Thế giới Đại Liang.

Chỉ trong chốc lát, bốn mươi năm lại trôi qua.

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 vẫn thói quen gọi nơi này là “Thế giới Đại Liang”, nhưng thực tế, Đại Liang đã trở thành lịch sử; thay vào đó là triều đại Chuang gia, được gọi là “Đại Tượng”, và đã tồn tại được bốn mươi năm rồi.

Năm nay,

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 đã hai trăm hai mươi hai tuổi, tuổi xương của ông cũng đã một trăm hai mươi tuổi; có thể coi là đã ở độ tuổi cao.

Dù ông đã đạt được nhiều thành tựu trong việc luyện tập nội công, ngoại công và tu luyện đạo pháp, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 cũng không thể tránh khỏi việc bắt đầu xuất hiện dấu hiệu của tuổi già.

Đây là đặc tính của cuộc sống, không thể thay đổi được bằng sức người.

Việc luyện tập cũng bị ảnh hưởng; trong những năm gần đây, tiến bộ của ông rất chậm. Cả nội công lẫn ngoại công đều đang bị mắc kẹt ở tầng thứ tám, không thể vượt qua được.

Tuy nhiên, về mặt tu luyện đạo pháp, ông vẫn đang tiếp tục tiến bộ.

Nhưng vì bước tiến của ông diễn ra muộn hơn so với người khác, thời gian còn lại vẫn còn khá dài; ông vẫn đang từ từ leo lên tầng thứ bảy, cách tầng thứ tám vẫn còn khá xa.

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 cũng không vội vàng.

Mỗi ngày, ông vẫn tiếp tục luyện tập như bình thường. Những việc cần phải rèn luyện, ông vẫn tiếp tục làm như trước.

Ông rất rõ điều này.

Trên thế giới này, có vô số võ sĩ và đạo sĩ, nhưng xuyên suốt lịch sử, những người có thể đạt đến tầng thứ tám mới thực sự là số ít. Còn những người đạt đến tầng thứ chín hay thứ mười thì càng hiếm hoi, chỉ xuất hiện một lần trong hàng trăm năm.

Hiện tại, ông đã đạt tầng thứ tám cho cả nội công và ngoại công, cùng với tầng thứ bảy cho đạo pháp; ông đã đi trước rất nhiều người khác.

Để tiến xa hơn nữa—

Chỉ có thể thông qua sự cần mẫn trong luyện tập, sự tập trung trong suy nghĩ, và thời gian để tích lũy kiến thức.

Chỉ khi thời gian trôi qua,

Khi sự cần mẫn và sự tích lũy đủ lớn,

Thì tự nhiên, ông sẽ có thể vượt qua được những rào cản đó.

……

Một ngày nọ,

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 không luyện tập như mọi khi. Ông ở lại núi Tiềm Sơn, ngồi trên đỉnh núi Trung Phong ở phía tây, cầm trên tay một cuốn sách và từ từ lật đọc.

Tên cuốn sách là “Kiếm Đồ”.

Đó chính là pháp thuật mà ông đã học được từ “Nguyên Thần Kiếm”.

Thực tế, nội dung của cuốn sách này, ông đã thuộc lòng hết rồi; lúc này, ông lật đọc nó chỉ để tập trung suy ngh

“Kỹ thuật tuyệt thế của Tông Vạn Kiếm là 《Kiếm Đồ》, nhằm mục đích luyện tập chính là nguồn kiếm khí này. Nhưng sau đó, nó lại được phân thành hai con đường –“

Con đường thứ nhất là “Kiếm Khí Kín Miệng”. Bình thường không phát ra, mà tích tụ và rèn luyện bên trong cơ thể. Khi gặp kẻ thù, mới mở miệng để phun ra; nguồn kiếm khí này mạnh mẽ đến mức có thể phá hủy mọi thứ trước mắt.

Nó được mệnh danh là “Một kiếm phá vạn pháp”.

Cực kỳ cứng rắn và mạnh mẽ.

Không gì có thể chống lại được.

Con đường thứ hai là “Hàng Trăm Nghìn Kiếm Đồ”, một phương pháp phân chia nguồn kiếm khí thành hàng trăm, hàng nghìn luồng nhỏ. Khi luyện thành công, sẽ có tới 108.000 luồng kiếm khí, chúng xoay quanh và hòa nhập vào nhau thành một “Bản Đồ Kiếm”; dù đối thủ có mạnh đến đâu, cũng sẽ bị xé nát thành từng mảnh nhỏ.

“Kiếm Khí Kín Miệng.”

“Hàng Trăm Nghìn Kiếm Đồ.”

Con đường thứ nhất đơn giản hơn, còn con đường thứ hai thì phức tạp hơn nhiều.

Dù chọn con đường nào, cũng đều không hề dễ dàng.

Chẳng hạn, với “Kiếm Khí Kín Miệng”, trong 10 năm đầu tiên, người luyện tập không được mở miệng; nếu mở miệng, nguồn kiếm khí sẽ bị rò rỉ và tan biến. Sau khi hạt giống của nguồn kiếm khí đã được nuôi dưỡng đầy đủ, người luyện tập phải tận tụy chăm sóc và rèn luyện nó mỗi ngày. Suốt cuộc đời mình, họ chỉ tập trung vào việc luyện tập nguồn kiếm khí này mà thôi.

Phải có lòng chính trực và tận tụy tuyệt đối.

Chỉ riêng điểm này thôi, đã có rất nhiều người không thể làm được. Đôi khi, khi đi tu luyện ngoài đời, họ gặp phải những phương pháp luyện tập hấp dẫn và bị sao nhãng, khiến cho năng lượng của họ bị phân tán, và việc luyện “Kiếm Khí Kín Miệng” cũng không thể thành công.

Không chỉ vậy.

Vì “Kiếm Khí Kín Miệng” chỉ tập trung vào một nguồn kiếm khí duy nhất, nên sức mạnh của nó cực kỳ lớn; nó áp lực lên đan điền, cơ thể và linh hồn người luyện tập, khiến họ phải chịu đựng nỗi đau như thể kiếm khí đang cạo xác họ từng ngày. Khi cuối cùng họ đã quen với điều này và trình độ luyện tập của họ tăng lên, thì sức mạnh của kiếm khí càng mạnh hơn, và nỗi đau cũng tăng theo.

Chỉ có những người có ý chí phi thường mới có thể vượt qua được những khó khăn này.

“Tôi khuyên các bạn đừng chọn con đường này.”

Trong “Bản Đồ Kiếm”, phần hướng dẫn về “Kiếm Khí Kín Miệng” cũng bắt đầu bằng năm chữ này.

“Ngày đêm phải chịu đựng sự áp lực của kiếm khí, lúc nào cũng phải trải qua nỗi đau như bị tra tấn.”

Ngay cả Trần Quý Xuyên【Trần

Bài này tập trung vào việc phân hóa ra vô số luồng kiếm khí. Xuất phát từ “Kiếm khí kín miệng”, mỗi luồng kiếm khí này có sức mạnh giảm đi đáng kể, nhưng đổi lại, cảm giác đau đớn và sự tra tấn cũng giảm bớt hàng ngàn lần.

Mặc dù vẫn còn đau đớn hơn so với các phương pháp khác ít gây tổn thương hơn, nhưng ít nhất cũng có thể chịu đựng được.

Tuy nhiên, chỉ riêng việc phân hóa ra vô số luồng kiếm khí thôi là chưa đủ; sức sát thương của chúng vẫn không bằng một phần ba hay một phần năm so với “Kiếm khí kín miệng”. Vì vậy, một số tu sĩ đã bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng về các chiêu thức kiếm và bộ trận kiếm.

Họ đã biến “Kiếm khí kín miệng” – một phương pháp ban đầu rất đơn giản – thành những chiêu thức kiếm phức tạp nhất thế giới.

Sau khi phương pháp này được tạo ra,

Ngay cả những bậc tiền bối trong lĩnh vực kiếm đạo của Tông Kiếm Vạn Kiếm, cũng chỉ có thể luyện thành được khoảng hơn 20.000 luồng kiếm khí. Về mặt lý thuyết, việc luyện thành “108.000 luồng kiếm khí” vẫn chưa ai thực hiện được; điều này chỉ còn là suy đoán mà thôi.

Nhưng theo ghi chép trong “Bản Đồ Kiếm”, nếu có thể luyện thành 20.000 luồng kiếm khí từ “Bản Đồ Kiếm 100.000 Luồng”, thì sức mạnh của nó đã có thể sánh ngang với “Kiếm khí kín miệng”, và khả năng ứng biến cũng sẽ vượt trội hơn gấp bao nhiêu lần.

“Chỉ cần 20.000 luồng kiếm khí đã có thể sánh ngang với ‘Kiếm khí kín miệng’ – phương pháp được mệnh danh là ‘một kiếm phá vạn pháp’, vậy thì nếu là 100.000 luồng…”

Trần Quý Xuyên Nghĩ đến cảnh tượng đó, anh cảm thấy thật sự choáng ngợp.

Nhưng nếu nghĩ theo hướng ngược lại:

Chỉ có “Bản Đồ Kiếm 100.000 Luồng” với 20.000 luồng kiếm khí mới có thể sánh ngang với một luồng “Kiếm khí kín miệng”, điều này càng chứng tỏ sức mạnh vô cùng lớn lao của “Kiếm khí kín miệng”.

“Cả hai đều rất mạnh.”

Trần Quý Xuyên Đóng cuốn “Bản Đồ Kiếm” lại, anh biết rằng dù luyện thành bài nào trong hai bài này, thì cũng đều vô cùng mạnh mẽ.

Nhưng trong lòng anh đã quyết định: “Rất nhiều người đã bỏ dở việc luyện ‘Kiếm khí kín miệng’; tôi cũng chỉ là một con người bình thường, có lẽ cũng sẽ nằm trong số đó. Hơn nữa, tôi đã du hành qua vô số thiên đường và chứng kiến vô số pháp thuật; nếu chỉ tập trung vào một loại kiếm khí thôi, thì thật là không khôn ngoan. Còn ‘Bản Đồ Kiếm 100.000 Luồng’…”

“Bản Đồ

Trừ khi tài năng thực sự xuất chúng, xếp vào hàng những người giỏi nhất mọi thời đại.

  Nếu không, chỉ có thể dùng thời gian để luyện tập.

  Nhưng may mắn thay –

  Trần Quý Xuyên chính là người sở hữu rất nhiều thời gian!

  “Tôi có sự chênh lệch về thời gian lên đến bốn trăm lần; tôi có thể dành thời gian đó để luyện tập các chiêu kiếm trong thế giới ‘Đạo Quả’, luyện tập ‘Hồi Thượng Vạn Kiếm Đồ’. Khi trở lại thực tế, các chiêu kiếm sẽ trở nên tự nhiên và điêu luyện đến mức tôi không cần phải dành thêm thời gian để luyện tập nữa, mà có thể hoàn toàn tập trung vào việc tu luyện ‘Hồi Thượng Vạn Kiếm Đồ’, để tích lũy và tinh luyện khí kiếm.”

  Trần Quý Xuyên luôn hiểu rõ những ưu thế của mình.

  Anh ta đứng dậy, nhìn xuống từ đỉnh núi, thấy hai vị đạo sĩ trung niên đang luyện kiếm. Hai con hổ hung dữ bên cạnh họ cũng đang “giúp” họ luyện tập.

  Một vị đạo sĩ kiếm động mạnh mẽ, người kia kiếm động uyển chuyển.

  Cảnh tượng khá đẹp mắt.

  Trần Quý Xuyên dang rộng đôi tay, nhảy xuống từ đỉnh núi và đến bên cạnh hai vị đạo sĩ.

  “Tổ Sư!”

  “Tổ Sư!”

  Hai vị đạo sĩ đang luyện kiếm, thấy Tổ Sư đến liền vội vàng chào hỏi. Hai con hổ cũng đứng thẳng dậy, cúi đầu chào Trần Quý Xuyên; dù là những con thú hung dữ, chúng lại tỏ ra rất ngoan ngoãn.

  Trần Quý Xuyên vẫy tay, bảo hai vị đạo sĩ và hai con hổ đứng dậy, rồi nói: “Thanh Phong Minh Nguyệt, các ngươi đang luyện kiếm, chắc hẳn đã biết trên đời này còn những cao thủ kiếm pháp nào; hãy liệt kê ra cho ta.”

  “Vâng.”

  Thanh Phong và Minh Nguyệt không hiểu tại sao Tổ Sư, người vốn chỉ luyện quyền và đao, lại đột nhiên quan tâm đến kiếm pháp.

  Nhưng họ cũng không dám hỏi thêm, chỉ cúi đầu đáp lời.

  ……

  Từ ngày hôm đó trở đi, Trần Quý Xuyên bắt đầu tu luyện ‘Hồi Thượng Vạn Kiếm Đồ’, và từ bỏ việc luyện ‘Thần Phó Đao’.

  Việc tu luyện cùng lúc hai loại công pháp khác nhau là không cần thiết.

  Khi hai loại công pháp có bản chất khác nhau được tu luyện đồng thời, nội lực sẽ va chạm và xung đột với nhau trong các kinh mạch, dễ dàng khiến tiến triển trong việc tu luyện chậm lại, thậm chí có thể dẫn đến tình trạng tiến bộ ngược lại hay sai lầm trong việc tu luyện.

Thật là không đáng chút nào.

  Nhưng “Nguyên Nhất Công” thì khác. Công pháp này ôn hòa, nội lực có thể nuôi dưỡng các kinh mạch.

  Dù tu luyện bất kỳ công pháp nào, sau khi hoàn thành buổi tập, việc tiếp tục thực hiện “Nguyên Nhất Công” trong vài tuần cũng không hề gây áp lực, ngược lại còn giúp các kinh mạch trở nên mạnh mẽ hơn.

  Mặc dù không có sức phá hủy lớn và tăng cường sức mạnh không nhiều, nhưng chỉ riêng điểm này đã đủ để coi đó là một “công pháp kỳ diệu”.

  Chưa kể, công pháp này còn có thể được “kết hợp” với các phương pháp khác một cách linh hoạt, điều này thực sự rất quý giá.

  Sau khi từ bỏ “Thần Phó Đao”, Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 đã tập trung hết sức lực vào “Kiếm Đồ”. Mỗi buổi sáng, ông tập quyền cước để thanh lọc nội tạng. Sau đó, đối diện với ánh nắng mặt trời buổi sáng, ông tu luyện “Kiếm Đồ” để tích lũy kiếm khí. Tiếp theo, ông thực hiện “Nguyên Nhất Công” để nuôi dưỡng các kinh mạch. Vào buổi chiều, ông dành thời gian để học các chiêu thức kiếm pháp.

  Trong bí thuật “Kiếm Đồ” của Tôn Giáo Vạn Kiếm, mười phần trăm nói về “kiếm khí không dùng miệng”, mười phần trăm nói về “Hàng Trăm Ngàn Kiếm Đồ”, còn tám mươi phần trăm còn lại là các chiêu thức kiếm pháp đa dạng từ các trường phái khác nhau, có cả những chiêu thức đơn giản lẫn phức tạp.

  Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 không vội vàng học các chiêu thức kiếm pháp trong “Kiếm Đồ”, mà thông qua ảnh hưởng của Bảo Chỉ Lâm và Thọ Sinh Quan trong thế giới Đại Liang, ông tìm đến những cao thủ kiếm pháp và mời họ hướng dẫn, bắt đầu từ những kiến thức cơ bản nhất.

  Trước đây, ông tu luyện “Thần Phó Đao”, tập luyện các chiêu thức đao pháp. Các kỹ năng ngoại công của ông chủ yếu tập trung vào quyền cước, cùng với việc sử dụng các loại vũ khí như đại đao, đại kiếm, cung tên, v.v. Chỉ có kiếm pháp là điều ông chưa từng tiếp xúc.

  Khi mới bắt đầu, không thể vội vàng học các chiêu thức kiếm pháp ngay, mà cần phải xây dựng nền tảng vững chắc trước. Mỗi chiêu thức đều được luyện tập một cách cẩn thận, lặp đi lặp lại hàng ngày.

  Thời gian trôi qua, kỹ năng kiếm pháp của Trần Quý Xuyên【Trần Quý Hiền】 cũng ngày càng tiến bộ – từ những bước đầu tiên, cho đến khi ông đã đạt được những thành tựu đáng kể…

  Sáu năm trôi qua trong chốc lát. Sau sáu năm nỗ lực, ông đã vững vàng nắm vững những kiến thức cơ bản về

Trần Quý Xuyên cũng có thể phát huy sức mạnh to lớn.

  Dù sao thì ông ấy cũng là một bậc thầy về ba loại kỹ năng then chốt: hóa khí, tiên thiên và xuất kiệu. Với tầm nhìn xa trông rộng và nền tảng vững chắc, bất kỳ chiêu thức bình thường nào khi được Trần Quý Xuyên sử dụng, cũng đều trở nên kỳ diệu.

  Nền tảng của ông ấy thực sự rất vững chắc.

  Từ năm thứ bảy trở đi, Trần Quý Xuyên bắt đầu học các kỹ thuật kiếm pháp cao cấp hơn, cả những kỹ thuật có trong thế giới Đại Lương lẫn những gì được ghi chép trong “Kiếm Đồ”.

  Ông ấy không ngừng học hỏi và luyện tập. Cũng không ngừng tranh tài với người khác để tích lũy kinh nghiệm thực chiến và rèn luyện khả năng ứng biến linh hoạt trong các tình huống thực tế.

  Thời gian trôi qua từng năm một. Trần Quý Xuyên ngày càng già đi, nhưng kỹ năng kiếm pháp của ông ấy lại càng ngày càng mạnh mẽ, tinh vi và điêu luyện hơn.

  Chỉ trong chốc lát, hai mươi năm đã trôi qua…

  ……

  Xin gửi đến bạn vào lúc này, hy vọng các bạn sẽ ủng hộ bằng cách đặt phiếu cho tôi vào tháng sau!