Lưu Bị ngay trong ngày hôm đó đã ghi nhớ được phần lớn những điều mà Lý Tố vừa dạy mình, rồi tạm thời trở về cung để chỉ đạo các công việc chính trị khác. Nội dung những điều này quá nhiều và phức tạp; với khả năng học hỏi của Lưu Bị, anh ta cần thời gian để tiêu hóa và ôn tập lại. Hơn nữa, những việc này cũng không cần phải vội vàng; thực ra, Lưu Bị chỉ muốn tìm một người tâm lý để trò chuyện sau khi chứng kiến sự sụp đổ đầy bất ngờ của Viên Thiệu. Và Lý Tố đã đóng vai trò như một người tâm lý cho anh ta. Như mọi người đều biết, sau khi gặp bác sĩ tâm lý, hầu như ai cũng không ngay lập tức làm theo lời khuyên của họ; mọi người thường trì hoãn việc thực hiện những gì được bảo, chỉ vì cảm thấy thoải mái hơn mà thôi. May mắn thay, việc xây dựng hệ thống chính trị là một công việc lâu dài; hiện tại, ưu tiên hàng đầu vẫn là giải quyết những vấn đề quân sự và chính trị cấp bách. Trong ba bốn ngày tiếp theo, Lưu Bị để Tuân Du và Pháp Chính thảo luận về kế hoạch quân sự, hỗ trợ hậu cần và sự phối hợp giữa các bên liên quan đối với Triệu Vân và Trương Phi; họ bận rộn không ngừng nghỉ. Lý Tố không trực tiếp can thiệp vào những chi tiết nhỏ, nhưng vẫn đưa ra những góp ý quan trọng để đảm bảo rằng các quyết định quân sự và hậu cần của triều đình diễn ra một cách ổn định. Trong quá trình đó, Lý Tố cũng không vội vàng thúc giục Lưu Bị; dù sao thì cuộc trò chuyện hôm đó diễn ra trong bầu không khí hoàn toàn riêng tư, sau khi uống rượu, mọi người đều nói thật lòng với nhau. Nếu sau này hoàng đế có ý định thay đổi quyết định, thì Lý Tố tuyệt đối không thể khuyên hay nhắc nhở anh ta. Với tính cách của Lưu Bị, việc anh ta thay đổi quyết định một cách đột ngột là điều không thể xảy ra; anh ta cũng không muốn làm tổn thương người dân, mà thực sự mong muốn con cháu mình sống trong hòa bình lâu dài và người dân không phải chịu đựng chiến tranh nữa. Tuy nhiên, một số quyết định được đưa ra sau buổi uống rượu hôm đó có phần hơi quá mức, chẳng hạn như “lưu giữ vài bản sử sách quốc gia ở những quốc gia có chữ viết khác, để cảnh báo con cháu không nên có ý định làm điều xấu và sửa đổi lịch sử để che đậy hành động của mình” – đó quả

Lý Tố Nếu nhắc nhở Lưu Bị【Lưu Bị】 rằng “anh đã nói điều đó sau khi uống rượu”, thì đó không phải là cách hành xử khôn ngoan để bảo vệ bản thân. Thà để Lưu Bị【Lưu Bị】 tự mình nhớ lại và chuẩn bị tâm lý cho chính mình.

Thời gian trôi nhanh, đến đầu tháng hai, các quyết định quân sự đã được đưa ra và được gửi đến Trương Phi【Trương Phi】 cùng Triệu Vân【Triệu Vân】 trước khi mùa canh tác bắt đầu, yêu cầu họ thực hiện theo kế hoạch chung, còn các chi tiết thì để họ tự quyết định – “Khi người chỉ huy ở xa, không phải lúc nào cũng có thể tuân theo mệnh lệnh của triều đình”.

Khi mùa xuân đến và công việc canh tác bận rộn, các công việc dân sự trong triều cũng trở nên phức tạp hơn: cần khuyến khích nông dân, tổ chức điều phối sản xuất…

Đặc biệt là với kiểu chính phủ can thiệp sâu rộng vào hoạt động kinh tế như của Lưu Bị【Lưu Bị】, công việc điều phối càng trở nên nhiều hơn, và công tác giám sát của chính phủ cũng trở nên bận rộn hơn nữa.

Dù sao thì, người dân sống xung quanh Trường An và Lạc Dương đều không thể tự cung tự cấp lương thực; họ phải trồng rau, bán rau để mua lương thực, nên hoạt động kinh doanh này mang tính thương mại cao. Điều đó khiến áp lực trong công tác điều phối của chính phủ tăng lên rất nhiều; họ cần theo dõi giá cả hàng quý để đảm bảo giá cả ổn định, không để cho các thương nhân xấu lợi dụng mùa thu hoạch rau để hạ giá rau và đẩy giá lương thực lên, từ đó bóc lột nông dân.

Cũng không được để cho các thương nhân xấu lợi dụng mùa mất mùa rau để ép giá rau lên cao và bóc lột người dân thành thị ở Trường An.

Dù thế nào đi nữa, nếu giá gạo tăng lên thì nông dân trồng rau sẽ thiệt, còn nếu giá rau tăng lên thì người dân thành thị sẽ thiệt; vì vậy, việc điều phối giá cả phải được thực hiện một cách ổn định, và khi cần thiết, chính phủ cần sử dụng nguồn dự trữ và chính sách giá cả hướng dẫn.

Trong thời gian này, các công việc nội chính khác của triều đình Trường An dường như không còn quá gấp rút nữa. Công việc dân sự ở Lạc Dương cũng trở nên bận rộn một lần nữa.

May mắn thay, Gia Cát Cẩn đang ở Trường An, còn Gia Cát Lượng đang ở Lạc Dương. Hai anh em này đều có năng lực quản lý dân sự tốt, và họ đã điều phối giá cả ở những thành phố lớn như Trường An và Lạc Dương – nơi mà trong nước hiện nay, chỉ có vài nơi như vậy, nơi mà người dân trong vòng hai trăm dặm xung quanh đều trồng rau thay vì lúa gạo – một

Thị trường sẽ tự điều chỉnh, không cần sự can thiệp quản lý vĩ mô của chính phủ lắm.

Ngoài nỗ lực của anh em nhà Gia Cát và sự tự giác của các nhà kinh doanh cụ thể trong gia đình Trần, việc họ tuân thủ các quy định cũng góp phần không nhỏ vào sự ổn định của thị trường.

Trong suốt quá trình này, Lý Tố dường như không làm gì cả trong mắt người ngoài. Với tư cách là Thủ tướng, ông ấy có vẻ rất thoải mái, cho rằng mọi việc đều nhỏ nhặt và có thể để người khác tự quyết định.

Nhưng chỉ có Lưu Bị và chính Lý Tố mới biết rằng ông ấy đang bí mật tham gia vào công việc hiệu đính các tài liệu lịch sử – những việc quan trọng liên quan đến việc xây dựng hình ảnh chính thống, và cần được Thủ tướng chăm sóc trực tiếp.

……

Vào một ngày cuối tháng Hai, Lưu Bị sau khi kiểm tra các công việc liên quan, nhớ lại cuộc trò chuyện với Lý Tố về việc bổ nhiệm một quan chức phụ trách kho bạc hoàng gia, thấy rằng Chân Nghiễm và Trần Dao đều làm việc một cách chu đáo và cẩn thận; hơn nữa, hai người đã có khá nhiều tiền và không quá tham lam. Vì vậy, ông quyết định bổ nhiệm Chân Nghiễm làm Phó Thư ký Kho bạc, còn Trần Dao làm Thư ký, để hai người phụ trách việc quản lý thu chi tiêu của kho bạc hoàng gia tại hai kinh đô.

Còn về vị trí Thư ký chính, hiện vẫn còn trống. Dù sao thì anh em nhà Trần vẫn còn quá trẻ và thiếu kinh nghiệm; hơn nữa, Lưu Bị cũng muốn duy trì sự cân bằng quyền lực, nên sau này có thể bổ nhiệm những người thân thuộc họ ngoại khác để giám sát lẫn nhau.

Xét đến việc giữa các họ ngoại thường có sự cạnh tranh, khả năng họ đồng lòng với nhau là khá thấp. Nếu Mi Trúc quay trở lại triều đình, việc bổ nhiệm ông ấy làm Thư ký chắc chắn là hoàn toàn phù hợp. Nếu Mi Trúc không thể đến, thì có thể tìm một người thân thuộc họ Ngô có địa vị thấp hơn so với Ngô Y và Ngô Ban nhưng am hiểu về toán học để phụ trách công việc này.

Việc để người thân thuộc họ ngoại quản lý tài sản riêng của hoàng gia cũng là điều hợp lý; giống như việc để vợ quản lý thẻ lương của chồng vậy. Điều này còn giúp phân chia rõ ràng quyền lực giữa các họ ngoại, từ đó dần dần loại bỏ vấn đề quyền lực độc chiếm của họ ngoại từ thời Đông Hán trở đi.

Lưu Bị Khi trình lên triều đình để thảo luận về việc thiết lập hai cơ quan chính phủ này và các việc bổ nhiệm nhân sự cụ thể, tất cả các quan lại đều không có ý kiến phản đối, mọi người đều cho rằng ý tưởng của hoàng đế rất đúng đắn; việc người thân trong hoàng gia quản lý tài sản riêng của hoàng gia không gây ra vấn đề gì, và quyết định này đã được thông qua nhất trí.

Sau khi quyết định này được thông qua, Lưu Bị nhớ lại một số biện pháp mà ông đã thảo luận với Lý Tố vào tháng trước; một số biện pháp đó vẫn chưa chín muồi và chưa được thực hiện, nhưng bây giờ là thời điểm thích hợp để triển khai chúng.

Vì vậy, ông đã đề xuất tại cuộc họp triều đình rằng cần phải minh oan cho Hàn Tín, Đậu Hiến và những người khác, đồng thời tổ chức lễ tế tự Quý Nguyên. Ngoài ra, ông cũng mong muốn tất cả các quan lại học hỏi từ “Sử ký Tìm hiểu” mới được soạn thảo bởi Thủ tướng và Đại phụ, cũng như phiên bản mới được sửa đổi của “Hán ký” do Thái Diễm biên soạn, để hiểu rõ tinh thần của các văn bản này, nắm bắt những phần được sửa đổi quan trọng liên quan đến định hình lịch sử, và hiểu được cơ sở chính thống mà Trung Hoa dùng để thống nhất bốn miền.

Lưu Bị cũng rất khôn ngoan; ông biết rằng một số vấn đề không nên được đề cập trực tiếp tại triều đình, đặc biệt là những động cơ thực sự và lâu dài đằng sau chúng, nhưng những biện pháp bề ngoài thì hoàn toàn có thể được thảo luận.

Đối với yêu cầu của hoàng đế về việc học hỏi và hiểu rõ nội dung các văn bản này, tất nhiên không một quan lại nào dám phản đối; huống chi những văn bản này lại được soạn thảo chung bởi Thủ tướng và Đại phụ, ai dám nói rằng họ không có kiến thức?

Đại phụ đã là bậc thầy hàng đầu trong giới học thuật suốt nhiều năm; “Luận về Phúc lợi của Sự thịnh vượng trong Cung điện” do Thủ tướng soạn thảo cách đây mười hai năm cũng đã được xem là tác phẩm vĩ đại. Việc yêu cầu các quan lại học hỏi từ những tác phẩm này chính là cơ hội để họ tiến bộ.

Tất cả mọi người đều cam kết sẽ nghiêm túc học hỏi sau khi trở về, và sẽ gửi báo cáo về những gì họ đã học được cho hoàng đế.

Lưu Bị cho rằng không cần thiết phải làm vậy; tháng tới, Thủ tướng sẽ tổ chức một “buổi học tập”, và các quan lại sẽ thảo luận về những gì họ đã học được theo nhóm. Lúc đó, cũng có thể thảo luận về việc làm thế nào để đưa những nghiên cứu lịch sử này vào các môn thi khoa cử, xác định những

Thà rằng những việc này thực sự có tác động đến quan điểm sống của mọi người còn hơn.

Sau khi quyết định các yêu cầu cho buổi đọc sách, các quan lại bắt đầu thảo luận về việc minh oan cho những người xưa và tôn thờ Qu Yuan. Những việc này hoàn toàn có thể được thực hiện, nhưng hoàng đế không thể không giải thích lý do tại sao ông lại làm như vậy.

Lưu Bị Những ngày gần đây, ta cũng đã suy nghĩ kỹ và biết rõ những điều nào có thể nói ra. Vì vậy, ta nhấn mạnh: “Ta làm như vậy là vì chịu ảnh hưởng bởi những bài học từ thời Hoàng Đạo. Từ thời Hoàng Đạo đến Huan Ling, chỉ có ba vị hoàng đế là Hoàng Đạo, Minh và Chương mới thực sự có mối quan hệ tốt đẹp giữa vua và quan lại, và cũng đạt được nhiều chiến công trong việc đánh bại các quân xâm lược nước ngoài.

Tuy nhiên, sau đó, đức độ của các vị hoàng đế dần suy yếu. Từ thời Dou Xian phong chức cho người ở núi Yanran, cho đến khi Huan Ling bị người Xiên Bì xâm lược. Mối quan hệ giữa vua và quan lại liên tục rối ren; các thành viên trong gia đình hoàng gia và hoạn Quan lần lượt nắm quyền, coi thường và áp bức hoàng đế.

Những người trong gia đình hoàng gia gây rối đó quả thật xứng đáng bị trừng phạt, nhưng họ nắm giữ quyền lực quân sự và chia sẻ vinh quang cùng với hoàng đế. Sau thời Đế Chương, các vị hoàng đế thường không có con trai chính thống để kế vị; nhiều lần, con trai riêng hay người thuộc các gia tộc khác lại lên ngôi, khiến cho các thành viên trong gia đình hoàng gia cũ và vị hoàng đế mới không có mối quan hệ huyết thống. Điều này khiến người ta lo lắng rằng những người trong gia đình hoàng gia mới có thể áp bức hoàng đế quá mức, khiến hoàng đế không thể tự bảo vệ mình, và cuối cùng phải làm những điều liều lĩnh. Những bài học này thực sự cần được ghi nhớ.

May mắn thay, bây giờ ta đang thực hiện những cải cách mới, triều đại này không còn gặp phải tình trạng các thành viên trong gia đình hoàng gia nắm giữ quyền lực quân sự nữa. Trong tương lai, cũng không thể để họ đảm nhận vai trò chỉ huy quân đội; nhiều nhất, họ chỉ có thể quản lý tài chính trong hoàng gia mà thôi. Điều này vừa là cách loại bỏ những chính sách sai trái, vừa là cách đảm bảo cho các thành viên trong gia đình hoàng gia tương lai một cái kết tốt đẹp.

Nhưng trước khi các thành viên trong gia đình hoàng gia gây ra những hậu quả nghiêm trọng, mọi người cũng nên nhìn nhận rõ sự thật lịch sử – các gia tộc như Vệ, Hồ, Dou… khác với những gia tộc khác; họ thực sự có công trong việc đánh bại các quân xâm lược nước ngoài. Vì vậy, việc tôn thờ họ cũng có thể coi là một cách để giải quyết vấn đề này.

Đại Hán sẽ

Những sai lầm lịch sử trước đây đều xuất phát từ việc những người đó trở thành thân vương trước khi được bổ nhiệm làm tướng lĩnh, chứ không phải vì họ có tài năng quân sự xuất chúng.

Vì vậy, biện pháp của Lưu Bị chỉ giúp giải quyết một số vấn đề nhỏ mà không gây ra những rắc rối mới hay ảnh hưởng đến khả năng chiến đấu của đội quân.

Chính vì lý do này, những người thân vương có tài năng chiến đấu như Vệ Thanh, Hồ Khuyết Bệnh, Đậu Hiến… cần được xem xét riêng biệt; đặc biệt là trường hợp của Đậu Hiến – người đã bị các thân vương khác ép buộc tự tử – cần được khôi phục danh dự một cách triệt để.

Đối với những người vốn dĩ không có tài năng lãnh đạo quân sự, việc không cho họ quyền chỉ huy quân đội và đảm bảo rằng họ được sống yên ổn cuối đời quả thực là một hành động nhân đạo. Sau khi suy nghĩ kỹ, các quan lại trong triều đều đồng ý với đề xuất này.

Sau khi việc minh oan cho Đậu Hiến được thông qua, mọi người cũng hiểu rằng Lưu Bị chắc chắn cũng bị ảnh hưởng bởi câu chuyện của Viên Thiệu – người đã “đứng nhìn anh ta xây dựng lầu cao, đứng nhìn anh ta tiếp khách, rồi đứng nhìn lầu đó sụp đổ”. Mọi người hy vọng rằng điều này sẽ giúp giảm bớt những nghi ngờ và ràng buộc lịch sử trong mối quan hệ giữa hoàng đế và các tướng lĩnh quân sự.

Cả hai đề xuất đều được thông qua một cách thuận lợi; điều quan trọng là thiện chí này đã được truyền đạt đến đại đa số các quan lại trong triều, giúp họ cảm thấy yên tâm hơn. Dù sao thì không phải tất cả các tướng lĩnh quân sự đều có mối quan hệ thân thiết với Lưu Bị; ngoại trừ Quan Vũ, Trương Phi và Triệu Vân, những người khác vẫn luôn phải cân nhắc đến những khả năng rủi ro tiềm ẩn.

Sau khi tất cả các đề xuất được thông qua, đề xuất về việc tôn vinh Khuất Nguyên cũng không gặp phải sự phản đối nào; chỉ có một số quan lại hỏi ý kiến của Lưu Bị, và ông cũng chỉ nói rằng mục đích là để tôn vinh lòng trung thực và đức tính, đồng thời lên án những hành vi gian dối và lừa đảo. Lý do này rất hợp lý, vì vậy tất cả mọi người đều đồng ý thông qua nó.

Tuy nhiên, khi thảo luận về cách thức cụ thể để tôn vinh Khuất Nguyên, mọi người đều đưa ra nhiều ý kiến khác nhau, với những đề xuất đa dạng và phong phú.

Lý Tố nghe xong cũng cảm thấy hơi không thực tế – bởi vì vào thời nhà Hán, ngày Tết Đoan Ng

Ngay từ đầu, Lễ Đoan Ngọ chỉ là một ngày lễ tín ngưỡng nguyên thủy liên quan đến thời vụ canh tác và các hiện tượng thiên văn, không hề có bất kỳ ý nghĩa tưởng niệm nào liên quan đến người xưa. Trên thực tế, mãi cho đến thời Đông Tấn khi triều đình di cư về phía nam, mới lần đầu tiên xuất hiện những ghi chép liên kết Lễ Đoan Ngọ với nhân vật Quý Nguyên.

Điều này cũng khá dễ hiểu, bởi vì Quý Nguyên vốn là người của nước Sở mà. Khi Lưu Bang thành lập nhà Hán, ông ta đã cố tình giảm bớt việc nhắc đến nguồn gốc từ Sở của mình, bởi vì người đối thủ tranh giành quyền lực với ông, tức là Xiang Yu, mới chính là đại diện cho nước Sở.

Vào thời Đông Tấn, việc tôn vinh người Sở trở nên phổ biến hơn. Một mặt, sau giai đoạn Ngụy-Tấn, những điều liên quan đến nước Sở trong lịch sử đã dần được lãng quên; mặt khác, khi triều đình Đông Tấn di cư về phía nam, họ cần phải xây dựng lại những hình mẫu văn hóa và đạo đức của người dân miền Nam.

Thậm chí, vào thời Đông Tấn, nhiều câu chuyện về các vị thần cũng được bịa ra để giải thích việc họ “di cư” về phía nam. Nhiều vị thần Phật Giáo và Đạo Giáo cũng được cho là đã chuyển đến miền Nam sinh sống, ví dụ như các ngọn núi “thần thánh” như Mao Sơn hay Thiên Đài Sơn, đều được coi là nơi mà một số vị thần từ phía bắc đã di cư đến chiếm giữ.

Tuy nhiên, bây giờ khi Lưu Bị đã quyết định tái cân bằng mối quan hệ giữa Xiang Yu và Hoàng đế Nghĩa, đồng thời nâng cao danh tiếng của Quý Nguyên và hạ thấp uy tín của Vua Huai vang của nước Sở – người đầy tham lam và bất đạo đức – thì không còn cần phải e ngại những điều liên quan đến lịch sử nữa.

Việc tôn vinh Quý Nguyên, người thuộc nước Sở, và coi ông là tấm gương về lòng trung thực và đạo đức, thay vì chỉ nhấn mạnh đến những sai lầm của hoàng gia ông ta, chính là lựa chọn tốt nhất.

Thật đáng tiếc, những lý lẽ này Lưu Bị không tự mình nói ra, và những người dưới quyền ông cũng không dám bàn luận về chúng. Dù sao thì họ cũng không biết rằng vị Hoàng đế vĩ đại này có quyết tâm lớn đến mức nào, đến nỗi có thể nhìn nhận nước Sở một cách bình thường và hòa bình.

Lý Tố Nhận thấy rằng những chi tiết nhỏ như thế này có thể khiến cuộc thảo luận bị gián đoạn, nên ông đã đứng ra đề xuất với Hoàng đế:

“Bệ hạ, thần nghĩ rằng, nếu muốn tôn vinh Quý Nguyên và coi ông là tấm gương về lòng trung thực và đạo đức của dân tộc Hán, thì có thể chọn Lễ Đoan

Dù sao thì những thứ này vốn dĩ cũng sẽ xuất hiện vào thời Đông Jin mà thôi, chỉ là Lý Tố đã đưa chúng ra sớm hơn hai trăm năm mà thôi.

Còn những hoạt động như đua thuyền rồng hay ăn bánh chưng thì thực ra không cần Lý Tố phải kêu gọi; lễ Duanwu vốn đã có những hoạt động này từ xưa, chỉ là trước đây chúng không được tổ chức để tưởng niệm Quý Nguyên mà thôi.

Xét đến việc ông ấy là một bậc thầy trong giới học thuật, chỉ đứng sau Thái Ung trên thế giới này, thì khi ông ấy khẳng định rằng những thông tin lịch sử và giai thoại này đều có thật sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, thì cũng chẳng ai dám phản đối cả.

Những câu chuyện về cuộc đời Quý Nguyên mà Lý Tố kể lại đã trở thành phần chính sử; dù liệu chúng có hoàn toàn chính xác hay không, thì ít nhất cũng có tác dụng tích cực, đó là khuyến khích mọi người tuân thủ lời hứa của mình.

Em yêu, hãy nhấp vào đây và để lại đánh giá nhé! Điểm số càng cao thì các bài viết sẽ được cập nhật càng nhanh. Nghe nói những người luôn đánh giá 5 sao cho các bài viết mới thì cuối cùng đều tìm được người vợ xinh đẹp đấy!

Địa chỉ trang web di động đã được cập nhật hoàn toàn: https://. Dữ liệu và các bookmark sẽ được đồng bộ hóa với trang web trên máy tính; trang web này không chứa quảng cáo, giúp bạn đọc sách một cách thoải mái và không bị gián đoạn!