Đây là hình ảnh con mèo ngước nhìn bầu trời đêm, nước mắt lăn dài vì buồn bã… Điều này thực sự đã làm cho Trần Nặc cảm thấy xúc động sâu sắc.

Anh có thể hiểu được ánh mắt đầy ưu phiền và bất lực của con mèo xám ấy.

Trước đây, trong suy nghĩ của Trần Nặc về con mèo này, anh luôn nghĩ rằng nó rất nhút nhát…

Ồ? Một con mèo lại nhút nhát như chuột… Cái cách nghĩ đó có vẻ không ổn chút nào…

Được rồi, trước đây anh luôn nghĩ rằng nó từ bỏ cuộc thi – theo lời nó tự giải thích – là vì sự nhút nhát và yếu đuối.

Nhưng tối nay, sau khi nghe xong những lời nói của con mèo xám, Trần Nặc mới bỗng nhiên hiểu ra…

Dù việc nó có thực sự nhút nhát hay không thì điều đó cũng không quan trọng lắm… Có lẽ, bên cạnh đó, còn có những nỗi “tuyệt vọng” và sự “thất vọng vì không thấy hy vọng” nữa.

“…Vậy là em nghĩ rằng mình sẽ không thành công phải không?” Trần Nặc hạ giọng xuống.

“Tôi không biết.” Con mèo xám lắc đầu: “Tôi mong muốn thành công, nhưng…”

Sau câu “nhưng” đó, con mèo xám im lặng không nói thêm gì nữa.

“Được rồi, thì chúng ta hãy thay đổi cách hỏi… Nếu thành công thì sẽ như thế nào? Ý tôi là, nếu như vậy.”

Con mèo xám vẫn trả lời một cách thật thẳng thắn: “Tôi không biết.”

Rồi nó bổ sung thêm: “Chúng ta cũng không biết rằng những sinh vật sống ở chiều không gian bốn chiều là như thế nào, và chúng tồn tại như thế nào. Vì vậy, làm sao tôi có thể biết được? Nếu thành công… những điều đó, thật sự là không thể tưởng tượng nổi.”

Cũng đúng vậy… Những sinh vật sống ở chiều không gian thấp không thể hiểu được và cũng không thể tưởng tượng nổi hình thức tồn tại của những sinh vật sống ở chiều không gian cao hơn.

“Vậy thì hãy nói về những điều mà các bạn đã biết, hoặc chỉ là những suy đoán thôi…” Trần Nặc nói: “Các bạn đã bỏ ra rất nhiều công sức, qua bao nhiêu năm tháng dài, với vô số tranh chấp… Chắc chắn là các bạn đã đạt được một số tiến triển gì đó chứ?”

Giống như những gì con mèo đã nói… Những sinh vật sống mang tính tinh thần như các bạn đã đứng ở đỉnh cao của thế giới sinh vật sống ba chiều rồi.

Vậy thì ít nhất các bạn cũng phải biết được nhiều điều hơn chúng tôi chứ?

Con mèo xám giơ lên móng vuốt của mình, hướng về phía bầu trời, như thể đang vẫy tay, rồi nói: “Lúc nãy tôi đã hỏi bạn rằng… Sinh mệnh là cái gì.”

“Tôi

Tuy nhiên… cũng không phải là hoàn toàn không thể đoán ra được; luôn có những hướng suy nghĩ và giả định nào đó.

Chẳng hạn, loài người các bạn đã từng đưa ra rất nhiều giả thuyết lý thuyết về Không gian bốn chiều mà.

Trần Nặc này cũng biết khá nhiều về những giả định và suy đoán liên quan đến Không gian bốn chiều.

Thực tế, nhờ vào hàng loạt tác phẩm khoa học viễn tưởng xuất hiện sau hai mươi năm, đặc biệt là trong suốt tám năm Trần Diêm La tự giam mình trên biển, người này, vì quá buồn chán, cũng đã đọc rất nhiều thứ linh tinh để giết thời gian.

Nói một cách đơn giản, những giả định của loài người về Không gian bốn chiều chính là việc thêm một chiều mới vào thế giới ba chiều hiện tại.

Một chiều là một đường thẳng.

Hai chiều tạo thành một mặt phẳng, tức là chiều dài và chiều rộng, cùng nhau tạo thành một mặt phẳng – chiều dài và chiều rộng chính là hai trục của thế giới hai chiều.

Ba chiều thì là chiều dài, chiều rộng và chiều cao; chúng kết hợp lại tạo thành một thế giới ba chiều có thể tích, vì vậy ba trục của thế giới ba chiều là chiều dài, chiều rộng và chiều cao.

Còn Không gian bốn chiều, theo đó, chính là việc tìm ra chiều thứ tư trên nền tảng của thế giới ba chiều.

Về việc chiều thứ tư đó là cái gì, các giả thuyết và suy đoán phổ biến cho rằng đó chính là **thời gian**.

**Thời gian**!

Trần Nặc bỗng nhiên nảy ra ý nghĩ và thử hỏi: “Chiều thứ tư của Không gian bốn chiều… có phải là **thời gian** không?”

“Có thể là vậy, cũng có thể không.” Con mèo xám lắc đầu.

“Ý anh là sao?”

Trần Nặc Trứu Mi tỏ ra không hiểu.

Về việc tưởng tượng về Không gian bốn chiều, Trần Nặc cũng không hẳn là không biết gì cả; dù sao thì rất nhiều tác phẩm khoa học viễn tưởng cũng đã đề cập đến điều này.

Thời gian chính là chiều thứ tư của Không gian bốn chiều.

Nói một cách đơn giản: nếu coi thời gian làm trục, thì việc xếp chồng nhiều thế giới ba chiều lên nhau chính là Không gian bốn chiều mà chúng ta nói đến.

Nhưng…

Tiếp theo, con mèo xám cười và nói một số điều.

“Theo định nghĩa của loài người về vũ trụ vật chất, **thời gian** chính là sự biểu hiện của mọi hoạt động, sự thay đổi, tính liên tục và trình tự của vật chất. Nói cách khác, đây là một khái niệm trừu tượng, nhưng vẫn có thể được quan sát và cảm nhận được.”

Nhưng loại “quan sát” và “nhận thức” này cũng có những hạn chế của nó.

Nói cách khác, những loại “nhận thức” và “quan sát” này vẫn dựa trên thế giới vật chất, tức là được tiến hành trong khuôn khổ lý thuyết của “thế giới ba chiều”.

Vấn đề là… giống như khi tôi vừa hỏi bạn định nghĩa của sự sống, những gì bạn nói ra cũng chỉ là định nghĩa về sự sống trong thế giới ba chiều mà thôi.

Vậy thì, liệu thời gian có thực sự là chiều thứ tư không?

Định nghĩa của thời gian là: sự liên tục và quy luật của chuyển động, biến đổi của vật chất…

Chúng ta sống trong một thế giới ba chiều, vì vậy vật chất xung quanh chúng ta luôn trong trạng thái chuyển động và biến đổi. Chính vì vậy, chúng ta sử dụng khái niệm “thời gian” để mô tả những điều đó.

Nhưng câu hỏi đặt ra là: liệu trong không gian bốn chiều, liệu có sự chuyển động và biến đổi của vật chất hay không?

Hay nói cách khác, liệu những chuyển động và biến đổi đó có thực sự tồn tại mãi mãi không?

Loài người đã dần phát hiện ra rất nhiều điều; ví dụ, việc đo lường thời gian không phải là tuyệt đối, mà luôn thay đổi theo thời gian.

Hoặc thậm chí, “thời gian” chỉ được xác định thông qua quá trình nhận thức và quan sát mà thôi.

Nếu không có sự nhận thức hay quan sát, định nghĩa về thời gian gần như trở thành một khái niệm trừu tượng hoàn toàn, có thể nói là “không tồn tại”.

Vì vậy, chúng ta từ trước đến nay vẫn coi thời gian là chiều thứ tư trong không gian bốn chiều.

Nhưng… càng đi xa hơn, chúng ta càng nhận ra rằng có lẽ điều đó không hoàn toàn đúng như vậy.

Thấy Trần Nặcđang nhăn mày, Con mèo Xám bỗng nhiên đổi cách nói: “Chúng ta hãy nói về một quan điểm thú vị do các triết gia loài người đưa ra – quan điểm đó có phần duy tâm, nhưng thực sự rất thú vị.”

“Quan điểm gì vậy?”

“Bạn là một sinh vật, đúng không?”

“Tất nhiên.”

“Được rồi, giả sử bạn chết đi…”

“Lúc đó sẽ xuất hiện hai hiện tượng khác nhau.

Đối với thế giới bên ngoài, có thể nói bạn đã “diệt vong”.

Còn đối với bạn, thực ra chính thế giới mới là thứ đã “diệt vong”.

Hiểu chứ?”

Thế giới mà chúng ta nói đến, nếu nhìn từ góc độ của bạn – quốc gia, gia đình, xã hội… bạn bè, người thân, những cảm xúc, tình cảm của bạn…

Ngọn núi này cao lắm, biển kia rộng lớn, chiếc bánh này ngọt lắm, quả cam kia chua lắm, loại rượu này cay lắm, loại trà này đắng lắm…

Tất cả những điều này đều được định nghĩa dựa trên góc độ của bạn.

Nhưng nếu nhìn từ góc độ của m

Hiểu rồi chứ?

  Đối với người bình thường như bạn, thế giới của họ là ánh sáng.

  Nhưng đối với một người khiếm thị từ khi mới sinh ra, thế giới của họ là bóng tối.

  Dù bạn có cố gắng mô tả hay giải thích thế nào đi nữa, bạn cũng không thể khiến họ hiểu được cái gì là “ánh sáng”, cái gì là “sự sáng ngời”.

  Vì vậy, cái gọi là “thế giới” thực chất là dựa trên những gì mỗi cá nhân cảm nhận được; những gì bạn cảm nhận được, chính là thành phần tạo nên “thế giới” mà bạn định nghĩa.

  Và một khi bạn chết đi…

  Trần Nặc… ví dụ như lúc này, nếu bạn đột nhiên qua đời, thì đối với bạn, thực ra không phải bạn đã chết.

  Mà là “thế giới” của bạn đã bị hủy diệt. Con cái bạn, người phụ nữ của bạn, bạn bè bạn, gia đình bạn, sự nghiệp bạn, quê hương bạn… tất cả những thứ bạn biết về thế giới này… tất cả đều sẽ biến mất vào khoảnh khắc bạn chết.”

  “…Nhưng thực tế, chúng vẫn tồn tại; đó là sự thật khách quan.” Trần Nặc Trứu Mi nói: “Ngay cả khi tôi chết đi, thế giới vẫn còn đó.”

  “Nhưng đối với bạn – một cá nhân riêng lẻ – thì ‘thế giới’ của bạn đã tan biến, bởi vì bạn đã chết, bạn không còn khả năng cảm nhận hay quan sát nữa; vì vậy, ‘thế giới’ của bạn đã bị hủy diệt.” Lão mèo xám nói xong, cười và tiếp tục: “Theo định nghĩa này… thực ra, thế giới mà mỗi cá nhân cảm nhận được đều là khác nhau.

  Những người bị mù từ khi mới sinh, những người bị điếc hoặc câm từ khi mới sinh, hoặc những người bị mù màu từ khi mới sinh…

  Nói một cách rộng lớn, bạn và những người này đang sống trong cùng một thế giới.

  Nhưng nếu xét từ góc độ cá nhân của mỗi người, thì thế giới lại là khác nhau.”

  “Vậy… liệu thời gian có phải là trục thứ tư trong không gian bốn chiều không?” Trần Nặc hỏi.

  “Không… theo suy đoán của chúng ta, thời gian rất có thể chính là trục thứ tư đó.” Lão mèo xám trả lời.

  Trần Nặc tròn mắt lên.

  “Nhưng thời gian này không phải là thời gian kia.

  Thời gian mà chúng ta định nghĩa, là thời gian do các sinh vật ba chiều trong không gian ba chiều quan sát, cảm nhận và tổng kết những thay đổi, chuyển động của vật chất trong không gian ba chiều mà đưa ra.”

Nói cách khác, thứ mà chúng ta hiện nay gọi là “thời gian”, nếu muốn nói một cách chính xác hơn, thì đó là “thời gian trong không gian ba chiều”.

  Trần Nặc Có vẻ như anh ấy đã hiểu ý của Hồi Mèo rồi.

  Những gì con người định nghĩa là “sự sống”, nếu nói một cách chính xác, thì không phải là định nghĩa về sự sống, mà là định nghĩa về “sự sống trong không gian ba chiều”.

  Bởi vì chúng ta tự thân là những sinh vật ba chiều, nên chúng ta chỉ có thể cảm nhận và quan sát được những thứ thuộc về không gian ba chiều; vì vậy, chúng ta cũng chỉ có thể định nghĩa về những thứ đó mà thôi.

  Tương tự như vậy, những gì con người định nghĩa là “thời gian”, nếu nói một cách chính xác, thì không phải là định nghĩa về thời gian, mà chỉ là định nghĩa về “thời gian trong không gian ba chiều” mà thôi! Bởi vì chúng ta là những sinh vật ba chiều, nên chúng ta chỉ có thể cảm nhận và quan sát được thời gian trong không gian ba chiều; chúng ta cũng chỉ có thể định nghĩa về thời gian trong không gian ba chiều mà thôi.

  Có lẽ… thời gian trong không gian bốn chiều sẽ có định nghĩa khác với thời gian mà chúng ta biết!

  Trần Nặc Anh ấy suy nghĩ một lúc.

  Đối với con người, những sinh vật ba chiều, định nghĩa về thời gian chính là quy luật và tính liên tục của sự thay đổi và chuyển động của **vật chất**.

  Nhưng… nếu định nghĩa về **vật chất** trong không gian bốn chiều khác với định nghĩa đó trong không gian ba chiều, thì định nghĩa về thời gian cũng sẽ khác đi theo đó.

  Điều này, Trần Nặc cũng có thể hiểu được.

  Một chiều là một đường thẳng.

  Hai chiều là một mặt phẳng.

  Thôi, không nói đến một chiều nữa.

  Vật chất trong thế giới hai chiều (thế giới mặt phẳng) chắc chắn sẽ khác với vật chất trong thế giới ba chiều.

  Vậy thì, vật chất trong thế giới ba chiều cũng có lẽ sẽ khác với vật chất trong không gian bốn chiều.

 �　Khi vật chất đã khác nhau như vậy, thì khái niệm “thời gian” được rút ra từ việc quan sát vật chất trong thế giới ba chiều…

  Chắc chắn sẽ không thể áp dụng được cho không gian bốn chiều.

  Vậy thì, thời gian trong không gian bốn chiều… cuối cùng lại được định nghĩa như thế nào đây?

  Là sự chuyển động và thay đổi của vật chất… tính liên tục và quy luật của chúng…

  Trần Nặc Anh

Sau đó, Trần Nặc bỗng hít một hơi thật sâu và nhìn về phía Con Mèo Xám.

Con Mèo Xám cười nói: “Đã đoán ra chưa?”

Nó gật đầu tiếp: “Thực ra… đây chỉ là những suy đoán của chúng ta mà thôi; có thể không chính xác đâu. Dù sao thì chúng ta cũng chưa bao giờ thành công, chưa bao giờ đến được điểm kết thúc cả. Ai cũng không biết rằng phía sau cánh cửa đó là cái gì.”

Trần Nặc nói với vẻ nghiêm túc: “Vì vậy… trục thứ tư trong Không gian Bốn Chiều quả thực chính là thời gian. Nhưng ‘thời gian’ ở đây khác với ‘thời gian’ mà chúng ta định nghĩa. Khái niệm thời gian mà chúng ta dựa vào ‘vật chất’ để quan sát thì không thể áp dụng cho Không gian Bốn Chiều được. Theo suy luận của các bạn… định nghĩa ‘thời gian’ chuẩn xác trong Không gian Bốn Chiều không phải dựa vào ‘vật chất’ làm thang đo, mà là…”

“Là… SỐNG MỌNG!”

Từ góc độ của từng sinh mệnh riêng lẻ, thế giới mà chúng quan sát được là khác nhau. Về mặt lý thuyết, vô số sinh mệnh chính là vô số thế giới, vô số Không gian Ba Chiều. Khi những Không gian Ba Chiều này được xếp chồng lên nhau dựa trên ‘thời gian sống’ của các sinh mệng, thì đó chính là Không gian Bốn Chiều. Đó chính là ý muốn mà Con Mèo Xám muốn truyền đạt.

“‘Thời gian sống’ ở đây không phải là thời gian mà một sinh mệnh có thể sống được bao nhiêu năm, bao nhiêu ngày… mà là một ý nghĩa khác.”

“Nói một cách đơn giản, đó chính là sự ra đời và sự diệt vong của từng sinh mệnh. Đó chính là ‘chuyển động’ và ‘thay đổi’ theo định nghĩa của thời gian. Mọi sinh mệng đều phải trải qua quá trình ra đời và diệt vong; đó chính là tính liên tục và quy luật của cuộc sống. Đó mới chính là ‘thời gian’, khi được đo lường bằng ‘sống mệnh’. Đó là ‘thời gian’ trong Không gian Bốn Chiều.”

Con Mèo Xám lắc đầu: “Những suy đoán và giả thuyết này xuất phát từ những sinh mệnh tinh thần như chúng ta; vẫn như lời tôi đã nói trước đó, chúng ta cũng không biết liệu chúng có đúng hay sai… Có thể là đúng. Nhưng khả năng cao hơn là chúng sai. Nếu như sai, thì kết quả cuối cùng sẽ là: chúng ta đã cố gắng hết sức để chạy theo hướng này, để tìm kiếm, để tiến hóa… Nhưng cuối cùng, điều chờ đợi chúng ta lại không phải là điểm kết thúc của quá trình tiến hóa thành công, không phải là cánh cửa dẫn ra Không gian Bốn Chiều… Mà có thể chỉ là một con đường bế tắc, một bức tường sắt.”

“Nhưng… dù sao đi nữa, với tất cả những gì chúng ta hiện có, với tất cả sức mạnh m

Đúng vậy, đó chỉ là giả thuyết mà thôi.

  Nhưng xét về tầm cao của vị trí sinh thái mà nền văn minh mẹ và những “hạt giống” đó chiếm giữ, rõ ràng chúng đã vượt xa loài người rồi.

  Theo cách chúng tự mình diễn đạt, chúng đang đứng ở đỉnh cao của sự sống ba chiều.

  Vậy thì… có lẽ, những suy đoán của chúng sẽ gần với câu trả lời thực tế hơn so với những giả định hiện tại của loài người phải không?

  “Và đây mới là vấn đề thực sự.

  Nếu trục thứ tư trong không gian bốn chiều thực sự chính là thời gian…

  Nếu định nghĩa về thời gian trong không gian bốn chiều được dựa trên ‘sự sống’ làm thước đo, chứ không phải vật chất…

  Thì…

  Chúng ta lại quay trở về với câu hỏi ban đầu của tôi.

  Trần Nặc……

  Sự sống, rốt cuộc là cái gì?

  Hoặc, để diễn đạt khác đi… Sự sống bắt nguồn từ đâu?”

  Trần Nặc… Anh ta cảm thấy bối rối.

  Sự sống bắt nguồn từ đâu?

  Câu hỏi này…

  Bỗng nhiên, anh ta nhớ đến một câu nói:

  “Con người là do mẹ sinh ra, yêu ma cũng là do mẹ chúng sinh ra…”

  “Mẹ bạn họ gì vậy?”

  ・

  【Lời quan trọng cần nói:

  Thứ nhất, tôi là người học khoa học xã hội; những thông tin này đều là những thứ tôi tự tưởng tượng ra khi đọc sách hoặc tìm hiểu. Nói một cách đơn giản, chúng còn “dân gian” hơn cả những kiến thức dân gian nữa! Những ai học vật lý, đặc biệt là vật lý lý thuyết, đừng cười nhạo tôi nhé – đây chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng của một nhà văn mà thôi.

  Thứ hai, tôi biết rằng hai chương này đang giải thích các khái niệm cơ bản. Nhưng một cuốn tiểu thuyết dài hơn hai triệu từ, chắc chắn phải có những chương dùng để trình bày thế giới quan và cơ sở logic của câu chuyện; điều này là không thể tránh khỏi. Tôi sẽ cố gắng giản lược những nội dung này một cách tối đa, nhưng trong quá trình đó, tôi cũng sẽ cố gắng giải thích rõ ràng nhất có thể. Những chương như vậy là cần thiết.

  Thứ ba, cuốn sách này không phải là tiểu thuyết khoa học viễn tưởng; tôi, với kiến thức “dân gian” như thế này, cũng không thể viết được tiểu thuyết khoa học viễn tưởng. Tôi chỉ sử dụng một số khái niệm để hoàn thiện cấu trúc logic của câu chuyện mà thôi.

  Tóm lại là vậy.

  Ngày mai là Tết rồi; tôi xin chúc mọi ng