“Nhất Nguyên Tử Thủy.”

  Trần Quý Xuyên không suy nghĩ nhiều, liền chọn ngay pháp thuật này.

  Thực ra, ở giai đoạn hiện tại, dù anh ta chọn pháp thuật gì cũng không quan trọng lắm.

  Anh ta đã quyết tâm từ lâu: Chỉ khi đạt được cấp bậc chân tiên thì mới rời khỏi núi!

  Vì vậy, dù có bao nhiêu pháp thuật đi nữa, lúc này cũng chưa thể sử dụng hết.

  Tuy nhiên, giờ đây anh ta buộc phải chọn một pháp thuật, và sau khi xem qua một số lựa chọn, anh ta thấy rằng “Nhất Nguyên Tử Thủy” là phù hợp nhất.

  Anh ta tu luyện theo “Ngũ Ngũ Đại Dịch Chân Kinh”, một pháp môn chính thống, nền tảng vốn đã rất vững chắc. Nếu thêm “Nhất Nguyên Tử Thủy” vào để củng cố và hoàn thiện nó, khoảng cách so với những chân tiên tu luyện các pháp môn khác sẽ càng được nới rộng, giúp anh ta tăng thêm lợi thế.

  Sau này, anh ta hoàn toàn có thể áp đảo mọi người!

  Hơn nữa, “Nhất Nguyên Tử Thủy” còn có tác dụng phòng thủ; trong khi bản thân Chu Diễn của anh ta lại thiếu phương pháp phòng thủ khi không thể sử dụng “Kim Cang Pháp Chú”. Vì vậy, pháp thuật này thực sự rất phù hợp.

  Còn những pháp thuật khác như pháp thuật di chuyển nhanh, pháp thuật sử dụng nước, hay pháp thuật chiến đấu… Trần Quý Xuyên đều đã sở hữu đầy đủ rồi.

  ……

  “Ngũ Hành Sơn.”

  “Nguyên Từ Khóa Xích.”

  “Nhất Nguyên Tử Thủy.”

  Sau khi chọn xong các pháp thuật, ông tổ thành phố Ngọc đã lấy ra ba tấm ngọc bản để Trần Quý Xuyên học. Trong đó, “Ngũ Hành Sơn” và “Nguyên Từ Khóa Xích” chỉ đủ để tu luyện đến cấp độ thứ bảy; phía sau vẫn còn nhiều phần sâu hơn nữa. Nhưng những pháp thuật này chính là vũ khí bí mật của các chân tiên, vì vậy không thể tiết lộ hết cho họ. Hiện tại, việc cho họ học những pháp thuật này chỉ nhằm mục đích hỗ trợ họ trong quá trình tu luyện mà thôi.

  Ở cấp độ chân tiên, những pháp thuật này đã đủ để sử dụng. Nếu có thể đạt được cấp bậc chân tiên, họ hoàn toàn có thể tự tạo ra những pháp thuật riêng. Nếu họ quan tâm, sau khi trở thành chân tiên, họ cũng có thể hỏi bạn bè đồng môn để xem liệu có thể học hết chúng không.

  Hiện tại, họ chưa cần đến những pháp thuật này, và cũng không thể học hết tất cả. Còn “Nhất Nguyên Tử Thủy” thì đủ để tu luyện đến cấp độ thứ ba.

  Bảy pháp thuật này chính

Về việc liệu những người đạt cấp bậc Chân Tiên có thể nhận được những phép thuật hoàn chỉnh hay không, thì vẫn chưa ai biết rõ.

“Phép thuật.”

“Những phép thuật nhỏ.”

Trần Quý Xuyên liếc nhìn ba pháp mới này một cách nhanh chóng, gạt bỏ những suy nghĩ đang lan man trong đầu, rồi nhìn về phía Ngài Tổ của thành phố Ngư Thành.

Núi Vọng Đạo.

Chân Tiên giảng đạo.

Phép thuật lớn, phép thuật nhỏ.

Ngay khi mới trở thành người đứng đầu, đã có rất nhiều lợi ích rồi.

Nhưng điều này vẫn chưa kết thúc.

“Khi tôi trở thành người đứng đầu của môn phái, ngay từ lúc đầu tiên đã được nhận ba giọt ‘Tinh Hoa Tam Thu’, và sau đó mỗi ba nghìn năm lại có thể nhận thêm một giọt nữa.”

Ngài Tổ của thành phố Ngư Thành lật lòng bàn tay ra, lấy ra một lọ ngọc.

【Tên: Tinh Hoa Tam Thu】

【Giải thích: Đây là báu vật quý hiếm dùng để tu luyện. Khi các tu sĩ uống vào, tâm trí họ sẽ trở nên minh bạch và thông suốt như trẻ con, giúp họ hiểu biết sâu sắc hơn về con đường đạo. Hiệu quả của nó kéo dài đến ba mùa thu, vì vậy mới có cái tên này.】

“Tinh Hoa Tam Thu!”

Trần Quý Xuyên trong lòng vui mừng vô cùng.

Anh ta đã từng đọc về loại báu vật quý hiếm này trong thư viện, nghe nói ngay cả Chân Tiên cũng có thể sử dụng nó để tu luyện và hiểu biết sâu hơn về đạo.

Những tu sĩ cấp bậc Thượng Tiên ở cấp độ bốn khó có thể chịu đựng được sức mạnh huyền bí của loại tinh hoa này; sau khi uống vào, họ sẽ lập tức ngủ thiếp đi, và trong giấc ngủ đó, họ sẽ tiến bộ rất nhanh trong việc tu luyện và hiểu biết về đạo, nhưng phải mất đến ba năm mới có thể tỉnh dậy.

Điều này giống như một giấc mơ hão huyền, vì vậy nó còn được gọi là “Hương Ngọc Mộng Huyền”.

Đây là báu vật quý hiếm nhất thế gian để tu luyện, giá trị của nó chỉ đứng sau “Quả Thông Hợp Tiên”. Trong đất nước Thần Châu, nó hoàn toàn không thể mua được bằng tiền, thậm chí ngay cả những Thượng Tiên cũng không có cơ hội sở hữu nó, huống chi là dùng viên ngọc nguyên để mua.

Dù có bao nhiêu viên ngọc nguyên đi nữa cũng không thể mua được.

Chỉ có những môn phái có quyền lực và tài sản lớn như môn phái Nhất Nguyên, Trần Quý Xuyên mới có cơ hội tiếp cận được nó. Nhưng ngay cả với môn phái Nhất Nguyên, “Tinh Hoa Tam Thu” này, ngoại trừ Chân Tiên, chỉ được cung cấp cho người đứng đầu với số lượng hạn chế, nhằm giúp họ tiến tới cấp bậc Chân Tiên.

Những người khác, ngay cả là đệ tử chính thức, cũng không có quyền đổi lấy nó.

“Anh cả chúng ta đã tu luyện trên Núi Vọng Đạo trong vòng mười nghì

Trần Quý Xuyên đã hiểu rõ hơn về tâm trạng của Thẩm Mặc.

  Ngay cả ông ấy nữa, nếu trong những điều kiện tốt đẹp như thế này mà vẫn không thể thành tựu được, chắc chắn cũng sẽ bắt đầu nghi ngờ bản thân mình. Khi cơ hội cuối cùng để giành chiến thắng cũng bị lỡ mất, chắc chắn sẽ cảm thấy vô cùng thất vọng.

  Thẩm Mặc cũng vậy.

  Núi Ngộ Đạo…

  Bài giảng của Chân Tiên…

  Thức uống quý giá…

  Tất cả những điều này đều là những điều kiện tốt nhất mà một tiên gia cấp bốn có thể có được, nhưng vẫn không thể thành công.

  Không tránh khỏi việc cảm thấy tuyệt vọng.

  “Chưởng đệ đã trở thành người đứng đầu khi 20.000 tuổi và từ chức khi 30.000 tuổi, sớm hơn 6.000 năm so với dự kiến… Có lẽ ông ấy cũng nhận ra điều này.”

  Để trở thành Chân Tiên, tất cả các yếu tố bên ngoài chỉ là phụ trợ; điều quan trọng nhất vẫn là bản thân mình.

  Thẩm Mặc đã dựa vào các yếu tố bên ngoài trong ba vạn năm đầu tiên, nhưng vẫn không thể thành công. Vì vậy, ông ấy đã thay đổi cách tiếp cận, không còn dựa vào bất cứ thứ gì bên ngoài nữa, mà chỉ tập trung vào việc tu luyện… Nhưng vẫn thiếu một bước cuối cùng.

  Tình hình của Mạnh Thanh cũng tương tự.

  Khi gặp khó khăn, con người mới nghĩ đến việc thay đổi… Có lẽ việc thay đổi sẽ mang lại hy vọng… Nhưng rõ ràng, Thẩm Mặc đã không thành công. Còn Mạnh Thanh thì hoàn toàn mất tích, không ai biết tung tích hay sống chết của ông ấy nữa.

  “Vậy còn tôi thì sao?”

  Trần Quý Xuyên tự suy ngẫm về bản thân mình.

  Hiện tại, ông ấy cũng đã có gần như tất cả những điều kiện tốt nhất để trở thành tiên gia cấp bốn: nguồn lực, đối xử ưu ái, những bảo vật hỗ trợ cho việc tu luyện, cả hang động dùng để tu luyện nữa… Tất cả đều là những thứ tốt nhất.

  Hơn nữa, mỗi ba nghìn năm một lần, Chân Tiên sẽ đến Núi Ngộ Đạo để giảng dạy, giải đáp mọi thắc mắc cho mười hai vị đứng đầu như ông ấy.

  Trong tình huống như thế này, liệu ông ấy có thể thành công không?

  Trần Quý Xuyên không biết.

  “Con đường tu luyện còn rất dài… Chỉ có thể tiếp tục cố gắng và tìm tòi mãi thôi.”

“…

  Vọng Đạo Phong.

  Đây chính là cảnh giới bí mật đầu tiên trong số bốn tầng thượng tiên của Một Nguyên Đạo Môn; nơi đây, đạo lý được thể hiện rõ ràng, là vùng đất thiêng liêng để tu luyện và giác ngộ.

  Sau khi trở thành người đứng đầu, Trần Quý Xuyên đã chiếm hữu một ngọn núi trong này.

  “Vọng Đạo Phong…”

  “Thật không ngờ nơi này lại linh hoạt và trang nghiêm hơn nhiều.”

  Chỉ cần cảm nhận một chút, Trần Quý Xuyên đã nhận ra sự khác biệt giữa Vọng Đạo Phong và những nơi khác. Ngọn núi mà ông đặt chân đến này thực sự rất hùng vĩ, xanh tươi và đẹp đẽ.

  Đi bộ trong rừng núi, ông cảm thấy mình như đang lạc vào thế giới huyền ảo.

  Đến chân núi, ông bước vào hang động, thiết lập các trận pháp và bắt đầu quá trình tu luyện tại Vọng Đạo Phong.

  Kể từ khi Hội Nghị Đại Duyên kết thúc, đã trôi qua một nghìn một trăm năm. Những lợi ích mà Trần Quý Xuyên thu được từ “Bàn Cờ Đại Duyên” đã được ông tiêu hóa hoàn toàn trong suốt thời gian đó. Đạo hạnh của ông đã tiến triển vượt bậc, và sự hiểu biết về “Ngũ Hành Tâm Trạng” cũng trở nên sâu sắc hơn nhiều so với kiếp trước. So với lần đầu tiên nghe Giáo Chủ Đông Hà giảng đạo, ông cũng đã tiến bộ rất nhiều.

  Nếu tính theo con đường ba nghìn dặm mà ông đã đi khi hỏi Giáo Chủ Đông Hà lúc bấy giờ, thì khi ở Thế Giới Trọng Minh, Trần Quý Xuyên đã đi được khoảng hai nghìn năm trăm dặm. Khi tham gia Hội Nghị Đại Duyên, con đường đã kéo dài hơn bốn nghìn dặm. Sau khi trải qua “Bàn Cờ Đại Duyên”, quãng đường mà ông đi đã vượt qua mười nghìn dặm, khoảng mười hai nghìn dặm. Trong thời gian đó, con đường vẫn tiếp tục được mở rộng.

  Sau một nghìn năm tiêu hóa những lợi ích từ hội nghị, con đường vẫn tiếp tục lan rộng.

  “Hiện tại, tôi đã đi được khoảng mười sáu nghìn dặm.”

  Thời gian tiến bộ nhanh nhất chắc chắn là khi ở “Bàn Cờ Đại Duyên”, nhưng sau khi ra ngoài, tốc độ tiến bộ vẫn không chậm; trong một nghìn năm, ông đã đi thêm bốn nghìn dặm, vượt xa những gì mình đã tích lũy ở Thế Giới Trọng Minh.

  Tuy nhiên, khi ông quyết định thách thức mười hai ngọn núi và xây dựng một đạo viện, giai đoạn tiến bộ nhanh chóng đó đã kết thúc, và những lợi ích thu được từ “Bàn Cờ Đại Duyên” cũng gần như đã được tiêu hóa hết.

“Mười sáu nghìn dặm.”

“Cũng chẳng biết khi nào mới đến điểm kết thúc.”

Trần Quý Xuyên cũng không biết, chỉ có thể tiếp tục tiến về phía trước, không ngừng bước đi. Anh hy vọng rằng một ngày nào đó, mình sẽ đạt đến giới hạn của cấp bốn, có thể nhìn thấy rõ ranh giới của Thánh Tiên và bước qua nó.

Anh tin rằng, ngày đó không còn xa nữa.

……

Thời gian trôi qua.

Sau khi trở thành người đứng đầu, Trần Quý Xuyên lại tiếp tục cuộc sống ẩn dật như khi còn là một người được truyền thụ chân lý. Anh dành cả ngày để tu luyện trên Núi Ngộ Đạo, học hỏi các phép thuật thần thông. Thỉnh thoảng, anh mới ra ngoài để đọc sách trong thư viện, mở rộng kiến thức, tích lũy tri thức.

Anh tỏ ra như thể không quan tâm đến việc trở thành Thánh Tiên cho đến khi hoàn thành sứ mệnh của mình.

Tuy nhiên, với tư cách là người đứng đầu, anh có nhiều nguồn lực hơn để sử dụng.

Chẳng hạn như Núi Ngộ Đạo… Chẳng hạn như những buổi giảng đạo của Thánh Tiên… Chẳng hạn như “Tam Thu Ngọc Dịch”.

Những thứ này đều là những thứ mà người được truyền thụ chân lý khó có thể tiếp cận được. Trước đây, mỗi trăm năm, họ chỉ có thể nhận được mười viên Nguyên Tinh. Nhưng sau khi trở thành người đứng đầu, đạo môn đã đầu tư nhiều hơn; mỗi ba nghìn năm, họ sẽ được ban một giọt “Tam Thu Ngọc Dịch”, và mỗi hai nghìn năm lại được ban một cân Nguyên Ngọc để tu luyện.

Trong thế giới này, đá linh được phân thành bốn hạng, năm loại.

Loại thấp nhất là đá linh tiêu chuẩn thông thường.

Hạng thứ tư là Nguyên Tinh.

Hạng thứ ba là Nguyên Thạch.

Hạng thứ hai là Nguyên Tinh cao cấp.

Hạng thứ nhất được gọi là “Nguyên Ngọc”.

Đây là loại đá linh tuyệt vời được hình thành từ nguồn gốc của thiên địa, chứa đựng sức mạnh nguyên thủy của vũ trụ; việc sử dụng nó để tu luyện thực sự giống như được trời phù hộ. Tuy nhiên, Nguyên Ngọc được giấu ở trung tâm của vũ trụ, ngay cả các vị Thượng Tiên cũng khó có thể tìm thấy nó. Chỉ có Thánh Tiên mới có thể tiếp cận được nguồn gốc ấy và tìm ra những mạch khoáng sản Nguyên Ngọc hiếm hoi.

“Nguyên Ngọc chứa đựng một tia sức mạnh nguyên thủy; không chỉ có thể giúp phục hồi và tăng cường sức mạnh pháp thuật, mà còn có tác dụng nuôi dưỡng và củng cố tâm hồn con người.”

“Nếu các vị Thượng Tiên sử dụng ‘Nguyên Ngọc’ để tu luyện trong thời gian dài, thường xuyên nuôi dưỡng tâm hồn mình, họ sẽ có được nền tảng vững chắc hơn.”

Hơn nữa, “Nguyên Ngọc” cũng rất hữu ích cho việc tu luyện. Đây là thứ mà chỉ

“Tam Thu Ngọc Dịch.”

Đạo môn coi người đứng đầu như là tài liệu dự bị để trở thành tiên thực sự, và Trần Quý Xuyên đã nhận ra những lợi ích từ điều này.

Việc luyện hóa “Nguyên Ngọc” để nuôi dưỡng tâm hồn, cùng với việc uống “Tam Thu Ngọc Dịch” để hiểu rõ Đại Đạo, còn có rất nhiều bảo vật và thuốc quý giá khác mà người đứng đầu có thể tự do đổi lấy, giúp họ tiến bộ nhanh chóng trên con đường tu luyện.

Tuy nhiên, những thứ này không phải miễn phí; người đứng đầu cần phải tích lũy công đức và hoàn thành các nhiệm vụ được đạo môn giao phó.

Trần Quý Xuyên không muốn ra ngoài.

Ban đầu, anh ta dựa vào số công đức ba nghìn mà mình nhận được khi thành lập “Bạch Cư Đạo Viện” để đổi lấy nhiều bảo vật tu luyện cấp cao như “Bà Sa Vạn Tượng Liên Hoa”, sử dụng chúng cho việc tu luyện hàng ngày. Ngoài ra, anh ta còn nhận được một số bảo vật khác từ những vị tiên thực sự trong cuộc hội đại Yến Thắng.

Những bảo vật như “Diệu Hoa Ô Đông Quả”, “Âm Dương Nhị Khí Thạch”, “Ngũ Hoa Thanh Vân Trúc”, “Minh Thánh Dan” đều có giá trị cao hơn nhiều so với “Bà Sa Vạn Tượng Liên Hoa” hay “Nguyên Tâm Quả”; mỗi thứ đều trị giá hai ba nghìn kim tinh. Trần Quý Xuyên đã dành cả nghìn năm trước để tiêu hao những thứ thu được từ “Đại Yến Cờ Bàn”, nên vẫn chưa sử dụng hết những bảo vật này. Giờ đây, sau khi trở thành người đứng đầu, anh ta có thể sắp xếp và tận dụng chúng một cách hợp lý.

Ngoài ra, ba giọt “Tam Thu Ngọc Dịch” mà anh ta nhận được sau khi trở thành người đứng đầu cũng đủ để duy trì việc tu luyện trong ít nhất một hai nghìn năm tới.

Nhưng dù tin tưởng vào khả năng của mình, Trần Quý Xuyên cũng không dám chắc rằng chỉ trong một hai nghìn năm là có thể đạt được Đại Đạo; vì vậy, anh ta không thể chỉ dựa vào những thứ hiện có mà cần phải chuẩn bị thêm nhiều biện pháp phòng ngừa.

“Tôi thà ở lại đây mà tu luyện còn hơn.”

“Khi những bảo vật này hết, nếu vẫn chưa đạt được Đại Đạo, tôi có thể dâng một hoặc hai phép thần thông cho đạo môn. Một mặt là để báo đáp ân huệ của đạo môn, mặt khác là để đổi lấy thêm nguồn lực tu luyện.”

Trần Quý Xuyên sở hữu khá nhiều phép thần thông. Những phép thần thông cơ bản của mình thì không thể truyền ra ngoài để tránh bị người khác nhắm đến, nhưng những phép thần thông bị hỏng mà anh ta nhận được trong thế giới Trọng Minh thì hoàn toàn có thể tìm cớ để dâng cho đạo môn.

Những phép thuật này dù đa số còn bị thiếu sót và không thể tiếp tục phát triển sau này, nhưng hầu hết vẫn có thể được luyện tập đến cấp độ thứ tư hoặc thứ năm; đối với những người tu luyện thông thường, chúng đã đủ để sử dụng rồi.

Trong toàn bộ môn Đạo Nguyên này, chỉ có bảy phép thuật hoàn chỉnh mà thôi. Ngay cả khi một phép thuật bị thiếu sót, người ta vẫn có thể đổi lấy rất nhiều công đức, từ đó mua được nhiều tài nguyên tu luyện và báu vật quý giá.

Lúc trước, ông không quyết định sử dụng chúng, một là vì địa vị của mình còn chưa cao, chỉ mới là một người được truyền thừa chân lý mà thôi; ngay cả khi có được công đức, số lượng báu vật có thể đổi lấy cũng rất hạn chế. Hai là bởi vì ông vẫn đang ở giai đoạn Thượng Tiên, không dám làm gì quá đáng, để tránh gây rắc rối trong việc đi lại sau này.

Nhưng bây giờ, khi ông đã trở thành người đứng đầu, và không có kế hoạch rời khỏi môn phái trước khi chứng đạo thành Tiên, việc sử dụng các phép thuật này cũng không còn là vấn đề nữa.

Tuy nhiên, việc này không cần phải vội vàng. Nếu có thể, tốt nhất là nên đợi đến khi trở thành Tiên rồi mới hiến dâng các phép thuật đó; lúc đó, ngay cả môn phái cũng sẽ không đi sâu vào việc kiểm tra chúng.

Còn bây giờ thì vẫn chưa chắc chắn lắm. Môn phái thực sự không quá can thiệp vào những cơ hội mà đệ tử có được bên ngoài; ví dụ như Thẩm Mặc đã từng tìm được một vật báu tiên ở bên ngoài, nhưng vật báu đó vẫn nằm trong tay anh ta.

Tuy nhiên, các phép thuật thì khác; Trần Quý Xuyên cũng không chắc chắn lắm, nên cần phải chuẩn bị thật kỹ lưỡng để tránh gặp rủi ro.

Dĩ nhiên. Ngay cả ở giai đoạn hiện tại, Trần Quý Xuyên cũng không hề dựa vào sự hỗ trợ của môn phái để phát triển. Trong mắt mọi người, vị người đứng đầu mới được bổ nhiệm ‘Chu Diễn’ rõ ràng là một người có tiềm năng bẩm sinh; ngay cả khi không ra ngoài mà chỉ tập trung tu luyện trong ẩn cư, anh ta vẫn có khả năng chứng đạo thành Tiên. Những người bình thường không thể so sánh được với anh ta.

Nhưng thực tế thì, Trần Quý Xuyên dù đang ở núi Kim Phong Hải Sơn, nhưng vẫn có tám mươi một phân thân đang hoạt động bên ngoài; tất cả đều là ông ta, và tất cả đều đang bận rộn với công việc của mình.

Sau khi ‘Chu Diễn’ trở về môn phái, ‘Ngũ Lôi Tiên’ Kỳ Chân Tử và ‘Kim Cương Tiên’ Đài Tông đã bắt đầu lên kế hoạch thoát khỏi đó. Khi __TERMLOCK000__

……

Về phía đông Đông Châu, là vùng biển Đông Hải.

Trần Quý Xuyên dưới hình thức của “Ngũ Lôi Tiên” – Kỳ Chân Tử – đi một mình giữa các hòn đảo.

“Hai tiên nhân Xuān Dương không cần phải luôn ở bên nhau. Mỗi ngày tôi đều hoạt động dưới danh nghĩa ‘Ngũ Lôi Tiên’ Kỳ Chân Tử ở vùng biển Đông Hải, để các hóa thân khác có thể hoạt động bình thường. Nếu gặp phải tình huống mà các hóa thân đó không thể xử lý được, thì việc triệu hồi ‘Kim Cang Tiên’ Đài Tông cũng chưa muộn.”

Hai tiên nhân Xuān Dương đã trở nên nổi tiếng sau trận chiến tại núi Xuān Dương hai trăm năm trước. Việc hoạt động dưới danh nghĩa “Ngũ Lôi Tiên” Kỳ Chân Tử ở vùng biển Đông Hải giúp họ rất nhiều.

Ít nhất là khi mọi người biết đến danh tính của họ, sẽ không có tiên nhân nào dám đụng vào họ.

Trần Quý Xuyên không hề quan tâm đến những tu sĩ lang thang ở ngoài biển này; trên người ông ta không có nhiều nguyên tinh hay báu vật, thậm chí ông ta cũng không hề có ý định “đánh cá”.

“Thay vì đối phó với những tu sĩ xấu xa hay các yêu tinh ở vùng biển Đông Hải, thà rằng tôi nên tìm cách len lỏi vào giới của các tiên nhân thực thụ. Rất nhiều báu vật mà đối với các tiên nhân cấp bốn thì vô cùng quý giá, thậm chí không thể tiếp cận được, nhưng đối với các tiên nhân Đại Thành thì lại chẳng là gì cả.”

Chẳng hạn như “Nguyên Ngọc”… Hay “Tam Thu Ngọc Dịch”. Những thứ này chỉ có các tiên nhân mới có thể sử dụng; trong số các tiên nhân của giáo phái, chỉ có vị đầu đạo mới được ban tặng chúng mỗi hai ba nghìn năm một lần, vì vậy chúng vô cùng quý giá.

Nhưng nếu có thể len lỏi vào giới của các tiên nhân, thì việc có được chúng cũng không phải là điều khó khăn.

Vì đã biết rõ rằng sức mạnh của mình gần tương đương với các tiên nhân, nên tất nhiên không thể để những báu vật quý giá ấy nằm im mà không được sử dụng.

Điều duy nhất khó khăn là việc tìm cách tiếp cận và kết bạn với các tiên nhân thực thụ.

……

Cầu mong mọi người ủng hộ bằng cách đặt phiếu cho tôi vào lúc năm giờ sáng. Ngày mai tôi sẽ tiếp tục viết.