm thấy một nơi khó tiếp cận như vậy.”

“Trong thế gian này, không thiếu những sự trùng hợp.” Đây thực sự là một sự trùng hợp may mắn.

“Tối nay, nếu không tìm ra được gì, chúng ta sẽ đi thăm chùa Tướng Quốc.” Dạ Diệu Quang không quá lo lắng; cô chỉ cần làm những gì cần thiết để tìm hiểu về cuộc đời và công lao của Đại sư Thanh Quan. Muốn làm được điều đó, chúng ta chắc chắn phải bắt đầu từ chùa Tướng Quốc – nơi mà Đại sư Thanh Quan xuất gia. “Chùa Tướng Quốc luôn được mệnh danh là ‘Thiên đường Tinh khiết số một’; mỗi thế hệ ở đây đều có nhiều đại sư giỏi về Phật pháp. Hiện nay, vị trụ trì là Đại sư Trúc Xá, ngài còn cao cấp hơn cả Đại sư Nguyên Ân; mối quan hệ giữa ngài và Đại sư Thanh Quan là gì nhỉ?”

Nếu họ là sư huynh và sư đệ thì thật tuyệt vời; mối quan h

“Đêm nay, đừng để bất cứ ai nhớ lại chuyện rung chuông cách đây mười lăm năm. Lúc đó, họ làm vậy để gây rối ở khu vực phía đông sông Dương Tử, và cũng để giải quyết rắc rối cho Jiao Ling Er liên quan đến sư chị của cô ấy; vì thế họ đã đề xuất cho Jiao Ling Er đưa chiếc chuông đó vào Chùa Tướng Quốc, và nhờ sự bảo hộ của ngôi chùa, họ mới có thể loại bỏ được sư chị của cô ấy.”

“Có lẽ chính vì sự việc đó mà chúng ta mới phải đi trên con đường này.” Ôn Đình Trạm Bây giờ, mọi thứ đều được xem xét dưới góc độ nhân quả.

Đêm Nghênh Quang cười và vỗ nhẹ vào vai anh ta: “Đừng nói linh tinh nữa, em ở lại với đứa bé, còn mẹ sẽ ra ngoài xem xét một chút.”

Nói xong, cô ấy cầm tay Kim Tử và bay ra khỏi chùa. Đứng trên cao, Đêm Nghênh Quang nhìn xuống phía dưới; trước đó, do cách xa và sương mù che khuất, cô ấy không thể nhìn rõ toàn bộ cảnh tượng. Nhưng bây giờ, khi đứng ở vị trí cao nhất và sử dụng năng lượng Ngũ Hành để xua tan sương mù, toàn bộ kiến trúc của ngôi chùa và cảnh quan xung quanh đều hiện ra rõ ràng trước mắt cô ấy.

“Kim Tử, con có nhận ra điều gì không?” Đêm Nghênh Quang hỏi với ánh mắt chăm chú.

“Là Đại Trận Thập Phương,” Kim Tử cũng rất ngạc nhiên.

“Đúng vậy, là Đại Trận Thập Phương,” Đêm Nghênh Quang bay quanh mép trận đồ, không bỏ qua bất kỳ chi tiết nào. Tháp Phật có hình dạng lục giác, và các góc của lục giác đối diện với các hướng trong Lục Hợp; còn ngôi chùa thì có hình dạng tứ giác, và những đường chéo nối liền tứ giác này theo hướng Lục Hợp, nếu vẽ chúng thành đường thẳng, thì chúng sẽ tạo thành đúng hình Thập Phương.

“Thật kỳ lạ… Không lạ gì tôi không cảm nhận thấy chút nào sức mạnh của Phật Giáo ở đây,” Đêm Nghênh Quang suy nghĩ rồi trở lại trong nhà và kể lại những gì mình đã thấy cho Ôn Đình Trạm.

“Đại Trận Thập Phương là gì vậy?” Ôn Đình Trạm hỏi một cách thành thật.

“Trong Đạo Giáo có một lý thuyết như sau: Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tam Tài, Tam Tài sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Ngũ Hành, Ngũ Hành sinh Lục Hợp, Lục Hợp sinh Thất Tinh, Thất Tinh sinh Bát Quái, Bát Quái sinh Cửu Cung… Tất cả đều thuộc về Thập Phương,” Đêm Nghênh Quang giải thích, “Tôi nhận ra rằng bên trong kiến trúc của ngôi chùa này có sự kết hợp giữa Thái Cực và Lưỡng Nghi, sau đó là Tam Tài, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Lục Hợp… và Cửu Cung. Đại Trận Thập Phương chính là sự kết hợp của nhiều trận đồ lớn khác nhau