Địa chỉ trang web mới nhất:

Trong trận chiến qua sông Hán Giang, quân đội ba nước Triều Tiên và liên quân Phù Dư đã mất đi ít nhất 20.000 binh sĩ kỵ binh, đồng thời ý chí chiến đấu của gia tộc Công Tôn cũng bị tiêu diệt hoàn toàn.

Từ đó về sau, dù quân Hán có hung hăng và xâm lược sâu vào vùng đất thuộc vùng núi đến đâu, quân đội ba nước Triều Tiên luôn coi đó là chiến thuật dụ địch!

Dù quân Hán có trông có vẻ yếu ớt, chắc chắn họ đang giấu kế hoạch gì đó đáng sợ! Chắc chắn có những cái bẫy chết người ẩn náu trong “khu vực không thể quan sát được” phía sau họ!

Trong vài ngày tiếp theo, Triệu Vân cũng không còn cơ hội để ghi công lớn nào nữa. Dù sao thì số kỵ binh vài nghìn người của anh ta cũng không thể thực sự tấn công các thành trì kiên cố được.

Anh ta chỉ có thể tận dụng cơ hội này để tiêu diệt một số đài pháo sáng và pháo đài do Công Tôn Khang để lại ở bờ nam sông Hán Giang, rồi chờ đợi lực lượng chính của Thái Sử Từ đến ngoại ô huyện Tún Nam để hợp quân.

Tuy nhiên, cuộc chiến quyết định này của Triệu Vân, ngoài việc tiêu diệt lực lượng sinh lực của Công Tôn Khang, còn có một ý nghĩa quan trọng khác, đó là nó đã làm cho kế hoạch “kiên bức phòng thủ và tiêu diệt dân chúng” của Công Tôn Khang bị phá vỡ.

Công Tôn Khang chỉ thành công trong việc “kiên bức phòng thủ”, nhưng không kịp thời tiêu diệt dân chúng một cách triệt để.

Theo kế hoạch ban đầu của Công Tôn Khang, người dân ở vùng đồng bằng màu mỡ phía tây huyện Tún Nam sẽ dần dần di cư về phía đông nam thuộc vùng núi, và lương thực thu hoạch được sẽ được tập trung về phía sau.

Nếu quân địch đến quá nhanh, Công Tôn Khang thậm chí còn nghĩ đến việc đốt cháy một số loại cây trồng chưa chín muồi để quân Hán không thể tự cung tự cấp lương thực.

Nhưng kế hoạch này của Công Tôn Khang dựa trên giả định rằng “quân Hán chỉ có thể vượt sông Hán Giang trên quy mô lớn sau khi Thái Sử Từ đến”. Anh ta muốn bảo vệ càng nhiều người dân và lương thực càng tốt, nhưng vì hành động của Triệu Vân, kế hoạch tiêu diệt dân chúng của anh ta đã gặp nhiều sai sót.

Ít nhất là hàng chục nghìn người dân và lượng lớn lương thực chưa được thu hoạch đã rơi vào vùng chiếm đóng của Triệu Vân.

Tuy nhiên, ngay cả vậy, sau khi thảo luận với em trai, con trai và các cố vấn của mình, Công Tôn Khang vẫn quyết định tiếp tục thực hiện chiến lược phòng thủ rút lui.

Một mặt, vì hai bên đã đối đầu trực tiếp như vậy, quân Hán chắc chắn sẽ không để

Hơn nữa, cháu rể của ông ta, vua Uy Châu thuộc bộ tộc Phù Duy, cũng đã bị Triệu Vân giết chết. Nếu ông ta đầu hàng vào lúc này, thì ngay cả trong nội bộ cũng sẽ không ai tin tưởng ông ta nữa; mọi người sẽ xa lánh và quay lưng lại với ông ta.

Mặt khác, vì công tôn Khang buộc phải tiếp tục chiến đấu, nhưng việc giao tranh trên chiến trường mở là điều không thể thực hiện được, nên việc rút lui để phòng thủ chính là lựa chọn duy nhất. Dù lựa chọn này ngày càng trở nên kém hiệu quả, nhưng vẫn phải chọn ra phương án ít tồi tệ nhất trong số những biện pháp có sẵn.

Sau khi xem xét tình hình hiện tại, công tôn Khang rất rõ ràng rằng mình chỉ có hai khía cạnh có hy vọng: thứ nhất là phòng thủ thành trì, thứ hai là tiêu diệt hạm đội địch qua các trận chiến trên biển. Ngoài hai khía cạnh này, mọi nỗ lực khác đều hoàn toàn vô vọng.

Có lẽ sẽ có người hỏi: Triệu Vân không phải đã phá hỏng kế hoạch “quét dọn” của công tôn Khang sao? Vậy thì quân Hán bây giờ hoàn toàn có thể tự cung tự cấp lương thực tại chỗ. Trong trường hợp này, ngay cả khi sau này địch tấn công vào đất liền và hạm đội của Tào Thị Tử bị tiêu diệt trên biển, quân Hán vẫn sẽ không thiếu lương thực.

Nếu phe tấn công không bao giờ thiếu lương thực, thì việc chỉ dựa vào việc phòng thủ để trì hoãn thời gian là không thể giành chiến thắng được. Bạn không có sự hỗ trợ từ bên ngoài, cũng không có cơ hội nào khác; việc phòng thủ thành trì chỉ có thể trì hoãn cái chết mà thôi, vậy thì nó còn ý nghĩa gì nữa?

Quan điểm này cũng không sai hoàn toàn, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, công tôn Khang vẫn nhận ra một ý nghĩa từ việc phòng thủ kéo dài này: miễn là sau này hạm đội của Tào Thị Tử bị tiêu diệt, thì dù ông ta không thể tiếp tục trụ lại ở Tam Quốc, ông ta vẫn có thể vượt biển trốn sang nơi mà mình vừa chinh phục được – Xí Mã Đài!

Dù sao đi nữa, chỉ cần tiêu diệt hạm đội của Tào Thị Tử, quân Hán sẽ không thể nhanh chóng vượt biển. Khi đó, nếu thành phố của ông ta ở Tam Quốc bị đánh bại, trước khi thành phố thất thủ, ông ta có thể giả vờ đốt cháy cung điện và tuyên bố rằng mình không chịu đựng được sự nhục nhã, sau đó cả gia đình sẽ tự thiêu vì tội lỗi… Lúc đó, ông ta có thể lén lút vượt biển, thay đổi danh tính và tiếp tục sống như một vị vua man rợ.

Vì vậy, việc kiên trì phòng thủ và trì hoãn thời gian vẫn cần được thực hiện! Mặc dù mục tiêu cuối cùng đã phải hạ thấp xuống một bậc nữa: từ việc b

Trải qua năm sáu ngày, Thái Sử Tư gần như không tìm được cơ hội để giao tranh; các trận chiến trên địa hình rừng đã bị Triệu Vân tiêu diệt hết, chỉ còn lại một số pháo đài và công sự phòng thủ.

Thái Sử Tư cũng không thể vượt biển mang theo những thiết bị ném đá hạng nặng; ông chỉ có thể đưa theo một số bộ phận phức tạp và linh kiện kim loại. Phần thân gỗ của những thiết bị này, cùng với các vũ khí công thành khác, đều được chế tạo từ gỗ lấy tại khu vực Tam Hàn sau khi đóng quân.

Vì vậy, trong vòng mười tám ngày đầu tiên, Thái Sử Tư không thể tấn công trực tiếp vào kinh đô của Công Tôn Khang; ông chỉ có thể giành quyền kiểm soát các thị trấn và căn cứ ngoại vi.

Với mong muốn chiến đấu mãnh liệt, Thái Sử Tư đã hành động hơi liều lĩnh trong các cuộc tấn công. Ông cho rằng các thành phố bằng gỗ của người Tam Hàn cũng giống như các doanh trại ở Trung Nguyên, vì vậy không quá kiên cố.

Chỉ sau khi thu thập được vài chiếc xe ném đá nhẹ, một số thiết bị tăng cường hiệu quả tấn công, ông đã ngay lập tức yêu cầu tiến hành tấn công các pháo đài và đài canh gác. Thậm chí, ông còn chế tạo những cái thang dây đơn giản mà không cần xây dựng thang treo thông thường.

Trong suy nghĩ của Thái Sử Tư, những thang dây này hoàn toàn không cần thiết – tường gỗ thì có gì khó để leo lên chứ? Chỉ cần đẩy đổ là xong mà.

Kết quả, sự coi thường đối thủ của Thái Sử Tư đã khiến ông phải trả giá nhỏ. Nhiều pháo đài do quân đội Công Tôn Khang bảo vệ thực sự rất kiên cố; việc sử dụng xe ném đá nhẹ hay đánh vào tường bằng gỗ hầu như không có tác dụng. Hơn nữa, người Tam Hàn rất giỏi bắn cung, và kỹ năng bắn của họ rất chính xác, điều này đã giúp họ phòng thủ thành công trước các cuộc tấn công của quân Hán.

Nhiều cuộc tấn công thử nghiệm vào các thị trấn đều khiến quân Hán phải chịu tổn thất nặng, với hàng trăm binh sĩ thiệt mạng, buộc họ phải rút lui tạm thời.

Trong khi đó, phe phòng thủ chỉ bị quân Hán bắn chết một số người khi họ sử dụng loại nỏ “thần cánh” để bắn từ trên tường xuống. Mặc dù phe phòng thủ cũng chịu tổn thất không ít, nhưng quân Hán vốn là đội quân giàu kinh nghiệm sau nhiều năm chiến tranh; việc đổi mạng sống với những kẻ thù ở vùng đất man rợ này rõ ràng là không đáng đồng tiền.

……

Cuối cùng, Thái Sử Tư buộc phải nghỉ ngơi một thời gian để thu thập thông tin và suy nghĩ ra chiến lược tiếp theo.

“Tại sao những bức tường gỗ của bọn man rợ Tam Hàn lại khó đánh đổ đến vậy? Trông chúng cũng giống như các doanh trại ở Trung Nguyên được xây dựng bằng đất nện và đá nhọn m

Người đến chính là Điền Dự – người hiểu rõ tình hình hơn ai hết. Khi chứng kiến cảnh tượng này, ông đã giải thích cho các tướng sĩ thuộc phe Thái Sử Tư nghe.

“Tướng Thái Sử, xin bình tĩnh một chút. Mặc dù những kẻ thù này là người man rợ, nhưng cách họ xây dựng pháo đài thực sự có những điểm đặc biệt. Tôi đã sống lâu ở Liêu Đông và hiểu rất nhiều về ba quốc gia Triều Tiên và Phù Duy, nên mới biết được điều này.”

Thái Sử Tư kiên nhẫn và khiêm tốn hỏi: “À? Xin được nghe chi tiết hơn.”

Điền Dự liền dùng kinh nghiệm thực chiến của họ để minh họa: “Trước khi tướng đến đây, quân ta dưới sự chỉ huy của Tướng Binh Kỵ đã đánh chiếm và buộc hàng chục pháo đài trên bờ nam sông Hán. Những pháo đài dễ tấn công đã được Tướng Binh Kỵ nhanh chóng giành lấy, vì vậy những pháo đài còn lại dành cho tướng là những mục tiêu khó khăn hơn nhiều.

Tôi đã từng vào thăm một số pháo đài đã bị đánh chiếm và thấy rằng những gì tôi đoán trước khi chiến tranh bắt đầu đều đúng. Người man rợ này xây dựng pháo đài bằng cách sử dụng những cây cổ thụ lớn làm khung, sau đó lấp đầy bên trong bằng đất đai được nén chặt.

Vì vậy, những pháo đài này cực kỳ vững chắc và không thể so sánh với những doanh trại thông thường ở Trung Nguyên. Hơn nữa, việc xây dựng này tốn ít kinh phí và diễn ra nhanh chóng, nên họ có thể xây dựng nhiều pháo đài hơn, một cách tiết kiệm hơn so với ở Trung Nguyên.”

Nghe xong bản tóm tắt ngắn gọn này, Thái Sử Tư vẫn còn hơi mơ hồ, nhưng ông không thể không tin rằng kẻ thù thực sự có những điểm đặc biệt trong việc phòng thủ.

Cảm thấy cách giải thích này chưa đủ rõ ràng, Điền Dự đã mời Thái Sử Tư đến một pháo đài mà họ vừa đánh chiếm trước đó để xem tận mắt.

Thái Sử Tư cùng đoàn người cưỡi ngựa rời doanh trại, đến bờ sông Hán. Điền Dự dẫn họ lên một pháo đài đã bị phá dỡ một phần để nghiên cứu, và lúc này Thái Sử Tư mới thấy rõ mọi thứ.

Hóa ra, người Phù Duy xây dựng pháo đài bằng cách sử dụng những cây gỗ to và chắc chắn. Một phần gỗ được xếp dọc theo chiều dài của bức tường mà không cần cắt, phần còn lại được cắt thành những đoạn dài tám thước và xếp dọc theo chiều dày của bức tường.

Hai loại gỗ này được xếp thành hình chữ “thập” – à, nói là hình chữ “thập” cũng hơi quá, vì những phần gỗ lộ ra ở bốn góc không dài lắm; chính xác hơn thì nó nằm giữa hình chữ “thập” và hình chữ “khẩu”.

Tầng đầu tiên có hai thanh gỗ ngang, tầng thứ hai có hai

Những pháo đài được xây dựng theo cách này vẫn sẽ có độ dốc nhất định ở các bức tường; giống như các đập thủy lực, phần đất được chôn xuống ở phía dưới sẽ dày hơn, trong khi phần trên lại hẹp hơn, vì vậy việc trèo lên tường khá dễ dàng, nhưng chắc chắn chúng rất vững chãi.

Dù sao thì bức tường cũng dày tới tám thước hoặc thậm chí mười thước; các khung gỗ ở bên trong giống như một lưới thép, khiến cho ngay cả xe ném đá cũng khó có thể phá hủy chúng.

May mà Thái Sĩ Tỵ không phải là người du hành thời gian, nên anh ta chỉ thấy công trình này rất tinh xảo mà không nhận ra điều gì đặc biệt khác.

Nếu Lý Tố có đến kiểm tra trực tiếp hôm nay và thấy loại pháo đài nguyên thủy của người Phù Duy này, chắc chắn ông ấy sẽ rất ngạc nhiên – tại sao nó lại giống đến thế với Nhà Kremli mà người Rus xây dựng sau một thiên niên kỷ để chinh phục Siberia?

Người ta không hề biết rằng, về mặt lịch sử, người Rus đã học hỏi những kỹ thuật từ các tộc thổ dân săn bắn ở Đông Bắc và phát triển thành những loại pháo đài cần thiết để chinh phục những khu rừng nguyên sinh ở vùng ôn đới lạnh.

Từ “Nhà Kremli” ban đầu được dùng để chỉ những pháo đài bằng gỗ mà người Rus xây dựng trong những khu rừng nguyên sinh ở vùng ôn đới lạnh, đồng thời cũng là nơi ở của những người thợ chặt cây vào mùa đông.

Khoảng thế kỷ 13, sau khi quân Mông Cổ rời đi, người Rus đã tận dụng khoảng trống do các tộc thổ dân bị đuổi đi để xây dựng nhiều Nhà Kremli hơn và dần dần chiếm lĩnh Siberia.

Tất nhiên, sau gần một thiên niên kỷ phát triển, những Nhà Kremli của người Rus chắc chắn đã hoàn thiện hơn nhiều so với những pháo đài bằng gỗ mà người Phù Duy xây dựng trong rừng nguyên sinh ở vùng dãy núi Trường Bạch – ít nhất thì người Rus biết cách khoét những rãnh hình nửa trụ tròn trên những thanh gỗ dùng để xây tường, đảm bảo rằng các lớp gỗ được xếp chồng lên nhau một cách kín đáo, không để đất lọt ra ngoài, sau đó mới đổ đất vào các khung gỗ và đầm chặt lại.

Loại pháo đài này thậm chí có thể chịu đựng được cả sự tấn công của những khẩu pháo thô sơ vào đầu thế kỷ 16; chỉ sau đó, người Rus mới bắt đầu xây dựng những pháo đài hiện đại bằng đá được bao phủ bằng đất ở Kazan.

Những ai muốn tìm hiểu thêm có thể xem các video hướng dẫn kỹ thuật chiến đấu của tộc Rus trong game “Empire Age 4”; trong đó có thông tin chi tiết về cách xây dựng Nhà Kremli.

Tất nhiên, việc xây dựng các pháo đài loại Nhà Kremli cũng không thiếu những nhược điểm – nếu chúng thực sự mạnh mẽ đến mức có thể

Thứ hai, các pháo đài kiểu Kremlin sẽ tiêu tốn một lượng lớn gỗ. Trong những khu rừng rộng lớn ở Đông Bắc và Siberia, việc xây dựng các pháo đài nhỏ quy mô hẹp trong các làng chài lâm nghiệp vẫn còn khả thi; nhưng nếu muốn bao gồm hàng chục ngàn người sinh sống bên trong những thành phố này, thì chắc chắn lượng gỗ địa phương sẽ không đủ để sử dụng.

Hơn nữa, ở miền Nam cũng không có nhiều cây cối lớn đến mức có thể được sử dụng để xây dựng pháo đài.

Cuối cùng, nếu sử dụng những khúc gỗ thô, chưa qua xử lý và chưa được sấy khô để xây dựng pháo đài, thì chỉ có thể đảm bảo rằng chúng sẽ không bị mục trong điều kiện thời tiết cực lạnh. Ở Siberia, các pháo đài kiểu Kremlin có thể tồn tại được khoảng năm trăm năm; nhưng ở vùng Trung Nguyên ấm áp và ẩm ướt, chúng có thể bị mục chỉ sau vài mươi năm.

Những yếu tố này khiến cho loại cấu trúc pháo đài này chỉ có thể được áp dụng ở Siberia, Dãy núi Khangai Lớn và Dãy núi Baikal, và không thể được du nhập vào vùng Trung Nguyên.

Trong lịch sử, các dân tộc du mục sống trên đồng cỏ như Hung Nô, Tiên Phi, Mông Cổ cũng không nắm giữ những kỹ thuật này, vì vậy họ không thể sử dụng chúng. Bởi vì họ là những dân tộc sống trên đồng cỏ, chứ không phải những dân tộc sống trong những khu rừng nguyên sinh ở phía Bắc.

Ranh giới giữa Mông Cổ và Rus trong lịch sử, về cơ bản, chính là ranh giới phát triển của nền văn minh đồng cỏ và nền văn minh rừng nguyên sinh. Những dân tộc sống trên đồng cỏ cũng không phải càng đi xa về phía Bắc thì càng thích nghi tốt hơn hay mạnh mẽ hơn.

Họ chỉ có thể thống trị trên những vùng đồng cỏ ở phía Nam và phía Bắc sa mạc, cũng như khu vực nằm giữa hai vùng sa mạc đó. Khi họ đến vùng phía Bắc hơn nữa, như hồ Baikal, hoạt động du mục trên đồng cỏ sẽ bị hạn chế, và họ buộc phải chuyển sang lối sống của những dân tộc săn bắn, hái lượm.

Đáng tiếc thay, hầu hết các hoàng đế của các triều đại Trung Nguyên cổ đại đều không hiểu điều này. Từ Lưu Triệt đến Chu Đệ, trong đầu họ chỉ tồn tại một khái niệm mơ hồ rằng “những dân tộc du mục chắc chắn càng đi xa về phía Bắc thì càng mạnh mẽ, và cho đến cực Bắc, đó chính là nơi lý tưởng để những kẻ du mục này phát triển”.

Họ không hề biết rằng khi thực sự đặt chân đến Siberia, thì logic sống ở đó hoàn toàn khác; ở đó không hề có đồng cỏ để họ sinh sống.