Lục Viễn đã giải thích rõ ràng với sư huynh của nhà xuất bản Giáo dục rằng mọi chuyện chỉ là một sự hiểu lầm từ đầu đến cuối mà thôi. Anh ta thực sự không có bất kỳ mối liên hệ nào với nhà xuất bản Giáo dục, thậm chí còn không quen biết ai trong đó, vì vậy những hiểu lầm như thế này sẽ không xảy ra nữa trong tương lai. Lục Viễn không hề quan tâm đến nhà xuất bản Giáo dục, cũng không dựa vào họ để được gì cả, nên việc giải thích rõ ràng ngay từ bây giờ là điều tốt nhất. Hơn nữa, địa vị của pháp thuật huyền bí trong nhà xuất bản Giáo dục khá cao, vì vậy việc giải thích với họ cũng coi như là việc đặt ra ranh giới rõ ràng giữa hai bên. Tuy nhiên, Lục Viễn không hề biết rằng, trong mắt những người theo đuổi pháp thuật huyền bí, do Lục Viễn tu luyện bộ công pháp Đại Bình Thiên Tiên Kế đó, anh ta đã trở thành mối liên kết với vị Phật Đấu Thắng Chiến ở Phật giáo. Trong mắt họ, Lục Viễn giờ đây đã trở thành vị thầy bí ẩn của vị Phật Đấu Thắng Chiến đó; bởi vì từ đầu, những người theo đuổi pháp thuật huyền bí đã suy luận rằng mối duyên phận giữa Lục Viễn và vị thầy Giang Minh – tức là Lục Viễn – là điều không thể thay đổi được. Việc không thể thay đổi điều đó có nghĩa là Lục Viễn phải có một vị chân nhân đứng sau lưng, hoặc chính anh ta selbst là một vị chân nhân. Chỉ khi có một vị chân nhân can thiệp thì mới có thể che giấu được mối duyên phận đó. Vậy liệu một vị tiên thông thường có thể dạy ra những đệ tử có tài năng phi thường như Giang Minh hay Tiểu Hoàng không? Có lẽ chỉ là may mắn mà thôi; có thể họ tình cờ gặp được một đệ tử có tài năng phi thường và dạy họ thành công. Ngày xưa, trong giới tiên, đã có Yang Jian – một đệ tử của ba thế hệ giáo phái Chánh Giáo – được dạy dỗ bởi Người Thật Ngọc Đỉnh. Không phải vì Người Thật Ngọc Đỉnh quá giỏi, mà là vì Yang Jian có tài năng siêu phàm, học cái gì cũng giỏi, nên mới có thể trở nên xuất sắc như vậy. Một đệ tử giỏi không phải là điều lạ, nhưng việc cùng lúc dạy ra hai đệ tử như vậy thì thực sự là điều không thể. Những người theo đuổi pháp thuật huyền bí nhận ra rằng đệ tử thứ hai của Lục Viễn có thể sánh ngang với đệ tử ruột của Phật giáo, và đệ tử cả của ông ta lại tu luyện bộ công pháp Đại Bình Thiên Tiên Kế – một công pháp hàng đầu, chỉ có vị Phật Đấu Thắng Chiến mới tu luyện được. Vậy bạn có thể nói rằng đây là một vị tiên bình thường không?

Những kẻ vô danh ư?

Mơ đi! Điều đó hoàn toàn không thể xảy ra được.

Huyền Pháp nói: Cậu nói mình chỉ là người bình thường, cậu nghĩ tôi sẽ tin sao?

Nếu là một tiên nhân bình thường, chắc họ sẽ rất mong có thể liên quan đến ba giáo phái lớn, hay ít nhất là có thể gắn bó với Nhân Giáo, để tạo ra những mối quan hệ nhân quả… Bao nhiêu người mơ ước điều đó!

Nhưng người trước mặt này lại muốn ngay lập tức cắt đứt mọi mối quan hệ nhân quả, muốn làm sáng tỏ mọi chuyện từ đầu đến cuối, và hoàn toàn không muốn dính líu đến Nhân Giáo.

Điều này chẳng phải đã nói lên tất cả sao?

Quan trọng nhất là, ngay từ lần đầu tiên gặp mặt, Huyền Pháp đã nhận ra rằng Lục Viễn không hề đơn giản.

Anh ta không chỉ nhìn thấy rằng Lục Viễn là một vị Tiên Hiền, mà ngay cả con người Lục Viễn cũng khó có thể được hiểu rõ; toàn thân anh ta như được phủ một lớp sương mù bí ẩn.

Anh ta tu luyện công pháp gì, Huyền Pháp cũng không thể nhìn thấu được.

Hỏi xem, trong cả thế giới tiên, còn có công pháp tiên nào mà vị sư huynh lớn của Nhân Giáo này chưa từng thấy, chưa từng hiểu rõ được chứ?

Chắc chắn, Lục Viễn này chính là một vị Chuẩn Thánh, hoặc là hóa thân của một vị Chuẩn Thánh, đang xuống thế gian để hành động thay cho họ.

Vì vậy, khi nói đến đây, Huyền Pháp đã lịch sự nói: “Tiền bối quá khiêm tốn rồi. Thực ra, ý tưởng ban đầu khi Ngài Tổ sáng lập Nhân Giáo chính là giáo dục con người trên thiên địa. Dù các vị đạo bạn và tiền bối không phải là người của Nhân Giáo, nhưng theo tư tưởng của Ngài Tổ, các vị vẫn thuộc về Nhân Giáo mà thôi.

Vậy thì tại sao phải quan tâm đến những danh tính nhỏ nhặt này chứ? Hơn nữa, tôi và tiền bối cùng các vị đạo bạn đã cảm thấy thân thiện ngay từ lần đầu gặp mặt. Đặc biệt là tiền bối – người đã có thể dạy dỗ ra một tài năng tiên hiếm có như đệ tử Giang kia, điều đó thực sự khiến tôi rất ngưỡng mộ.

Nếu tiền bối không ngại, thì việc gia nhập Nhân Giáo cũng không sao cả. Nhân Giáo chắc chắn sẽ đón tiếp các vị một cách long trọng nhất.”

Khi Huyền Pháp nói ra những lời này, ông ấy thực sự đã thành công trong việc thuyết phục người khác.

Bài luận về Nhân Giáo này đã khiến Lục Viễn nghe xong mà sững sờ.

Hóa ra, Nhân Giáo trong truyền thuyết cũng có thể được giải thích như vậy… Ngài Tổ sáng lập Nhân Giáo, Đạo Đức Thiên Tôn, quả thực đã nghĩ như vậy sao?

Huyền Pháp quả thật xứng đáng là một đệ tử lớn của Nhân

Ai mà được thả ra cũng đều là những tài năng mới xuất hiện khiến cả giới tiên phải kinh ngạc chứ?

Núi Linh Sơn phía Tây đã bắt đầu nuôi dưỡng những đệ tử tài năng từ khi họ còn nhỏ, thậm chí Đức Phật Thích Ca còn trực tiếp chỉ dạy họ, và rất nhiều nguồn lực đã được đầu tư vào việc này. Sau bao năm, cuối cùng cũng chỉ có một đệ tử như vậy – người có thể đánh bại tất cả các thế lực trẻ tuổi hiện nay.

Trong ba giáo phái lớn, Giáo phái Cắt cũng chỉ có một nhân tài như Vương tử Niu Nguyên; mặc dù ông ta không phải là người giỏi nhất trong giáo phái, nhưng những người như ông ta cũng rất hiếm.

Còn Lộ Hỏa của Giáo phái Trình giáo và Huyền Pháp của Giáo phái Nhân giáo… tất cả đều là những nhân tài được các giáo phái đầu tư rất nhiều để nuôi dưỡng.

Nhưng bây giờ, nếu nhìn khắp giới tiên, có bao nhiêu người có thể sánh ngang với Giang Minh? Chỉ có hai người thôi: đệ tử Long Mã Phật Tử và sư huynh Huyền Pháp mà thôi.

Tất nhiên, nếu không tính đến hai sư huynh của hai giáo phái Cắt và Trình giáo, thì trên toàn giới tiên, những người thuộc hàng ngũ đầu tiên của thế hệ trẻ tuổi cũng chỉ có vài người mà thôi, có thể đếm được bằng hai bàn tay.

Nhưng điều quan trọng bây giờ là Giang Minhvẫn chưa chọn phe nào cả. Một thiên tài hoang dã như vậy hoàn toàn có thể được kéo vào phe của Giáo phái Nhân giáo; chưa kể đến việc phía sau Giang Minhcòn có một sư huynh – người không chỉ không kém cạnh anh ta mà còn mạnh hơn nữa; một người đã luyện thành nửa bước Huyền Tiên, giá trị của anh ta thì cần phải nói gì nữa chứ?

Nếu có thể kéo họ về phe Nhân giáo, tương lai của giáo phái này chắc chắn sẽ rất thịnh vượng. Giáo phái Trình giáo, Cắt, Núi Linh Sơn, Thiên Đình, U Minh… tất cả đều sẽ phải nhường chỗ cho họ.

Khi có quá nhiều thiên tài tụ họp lại dưới mái nhà của Giáo phái Nhân giáo, thì còn điều gì có thể cản trở họ nữa chứ?

Vì vậy, trong mắt Huyền Pháp, bây giờ không còn sự phân biệt giữa các giáo phái nữa; chỉ cần các bậc tiền bối và Chư vị sẵn lòng, việc gia nhập Giáo phái Nhân giáo chỉ là chuyện đơn giản thôi.

Lúc đó, ngay cả “giả sư tổ” cũng sẽ trở thành “thật sư tổ”, và “giả sư đệ” cũng sẽ trở thành “thật sư đệ”.

Lục Viễnnghe xong lời nói của Huyền Pháp, im lặng suốt một lúc lâu. Anh ta không bao giờ ngờ rằng mọi chuyện sẽ phát triển đến mức này; một người thuộc phe giả của Giáo phái Nhân giáo lại được sư huynh thật của giáo phái mời

Nhưng điều này khác với kế hoạch ban đầu của Lục Viễn. Anh ta muốn tự mình tạo dựng con đường riêng trong thế giới tiên, việc gia nhập Giáo phái Nhân Đạo cuối cùng chỉ là để phục vụ người khác mà thôi, vì vậy anh ta không hề quan tâm đến con đường đó.

Khi Lục Viễn bày tỏ ý định của mình, thực chất anh ta cũng đã từ chối một cách khéo léo lời mời gia nhập Giáo phái Nhân Đạo mà Thiên Pháp đưa ra.

Dù rằng việc gia nhập Giáo phái Nhân Đạo rất đơn giản và có thể mang lại nhiều lợi ích, nhưng một khi đã gia nhập, người ta sẽ phải tuân theo rất nhiều quy tắc. Tham gia vào một giáo phái quả thật giống như bước vào một biển cả sâu thẳm; anh ta vẫn thích cảm giác kiểm soát số phận của chính mình.

Thiên Pháp Đại Sư huynh nhìn thấy thái độ của vị tiền bối này và cũng hiểu rõ điều đó.

Thực ra, bản thân anh ta cũng không mong đợi rằng vị tiền bối này sẽ đồng ý ngay sau khi anh ta đưa ra lời mời.

Dù sao thì Lục Viễn trong mắt Thiên Pháp đã là một cao thủ sắp thành Thánh rồi.

Làm sao một cao thủ sắp thành Thánh có thể dễ dàng chọn gia nhập một giáo phái khác được? Vì vậy, những lời vừa rồi chỉ là một cuộc thăm dò mà thôi; tất nhiên, nếu cuộc thăm dò thành công thì tốt nhất, còn nếu thất bại thì cũng không quá đáng thất vọng.

Mặc dù không thể kéo họ trực tiếp gia nhập Giáo phái Nhân Đạo, nhưng xây dựng mối quan hệ tốt với họ cũng là điều quan trọng.

Trong tương lai, thời đại mới của thế giới tiên sẽ bắt đầu, theo lời của Tiên Tổ Giáo phái Nhân Đạo, thời đại mới này còn được gọi là “Lượng Kiếp”.

Sự xuất hiện của một kỷ nguyên mới cũng đồng nghĩa với sự đến của một Lượng Kiếp mới; tất cả các giáo phái lớn trong thiên hạ đều không thể tránh khỏi thảm họa này.

Hiện nay, tất cả các phe lực lượng trong thế giới tiên đều đang tham gia vào “ván cờ” này, và những phe có danh tiếng lớn, sức mạnh mạnh mẽ hơn thì càng trở thành những “quân cờ” quan trọng trên bàn cờ; Giáo phái Nhân Đạo cũng không thể nào thoát khỏi “ván cờ” này.

Khác với Linh Sơn và hai giáo phái khác, Lục Viễn và những người cùng phe thuộc về nhóm người ngoài cuộc; sự xuất hiện đột ngột của một phe lực lượng mới trong thế giới tiên giống như việc một “xe tăng” bất ngờ xuất hiện trên bàn cờ.

Bất kỳ ai có chút suy nghĩ cũng đều biết rằng phe lực lượng này sẽ trở thành yếu tố bất định trong tương lai.

Và dưới áp lực của Lượng Kiếp, ngay cả Giáo phái Nhân Đạo cũng cần phải nắm bắt những yếu tố bất định

Mặc dù ông không mong rằng nhóm người Lục Viễn này thực sự sẽ gia nhập phe Nhân Giáo, nhưng nếu có thể xây dựng được mối quan hệ bạn bè với họ, thì điều đó chắc chắn tốt hơn nhiều so với việc trở thành kẻ thù.

Dù sao thì sức mạnh hiện tại của những người như Giang Minh đã rất đáng kể, và trong tương lai họ chắc chắn sẽ trở thành những thế lực hàng đầu trong giới tiên. Với những người như vậy, không cần phải xung đột hay gây ác ý với họ.

Sư huynh Xuán Pháp đại diện cho phe Nhân Giáo đã bày tỏ thiện chí của mình.

Những tín hiệu thiện chí này, Lục Viễn hoàn toàn hiểu ý nghĩa của chúng, và ông cũng cảm nhận được tấm lòng của phe Nhân Giáo.

Phe Nhân Giáo chưa bao giờ làm điều gì tổn hại đến Lục Viễn.

Thậm chí trước đây, Lục Viễn còn nhận được rất nhiều sự giúp đỡ từ phe Nhân Giáo; vì điều này mà ông cũng không khỏi thở dài.

Quả thật, con người không tìm kiếm những hậu quả của những hành động mình đã làm, thì chính những hậu quả đó sẽ tìm đến họ.

Chính vì những sai lầm trong quá khứ tại thế giới Thanh Thiên mà Lục Viễn__【Lục Viễn】 đã phát sinh mối quan hệ với phe Nhân Giáo, điều này khiến cho những người như Lộ Hỏa, Hoa Liên Thái Tử thuộc phe Chán Giáo e ngại ông, và do đó ông đã có được thời gian yên bình để tu luyện.

Bây giờ khi đã đến giới tiên, khi gặp lại người của phe Nhân Giáo, những hậu quả đó cũng đã đến; cái giá phải trả chính là ông phải tôn trọng phe Nhân Giáo. Dù sao thì trước đây ông đã nhận được sự giúp đỡ từ họ, và những điều mình đã nhận thì cuối cùng cũng phải trả lại.

Sau khi đến giới tiên, Lục Viễn càng nhận ra tầm quan trọng của những mối quan hệ này.

Nói một cách giản dị, những mối quan hệ này chính là những ân oán, và những ân oán đó là cần phải trả lại.

Càng dính líu sâu vào những mối quan hệ này, thì khi đối mặt với những biến cố lớn sau này, điều đó sẽ càng gây bất lợi cho bản thân.

Vì vậy, đối với mối quan hệ với phe Nhân Giáo này, Lục Viễn dù muốn tránh né cũng không thể làm được.

Từ đầu đến cuối, phe Nhân Giáo đều thể hiện sự thân thiện; như câu ngạn ngữ “không đánh người đang mỉm cười”, huống chi ban đầu chính ông là người đã nhận được sự giúp đỡ từ phe Nhân Giáo.

Vì vậy, ông không từ chối những tín hiệu thiện chí này.

Hơn nữa, Lục Viễn cũng hiểu rằng, trong tương lai khi sống trong giới tiên, ông sẽ không thể tránh khỏ

Một là việc có sự hỗ trợ từ Nhân Giáo sẽ giúp mọi chuyện trở nên thuận lợi hơn, hai là với sự hiện diện của Nhân Giáo, chắc chắn sẽ ít đi rất nhiều phiền phức.

Vì vậy, sau đó, Lục Viễn đã có cuộc trò chuyện rất thân thiện với vị sư huynh cao cấp này của Nhân Giáo về những vấn đề liên quan đến tu luyện. Trong quá trình đó, vị sư huynh cao cấp này cũng đã hỏi Lục Viễn về một số vấn đề liên quan đến con đường tu luyện của mình.

Dù hiện tại, trình độ tu luyện của vị sư huynh cao cấp này cao hơn Lục Viễn, nhưng nhờ có hệ thống hỗ trợ và những quan điểm riêng về tu luyện, sau khi được Lục Viễn giải thích chi tiết, ông ta thực sự đã có những hiểu biết mới và ngày càng kính trọng Lục Viễn, coi ông ta như một bậc tổ sư vĩ đại.

Vài ngày sau, vị sư huynh cao cấp này và một số đệ tử của Nhân Giáo đã chia tay nhau. Lúc này, không chỉ với Lục Viễn, mà vị sư huynh cao cấp này còn trao đổi nhiều về tu luyện với Xiao Huang, Giang Minh, cùng với Kim Giác Vương và Ngô Thông nữa.

Giờ đây, vị sư huynh cao cấp này đã rất ngưỡng mộ Lục Viễn, xem ông ta như một bậc tổ sư vĩ đại, và cư xử với ông ta giống hệt như đối với tổ sư của chính mình. Vị sư huynh cao cấp này cũng để lại cho Lục Viễn một vật bảo vật, gọi đó là vật bảo vật liên lạc của mình; nếu sau này có việc cần truyền đạt, có thể sử dụng vật này để liên lạc với ông ta. Nếu Lục Viễn muốn, cũng có thể bất cứ lúc nào đến thăm và du lịch bên trong Nhân Giáo; Nhân Giáo luôn hoan nghênh sự xuất hiện của Tiền bối Lục.

Trong thế giới tiên, ngoài các đệ tử của Nhân Giáo và các tổ sư sáng lập của các giáo phái lớn, có lẽ chỉ có Lục Viễn mới sở hữu vật bảo vật liên lạc và có quyền tự do vào thăm Nhân Giáo.

Mọi người đều rời đi.

Vài tháng trôi qua, một nhóm người khác đã đến nơi cư ngụ của Lục Viễn.

Mấy vị La Hán phương Tây tỏa ra ánh sáng Phật quang rực rỡ và những vị Kim Cang đã đến đây; người dẫn đầu họ là hai vị Bồ Tát phát ra ánh sáng chói lọi.

Khi đầu tiên nhìn thấy nhóm người này, Kim Giác Vương đã rất ngạc nhiên – những người thuộc giáo phái Phật giáo, thậm chí còn có các vị Bồ Tát đích thân đến đây.

Anh ta vội vàng báo cho thầy mình biết, và khi Lục Viễn ra ngoài để hỏi xem họ có việc gì, một trong những vị Bồ Tát đó đã nói: “A Di Đà Phật, tôi đang tìm Giang Minh.”

Lục Viễn vẫy tay, và Giang Minh liền tiến lại: “Các vị đại sư, các ngài có việc gì muốn nói với tôi không?”

Giang Minh cũng không hiểu tại sao họ lại tìm mình; kể từ sau cuộc đối đầu với Long Mã Phật Tử tại Vạn Kim Phật Đường, anh ta chưa bao giờ rời khỏi nơi cư ngụ này, cũng không có bất kỳ xung đột nào với người thuộc giáo phái Phật giáo nữa.

Vị Bồ Tát nhìn chằm chằm vào Giang Minh trong một lúc… Rồi bất ngờ, họ vươn tay ra và túm lấy Giang Minh.

Bàn tay đó trắng như ngọc, dường như không hề chạm vào bất cứ thứ gì nhưng lại mang sức mạnh hùng hậu; trong khoảnh khắc đó, nó đã áp đảo mọi thứ xung quanh, rõ ràng đó là một phép thuật cao cấp của giáo phái Phật giáo.

Vị Bồ Tát này có địa vị rất cao trong giáo phái Phật giáo, thuộc hàng cao cấp nhất của Linh Sơn; chỉ những người có tuổi đạo rất cao mới đủ tư cách trở thành Bồ Tát tại Linh Sơn.

Những vị Bồ Tát tại Linh Sơn đều bắt đầu từ cấp độ Thái Dương Huyền Tiên; hai vị Bồ Tát xuất hiện trước mặt Giang Minh này cũng đều là Thái Dương Huyền Tiên, và trong lần này, họ còn ở cấp độ cao nhất của Thái Dương Huyền Tiên – nửa bước Kim Tiên.

Một vị nửa bước Kim Tiên đột nhiên tấn công Giang Minh mà không hề có dấu hiệu báo trước; Giang Minh cảm thấy toàn thân mình bị siết chặt, và nhận ra rằng tất cả linh khí xung quanh đều bị chặn lại, tất cả các phép thuật của anh ta đều không còn tác dụng nữa.

Ngay cả Giang Minh và những người bên cạnh như Tiểu Hoàng, Kim Giác Vương cũng đều thay đổi sắc mặt; quả nhiên, sức mạnh của vị Đại Thần Phật này thật sự rất lớn.

Dù trong lòng Giang Minh có chút kinh ngạc, nhưng anh ta vẫn không thiếu khả năng đáp trả. Bởi vì phép thuật của vị Bồ Tát này là niêm phong mọi thứ, nhưng điều đáng ngạc nhiên là Giang Minh không tu luyện Linh Khí hay Pháp Thuật mà lại tu luyện Thân Xác và Những Phép Thần Công.

Dù người này là Bồ Tát Lĩnh Sơn, đang ở đỉnh cao của cấp độ Thái Dương Huyền Tiên thì sao? Nếu không thể niêm phong được những Phép Thần Công của anh ta, thì chỉ còn cách chiến đấu mà thôi.

Giang Minh bước ra một bước và sử dụng phép thuật mạnh nhất của mình: Thân Thể Thánh Thiện của Đại Phan Cổ, Pháp Thuật Rìu Mở Trời, Quy Luật Của Sức Mạnh!

Anh ta biến bàn tay thành rìu; trên cái bàn tay ấy, Quy Luật Của Sức Mạnh xoay quanh, giống như khi Đại Phan Cổ mở ra bầu trời, sức mạnh phá vỡ hỗn mang.

Khi cái bàn tay ấy được tung ra, ngay cả vị Bồ Tát đang ở đỉnh cao của cấp độ Thái Dương Huyền Tiên cũng không khỏi kinh ngạc. Chẳng lẽ đây chính là người mà ngay cả các đệ tử Phật cũng khó có thể đánh bại sao? Việc Phật Tổ sai anh ta đến thử thách quả thực không phải là người bình thường.

Phép thuật của vị Bồ Tát ở đỉnh cao Thái Dương Huyền Tiên đã bị Giang Minh chặn đứng, và người đó cảm nhận được một trở ngại không hề nhỏ.

Tuy nhiên, sự chênh lệch về cấp độ vẫn quá lớn. Khi vị Bồ Tát này sử dụng pháp bảo và hét lên: “Đập!” thì cái bàn tay ấy giống như đã phá vỡ mọi rào cản, áp đảo hoàn toàn Giang Minh.

“Tiểu tử, ngươi vẫn muốn cố chấp chống đối nữa sao?”

Sự chênh lệch giữa Thái Dương Huyền Tiên và Thái Dương Chân Tiên quá lớn, đến hai cấp độ, và đó còn là hai cấp độ cuối cùng của cấp độ Tiên Nhân. Làm thế nào để bù đắp cho sự chênh lệch khủng khiếp này?

Quy Luật có thể bù đắp được một phần, nhưng hiện tại, Giang Minh vẫn chưa nắm vững đầy đủ Quy Luật Của Sức Mạnh. Dù sao thì ngay cả Đại Phan Cổ ngày xưa cũng chưa từng hiểu hết được Quy Luật Của Sức Mạnh mà.

Lúc này, Giang Minh cảm thấy mình đã kiệt sức rồi. Cấp độ của đối thủ cao hơn mình quá nhiều, và họ còn sử dụng pháp bảo nữa. Trông có vẻ như Giang Minh sắp bị áp đảo thì một cây gậy đã lao thẳng về phía

“Vù!!”

Ngay lúc vị Bồ Tát đang ở cấp độ đỉnh cao của Thái Dương Huyền Tiên này tập trung đối phó với Giang Minh thì cây gậy được bao quanh bởi các quy luật Ngũ Hành khổng lồ ấy đã lao về phía ông ta.

Khi Bồ Tát Lĩnh Sơn nhận ra điều này, đôi mắt ông ta co lại đột ngột.

“Đây là cái gì?”

Ông ta hoảng sợ đến nỗi mồ hôi lạnh túa ra sau lưng; lúc này làm sao dám tiếp tục đối phó với Giang Minh nữa? Ông ta vội vàng rút tay lại để đối phó với cú đánh này.

Bồ Tát dùng hai tay đón đỡ cây gậy, nhưng vì phản ứng chậm trễ, ông ta không thể chống đỡ nổi và bị đánh bay, ánh sáng Phật quang trên thân thể ông ta cũng bị tan biến hết.

Ngay cả một vị Bồ Tát đạt đến đỉnh cao của Thái Dương Huyền Tiên như ông ta cũng không thể chịu đựng nổi cú đánh này và bị thương.

“Ai vậy? Dám tấn công ta từ phía sau?”

Lục Viễn cầm cây gậy trong tay, cười lạnh: “Ngươi là ai vậy? Dám đụng vào đệ tử ta trước mặt ta? Có nghĩ ta Lục Viễn không tồn tại à?”

Trên cây gậy của Lục Viễn, các quy luật Ngũ Hành đang xoay quanh; phía sau còn có khí kiếm tuôn ra, sẵn sàng sử dụng để giết người.

Hai vị Bồ Tát này từ Lĩnh Sơn dám đối đầu với Giang Minh trước mặt Lục Viễn, chẳng lẽ họ nghĩ Giang Minh không có ai hỗ trợ sao?

Ban đầu, Lục Viễn cũng không ngờ hai vị Bồ Tát này sẽ đánh trực diện; thật là trong thế giới tiên, người hiền lành thường bị người khác bắt nạt.

Lục Viễn tức giận, liền vung gậy đánh xuống để dạy họ bài học.

Mặc dù hiện tại cấp độ của Lục Viễn vẫn chỉ là Huyền Tiên, nhưng nhờ sở hữu nhiều quy luật, thần thông, thân thể thiêng liêng cùng những kỹ năng gia truyền, cùng với việc ông ta hiểu biết sâu sắc về các quy luật này, việc ông ta chiến đấu với những người ở cấp độ cao hơn không còn là điều khó khăn nữa. Và vì đối thủ đang tập trung đối phó với Giang Minh, họ không kịp chuẩn bị nên bị ông ta đánh trúng và bị thương là điều hoàn toàn bình thường.

Hai vị Bồ Tát này đến từ núi Linh Sơn, nghe nói rằng Long Mã Phật Tử sau khi trở lại giáo phái đã kể về những sự kiện xảy ra tại Đông Thắng Thần Châu, nên họ được Phật Thích Ca sai đến để thử thách Giang Minh. Nhưng rõ ràng, hai vị này không hề ngờ rằng thầy của Giang Minh lại đang ở ngay bên cạnh.

Nhìn thấy những quy luật Ngũ Hành được xoay quanh cây gậy trong tay Lục Viễn và cơn giận dữ của ông ta, hai vị Bồ Tát này hoảng sợ không nhỏ.

Năm loại quy luật, toàn bộ Quy Luật Ngũ Hành? Đây là một cao thủ cấp độ nào vậy?

Quy luật ấy là cái gì? Đó là thứ chỉ những siêu anh hùng trong thế giới tiên mới có khả năng tu luyện được. Bất kỳ ai hiểu được những quy luật này thì cấp độ của họ chắc chắn không thấp hơn Thái Dương Huyền Tiên hay Kim Tiên.

Theo lý thuyết, chỉ có Kim Tiên mới có thể tu luyện các quy luật này, và ngay cả trong số những Kim Tiên, những người có thể làm được điều đó cũng đều là những thiên tài của các giáo phái lớn.

Người nào có thể tu luyện các quy luật mà cấp độ chưa đạt đến Kim Tiên thì cũng là người được coi trọng và được đào tạo kỹ lưỡng trong các giáo phái hàng đầu.

Chính vì vậy, những người như Long Mã Phật Tử hay Giang Minh mới được chú ý đặc biệt.

Dù hai vị Bồ Tát từ núi Linh Sơn này rất mạnh mẽ và có cấp độ cao, nhưng thực tế họ cũng chưa từng tu luyện thành công các quy luật này. Vị Bồ Tát đạt đỉnh cấp độ Thái Dương Huyền Tiên kia, mặc dù đã áp đảo được Giang Minh, nhưng thực chất chỉ là do sức mạnh của cấp độ cao và sự hỗ trợ của pháp khí mà thôi.

Nếu Giang Minh tiếp tục tu luyện thêm vài năm nữa, cấp độ của ông ta sẽ còn tăng lên nữa, và lúc đó thì ông ta chắc chắn không còn là đối thủ của họ nữa.

Còn người nào sở hữu đến năm loại quy luật, và toàn bộ là Quy Luật Ngũ Hành, thì cấp độ của họ sẽ là bao nhiêu?

Một Kim Tiên bình thường đã tự hào vì mình có thể tu luyện được một loại quy luật; bởi vì ngay cả những Thái Dương Kim Tiên cũng có thể chưa từng tu luyện được các quy luật này.

Còn đối với những Thái Dương Kim Tiên, việc có thể tu luyện được hai loại quy luật thì đã là điều rất hiếm gặp.

Trong số những Kim Tiên, cũng chỉ có rất ít người có thể làm được điều này.

Nhưng trên cây gậy của Lục Viễn lại có đến năm loại quy luật!

Năm loại quy luật à!

Không cần phải nói thêm nữa về giá trị của chúng.

Trong thế giới tiên, thông thường thì cấp độ được sử dụng để đánh giá mức độ mạnh mẽ của người ta; chỉ có một trường hợp ngoại lệ

Chính là bây giờ, Lục Viễn này – vẻ ngoài chỉ là một vị Tiên nhân bình thường, nhưng thực tế khi hành động, ngay lập tức có vài loại quy luật phức tạp được sử dụng; chỉ cần một cái gậy của ông ta đã đánh bay một vị Tiên nhân đỉnh cao cấp Thái Dương.

Hai vị Bồ Tát kia không cần suy nghĩ nữa, rõ ràng đây không thể là một vị Tiên nhân.

Ai lại sở hữu đến năm loại quy luật như vậy chứ?

Phải chăng đó là hóa thân của một kẻ quái vật già? Có lẽ là một vị Chính Thánh chăng?

Giả danh là Tiên nhân để lừa gạt các vị Bồ Tát ư? Hay là do tái sinh, tu luyện lại từ đầu…

Nếu không thì làm sao có thể sở hữu đến năm loại quy luật như vậy được?

Cả hai vị Bồ Tát và nhóm Kim Cang La Hán đều đổ mồ hôi, đặc biệt là vị Bồ Tát vừa sử dụng năm loại quy luật kia; nhìn thấy chúng, ông ta lập tức cảm thấy mình sắp chết, và trong chốc lát đã hoảng sợ.

“Tiền… tiền bối! Là lỗi của con! Con không nhận ra đây là bậc thầy vĩ đại của thế giới Tiên, xin tiền bối tha thứ, con sẵn lòng bồi thường.”

Dù là một vị Tôn Giả của Núi Linh Sơn, mang phẩm chất Bồ Tát, nhưng trước một cây gậy được chi phối bởi năm loại quy luật như vậy, ông ta cũng lập tức nhận lỗi, sợ rằng nếu chậm trễ một chút, chỉ cần một cái gậy là sẽ biến thành cốt tro mà thôi.

Không… trước một bậc thầy sở hữu năm loại quy luật như vậy, có thể là hóa thân của một vị Chính Thánh, làm sao còn cơ hội nào để tích lũy cốt tro được chứ? Nếu làm phật lòng một vị Chính Thánh, e rằng ngay cả việc tái sinh vào luân hồi cũng khó có thể xảy ra.

Mặc dù trong Phật giáo có những thuật ngữ như La Hán tái sinh, Kim Cang tái sinh, Bồ Tát luân hồi, Phật luân hồi…

Nhưng khi đối mặt với một vị Chính Thánh, thì việc luân hồi cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.

Khi một vị Chính Thánh hành động, bất kỳ linh hồn hay duyên phận nào cũng sẽ bị tiêu diệt hết; cốt tro à? Chỉ cần một ngón tay của họ, bất kỳ cốt tro nào cũng sẽ bị nghiền nát thành bụi.

Vị Bồ Tát còn lại cũng hoảng sợ và vội vàng xin lỗi.

Lục Viễn vẫn còn giận dữ: “Ngay từ lần đầu gặp mặt đã tấn công đệ tử của tôi, chỉ với một lời xin lỗi là có thể coi như chuyện đã qua sao? Đệ tử của tôi đã phải chịu đựng bao nhiêu oan ức rồi!”

Trong lòng Lục Viễn, ông ta đã quyết định rằng, mặc dù hiện tại một mình đối mặt với hai vị Tiên nhân cấp Thái Dương có thể sẽ gặp khó khăn, như