Vùng đất Yù Châu, núi Vạn Nhẫn thuộc Huyền Kiếm Tông.

Từ đây nhìn xuống, toàn bộ thành phố Khai Phong rộng lớn hiện ra trước mắt; các tháp trắng cao thấp chồng chất bên trong tông phái, nhưng không hề che khuất tầm nhìn.

Vượt qua những tháp trắng ấy, người ta còn có thể nhìn thấy cây cầu Vọng Đoán nối liền Huyền Kiếm Tông với thành phố khổng lồ. Lần này, Triệu Thuần【Triệu Thanh】 không đi qua cây cầu; với sức mạnh kiếm đạo của mình hiện tại, cô cũng không cần thiết phải thử sức trên cầu nữa. Sau khi báo danh tên mình và tên Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】 tại cửa vòm Huyền Kiếm Tông, cô phát hiện đã có người đang chờ đợi mình từ lâu.

Người đó quen mặt – chính là Hoa Hàn Tinh, người đã dẫn đường cho cô lần đầu tiên đến đây. Tuy chỉ vài năm không gặp, nhưng sự chênh lệch về thực lực giữa hai người đã trở nên rõ ràng: Hoa Hàn Tinh mới chỉ bắt đầu bước vào giai đoạn Níng Nguyên, và trình độ kiếm đạo của anh ta vẫn còn ở cấp ba. Trong khi đó, Triệu Thuần【Triệu Thanh】 đã sở hữu được ý chí kiếm; ánh mắt anh ta nhìn cô đầy ngưỡng mộ.

Hoa Hàn Tinh là một đệ tử chính thức của Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】. Mặc dù không phải là đệ tử trực tiếp được truyền thụ kiến thức từ cô, nhưng anh ta vẫn được cô yêu mến rất nhiều. Khi Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】 đi du lịch xa và chưa trở về, cô đã giao việc dạy dỗ Triệu Thuần【Triệu Thanh】 cho người đứng đầu Huyền Kiếm Tông. Bây giờ khi Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】 trở về, cô không thể còn lười biếng như trước nữa. Sau khi đưa Triệu Thuần【Triệu Thanh】 đến núi Vạn Nhẫn, cô đã cáo buộc mình có công việc để rời đi.

Khi đến núi Vạn Nhẫn, Triệu Thuần【Triệu Thanh】 lại càng hiểu rõ hơn về địa vị của Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】. Căn phòng tu luyện của cô nằm ngay trong khu vực thiêng liêng của Huyền Kiếm Tông, không xa nơi do Ác Đuôi Hổ canh gác. Cô sở hữu một sân kiếm rộng lớn và yên tĩnh, nơi có thể nhìn thấy tất cả mọi thứ xung quanh.

Triệu Thuần【Triệu Thanh】 thở ra hơi nước, vẽ một đường kiếm bằng tay trước khi cất thanh kiếm trở lại vỏ. Ngày đầu tiên đến Huyền Kiếm Tông, Tạ Tịnh【Tạ Tịnh】 đã không thể kiềm chế được mong muốn mời cô thử đấu kiếm; sau đó, cô cũng đã dựa vào hoàn cảnh của mình để đưa ra một số lời khuyên, giúp cô tiến bộ rất nhiều. Sau hai tháng tu luyện trên sân kiếm, ý chí kiếm của cô đã trở nên đậm đà hơn, và phạm vi ảnh hưởng của nó cũng mở rộng thêm hơn mười thước.

Đây chính là những lợi ích mà việc được người tiền bối hướng dẫn mang lại. Là một cao thủ kiếm đạo đã nổi tiếng khắp thế giới này, những hiểu biết về con đường kiếm đạo được Tạ Tịnh trực tiếp chia sẻ, chắc chắn sẽ sinh động và rõ ràng hơn nhiều so với những gì được ghi chép trong Thư viện tri thức rộng lớn Chương Duyên, và cũng dễ dàng hơn cho Triệu Thuần để hiểu và áp dụng.

Trong lời kể của bà ấy, những tầng cao hơn của ý kiếm không chỉ đơn thuần là những cái tên mà còn chứa đựng nội dung cụ thể. Các tầng như “Ý kiếm nhập vi”, “Cầu bại”, “Vô vi”… Trong đó, hai tầng đầu tiên đòi hỏi người tu luyện kiếm đạo phải chủ động tạo ra và sử dụng ý kiếm; do đó, thực tế không có ranh giới cố định giữa hai tầng này. Điều cần thiết là người tu luyện phải liên tục rèn luyện ý kiếm của mình, cho đến khi ý kiếm từ nhẹ nhàng trở nên mạnh mẽ, thì mới có thể bước vào tầng thứ hai – “Cầu bại”.

Chính vì vậy, trong ba tầng của ý kiếm, điều thực sự khó khăn và ngăn cản nhiều người tu luyện tiến lên chính là việc vượt qua từ tầng “Cầu bại” lên tầng “Vô vi”!

Đây cũng chính là lý do tại sao Tạ Tịnh dám khẳng định rằng với sự hướng dẫn của bà ấy, Triệu Thuần hoàn toàn có thể dễ dàng bước vào tầng thứ hai.

“Ngoài ra, còn một lý do nữa,” Tạ Tịnh nói, tựa người vào cây thông khô và cười, “Bạn cũng biết đấy, ý kiếm trên thế giới này không hề giống nhau; cũng giống như các con đường kiếm đạo có sự phân cấp, như con đường kiếm đạo Thái ất canh Kim Kiếm mà bạn đang tu luyện – nó kết hợp hết cả năm hành và âm dương – hay con đường kiếm đạo Ly Hợp Tịch Diệt mà Bạch Ức đang theo đuổi, thì nó lại liên quan đến luân hồi và niết bàn… Những con đường kiếm đạo này, liên quan trực tiếp đến nguồn gốc của kiếm đạo, chắc chắn thuộc hàng những tinh hoa nhất; ngay cả trong hàng ngàn con đường kiếm đạo, chúng cũng là những loại mạnh mẽ nhất!”

“Và những con đường kiếm đạo này còn được gọi là ‘con đường kiếm đạo cấp nguồn gốc’. Còn dưới cấp nguồn gốc, là các con đường kiếm đạo cấp thiên địa… Con đường kiếm đạo Thiên Địa Hoà Nhan của tôi, con đường kiếm đạo Tử Khí Đông Lai của Chi Tàng Phong, thậm chí cả con đường kiếm đạo Thanh Đô Tử Vi của bậc thánh Huyền Anh thuộc gia tộc Chương Duyên, tất cả đều thuộc cùng một cấp độ này.”

“Tuy nhiên, khoảng cách giữa hai cấp độ kiếm đạo này không hề khó vượt qua như người ta thường nghĩ. Thiên

Hầu hết những người luyện kiếm đều coi ý nghĩa của thanh kiếm nằm sâu trong nguồn gốc và vũ trụ. Theo đó, con đường luyện kiếm được chia thành ba cấp độ: Đại Thiên, Trung Thiên và Tiểu Thiên. Những nguyên lý này bao phủ mọi thứ, từ những dãy núi rộng lớn cho đến những sinh vật nhỏ bé như thú dữ hay chim chóc.

“Dù là việc hiểu biết hay thực hành con đường luyện kiếm này, mọi thứ đều đơn giản hơn nhiều so với những con đường khác. Tuy nhiên, trong cuộc sống, mọi thứ luôn tuân theo quy luật của sự cân bằng. Nếu ở một khía cạnh nào đó điều gì đó trở nên quá đơn giản, thì ở những khía cạnh khác, nó lại trở nên cực kỳ khó khăn. Con đường luyện kiếm quá tinh tế đến mức, không chỉ việc dùng nó để đạt được sự tiến hóa cao cấp là điều khó có thể xảy ra, mà ngay cả việc vượt qua những cấp độ cao nhất cũng rất mong manh. Vì vậy, những người luyện kiếm vẫn mong muốn theo đuổi con đường luyện kiếm thato hướng đi sâu sắc và trực tiếp đến bản chất của sự vật.”

Từ cấp độ Tiểu Thiên đến cấp độ Nguồn Gốc, con đường càng trở nên rộng lớn và sâu sắc thì độ khó trong việc luyện tập cũng tăng lên.

Theo lời kể của Tạ Tịnh, đệ tử duy nhất được bà truyền thụ trực tiếp, cũng chính là Triệu Thuần, người đã từng có duyên gặp gỡ Huy Kiếm Chân Nhân Đông Dương – người luyện theo con đường Kiếm Đạo Huyền Lôi thuộc cấp độ Đại Thiên. Mặc dù cũng thuộc về ngũ hành, nhưng Huyền Lôi Kiếm Đạo của Đông Dương không đạt được đỉnh cao như Thái Dương Kim, vì vậy anh ta chỉ dừng lại ở cấp độ Đại Thiên mà thôi.

Nếu muốn tiến xa hơn trên con đường luyện kiếm, Đông Dương chỉ có thể hy vọng vào việc nâng cấp lên con đường Kiếm Đạo Tử Tiêu Thần Lôi, từ đó vượt qua cấp độ Đại Thiên và bước lên cấp độ Nguyên Thủy.

Tuy nhiên, việc nhắc đến Đông Dương không phải để giải thích về việc nâng cấp con đường luyện kiếm, mà là để so sánh với Bối Bạch Y. Cả hai đều ở cùng một cấp độ luyện tập và đều đã hiểu được ý nghĩa của thanh kiếm. Để bước từ cấp độ thứ nhất lên cấp độ thứ hai, Đông Dương đã mất tận chín năm; trong khi đó, Bối Bạch Y, với thiên phú vượt trội hơn, lại mất gần mười năm mới thực sự bước vào cấp độ thứ hai. Đây chính là ảnh hưởng của sự rộng lớn và tinh tế của con đường luyện kiếm.

“Ngay cả như vậy, khi Đông Dương đối đầu với Bối Bạch Y – người lúc đó vẫn chưa đạt được tiến triển nào – dựa trên kiến thức ở cấp độ thứ hai của mình, anh ta vẫn bị đ

“Nếu ngươi không tu luyện theo đạo Thái ất canh Kim Kiếm, thì quả thật tôi không dám chắc chắn như vậy,” Tạ Tịnh liếc mắt nhẹ, “Chiêu Diễn Tiên Tông đã vài đời liền không xuất hiện bất kỳ người tu luyện kiếm nào sở hững loại kiếm ý này. Nhưng trong vài đời sau khi tiền bối Thái ất Kim Tiên thành tiên, đạo kiếm của phái ngài đã phát triển mạnh mẽ; mỗi đời đều có hai ba thiên tài sở hữu kiếm ý Thái ất canh Kim Kiếm. Những ghi chép này không phải là bí mật ở thượng giới; các phái khác nhau đều lưu trữ thông tin này.”

“Vì phái chúng tôi là một phái chuyên về kiếm, nên các ghi chép về những người tu luyện kiếm ở các phái khác cũng được tổng hợp rất chi tiết. Những ai tu luyện theo kiếm ý Thái ất canh Kim Kiếm, trong quá trình rèn luyện ở cấp độ đầu tiên hoặc thứ hai, thường mất không quá mười năm; ít nhất cũng chỉ khoảng bốn năm. So với đạo kiếm Tiểu Thiên Kiếm, điều này có vẻ không đáng kể lắm… Nhưng nếu so sánh với đạo kiếm Nguyên Thủy, thì thực sự rất đáng kinh ngạc!”

“Vì vậy, tôi có thể đoán rằng, tiền bối Thái ất Kim Tiên của phái ngài chắc chắn đã có những phương pháp riêng biệt trong việc rèn luyện kiếm đạo, khiến cho đạo kiếm này trở nên khác biệt so với những đạo kiếm khác!”

Đã qua nửa đêm rồi; có thể đi ngủ được rồi.