“Đệ U đang ở thời kỳ tu luyện, chắc là không kịp tham gia được rồi.”

Thẩm Mặc giải thích.

“Tu luyện à?”

Trần Quý Xuyên nghe vậy, trong lòng liền nảy ra một suy nghĩ nhưng không hỏi thêm gì nữa.

Anh có một vài đoán đoán.

Trong số các đệ tử trực tiếp được Đông Hà Cung Chủ dạy dỗ, Thẩm Mặc và Lưu Hợp Xuyên đều là những người xuất sắc nhất. Mạnh Thanh và Bố Ẩn cũng đều là đệ tử chính thức, đã sớm đạt tới cấp bậc cao nhất của bậc thứ tư và bắt đầu con đường tu luyện; họ còn vượt qua được Ngọn Thứ Mười Bốn, nên sức chiến đấu của họ cũng rất mạnh mẽ. Tuyết Cốc mới chỉ hai vạn tuổi nhưng cũng đã vượt qua được Ngọn Thứ Mười Hai và đang xây dựng một tu viện riêng để chuẩn bị đạt tới vị trí hàng đầu.

Tất cả những người này đều rất xuất sắc.

Ngay cả Trần Quý Xuyên và Thạch Trạch, những người mới nhập môn gần đây, cũng đã trở thành đệ tử chính thức.

Nhưng còn U Kỳ thì sao?

Trong nhóm này, chỉ có anh ta là không phải đệ tử chính thức. Anh ta luôn chậm hơn người khác, và điều đó khiến anh ta bị tụt lại so với các đồng môn. Anh ta còn lớn tuổi hơn Tuyết Cốc tới bốn nghìn tuổi, nhưng hiện tại chỉ mới đạt đến giai đoạn đầu của bậc thứ tư, và vừa mới vượt qua được Ngọn Thứ Mười.

Dù cùng là đệ tử trực tiếp của Đạo Tiên, nhưng sự chênh lệch giữa họ lại lớn đến thế.

Trước đây, U Kỳ thích đùa cợt với các anh chị em đệ tử, nhưng có lẽ điều đó cũng ẩn chứa nhiều nỗi buồn trong lòng anh ta.

Hơn nữa, Đông Hà Cung Chủ lại là người rất coi trọng danh dự; vì vậy, trong cuộc hội đại Yến Thắng lần này, có lẽ U Kỳ cũng muốn tham gia, nhưng lại lo rằng việc xuất hiện với tư cách là đệ tử trực tiếp của Đạo Tiên sẽ làm mất mặt cho Đông Hà Cung Chủ, nên anh ta quyết định ở lại tu luyện.

“Ài!”

Nghĩ đến những điều này, Trần Quý Xuyên không khỏi thở dài trong lòng.

Anh cũng nhớ lại lần đầu tiên mình gặp gỡ các anh chị em đệ tử sau khi nhập môn tại Đông Hà Cung. Lúc đó, ngay cả anh trai cả Thẩm Mặc cũng vô tình bỏ qua U Kỳ; cuối cùng, chính U Kỳ mới là người giới thiệu anh ta với Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuyên].

Lúc đó, anh không để ý đến điều đó, nhưng bây giờ nghĩ lại, thật không khỏi khiến người ta thấy thương cảm.

Người sư phụ coi trọng mặt mũi…

  Những đồng môn xuất sắc vô cùng…

  Có lẽ U Chi không hề sống thoải mái tại Đông Hà Cung…

  Ý nghĩ ấy hiện lên trong lòng, nhưng không hề bộc lộ ra ngoài…

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 đang trò chuyện với Thẩm Mặc và Lưu Hợp Xuyên; họ không đề cập nhiều đến U Chi, nhưng anh huynh Lưu này lại nhắc đến Mạnh Thanh: “Nếu anh huynh Mạnh Thanh dành thêm nhiều công sức vào việc tu luyện pháp thuật, có lẽ lần này anh ấy sẽ có cơ hội.”

  Những người đạt cấp bậc Tứ giai Thượng tiên, những người được truyền thừa chân lý của Đạo giáo, mỗi người đều có tính cách riêng và những quan điểm kiên định riêng… Trong số họ, Mạnh Thanh không quá coi trọng kỹ năng pháp thuật; sau khi đạt đến đỉnh cao của bốn cấp độ, ông đã dành hầu hết thời gian để tu luyện thiền định, hy vọng có thể thành tựu Đạo Tiên… Nhưng con đường đến Đạo Tiên thực sự rất khó khăn…

  Vào thời điểm Diễn Thắng Hội diễn ra, khả năng ông thành tựu Đạo Tiên là rất mong manh; hơn nữa, ông còn bỏ lỡ cơ hội này nữa… Lưu Hợp Xuyên không khỏi cảm thấy tiếc nuối cho anh huynh mình…

  Ba người tiếp tục trò chuyện… Sau vài giờ, một làn gió nhẹ bắt đầu thổi qua cung điện…

  Gió tốt sẽ giúp ta bay lên tận mây xanh…

  Ba người để mình được làn gió cuốn lên, và khi lên đến tầng mây, họ nhìn thấy Chủ nhân Đông Hà Cung đang đứng đó, hai tay khoác sau lưng…

  “Sư phụ!”

  Ba người vội vàng chào hỏi…

  Chủ nhân Đông Hà Cung gật đầu nhẹ, rồi cưỡi lên làn gió xanh, dẫn ba người bay thẳng đến Thiên Đình…

  …

  Vào thời cổ đại, yêu ma hoành hành khắp nơi… Lúc bấy giờ, các phái Đạo giáo đều hoạt động độc lập; trước mặt yêu ma, họ không chỉ không chiếm ưu thế, mà còn ở thế yếu… Để bảo vệ muôn loài và duy trì chính nghĩa, bốn phái Đạo giáo lớn – Nguyên, Huyền Tiêu, Ngũ Đức, Động Vi – đã dẫn đầu các phái Đạo giáo khác trên đất nước, thành lập Thiên Đình và đặt ra những quy tắc thiêng liêng… Từ đó, các phái Đạo giáo đã đoàn kết lại với nhau, cuối cùng đã đánh bại được phe yêu ma vẫn còn lạc lõng, và giành được quyền thống chính thống của trời đất…

  Kể từ khi Thiên Đình được thành lập, đã trôi qua sáu mươi bảy kỳ Nguyên Hội, gần mười triệu năm… Như Diễn Thắng Hội chẳng hạn, đã được tổ chức đến lần

Vừa bước vào đây,

người ta cứ như lạc vào một thế giới hoàn toàn khác.

Trần Quý Xuyên đã từng nghiên cứu rất nhiều sách vở trong giáo phái Đạo Môn và biết rằng nơi này nằm giữa trời và đất, được các vị chân tiên thuộc bốn đại giáo phái Đạo Môn cùng với các vị chân tiên thuộc các giáo phái chính thống khác khai thiên ra. Trải qua nhiều năm, tổng cộng đã có chín “giới trời” được hình thành.

Nơi đây là điểm giao nhau của thiên địa Thần Châu, là trung tâm của vũ trụ, chứa đựng quyền năng lớn lao. Nếu chiếm giữ được nơi này, con người có thể kết nối với các nguồn linh khí của núi sông, thiên nhiên, từ đó nắm giữ quyền lực của trời đất và có thể phong thánh cho các vị thần linh.

Thần Châu hiện có rất nhiều yêu ma quỷ dữ, và hầu hết các vùng biển lớn đều bị chúng chiếm đóng. Giáo phái Đạo Môn có thể đứng vững tại Thần Châu chính nhờ việc xây dựng nên Cung Tiên Đình.

Các vị thần linh và quan lại tiên phân bố khắp Thần Châu, giám sát năm châu, từ đó kiềm chế được sức mạnh của yêu ma quỷ dữ.

Hiện nay, trong năm châu, ngoại trừ Tây Châu, bốn châu còn lại đều coi Giáo phái Đạo Môn là giáo phái chính thống, và họ vẫn đang không ngừng mở rộng ảnh hưởng của mình sang các vùng biển.

Giáo phái Đạo Môn đang dần loại bỏ yêu ma quỷ dữ,

tình hình đang trở nên ngày càng tốt đẹp.

Trần Quý Xuyên nhìn ngắm cảnh đẹp của Cung Tiên Đình, suy ngẫm về tình hình của Thần Châu, lòng trở nên thật sự thoải mái và vui vẻ.

Bước vào Cung Tiên Đình,

nơi đây được chia thành chín tầng trời.

Bốn tầng trên cùng, mỗi tầng nằm ở một hướng, chính là nơi các vị chân tiên thuộc bốn đại giáo phái Đạo Môn tu luyện.

Dưới đó là bốn tầng nữa, nơi các bộ phận khác nhau của Cung Tiên Đình được đặt ra.

Ở trung tâm, là nơi cư ngụ của Hoàng Đế Tiên và nơi diễn ra các buổi họp triều; đồng thời cũng có Khuynh Thác Ngọc, nơi tổ chức các cuộc yến tiệc lớn để mời các vị chân tiên từ khắp nơi và những người đã đạt được đạo đức cao đến tham gia.

Chủ nhân của Cung Đông Hà dẫn họ đến Cung Tiên Đình, sau đó để họ ở lại một mình và đi thẳng đến Tầng Trời Nhất Nguyên ở phía đông, để hợp tác với các vị chân tiên thuộc Giáo phái Nhất Nguyên Đạo Môn. Ông chỉ xuất hiện vào những ngày diễn ra các cuộc yến tiệc lớn.

Còn ba người Trần Quý Xuyên, thì có các quan lại tiên đến dẫn dắt họ, sắp xếp chỗ ở và giải thích quy trình thi đấu phép thuật tại cuộc yến tiệc.

……

Đối với Chủ nhân của Cung Đông

Cảnh trong nhà.

  Cảnh ngoài trời.

 � Thân pháp.

  Thang thiên.

  Những người thể hiện xuất sắc có cơ hội nhận được phần thưởng từ các vị chân tiên. Có thể là rượu tiên, trái cây tiên, hoặc những pháp môn cao siêu; dù là gì đi nữa, những vị chân tiên cao quý ấy chắc chắn sẽ không keo kiệt.

  Các vị chân tiên này sở hữu những phép thuật vô cùng mạnh mẽ và đã sống qua hàng triệu năm; bảo vật của họ đếm không xuể, chỉ cần rơi ra một chút thôi cũng đủ khiến các vị tiên khác phát cuồng. Ngay cả những bí truyền của các giáo phái cũng khiến người ta thèm muốn. Đây chính là một trong những lợi ích lớn lao.

  Nếu bạn có thể đứng đầu trong các cuộc tranh tài pháp thuật, lợi ích sẽ còn nhiều hơn nữa. Bạn có thể được nhận làm đệ tử của các vị chân tiên, đảm nhận các chức vụ quan trọng trong cung tiên, nhận được những bảo vật quý giá và thuốc thần kỳ… Mọi loại phần thưởng đều có sẵn, tùy thuộc vào khả năng của bạn để giành lấy chúng. Nếu bạn giành được vị trí đầu tiên, bạn thậm chí còn có cơ hội bước vào “Bàn cờ Đại Duyên” – bảo vật vô giá của giáo phái, nơi bạn có thể quan sát sự sinh diệt của vũ trụ, và điều này sẽ rất hữu ích cho việc tu luyện và thành chân tiên. Đây thực sự là một nơi tuyệt vời để tu luyện.

  Tên “Đại Duyên” trong “Cuộc hội Đại Duyên” chính là bắt nguồn từ “Bàn cờ Đại Duyên”. Bảo vật này chỉ được mở mỗi bốn mươi chín vạn năm một lần, và mỗi lần chỉ có bốn người được phép bước vào, thông qua các yếu tố “trời”, “đất”, “huyền”, “hoàng” để quan sát vũ trụ hỗn mang. Trong suốt mười sáu kỳ Cuộc hội Đại Duyên trước đây, “Bàn cờ Đại Duyên” đã được mở mười sáu lần, và tổng cộng có sáu mươi bốn người được vào đó; trong số đó, hai mươi lăm người đã thành chân tiên. Điều này có nghĩa là mỗi kỳ cuộc hội đều có khoảng một hoặc hai người đạt được mục tiêu đó.

  Chân tiên là những sinh vật bất tử, và “Bàn cờ Đại Duyên” có tỷ lệ cao hơn một phần tư giúp con người trở thành chân tiên; tầm quan trọng của nó không cần phải nói thêm nữa. Không một giáo phái nào có thể chiếm độc quyền “Bàn cờ Đại Duyên”; nó chỉ có thể được đặt tại cung tiên và do bốn giáo phái lớn cùng quản lý, đồng thời được mở cửa cho các vị tiên trên khắp thiên hạ thông qua “Cuộc hội Đại Duyên”, như vậy mới tránh được những xung đột. Việc mở cửa bảo vật này thể hiện sự hào phóng lớn lao.

  Trong suốt hàng triệu năm, trong số hai mươi lăm vị chân tiên được tạo

“Đại Thừa Chân Tiên.”

Trần Quý Xuyên Kể từ khi biết được những lợi ích mà nó mang lại, hắn đã coi việc trở thành người đứng đầu giới nội dung là của riêng mình. Cơ hội này, hắn nhất định phải giành được.

……

Hội Đại Duyên đã diễn ra đúng như dự kiến.

Vào ngày hôm đó…

Bầu trời rực rỡ ánh sáng tốt lành, những đám mây màu rực rỡ bay lượn không ngừng. Tiếng hót của những con hạc trắng vang vọng khắp nơi, còn những cây sen tím thì tỏa sáng rực rỡ.

Giữa đám mây xuất hiện một vị tiên, với vẻ ngoài tự nhiên và đầy quyến rũ. Vị tiên ấy nhảy múa trong ánh cầu vồng, cổ đeo cuốn sách bí mật – cuốn sách không hề bị sinh diệt.

Hội đại được tổ chức, và các vị chân tiên đến tham gia. Những bậc tiên cao cấp, những người được truyền thụ trực tiếp từ các vị chân tiên – những người mà thông thường rất khó gặp – vào ngày hôm đó đều đến đây, đi lại trên những đám mây may mắn và những con hạc tiên.

Nếu nhìn vào khu vực ao Ngọc và lầu Bảo, ta sẽ thấy: Hương thơm ngào ngạt lan tỏa, bầu trời đầy ánh sáng tốt lành; bục đá Ngọc được trang trí rực rỡ, và lầu Bảo phủ đầy sương mù huyền ảo. Những con phượng hoàng và chim lân bay lượn mơ hồ, bóng dáng của những bông hoa vàng và lá ngọc lăn tăn trên nước. Phía trên là chín con phượng hoàng màu đỏ thắm và tám tảng đá màu tím rực rỡ; những chiếc bàn được vẽ bằng màu vàng, những cái chén bằng ngọc xanh biếc… Trên bàn có gan rồng và tủy phượng, móng vuốt gấu và môi tinh tinh; những món ăn quý hiếm đẹp đẽ và những loại trái cây lạ mắt đầy màu sắc.

Bên cạnh lầu Bảo, trong hành lang, có một số vị tiên chuyên sản xuất rượu, những người mạnh mẽ chuyên xử lý nguyên liệu, một số tu sĩ chuyên vận chuyển nước, và những đứa trẻ chuyên đốt lửa; họ đang rửa chén và chuẩn bị những loại rượu ngon lành.

Thật là một hội đại tuyệt vời! Những người tham dự bữa tiệc bao gồm các vị hoàng đế tiên cõi, các vị thần lớn, các vị chân tiên thuộc giáo phái Đạo, các vị thiền sư Phật giáo, và những vị tiên già từ năm châu lục; mọi người đều nói cười vui vẻ, thảo luận về kinh điển và triết lý, tạo nên không khí rất sôi nổi.

Trần Quý Xuyên Những vị tiên này, nếu ở trên đất Thần Châu, cũng có thể coi là những bá chủ. Nhưng tại hội đại này, tại cung điện tiên cõi này, họ thậm chí không có quyền ngồi trong đó; họ chỉ có thể đứng bên ngoài ao Ngọc và lầu Bảo, chờ đợi hội đại bắt đầu và

Trên sân đấu, mọi thứ được quyết định một cách rõ ràng và công bằng; kết quả chỉ có thể là một hoặc hai, không hề có gì mơ hồ hay không minh bạch. Chính vì vậy, các vị chân tiên tài ba mới có thể sống hòa thuận với nhau.

“Mỗi kỳ Đại Diễn Thắng Hội, có khoảng bốn trăm nghìn vị tiên tham gia cuộc thi đấu pháp.”

Trong số đó, các vị tiên ở cấp độ Nội Cảnh chiếm đa số, lên đến hai trăm nghìn người.

Qua nhiều vòng đấu liên tiếp, top một trăm người sẽ được trao giải thưởng. Người dẫn đầu ở mỗi cấp độ sẽ có cơ hội vào “Bàn Cờ Đại Diễn” để tu luyện và khám phá chân lý.

Trần Quý Xuyên nhớ lại những kỳ Thắng Hội trước đây và xem lại quy tắc của kỳ này.

Lần này, có tổng cộng bốn trăm sáu mươi nghìn vị tiên ở bốn cấp độ tham gia Đại Diễn Thắng Hội, trong đó có hai mươi bốn nghìn bốn nghìn sáu trăm hai mươi lăm vị tiên ở cấp độ Nội Cảnh. Thông qua “Bàn Cờ Đại Diễn”, hàng chục nghìn cảnh giới bí mật được tạo ra; từ đó, những sân đấu được thiết lập để xác định thắng thua một cách công bằng.

Các vị tiên được chia thành các nhóm, mỗi nhóm gồm hai mươi người. Trong vòng đấu nội bộ của nhóm, hai người có nhiều chiến thắng nhất sẽ tiến vào vòng tiếp theo.

Vòng đầu tiên này sẽ loại bỏ khoảng chín mươi phần trăm số vị tiên tham gia.

Đến vòng thứ hai, mỗi nhóm vẫn gồm hai mươi người, và chỉ có bốn người được tiến vào vòng sau; lại có thêm bốn mươi phần trăm người bị loại.

Quá trình này được lặp đi lặp lại cho đến khi top một trăm người ở mỗi cấp độ được xác định. Những người này sẽ được ghép thành nhóm một trăm người để tiếp tục cuộc đấu tranh dựa trên điểm số. Người có điểm số cao nhất sẽ trở thành người dẫn đầu ở cấp độ đó; những người còn lại cũng sẽ được xếp hạng dựa trên số điểm của họ.

Các vị chân tiên có tuổi thọ vô tận; các vị tiên thông thường cũng sống được hàng chục nghìn năm. Họ có rất nhiều thời gian, vì vậy việc tham gia một kỳ Thắng Hội kéo dài hàng chục năm là điều rất bình thường. Các vị tiên có thể từ từ so tài với nhau, trong khi các vị chân tiên tài ba thì thảo luận về đạo lý; thỉnh thoảng họ cũng xem các cuộc đấu của các vị tiên khác và, nếu thấy ai đó đặc biệt xuất sắc, họ sẽ ban thưởng cho họ.

Chính như vậy mà các kỳ Thắng Hội được tổ chức.

Những quy tắc này đơn giản và thẳng thắn.

Trong suốt quá trình này, những vị tiên tham gia có thể sinh sống và tu luyện trong các cung điện tiên cảnh. Nơi đây, linh khí tập trung dày đặc, là một môi trường lý tưởng để tu luyện; không chỉ vậy, cò

Việc sử dụng hệ thống đấu trường điểm số để xếp hạng thực sự an toàn hơn nhiều so với việc chỉ đấu theo kiểu thắng-thua đơn thuần. Anh ta tin tưởng vào khả năng của mình, nhưng cũng không thể chắc chắn rằng sẽ không có ai đó đặc biệt phù hợp để đối đầu với anh ta.

Chẳng hạn như những phép thuật đặc biệt, hoặc những bảo bối quý giá.

Nếu không thể sử dụng những phép thuật đó trong trận đấu, rất có thể anh ta sẽ thất bại và mất cơ hội tham gia “Bàn Cờ Đại Dịch”.

Nhưng nếu là hệ thống đấu trường điểm số, tỷ lệ sai sót sẽ thấp hơn nhiều.

Với nền tảng kiến thức và kỹ năng pháp thuật sâu rộng của mình, việc giành vị trí đầu tiên chắc chắn không phải là vấn đề.

Thời gian trôi qua.

Các vị đạo sĩ cao cấp của Đạo Môn, các vị thiện sĩ Phật Giáo, và những vị tiên nhân từ năm châu lục lần lượt đến đây, và cuộc đấu tranh pháp thuật giữa các vị tiên nhân đã bắt đầu.

Vòng đầu tiên gồm hai mươi người, họ sẽ đấu theo hình thức song đấu lần lượt để quyết định hai suất tiến vào vòng sau. Nếu bạn có thực lực mạnh mẽ, việc tiến vào vòng sau trong vòng này không hề khó khăn.

Đặc biệt là đối với những người ở cấp độ nội dung cảnh.

Trong số hơn hai trăm nghìn vị tiên nhân ở cấp độ nội dung cảnh, việc chọn ra hai mươi người ngẫu nhiên chắc chắn sẽ có sự chênh lệch về sức mạnh. Nếu bạn không thể vào được hai vị trí đầu tiên trong bảng xếp hạng điểm số, thì hoặc là do may mắn không tốt, hoặc là do thực lực không đủ, việc bị loại cũng là điều dễ hiểu.

Trần Quý Xuyên Đang ở trong hang động, tiếng đạo thanh vang lên, và trong khoảnh khắc tiếp theo, hình ảnh thực thân của anh ta xuất hiện giữa những ngọn núi.

Đây chính là một cõi bí mật được tạo ra từ “Bàn Cờ Đại Dịch”; môi trường và địa hình ở đây đều được hình thành một cách ngẫu nhiên.

Trong cõi bí mật này, những sân đấu được xây dựng, nhưng thực chất chúng đều là những thế giới độc lập.

Sân đấu rất rộng lớn,

đủ cho các vị tiên nhân thoải mái thể hiện sức mạnh của mình.

“Vòng đầu tiên.”

“Trận đấu đầu tiên.”

Trần Quý Xuyên Đi giữa những ngọn núi, tìm kiếm đối thủ của mình trong trận đấu này.

Trong hệ thống đấu trường điểm số, người thắng sẽ được cộng một điểm, người thua sẽ bị trừ một điểm, còn trận hòa thì không được tính điểm. Có người nghĩ rằng khi gặp đối thủ mạnh, họ có thể sử dụng địa hình để ẩn náu; nếu không tìm thấy đối thủ, dù không được tính điểm, họ cũng có thể khiến đối thủ không thể làm gì được, đây cũ