Dương Tu Buổi yến tại nhà họ Dương đã kết thúc trong không khí hòa thuận và phục tùng. Mặc dù các gia tộc lớn ở Khu vực Quan Trung đã trải qua một số sóng gió, nhưng khi nghe tin Lý Tố sắp rời đi, họ cũng thấy nhẹ nhõm hơn và những oán giận cũng dần tan biến.

Họ từng nghĩ rằng Lưu Bị sẽ sử dụng cả biện pháp uyển chuyển lẫn áp đặt, để sau khi Lý Tố hoàn thành ba bước cải cách cần thiết, ông ta sẽ thay thế bằng một vị quan ôn hòa, có tính cách mềm mỏng.

Nhưng thực tế là, Lưu Bị không hề sợ làm mất lòng các gia tộc quyền lực ở Khu vực Quan Trung. Việc ông ta điều Lý Tố đi còn có nhiều lý do khác nữa.

Một mặt, việc cứu trợ và sắp xếp lại tình hình ở Khu vực Quan Trung đã hoàn tất, vì vậy chỉ cần một vị quan ôn hòa như Tiêu Quy Cao Tuân tiếp tục thực hiện các kế hoạch đã đề ra là đủ; sự có mặt hay không của Lý Tố gần như không tạo ra sự khác biệt nào.

Mặt khác, đây còn liên quan đến những vấn đề cá nhân của Lý Tố, bởi vì Thái Diễm cũng sắp sinh vào tháng mười năm nay.

Lưu Bị là người biết cách chiều lòng mọi người và quan tâm đến chuyện gia đình của cấp dưới. Vì vậy, ông ta cho phép Lý Tố chuẩn bị sẵn sàng, đừng để bỏ lỡ thời điểm quan trọng này; khi vợ sinh con, chồng thì nên ở bên cạnh.

Hơn nữa, Lưu Bị cũng hiểu rằng việc Lý Tố phải ở lại Trường An trong suốt thời gian xảy ra thảm họa là điều không hề dễ dàng đối với một người có thói quen xa hoa như ông ta. Sau khi hoàn thành những nhiệm vụ cần thiết, thà rằng ông ta trở về Thành Đô để tiếp tục cuộc sống xa hoa còn hơn. So với đó, Lưu Bị, Gia Cát Lượng và Tôn Quang thì vì đã trải qua nhiều khó khăn khi còn trẻ, nên họ vẫn có thể chịu đựng được những gian khổ đó.

Tất nhiên, cũng cần phải nhắc đến một điều: khi mới đến Trường An, Lưu Bị cũng không hề muốn phải chịu đựng những khó khăn ấy lần nữa. Điều khiến ông ta cảm thấy khó chịu nhất là khi nhìn thấy những cung điện lộng lẫy trong cung điện Vĩ Dương, cùng những cung nữ may mắn thoát khỏi sự áp bức của Lý Quyết và vẫn giữ được phẩm giá của mình… Lưu Bị suýt nữa không thể tiếp tục bước đi nữa, và muốn “tiếp tục ca

Tuy nhiên, chỉ vào tháng Năm đó thôi, tôi mới hơi lạc lõng một thời gian. Sau đó, Lý Tố đã đứng ra làm gương và tận dụng cơ hội để trêu chọc và khuyên nhủ Lưu Bị, khiến anh ấy quyết định quay trở lại. Lúc đó, Lý Tố đã đùa rằng: “Hồi xưa, Lưu Hầu chắc cũng từng sử dụng các cung nữ của triều đình Tần để vui chơi, tắm rửa và tiệc tùng.” Lưu Bị, vì ít đọc sách, đã thành thật hỏi Lý Tố nguồn gốc câu nói đó từ đâu ra. Lý Tố liền trêu anh ấy: “So sánh hiện tại với quá khứ thì cũng chỉ là suy đoán mà thôi.” Chính vì vai trò của mình, Lý Tố mới có thể đùa cợt như vậy với Lưu Bị; ngay cả bậc thầy kể chuyện hài hước như Giản Dung cũng không đủ tư cách để làm điều đó. Chỉ sau đó, Lưu Bị mới nhận ra rằng Lý Tố đang chế giễu mình, và anh ấy đã tra cứu cuốn “Sử Ký” để tìm hiểu thêm. Anh ấy phát hiện ra rằng khi Lưu Bang mới vào cung đình Tần và say mê sự xa hoa cùng các cung nữ, Trương Liêng đã nhắc nhở ông rằng “Nhà Tần là nơi không có đạo đức, vì vậy Lưu Bang mới có thể đến được đây. Nhưng nếu ngay từ đầu đã tham gia vào những niềm vui xa hoa này, thì đó chính là việc ‘giúp kẻ ác làm điều ác’.” Và Lưu Bang đã nghe theo lời khuyên đó, không còn sa đà vào những thú vui vật chất nữa. Các lời khuyên khác thì Lưu Bị không thể chấp nhận được; nhưng việc bước vào Chang'an rồi mà vẫn để mình sa đà vào những thú vui đó thì thật là không thể chấp nhận được. Điều quan trọng là những tính xấu như “tham lam tiền bạc và yêu thích sắc đẹp”, “thích chơi với chó ngựa và không chịu học hành” – đó chẳng phải chính là tính cách của Hoàng đế Gaozu sao? Từ khi 15 tuổi bắt đầu học tập ở Lạc Dương, Lưu Bị luôn có cơ sở lý thuyết và niềm tin riêng để ủng hộ lối sống hưởng thụ của mình. Chỉ sau khi đọc đoạn trong “Sử Ký – Gia phả Lưu Hầu” (vì trong “Biên niên sử Gaozu” không có ghi chép này), anh ấy mới nhận ra rằng sự tham lam và ham mê sắc dục của Hoàng đế Gaozu cũng có những khoảng thời gian ngoại lệ; ngay khi mới đặt chân đến Chang’an, Gaozu đã tự kiềm chế bản thân. Sự việc này đã ảnh hưởng lớn đến niềm tin của Lưu Bị, khiến anh ấy tạm thời thay đổi lối sống hưởng thụ của mình, và cũng không còn có ý định bắt cóc các cung nữ

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, sau khi khuyên nhủ Lưu Bang, chính Zhang Liang cũng đã làm theo lời khuyên của mình. Lý Tố… Việc ra lệnh giết người mà không lo việc mai táng sau đó là chuyện bình thường; sau khi đã đùa cợt và khuyên Lưu Bị, ông ta chỉ tạm thời kiềm chế bản thân, nhưng khi rời khỏi Trường An, ông ta sẽ không tiếp tục kiềm chế nữa.

……

Tất nhiên, ngoài hai lý do trên, việc Lưu Bị cho phép Lý Tố trở về Thành Đô còn có một lý do thứ ba, và đây cũng là điều mà Lý Tố gần đây đã chủ động thảo luận với Lưu Bị【Lưu Bị]:

Đó chính là cách tận dụng việc hoàng đế vẫn còn tại vị, trong khi các Chư Hầu địa phương đã hình thành tình trạng phân chia quyền lực, để đệ trình lên hoàng đế đề xuất cải cách hệ thống quan lại hiện tại.

Tuy nhiên, vì Lưu Bị bản thân cũng không quá am hiểu về chính trị nội bộ, và cũng không có tiền lệ nào để tham khảo, nên vấn đề này vẫn chưa được quyết định rõ ràng. Cần phải dành thời gian thảo luận kỹ lưỡng trước khi Lý Tố rời đi.

Vì vậy, sau buổi yến Hồng Môn tại cung điện của Dương Tu,

chỉ hai ngày sau khi hoàn tất chuỗi các cuộc thảo luận triều đình, Lưu Bị đã gọi Lý Tố và Tuân Du đến cung Bắc để trao đổi riêng. Lý do tại sao lại mời Tuân Du tham gia cuộc trò chuyện này là bởi vì Tuân Du khá am hiểu về chính trị cấp cao, và tuổi tác cùng kinh nghiệm của ông ta cũng đủ để đảm nhận vai trò này. Trong hàng ngũ của Lưu Bị, ngoài thế hệ cựu trí thức như Thái Ung ra, thì chỉ có Chung Diêu là người lớn tuổi hơn Tuân Du**【Tuân Du】 một chút mà thôi.

Vì vậy, sau khi Lý Tố được điều đi, Lưu Bị【Lưu Bị】 dự định sẽ giao cho Tuân Du đảm nhận chức vụ Quan lại cai quản khu vực Kinh Triệu, để ông này cùng với Chung Diêu【Chung Diêu】 – người giữ chức vụ phó thủ lĩnh khu vực Phù Phong Hữu – xử lý các vấn đề liên quan đến việc quản lý nội bộ khu vực Quan Trung trong giai đoạn chuyển đổi hòa bình.

Tuân Du cũng rất thích hợp để thảo luận về vấn đề cải cách hệ thống quản lý các quan chức địa phương.

Khi Lý Tố và Tuân Du đến nơi, Lưu Bị【Lưu Bị】 không hề e ngại mà trực tiếp tiếp đón họ trong phòng đọc sách, rồi nói thẳng ra với Tuân Du: “Công Đạt, Bác Ngã khuyên ta rằng, biện pháp ‘bãi bỏ các sử quan cũ và bổ nhiệm các quan chức mới’ dù có ưu điểm trong việc dập tắt các cuộc nổi loạn ở bốn phía, nhưng thực tế đã khiến các quan chức địa phương tự thành lập các lực lượng phân chia quyền lực, giống như các Chư Hầu. Lợi ích và hạn chế của biện pháp này… có thể nói là hoàn toàn ngang nhau.

Hơn nữa, đây là đề xuất mà Lưu Yên【Lưu Yên】 đã đưa ra cách đây bảy năm, và Lưu Yên【Lưu Yên】 đã từng bị kết án phản loạn, còn ta chính là người đã đánh bại ông ta. Hiện nay, chỉ còn lại một số nhóm nổi loạn như Quách Dĩ, Hàn Toại, các bộ lạc Bạch Ba và Hắc Sơn, cùng với thủ lĩnh giả mạo của bộ lạc Nam Hung Nô, một số thủ lĩnh người Xiên Bắc và các thủ lĩnh người Sơn Việt ở miền nam.

Đặc biệt là những tàn dư của Hoàng Cân; chỉ còn lại hai bộ lạc Bạch Ba và Hắc Sơn thôi. Những kẻ còn lại như Hoàng Shao và Hé Y trong lãnh thổ của Viên Thuật, cũng như các thủ lĩnh ở khu vực Thanh Châu thuộc lãnh thổ của Tào Tháo【Tào Tháo】 và Tạng Bá… tất cả đều đã bị đánh bại, và trong vài năm qua cũng không còn ai mới nổi dậy gây rối loạn nữa. Trong số những nhóm nổi loạn hiện có, chúng ta hoàn toàn tin rằng vào Minh Niên tới, khi có đủ lương thực, chúng ta sẽ có thể điều quân từ khu vực Quan Trung để dập tắt chúng.”

Zhang Yan ở Hắc Sơn cũng đang bị Viên Thiệu và Lữ Bố tiến hành truy quét.

Trong tình hình như vậy, những lực lượng phản bội công khai muốn lật đổ Đại Hán đã không còn là mối đe dọa chính đối với thế giới này nữa. Những cuộc chiến tranh và sự giết chóc sẽ sớm hoặc muộn chuyển sang xảy ra giữa các Chư Hầu ủng hộ Đại Hán. Bạch Dã nói rằng, khi thời thế thay đổi, các chính sách hiện hành đã không còn phù hợp để ổn định tình hình nữa. Vì vậy, việc bãi bỏ chúng là điều cần thiết, và vì Lưu Yên đã đầu tiên đề xuất điều này, nên chúng ta nên xin Hoàng đế từ từ thực hiện việc này.”

Tuân Du lúc này đã lặng lẽ nghe suốt, nhưng khi Lưu Bị nói đến đây, ông không thể kiềm chế được nữa: “Bệ hạ, nếu hành động này được thực hiện quá vội vàng, e rằng tình hình thế giới sẽ càng trở nên hỗn loạn. Mặc dù thực tế thế giới này đã nằm trong tay các Chư Hầu, và dù mọi người không ủng hộ đi nữa thì cũng chẳng sao cả; chắc chắn các lệnh của triều đình vẫn sẽ không được thực thi ở Lạc Dương. Nhưng tôi e rằng các sử gia sau này sẽ cho rằng hành động này của Bệ hạ chỉ là gây rối và buộc những kẻ phản bội phải lên án Bệ hạ mà thôi.”

Lời nói của Tuân Du thật là dám nói; đó chính là việc công khai chỉ ra rằng, theo thái độ “liên minh” với Viên Thiệu hiện nay của Lưu Bị, thực chất là nhằm đè bẹp Tào Tháo và Viên Thuật. Và vì Tào Tháo đang ủng hộ Lưu Hiệp, nếu Lưu Hiệp thực sự ban hành những chính sách mới nhằm đè bẹp các Chư Hầu địa phương, thì có lẽ Viên Thuật sẽ là người đầu tiên tìm cớ để loại bỏ Hoàng đế. Sau này, mọi người sẽ cho rằng “Lưu Bị thực hiện những cải cách này chỉ là để buộc Viên Thuật phải hành động, và khiến Viên Thuật tìm cách loại bỏ Hoàng đế mà thôi.”

Tuân Du đã nhìn xa trông rộng, và hiểu rõ tất cả những điều này. Những người thông minh đều biết rằng, thái độ tương tác hiện tại giữa Lưu Bị và Viên Thiệu thực chất chỉ là cách giúp Viên Thuật mạnh lên mà thôi.

Vì vậy, việc trực tiếp trả lời những nghi ngờ này đối với Lưu Bị cũng không hề dễ dàng; nếu ông ấy đứng ra giải thích, sẽ rất khó xử. May mắn thay, Lý Tố đã nhanh chóng đảm nhận việc trả lời:

“Quan đại quá lo lắng rồi. Đại vương đã nói rõ, chúng ta chỉ cần đề xuất với bệ hạ việc ‘dần dần’ bãi bỏ chế độ này; điểm then chốt nằm ở từ ‘dần dần’, tức là cần phải tiến hành một cách từ từ. Chúng ta cũng biết rằng những vị thống đốc các châu đã được bổ nhiệm trước đây sẽ không chịu tuân theo quy định mà trả lại chức vụ của mình. Để tránh tình trạng đi quá mức và gây ra nhiều rối loạn hơn, chúng ta cần thực hiện theo hai bước:

Từ năm Minh Niên trở đi, chúng ta đề xuất bệ hạ không nên bổ nhiệm thêm các vị thống đốc mới nữa, trong khi hệ thống thống đốc các châu đã được thiết lập trước đây vẫn được duy trì nguyên vẹn. Nếu muốn bổ nhiệm các quan chức mới, chúng ta có thể tìm những danh nghĩa mới cho họ. Tất nhiên, chúng ta không thể quay ngược lại quá khứ và trở lại thời kỳ mà các quan chức chỉ có quyền giám sát – bởi vì thực tế, mọi sắc lệnh của triều đình đều được ban hành từ Lạc Dương; nếu các quan chức này phát hiện ra những thông tin nội bộ, họ cũng không biết phải báo cáo với ai, và ngay cả khi báo cáo, cũng không ai có quyền xử lý những thông tin đó… Vậy thì báo cáo làm gì?”

Khi Lý Tố nhấn mạnh đến việc áp dụng “phương pháp cũ cho các quan chức cũ, phương pháp mới cho các quan chức mới” để thích nghi với giai đoạn chuyển tiếp này, Tuân Du mới thở phào nhẹ nhõm, cảm thấy kế hoạch này khá an toàn và đáng tin cậy.

Thực tế, miễn là chúng ta ít làm ảnh hưởng đến quyền lợi của những người đã có được chức vụ đó, và để thời gian giúp loại bỏ những vị thống đốc được bổ nhiệm trong giai đoạn đặc biệt này, thì họ sẽ không gây ra rắc rối gì cả.

Trong trường hợp xấu nhất, những vị thống đốc cũ có thể tiếp tục giữ chức vụ của mình suốt đời, nhưng một khi hoàng đế thực hiện cải cách hệ thống quan chức, khi những vị thống đốc cũ qua đời, họ sẽ không thể truyền chức vụ cho con trai mình nữa.

Mặc dù về lý thuyết, chức vụ thống đốc không phải là thừa kế, nhưng trên thực tế, nếu một gia tộc nắm giữ nhiều châu, và thế hệ cha già trước khi qua đời yêu cầu con trai mình giữ chức vụ thống đốc, thì điều đó vẫn có thể xảy ra. Khi hoàng đế bãi bỏ chế độ bổ nhiệm thống đốc mới theo hệ thống này, những hành động như vậy c

Điều này cũng không phải là tôi tự nghĩ ra mới đây đâu. Ngay từ thời các hoàng đế Chương và Hòa, triều đình đã tăng gấp đôi số lượng quyền được ứng cử vào các chức vụ như Hiếu Liêm dành cho các sĩ phu ở ba châu U, Bình và Lương, nhằm an ủi họ vì những gánh nặng mà họ phải gánh vác trong việc bảo vệ biên giới phía bắc cho Đại Hán. Đó chính là nguồn gốc của tư tưởng “ưu ái các châu biên giới”. Tôi chỉ đơn giản là tiếp tục thực hiện những quy định cũ mà Đại tướng Dou Xian và Ban Gu đã đề xuất trước đó mà thôi.”

Lý Tố Trước hết, ông ấy đã giải thích rõ lý do pháp lý đằng sau đề xuất của mình. Thật không có cách nào khác, khi cải cách, người dân thời Hán vẫn luôn dựa vào những ví dụ từ quá khứ. Dù bạn đang thực hiện những quy định mới, bạn cũng không thể thiếu đi cơ sở lịch sử; bạn luôn cần tìm ra những lý thuyết mà người xưa đã từng áp dụng.

Giống như khi Lý Tố tiến hành cải cách hệ thống thuế và kinh tế, ông ấy luôn nói rằng một số nội dung trong đó đã từng được Sang Hongyang thực hiện trước đó; cải cách hệ thống quan lại địa phương thì được coi là công lao của Dou Xian và Ban Gu. Nếu sau này muốn cải cách hệ thống tuyển chọn nhân tài, cũng cần phải coi đó là sự kế thừa từ chính sách tuyển chọn trước đó.

Sau khi giải thích rõ lý do dựa vào những người tiền nhiệm, Lý Tố tiếp tục trình bày ý tưởng cụ thể của mình: “Sau khi bãi bỏ chức vụ Châu Mục, các Quan Sát Sự có thể đổi tên nhưng vẫn giữ nguyên quyền kiểm soát một châu. Ngoài việc kiểm soát, họ còn được trao quyền giám sát tư pháp độc lập, chẳng hạn như quyết định những vụ án oan uổng mà các quận trong châu không chịu tuân theo, sau đó báo cáo lên quan chức cấp cao để xử lý.

Về phần phòng thủ của một châu, nếu cần phải đối phó với các bộ lạc Hồ Nhân hay các dân tộc ở phía tây nam, có thể giao việc này cho một quan chức quân sự khác quản lý; còn nếu đó là những châu trung tâm mà không cần phải phòng thủ trước Hồ Nhân, thì không cần thiết phải bố trí quan chức quân sự này.

Còn về công tác dân sự, tài chính của một châu, thì có thể bổ nhiệm một quan chức dân sự khác để quản lý. Việc bố trí quan chức dân sự và tài chính là điều cần thiết ở cả các châu biên giới lẫn các châu trong đất liền. Như vậy, các châu trong đất liền sẽ không có tướng lĩnh cấp cao nắm toàn quyền quân sự, do đó sẽ ít có khả năng xảy ra tình trạng phân chia quyền lực. Các đội quân của các quận trong châu, dù là để duy trì an ninh địa phương hay để phòng thủ

Ý tưởng “thực quận hư châu” thực ra đã được chính quyền Hoa Hạ kế thừa trong gần hai nghìn năm, và không hề thay đổi; cho đến thời Minh Thanh, vẫn áp dụng nguyên tắc “thực phủ/thành hư tỉnh”, điều này thực sự rất có lợi cho sự thống nhất và ổn định.

Tuân Du vuốt ve bộ râu và hỏi: “Các tên gọi cho ba vị sứ giả đã được nghĩ ra chưa?”

Lý Tố đáp: “Làm sao dám tự ý quyết định được? Chỉ là nghĩ ra một số cái thôi, vẫn cần xin ý kiến của Đại Vương và Quý Ngài để quyết định cuối cùng. Chẳng hạn, chức vụ thanh tra tư pháp có thể tiếp tục gọi là Sát Thị, hoặc Công Việc Quan Sát, hoặc cũng có thể nghĩ đến các tên khác.

Chức vụ quản lý quân sự và an ninh có thể gọi là Phòng Thủ Sứ hay Tuần Luyện Sứ – nếu là các vùng biên giới phải đối mặt với Hồ Nhân thì gọi Phòng Thủ Sứ sẽ phù hợp hơn; còn các vùng đất trong đai nếu có nhiều vấn đề về an ninh do dân cư hung hãn, có thể tạm thời thiết lập chức vụ Tuần Luyện Sứ. Còn về chức vụ tài chính, thì gọi là Bổ Chính Sứ như thế có được không?”

“Đó chỉ là danh nghĩa mà thôi, khi đến lúc cần thiết, chúng ta sẽ báo cáo với Quý Ngài theo các tên gọi Công Việc Quan Sát, Phòng Thủ Sứ, Bổ Chính Sứ.” Lưu Bị quyết đoán chấm dứt cuộc thảo luận vô ích về việc đặt tên.

Tuân Du cũng thấy đó là một giải pháp hợp lý, liền đồng ý. Tuy nhiên, sau đó ông ta nghĩ đến khía cạnh thực tiễn và bày tỏ sự lo ngại: “Nhưng hiện tại, Đại Vương chỉ có hai châu là Ung và Y; bây giờ khi Bác Á đi làm Quản Châu của Y Châu, chúng ta cũng yên tâm. Tuy nhiên, chắc chắn trước khi Bác Á rời Y Châu, chúng ta sẽ phải chia tách chức vụ của quản châu Y Châu thành ba vị sứ giả.

Dù Y Châu là một châu phi quân sự ở miền nam và không được hưởng đặc quyền như các châu biên giới kể từ thời Trang và Hòa, nhưng hiện nay chúng ta đã nhiều lần áp đặt ảnh hưởng lên người Ailao, còn chiếm được đất đai từ nước Đàn, và còn thu được lúa gạo của Lâm Dịch, bông len dài… Vì vậy, tương lai chúng ta chắc chắn sẽ tiếp tục phát triển thương mại với các vùng tộc man ở tây nam.

Vì vậy, nếu coi Y Châu là một châu phi quân sự và chỉ để nó cung cấp tiền lương cho các hoạt động quân sự, thì sẽ khó có thể tổ chức tốt công tác chiến tranh và phòng thủ ở khu vực này. Nếu coi toàn bộ Y Châu là một châu quân sự và giao toàn bộ công tác quân sự của một châu với dân số bảy triệu người Hán cho người ngoài, chúng ta c

Các quận thuộc vùng Nam Trung đều là những quận mới được thiết lập sau khi Hoàng đế Vũ Đế tiến hành các cuộc chiến chống lại các tộc dân phía tây nam, tiêu diệt vua của các bộ lạc Nghệ Lang và Điền.

Từ thời Hoàng đế Vũ Đế cho đến nay, đã gần ba trăm năm trôi qua. Hiện nay, dân số người Hán ở vùng Nam Trung đã lên tới một hoặc hai triệu người, trong khi số lượng người da đen và các tộc dân khác còn cao hơn cả người Hán. Thật ra, chúng ta nên linh hoạt xử lý tình hình theo thời điểm cụ thể. Khi đó, chúng ta có thể báo cáo lên Hoàng thượng để đề xuất chia tỉnh Y Ích thành hai tỉnh: Y Ích và Điền Châu. Vẫn giữ khu vực Ba, Thục làm tỉnh Y Ích, còn các quận thuộc vùng Nam Trung sẽ được gộp vào tỉnh Điền Châu.

Như vậy, tỉnh Y Ích sẽ nằm hoàn toàn trong vùng đất giàu có và trọng yếu của đất nước. Chỉ cần các quận này nộp thuế và cung cấp lương thực cho chính quyền trung ương, hỗ trợ các tỉnh khác, thì không cần thiết phải bổ nhiệm các quan chức phụ trách công tác phòng thủ. Cũng không cần lo lắng rằng việc chia tỉnh sẽ khiến tiềm năng quân sự của hơn năm triệu người dân ở khu vực Ba, Thục bị một quan chức phòng thủ duy nhất kiểm soát. Còn đối với tỉnh Điền Châu, việc bổ nhiệm quan chức phòng thủ cũng chỉ giúp kiểm soát tiềm năng quân sự của hơn hai triệu người dân ở đây mà thôi.

Lưu Bị suy nghĩ một lúc rồi vỗ vai Lý Tố: “Vậy thì phiền anh rồi, sau khi trở về, hãy chuẩn bị kỹ lưỡng nhé. Anh sẽ là vị quan cuối cùng đảm nhiệm chức vụ Nguyên lão sứ của tỉnh Y Ích. Trước khi trở về vào Minh Niên tới, hãy chia quyền hạn của chức vụ này thành năm phần, giao cho năm người: hai quan phụ trách tỉnh Y Ích và ba quan phụ trách tỉnh Điền Châu. Cách phân chia cụ thể thế nào, anh hãy suy nghĩ kỹ khi trở về, và nếu đã chọn được người thích hợp, hãy viết thư riêng cho ta để xem liệu họ có phù hợp hay không.”