Khi ngồi xuống, Trần Quý Xuyên cũng liếc nhìn quanh đạo giáo này một chút.

Đạo giáo Nhất Nguyên là nơi tập trung của các vị chân tiên thuộc Đạo Môn. Tại đây, vị chủ trì “Phục Đan Tử” đứng đầu, ngay sau ông ta là hai vị chân tiên cổ xưa là “Ngụ Thành Lão Tổ” và “Chính Nguyên Tổ Sư”.

Ngụ Thành Lão Tổ...

Chính Nguyên Tổ Sư...

Cả hai vị này, Trần Quý Xuyên đều đã từng có tiếp xúc.

Vị đầu tiên là khi ông ta trở thành người đứng đầu, Ngụ Thành Lão Tổ đã gặp gỡ ông ta, và chính vị lão tổ này đã cho phép ông ta vào Núi Ngộ Đạo sớm hơn một trăm năm so với quy định, đồng thời hưởng mọi đặc quyền dành cho người đứng đầu. Lần này, ông ta có thể tận dụng cơ hội trong “Tháp Thường Sơn” để chứng minh bản thân, và điều đó cũng phải nhờ vào khoảng thời gian một trăm năm đó, nhờ vào Ngụ Thành Lão Tổ.

Còn vị Chính Nguyên Tổ Sư kia...

Sau khi trở thành người đứng đầu, Trần Quý Xuyên có thể mỗi ba nghìn năm một lần lắng nghe một vị chân tiên giảng đạo tại Núi Ngộ Đạo. Nhưng từ khi ông ta trở thành người đứng đầu cho đến khi chứng đạo thành chân tiên, chỉ trong vòng chín trăm năm, ông ta mới chỉ được nghe một vị chân tiên giảng đạo, đó chính là Chính Nguyên Tổ Sư này.

Trước khi chứng đạo thành chân tiên, trước khi biết đến thảm họa chân tiên, Trần Quý Xuyên chỉ biết rằng hai vị lão tổ này đã chứng đạo được sáu triệu năm, và họ đều được coi là những người cổ xưa trong Đạo Môn.

Nhưng mãi cho đến khi bản thân ông ta chứng đạo thành chân tiên và biết về thảm họa chân tiên, ông ta mới hiểu được sự vĩ đại của hai vị lão tổ này.

“Chứng đạo được sáu triệu năm.”

“Mỗi triệu năm lại trải qua một thảm họa.”

“Nghĩa là, hai vị lão tổ này đã vượt qua khoảng hơn bốn mươi lần thảm họa.”

Trần Quý Xuyên không khỏi cảm thấy kinh ngạc và ngưỡng mộ hai vị lão tổ này.

Tiếp theo sau vị chủ trì Phục Đan Tử và hai vị lão tổ là các chủ nhân của các đạo giáo như Lô Sơn Cung Chủ, Đông Hà Cung Chủ, Tiềm Minh Cung Chủ... Tất cả các vị chân tiên này đều được xếp hàng theo thứ tự thời gian chứng đạo của họ.

Đông Hà Cung Chủ xếp thứ ba mươi tám trong số bốn mươi ba vị chân tiên của Đạo Môn, ngay sau vị chủ trì Phục Đan Tử và hai vị lão tổ.

Phía sau ông ta, còn có năm vị chân tiên nữa, và Trần Quý Xuyên đứng thứ sáu.

“Hiện nay, Đạo Môn của chúng ta có tổng cộng bảy mươi lăm vị chân tiên. Trong số đó, có người canh giữ những nơi quan trọng, có người đang tu luyện ẩn dật, có người sắp trải qua thảm họa

“Vừa khi Trần Quý Xuyên ngồi xuống, Fudanzi liền giới thiệu từng vị chân tiên có mặt tại đây với anh ta.

Tổng cộng có bốn mươi sáu vị ở đây.

Còn hai mươi chín vị nữa chưa đến.

‘Bảy mươi lăm vị chân tiên!’”

Trần Quý Xuyên trong lòng giật mình, nhưng rồi lại mỉm cười.

Thiên đường này đã được thành lập từ tám triệu năm trước.

Ngành Đạo còn ra đời sớm hơn nữa.

Sau gần mười triệu năm phát triển, ngay cả nếu mỗi mười vạn năm mới có một vị chân tiên, thì cũng đã có tới một trăm vị rồi.

Nghĩ như vậy, bảy mươi lăm vị chân tiên cũng không hề quá nhiều.

Trước đây, do tu vi còn thấp, nên hiếm khi gặp được chân tiên.

Nhưng kể từ khi anh ta đạt được đạo, bức màn che giấu của thế giới này dần dần được hé lộ.

Chỉ riêng một môn Đạo Yuan thôi đã có hơn bảy mươi vị chân tiên; còn ba môn Đạo khác, cả đất nước Thần Châu, và cả vùng bầu trời bên ngoài, tổng số chân tiên sẽ là bao nhiêu, thật khó mà tưởng tượng được.

Chân tiên tồn tại trên thế gian này…

Dải ngân hà lấp lánh…

Cảm giác sâu thẳm, trầm mặc tích lũy qua hàng ngàn năm ập đến ngay trước mắt.

Trong kiếp trước, tại thế giới Trọng Minh, anh ta đã chiếm ưu thế vô địch suốt tám vạn năm; nhưng kiếp này, đối thủ của anh ta lại là những vị chân tiên tồn tại mãi mãi trên thế gian này.

‘Chân tiên…’

Trần Quý Xuyên trong lòng tràn đầy mong đợi.”

Bên trong điện Đạo, sau khi Fudanzi giới thiệu xong về môn Đạo Yuan, ông ta lại treo một tấm biển thông báo và đọc lớn: “Trên đây ghi chép thông tin về nguồn gốc, phép thuật và thành tích chiến đấu của các vị chân tiên đã được biết đến ở Thần Châu. Bao gồm tất cả các vùng đất và biển cả, cả bốn môn Đạo lớn, Tây Châu Tịnh Thổ, phe yêu tinh và ma đạo… Hầu hết thông tin về các vị chân tiên đều được ghi chép ở đây. Bây giờ bạn đã đạt được đạo, chắc chắn sẽ phải giao tiếp với các vị chân tiên khác; việc xem kỹ những thông tin này chắc chắn sẽ rất hữu ích.”

“Biển danh sách chân tiên!”

Trần Quý Xuyên nhận lấy tấm biển và lướt qua nó một cái.

Quả nhiên, trên đó ghi chép đầy đủ thông tin về từng vị chân tiên.

Theo khu vực…

Theo phe phái…

Theo thiện ác…

Thông qua biển danh sách này, người ta có thể rõ ràng nhận thấy cấu trúc của Thần Châu.

Môn Đạo Yuan: bảy mươi lăm vị.

Môn Đạo Huyền Tiêu: bảy mươi vị.”

Đạo môn Động Vi, sáu mươi hai vị.

  Đạo môn Ngũ Đức, năm mươi vị.

  Tây Châu Tịnh Thổ, bốn mươi tám vị.

  “Đạo môn Nhất Nguyên!”

  Ngay cả trong số các nhà lãnh đạo của các giáo phái chính thống, Đạo môn Nhất Nguyên vẫn chiếm vị trí đầu tiên, với số lượng chân tiên đông đảo nhất. Ban đầu có bảy mươi lăm vị, và giờ đây lại thêm một vị nữa là ‘Chu Diễn’, nâng tổng số lên thành bảy mươi sáu vị.

  Không chỉ so với các đạo môn khác hay các vùng Tịnh Thổ, ngay cả trong số các thế lực yêu ma, cũng không có thể nào vượt qua được Đạo môn Nhất Nguyên.

  “Trên thiên địa này của Thần Châu, Đạo môn Nhất Nguyên chắc chắn là số một, không ai có thể tranh cãi được!”

  Chủ cung Đông Dương cười nói bên cạnh Trần Quý Xuyên. Giọng nói của ông ta tràn đầy niềm tự hào.

  Với số lượng chân tiên đứng đầu, Đạo môn Nhất Nguyên quả thực xứng đáng được gọi là đạo môn số một, thế lực hàng đầu của Thần Châu.

  Là một thành viên của Đạo môn Nhất Nguyên, ngay cả những chân tiên cũng cảm thấy tự hào, tin tưởng vào bản thân và tràn đầy kiêu hãnh.

  “Thật phi thường!”

  Trần Quý Xuyên cũng gật đầu, lòng tràn ngập niềm tự hào.

  Bảng xếp hạng chân tiên này dài hàng triệu từ ngữ và hình ảnh, ghi chép danh sách một nghìn lăm trăm chân tiên trên thiên địa Thần Châu. Khi cầm nó trên tay, người ta cảm thấy nó rất nặng trĩu.

  Trần Quý Xuyên tiếp tục lướt xuôi theo bảng xếp hạng và phát hiện ra một phụ lục: “Bảng Xanh Thạch?”

  Chủ cung Đông Dương bên cạnh giải thích: “Trong Thần Châu có một bậc đại nhân cổ xưa, ngay từ những năm xa xưa đã là một bậc thần có khả năng chịu đựng sấm sét, tên là ‘Thanh Thạch Tán Nhân’. Vị này rất giỏi trong việc tính toán vận mệnh, đôi mắt của ông ấy có thể nhìn thấu mọi thứ bên trong và bên ngoài Thần Châu, biết được quá khứ, hiện tại và tương lai. Dựa trên thành tích chiến đấu của các chân tiên, ông ấy đã sắp xếp họ theo thứ hạng sức mạnh; dù không hoàn toàn chính xác đến mức tuyệt đối, nhưng cũng không sai lệch nhiều.”

  Bảng Xanh Thạch!

  Bảng xếp hạng chân tiên!

  Đây chính là bảng xếp hạng sức mạnh do bậc đại nhân Thần Châu ‘Thanh Thạch Tán Nhân’ lập ra, và ngay cả Đạo môn Nhất Nguyên cũng rất công nhận nó, điều này cho thấy bảng xếp hạng này có sức thuyết phục rất lớn.

  __TERM

Môn phái Nhất Nguyên là môn phái số một của thế giới Thần Châu!

  Tổ sư Nhất Nguyên là vị tiên chân chính số một của thế giới Thần Châu!

  “Thật phi thường!”

  “Thật phi thường!”

  Trần Quý Xuyên Lần đầu tiên, anh nhận ra vị trí thực sự của Môn phái Nhất Nguyên tại Thần Châu, và càng thêm cảm thấy may mắn khi ngay từ khi bắt đầu cuộc đời này, dù ban đầu không mấy thuận lợi, nhưng anh vẫn đã tìm mọi cách để gia nhập môn phái.

  Việc anh có thể đạt được cấp độ tiên chân chính ở tuổi hơn ba nghìn tuổi trong đời này, hoàn toàn không thể tách rời khỏi sự nuôi dưỡng của Môn phái Nhất Nguyên.

  Ngay cả khi hiện tại đã đạt được cấp độ tiên chân chính, anh vẫn có sự hậu thuẫn của Môn phái Nhất Nguyên – môn phái số một của Thần Châu, và có Tổ sư Nhất Nguyên – vị tiên hàng đầu. Về mặt quyền lực và sự hậu thuẫn, trên toàn bộ thế giới Thần Châu, chỉ có khoảng vài chục vị tiên cùng thuộc Môn phái Nhất Nguyên mới có thể sánh kịp anh.

  Bên ngoài Môn phái Nhất Nguyên, không ai sánh kịp được.

  “Tốt quá!”

  “Môn phái Nhất Nguyên! Tổ sư Nhất Nguyên! Càng mạnh thì càng tốt!”

  Trần Quý Xuyên Trong lòng anh tràn ngập niềm vui.

  Tiếp tục xem xuống…

  Vị thứ hai là Tổ sư Huyết Sắc.

  Vị thứ ba là Tổ sư Huyền Tiêu.

  Vị thứ tư là Tổ sư Động Vi.

  Vị thứ năm là Tổ sư Kim Tằm.

  Vị thứ sáu là Thánh Tăng Bảo Tượng.

  Vị thứ bảy là Thiên Thạch Tản Nhân.

  Vị thứ tám là Thánh Chủ Thiên Tàn.

  Vị thứ chín là Thánh Tăng Lục Đạo.

  Vị thứ mười là Tổ sư Ngũ Đức.

  …

  Trong “Danh sách Thiên Thạch”, top mười vị đều là những bậc siêu nhân lỗi lạc, danh tiếng vang dội qua muôn thế kỷ. Trong số đó, bốn vị tổ sư thuộc bốn môn phái lớn chiếm bốn vị trí cao nhất. Hai vị thánh tăng thuộc hai môn Phật giáo ở Tây Châu cũng chiếm hai vị trí khác. Thiên Thạch Tản Nhân chiếm một vị trí riêng biệt. Còn phe yêu ma thì chiếm ba vị trí; trong đó, “Tổ sư Huyết Sắc” – người mạnh mẽ nhất phe yêu ma – thậm chí còn xếp thứ hai, chỉ sau Tổ sư Nhất Nguyên.

  “Tổ sư Huyết Sắc” này là một con ma cổ xưa cùng thời đại với bốn vị tổ sư của các môn phái. Sau khi bốn môn phái lớn thành lập các cung điện tiên, ông ta cũng đã cố gắng xây dựng “Cung điện Thần” cho phe yêu ma. Tuy nhiên, do tí

“Thứ hai trong hàng ngũ Chân Tiên, là Fi Xuè Lão Tổ.”

Trần Quý Xuyên ghi nhớ kỹ điều này rồi tiếp tục đọc tiếp.

Anh chú ý đặc biệt đến những người quen thuộc. Anh thấy sư phụ mình, chủ cung Đông Hà, xếp thứ 540 trên “Bảng Thạch Xanh”; xét đến thời gian ngài thành đạo, thứ hạng này đã rất cao rồi.

Tiếp theo là chủ cung Thiền Minh… Vị Chân Tiên này đã thành đạo hơn năm trăm năm, nhưng chỉ xếp thứ 630. Rồi đến chủ cung Đông Dương… Ngài xếp thứ 743. Bất kỳ vị Chân Tiên nào xuất thân từ bốn đại môn phái lớn, dù mới thành đạo như chủ cung Đông Dương, thứ hạng của họ cũng không dưới 800.

“Các Chân Tiên thuộc các môn phái lớn đều sở hữu nhiều phép thuật kỳ diệu; lại còn có nhiều phương pháp tranh luận và chiến đấu khác nhau…”

“Tất nhiên, họ vượt trội hơn những vị Chân Tiên tu luyện đơn lẻ như ‘Lương Khâu’.”

Trần Quý Xuyên tiếp tục lật xem “Bảng Thạch Xanh” một cách kỹ lưỡng hơn.

Anh cũng thấy Khu Ya Ma Quân… Vị ma thánh này lại xếp trên cả chủ cung Thiền Minh, ở vị trí thứ 620; thật là đáng sợ với những phép thuật độc ác và khó đối phó của hắn.

“Ba Sơn Tản Nhân, xếp thứ 780.”

“Chiết Du Tiên Bà, xếp thứ 807.”

Nhìn vào thứ hạng này, với sức mạnh của Khu Ya Ma Quân, nếu được tự do hành động, việc đánh bại hai người kia không hề khó. Nhưng khi các Chân Tiên giao tranh, tiếng ồn ào sẽ rất lớn; Khu Ya Ma Quân e rằng nếu giải quyết không nhanh, sẽ thu hút thêm nhiều Chân Tiên khác đến, vì vậy anh ta đành phải kiềm chế mình lại.

“807…”

“Chiết Du Tiên Bà…”

Trần Quý Xuyên liếc nhìn qua rồi không tiếp tục xem nữa.

Tiếp tục đọc xuống, anh còn thấy Chủ Cung Tu Mông của môn phái Hỏa Kính, xếp thứ 993.

Và “Lương Khâu Chân Tiên”, người mới gia nhập “Đại Diễn Thắng Hội”, xếp thứ 1012.

Còn “Hắc Hiêu Đế Quân” từ Đông Châu Nam Giang thì thực sự quá đáng ngạc nhiên… Trong tổng số 1050 vị Chân Tiên trên “Bảng Thạch Xanh”, “Hắc Hiêu Đế Quân” lại xếp thứ 1044.

“Thật là không thể tin được!”

“Có ai yếu hơn ‘Hắc Hiêu Đế Quân’ nữa sao?”

Trần Quý Xuyên ngạc nhiên, rồi ghi chép tên của sáu vị Chân Tiên cuối cùng đó lại.

Một vị chân tiên cao quý như thế này, lại yếu hơn cả ‘Đế Vương Hắc Diều’, thật là hiếm gặp.

……

Nhìn qua danh sách một lượt rồi đóng nó lại.

Thời gian trôi qua không lâu.

“Một ngàn năm năm mươi vị chân tiên!”

Trần Quý Xuyên đã hiểu được phần nào về tình hình của thiên địa Thần Châu, cũng như về các vị chân tiên.

Lúc này,

Chủ giáo Phục Đan Tử dang tay ra, và sương mù trong đạo quán biến hóa thành bức tranh toàn cảnh đại lục Thần Châu. Ông chỉ vào một điểm trên bản đồ, nằm ở vùng Biển Đông, và nói: “Bất kỳ vị chân tiên nào của đạo môn chúng ta đạt được đạo thành, đạo môn sẽ ban tặng cho họ một địa điểm để tu luyện. Nơi tu luyện của bạn từ nay về sau sẽ là ‘Vách Đá Giữa Trái Đất’ ở Biển Đông.”

Trần Quý Xuyên lắng nghe kỹ lưỡng và dần hiểu ra.

Là đạo môn hàng đầu của Thần Châu, Đạo Môn Nhất Nguyên chiếm giữ quá nhiều nguồn lực và địa điểm quan trọng.

Nhưng ngay cả đối với Đạo Môn Nhất Nguyên, số lượng chân tiên cũng có hạn; hầu hết các địa điểm quan trọng đều không có chân tiên đóng trụ, mà chỉ có thể thiết lập pháp trận và kiểm tra định kỳ.

Do đó, mỗi khi có chân tiên đạt được đạo thành, đạo môn sẽ ban tặng cho họ một địa điểm quan trọng để tu luyện. Khi họ đến đó, vừa có thể tu luyện, vừa giúp giảm bớt gánh nặng cho đạo môn.

Ví dụ như chủ nhân của Cung Đông Hà.

Nơi tu luyện của ông là ‘Sông Ngàn Bảo’ ở Biển Đông; thân xác thực sự của ông luôn ở đó. Thỉnh thoảng ông mới đến núi Sơn Hải Kim Phong, còn phần lớn thời gian thì ông xuất hiện dưới hình thức phép thuật.

Mỗi vị chân tiên đều là những người xuất chúng của Thần Châu; mỗi người đều có thói quen tu luyện riêng. Khí tục của họ mạnh mẽ như mặt trời; dù núi Sơn Hải Kim Phong rộng lớn đến đâu, cũng không nhiều chân tiên muốn tụ tập lại một chỗ.

Do đó, trong số hơn bảy mươi vị chân tiên của đạo môn, rất ít người thực sự đến núi Sơn Hải Kim Phong để tu luyện.

Hầu hết họ đều ở những địa điểm tu luyện riêng của mình.

Và những địa điểm tu luyện này đều có mối liên kết với núi Sơn Hải Kim Phong; các chân tiên có thể sử dụng sức mạnh vĩ đại của núi này để di chuyển tự do giữa địa điểm tu luyện và cung đạo môn. Đây cũng chính là cách mà đạo môn mở rộng lãnh thổ và kiểm soát khu vực.

Thông qua những vị tiên cao cấp, đạo môn mở ra các đạo viện ở Đông Châu.

Thông qua các vị chân tiên, đạo môn thiết lập các căn cứ ở Biển Đông.

Đạo Môn Nhất Nguyên luôn chiếm dụng không gian sinh sống và nguồn lực tu luyện của yêu ma.

Bốn

Về những điều sẽ xảy ra sau này… thì không ai biết được. Hiện nay, trọng tâm của Môn Đạo Nhất Nguyên chính là vùng Biển Đông. Biển Đông mênh mông, được chia thành hai khu vực: bên ngoài và bên trong. Các yêu ma tồn tại ở bên ngoài, chiếm giữ những vùng biển rộng lớn hơn; còn Môn Đạo chỉ có thể can thiệp vào phạm vi gần bờ biển bên trong mà thôi.

Địa điểm tu luyện của Chủ Tịch Đông Hà – “Thiên Bảo Hà” – được cho là nằm sâu trong Biển Đông, nhưng thực ra chỉ ở ranh giới giữa hai khu vực đó mà thôi. Địa điểm tu luyện “Địa Tâm Yếp” của Trần Quý Xuyên sau này cũng vậy.

“Đây là chiếc ấn quyền để kiểm soát các pháp trận bên trong và bên ngoài ‘Địa Tâm Yếp’. Sau này, khi ngươi đến đó và sử dụng các pháp trận này, thì ngay cả các tiên nhân hay yêu ma cũng khó có thể xâm nhập vào được.”

Phục Đan Tử lấy ra một chiếc ấn quyền và đặt nó trước mặt Trần Quý Xuyên, rồi tiếp tục nói: “Ngươi không cần vội vàng đến ‘Địa Tâm Yếp’ ngay bây giờ. Hãy dành thời gian làm quen với các pháp trận tại cổng chính của Môn Đạo trước đã. Nếu muốn, ngươi có thể xây dựng một cung điện tiên nhân để tuyển chọn những tài năng xuất sắc cho Môn Đạo của ta.”

Hiện nay, Môn Đạo Nhất Nguyên có tổng cộng 49 cung điện tiên nhân, bao gồm Đông Hà Cung và Tiềm Minh Cung… tất cả đều thuộc số đó. Cũng có những tiên nhân không muốn xây dựng cung điện riêng, như “Thanh Phạn Tiên Tử”. Bà ấy sống một mình, không mở cung điện và cũng không có đệ tử. Việc tu luyện một mình tại địa điểm tu luyện của mình cũng giúp bà ấy thoải mái và tự do hơn.

Môn Đạo hầu như không kiểm soát chặt chẽ những tiên nhân cấp cao trong mình, huống chi là những tiên nhân bình thường. Tuy nhiên, Trần Quý Xuyên luôn tuyển chọn đệ tử mỗi khi mình đạt được thành tựu trong việc tu luyện… Lần này cũng không ngoại lệ.

“Tốt!”

“Tôi cũng muốn trở thành chủ tịch một cung điện tiên nhân nữa!”

Trần Quý Xuyên cười nói.

Chủ Tịch Đông Hà cũng cười, nhưng không nói gì thêm. Họ là thầy trò, mối quan hệ của họ đã rất thân thiết. Tuy nhiên, vì cả hai đều là tiên nhân, nếu họ cùng ở Đông Hà Cung, việc các đệ tử của họ sống chung với nhau có thể sẽ gây ra một số phiền toái. Vì vậy, việc xây dựng thêm một cung điện tiên nhân là một ý tưởng tốt. Với mối quan hệ giữa họ, việc có hai hoặc ba cung điện tiên nhân cũng không khác gì nhau mấy.

“Ha ha!”

“Chu Diễn, ngươi chính là niềm tự hào lớn nhất

“Vũ Đan Tử nghe vậy bèn cười lớn.”

Người mới được phong làm Chân Tiên mà không muốn xây dựng cung điện tiên thì ông cũng không ép buộc, nhưng nếu có người như Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 này, sẵn lòng xây dựng cung điện Chân Tiên để đào tạo nhân tài cho Đạo Môn Nhất Nguyên, thì ông lại càng hoan nghênh và trân trọng hơn nữa.

Trong tiếng cười của ông, non núi và biển cả trên Núi Kim Phong bắt đầu chuyển động; từng ngọn núi hiện ra từ không trung, trong chốc lát đã tạo thành một thể thống nhất, và một cung điện Chân Tiên nữa đã được xây dựng xong.

“Non núi và biển cả đang chuyển động!”

“Cung điện tiên đã được xây dựng!”

“Chu Chân Tiên đã chứng đạo rồi… Chắc hẳn ông ấy đang xây dựng cung điện Chân Tiên!”

“Một vị Chân Tiên hơn ba ngàn tuổi!”

……

Nhiều đệ tử trong môn phái đều nhận thấy những biến động này; ban đầu họ còn ngạc nhiên, sau đó mới nhận ra rằng đó chính là Chu Diễn – vị Chân Tiên mới được phong – đang xây dựng cung điện tiên của mình.

Tình hình trở nên hỗn loạn trong chốc lát.

Bên trong cung điện đạo, người ta bàn luận:

“Cung điện Chân Tiên đã hoàn thành… Nhưng vẫn còn thiếu một cái tên.”

Vũ Đan Tử nhìn về phía Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 và nói:

“Chu Diễn xuất thân từ Đạo Viện Đông Kỳ… Vậy thì hãy đặt tên cho cung điện này là ‘Đông Kỳ’.”

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 vẫy tay, và giữa những ngọn núi, đám mây bắt đầu sắp xếp lại; hai ngọn núi hiện ra hai chữ “Đông Kỳ”.

Từ đó trở đi, Đạo Môn lại có thêm một cung điện Chân Tiên nữa… Đó chính là…

“Cung Đông Kỳ!”

……

**Thời gian phát hành:** Trong kỳ nghỉ Lễ Thanh Minh, mỗi ngày vào lúc hai giờ sáng và tám giờ tối, tổng cộng tám nghìn từ. Sang tháng mới, sẽ tiếp tục kêu gọi mọi người ủng hộ bằng cách mua vé hàng tháng; trong kỳ nghỉ Lễ Thanh Minh, số lượng vé hàng tháng sẽ được tăng gấp đôi.