Cập nhật nhanh nhất chương mới nhất của cô bé Vân Sơ Cửu thuộc gia tộc Vân Gia!

Sau khi lời khách sáo của trưởng môn Lạc Vô được đáp lại bằng sự im lặng từ Lam Gia Lão Tổ Tông, ông ta bắt đầu cảm thấy yên tâm hơn một chút.

Lam Gia Lão Tổ Tông hỏi tiếp: “Không biết đệ tử này có pháp danh là gì?”

Lạc Vô trở nên ngượng ngùng và cố gắng trả lời: “Anh ta thuộc thế hệ ‘Tịch’, vì vậy pháp danh của anh ta là… Tịch Mạn.”

Lam Gia Lão Tổ Tông im lặng một lúc rồi nói: “Ồ…”

Lạc Vô, cái ngươi này thật là nghịch ngợm quá; Phật Tổ có biết không nhỉ?

Lam Gia Lão Tổ Tông ho khan hai tiếng rồi quyết định thay đổi đề tài: “À đúng rồi, cô bé Vân Sơ Cửu ấy có gây ra chuyện gì không ở chùa Khổ Thiền Tông chứ?”

Người trưởng môn Lạc Vô nghĩ trong lòng: Cô bé mà ngươi đang nói đấy chính là người đứng ngay trước mặt ta đây! Thật đáng tiếc, dù gặp nhau nhưng lại không nhận ra nhau…

Ông ta cười nói vài câu, sau đó hai người tiếp tục trò chuyện thêm một lúc nữa trước khi Lam Gia Lão Tổ Tông cùng đoàn người rời đi.

Trước đó, Lam Gia Lão Tổ Tông đã gửi cho Vân Sơ Cửu một chiếc Chuẩn âm Phù, và cô ấy nói với ông rằng mình sẽ ở lại chùa Khổ Thiền Tông thêm vài ngày nữa, chờ đến khi cuộc hội Phật Diệu kết thúc rồi mới trở về nhà Lam Gia.

Lam Gia Lão Tổ Tông tự nhiên không phản đối; việc Vân Sơ Cửu ở lại chùa cũng giúp ông có thể theo dõi tình hình tại đây một cách kịp thời. Dù sao thì hiện tại, gia tộc Lam Gia vẫn cần dựa vào sức mạnh của chùa Khổ Thiền Tông để đe dọa lánh ngoại Tam Gia.

Nói thật ra, những biến cố gần đây khiến Lam Gia Lão Tổ Tông cảm thấy lo lắng. Nếu chùa Khổ Thiền Tông bị Khổ Thiền Tông thay thế, thì lánh ngoại Tam Gia có thể sẽ tận dụng cơ hội này để tấn công gia tộc Lam Gia. Vì vậy, ông thực sự mong muốn chùa Khổ Thiền Tông sẽ giành chiến thắng.

Sau khi Lam Gia Lão Tổ Tông rời đi, ông ta tiếp tục gặp gỡ các gia tộc khác như gia tộc Mục… Mọi người đều tò mò về cô bé tu sĩ Tịch Mạn mới xuất hiện này, nhưng không ai nghi ngờ về danh tính thực sự của cô ấy.

Lạc Vô cảm thấy yên tâm hơn một chút… Nhưng liệu cô bé này có thể đóng vai trò then chốt không nhỉ? Cô ấy không biết tranh luận, cũng không có sức mạnh Phật gia, vậy cô ấy có thể giúp ích được gì chứ?

Thôi đi, đã là do Phật Tổ phái điềm, thì cứ để xem sao đã…

Cách núi Phật Đà chưa đầy ba mươi dặm có một thành phố tên là Phật Đà. Vì có quá nhiều người tham gia cuộc hội Phật Diệu, nên bây gi

Còn về những người thuộc phái Thiền Tông thì họ không ở trong Thành Phật Đạo, mà là sống tại Chùa Phật Đạo.

Chùa Phật Đạo nằm ngay dưới chân Núi Phật Đạo; không chỉ những người thuộc phái Thiền Tông sống ở đây, mà người của phái Khổ Thiền Tông cũng sinh sống tại đây.

Chùa Phật Đạo được chia thành hai khu: khu đông và khu tây. Người của phái Khổ Thiền Tông ở khu đông, còn những người thuộc phái Thiền Tông thì ở khu tây.

Dù Chùa Phật Đạo không lớn lắm và danh tiếng cũng không bao giờ nổi bật, nhưng vì phái Khổ Thiền Tông đã chọn nơi này để tổ chức Hội Thảo Pháp Vạn Phật, có lẽ đây chính là căn cứ quyền lực của họ.

Lãnh đạo phái Thiền Tông – Lão sư Liễu Vô – cũng từng do dự liệu có nên ở lại Chùa Phật Đạo hay không, nhưng sau khi suy nghĩ, ông cho rằng nếu từ chối, điều đó sẽ khiến họ trông như là đang sợ hãi trước phái Khổ Thiền Tông, điều này sẽ ảnh hưởng xấu đến tinh thần của đồng đệ.

Hơn nữa, ông tin rằng phái Khổ Thiền Tông sẽ không dùng đến những thủ đoạn xảo quyệt và hèn nhát như vậy; ngay cả nếu họ làm vậy, phái Thiền Tông của ông cũng chưa chắc đã sa vào bẫy.

Hà huống, ngay cả nếu họ có ý định xấu, việc họ ở trong các nhà trọ cũng không thể tránh khỏi bị tính toán.

Mặc dù không lớn lắm, nhưng Chùa Phật Đạo khá yên tĩnh và thanh lịch; các phòng thiền cũng được lau dọn rất sạch sẽ, vì vậy mọi người thuộc phái Thiền Tông đều khá hài lòng.

Lão sư Liễu Vô gọi Vân Sơ Cửu đến phòng thiền của mình: “Nguyên Sơ Cửu…”

Vân Sơ Cửu tròn mắt lên: “Sư phụ, sư phụ đã không nhận ra đệ tử ruột của mình rồi sao? Đệ tử chính là chú tiểu hòa thượng cô đơn này mà!”

Lão sư Liễu Vô: “…“