Bài đầu tiên.

Chủ cung Đông Hà dường như không mấy ngạc nhiên, nhưng ông vẫn gật đầu và nói: “Năm trăm năm sau, sẽ đến kỳ ‘Đại Diễn Thắng Hội’ của Tiên Đình – một sự kiện diễn ra mỗi bốn trăm chín mươi nghìn năm một lần. Nếu ngươi tin tưởng vào khả năng của mình và có thể vượt qua được Ngọn Thử Kiếm thứ bảy trong cảnh nội, thì không cần vội vàng thăng tiến lên cảnh ngoại. Có lẽ ngươi sẽ có cơ hội giành được thành tựu gì đó tại ‘Đại Diễn Thắng Hội’.”

Đại Diễn Thắng Hội!

Một sự kiện chỉ diễn ra mỗi bốn trăm chín mươi nghìn năm một lần; ngay cả đối với những vị Tiên gia cấp bốn, cũng chỉ có một thế hệ trong mười thế hệ mới may mắn được tham gia.

Và đúng lúc này, nó lại xảy ra.

Khác với việc “thăng tiến lên vị trí hàng đầu” hay tham gia “Danh sách Trừng Phạt Tiên”, Trần Quý Xuyên trước đây chưa từng quan tâm đến những chuyện bên ngoài và cũng không hiểu rõ về hai điều trên. Nhưng về “Đại Diễn Thắng Hội”, ông đã từng đọc thấy những ghi chép liên quan trong thư viện của giáo phái mình.

Mặc dù thông tin còn khá mơ hồ, nhưng ông biết rằng đây là một sự kiện trọng đại của giới Tiên Đạo. Vào thời điểm đó, các vị Tiên gia cao cấp thuộc bốn giáo phái lớn, cùng với các vị Đại Đức Tôn Sư của Phật Giáo Tây Châu, đều sẽ tham dự. Các Tiên gia từ bốn giáo phái và bốn phương thế giới sẽ cùng nhau tranh tài tại sự kiện này; nếu thể hiện xuất sắc, họ sẽ nhận được những phần thưởng hậu hĩnh, cả trong suốt sự kiện lẫn sau khi nó kết thúc.

Đây không chỉ là một sự kiện lớn của giáo phái, mà còn là cơ hội quý báu cho các Tiên gia.

Tuy nhiên, để có thể tham gia vào sự kiện này, thực sự không hề dễ dàng.

Không cần phải nói đến những vị Tiên gia khác… Chỉ riêng Trần Quý Xuyên thôi.

Nếu ông có thể vượt qua được Ngọn Thử Kiếm thứ bảy trong cảnh nội, điều đó đồng nghĩa với việc ông sở hữu sức mạnh tương đương với một vị Tiên gia ở giai đoạn đầu của ba cảnh trong giáo phái thông thường.

Trần Quý Xuyên mới tu luyện được tám trăm năm. Ngay cả sau năm trăm năm nữa, ông cũng mới hơn một thiên niên ba trăm tuổi mà thôi. Việc duy trì trình độ tu luyện trong cảnh nội và vượt qua được Ngọn Thử Kiếm thứ bảy là điều vô cùng khó khăn.

Có lẽ chủ cung Đông Hà chỉ đang nói một cách thoáng qua mà thôi. Nhưng ngay cả khi đó, điều này cũng chứng tỏ sự đánh giá cao dành cho Trần Quý Xuyên, và cũng cho thấy rằng cơ hội tại “Đại Di

Năm trăm năm…

Bên trong cảnh vật…

Vượt qua ngọn thứ bảy…

Điều này đối với anh ta không hề khó khăn chút nào…

Khi đã quá xuất sắc rồi, thì tại sao không còn tiến xa hơn nữa chứ?

…

Sau khi kết thúc cuộc thảo luận về Đại Diễn Thắng Hội, đến lúc bắt đầu phần trả lời các câu hỏi và giải đáp thắc mắc thông thường.

“Thầy ơi…”

Thẩm Mặc là người đầu tiên lên tiếng, hỏi về những điểm then chốt trong việc tu luyện ‘Nhất Nguyên Tử Thuẫn’.

Trong giáo phái này có những phép thuật thần bí, được giấu kín và chỉ những người chân chính mới có thể nắm vững được. Như Thẩm Mặc hay Lưu Hợp Xuyên – những người đứng đầu giáo phái – thì có thể chọn một phép thuật để tu luyện.

Thẩm Mặc, từng là người đứng đầu giáo phái, đã học được một phép thuật trong số những phép thuật thần bí của giáo phái, và có nền tảng vô cùng vững chắc. Trong những năm qua, ngoài việc tu luyện để hiểu biết sâu sắc hơn về đạo lý, anh ta cũng dành phần lớn thời gian để nghiên cứu phép thuật này.

Tuy nhiên, phép thuật này rất khó hiểu; anh ta luôn cần xin sự hướng dẫn từ Chủ Cung Đông Hà để có thể tiến triển được. Những lời chỉ dẫn của người chân chính thực sự vô cùng quý báu.

Sau đó…

“Thầy ơi…”

Mạnh Thanh, U Kỳ, Tuyết Cốc, Thạch Trạch lần lượt lên tiếng đặt câu hỏi.

Có những người muốn hỏi về những điểm khó hiểu liên quan đến các phép thuật tuyệt thế.

Dòng dõi Đông Hà có tổng cộng bốn mươi bốn phép thuật tuyệt thế; tất cả chúng đều vượt trội hơn hẳn so với những phép thuật thông thường, và chỉ đứng sau các phép thuật thần bí của giáo phái mà thôi.

Chẳng hạn như ‘Luân Chuyển Thuật’, ‘Liệt Không Thuật’… Tất cả đều là những phép thuật tuyệt thế trong số bốn mươi bốn phép thuật đó.

Mạnh Thanh, U Kỳ, Tuyết Cốc đều đã đạt đến cấp bậc bốn giai đoạn thứ tư và bắt đầu con đường tu luyện để hiểu biết sâu sắc hơn về đạo lý. Về phương diện này, người chân chính cũng không thể giúp đỡ họ nhiều lắm… Hoặc có thể nói, khi họ đặt câu hỏi, họ cũng không biết nên hỏi điều gì.

Về phía tu luyện để hiểu biết sâu sắc hơn về đạo lý, họ không có gì để hỏi cả…

Tuy nhiên, tất cả họ đều sở hữu những phép thuật tuyệt thế; để tiến xa hơn nữa, chỉ dựa vào việc tu luyện kiên trì thôi là rất khó… Nhưng nếu nhận được sự hướng dẫn từ người chân chí

Bài giảng đặc biệt của chủ cung Đông Hà diễn ra mỗi năm một lần, và đây chính là cơ hội dành cho họ.

Sau khi ba người kia trình bày xong, Thạch Trạchđã đặt ra những thắc mắc liên quan đến việc tu luyện nội tâm. Hiện tại, anh vẫn còn rất nhiều điểm cần cải thiện; vì luôn coi việc nâng cao thực lực tu luyện là ưu tiên hàng đầu, nên việc nghiên cứu các pháp thuật đặc biệt thì được đẩy lùi lại sau.

“Thực lực tu luyện là nền tảng. Pháp thuật chỉ là công cụ hỗ trợ.”

Là một người được truyền thừa chân truyền của Đạo Môn, Thạch Trạchrất rõ ràng về điều này.

Sau khi các anh chị trong nhóm đã hỏi xong, đến lượt Trần Quý Xuyên.

Đây là lần đầu tiên Trần Quý Xuyênnghe bài giảng của một vị Chân Tiên, cũng là lần đầu tiên anh có cơ hội đặt câu hỏi trực tiếp với họ. Trong kiếp trước, anh luôn mang trong lòng một nỗi băn khoăn, và cuối cùng, lần này anh đã có thể giải đáp nó.

“Xin hỏi thầy, ở cấp độ Thức Đạo bốn, điểm kết thúc là khi nào, và làm thế nào để đạt được Giác Đạo?”

Trần Quý Xuyênnhìn lên chủ cung Đông Hà phía trên, ánh mắt anh đầy băn khoăn.

Trong kiếp trước, anh đã tu luyện khổ công suốt 144.000 năm, trong đó 80.000 năm được dành để tìm hiểu con đường “Đạo”. Nhưng càng tu luyện, anh càng cảm thấy mình đang tiến bộ, thì lại càng không biết “Đạo” ở đâu.

“Cứ chạy theo đỉnh núi mà không biết đi đâu… Cả đời trôi qua một cách uổng phí.”

Anh muốn biết mình đã đạt đến giai đoạn nào trong quá trình tu luyện, bây giờ mình đang ở tầng nào, và còn cách Chân Tiên bao xa nữa.

Những điều này, có lẽ chỉ có Chân Tiên mới có thể trả lời được.

“Điểm kết thúc…”

“Giác Đạo…”

Chủ cung Đông Hà cũng tỏ ra rất xúc động. Anh không trả lời trực tiếp, mà chỉ đưa tay ra và gõ nhẹ ba cái vào trán của Trần Quý Xuyên.

Ông ông! Ông ông!

Âm thanh ấy vang lên như tiếng chuông buổi sáng hay tiếng trống buổi tối, như tiếng vang của con đường Đạo vĩ đại.

Trần Quý Xuyêncảm thấy mình như được thoát ly khỏi thế gian phàm tục, thế giới xung quanh bỗng nhiên thay đổi, và con đường Đạo trở nên rõ ràng trước mắt anh.

Anh thấy những con đường Đạo như mạng nhện, lan rộng khắp các tầng trời, uốn lượn phức tạp, khiến người ta cảm thấy kinh ngạc và tôn sùng.

Cúi đầu xuống, anh nhìn thấy dưới chân mình, những sợi tơ nhện đã hóa thành con đường rộng lớn và sáng sủa. Nhìn về phía sau, con đường dài khoảng ba ngàn dặm, thoải mái và rộng lớn; còn nhìn về phía trước, những sợi tơ nhện quấn chặt vào nhau, con đường trở nên gập ghềnh và dài đằng đẵng, giống như một cây cầu bằng một khúc gỗ duy nhất, lại có nhiều ngã rẽ, khiến người ta cảm thấy bối rối và lo lắng.

Khi tâm trí bị xáo trộn, con người sẽ tự mình sa vào rối ren.

Mở mắt ra, anh vẫn đang ở trong Điện Chân Tri.

“Con đã nhìn rõ chưa?”

Chủ cung Đông Hà hỏi.

“Rõ rồi.”

Trần Quý Xuyên gật đầu, nhưng ngay sau đó lại lắc đầu: “Không thể nhìn rõ được.”

Nghe vậy, Chủ cung Đông Hà không nói gì thêm, biến mất khỏi Điện Chân Tri.

……

“Nhìn rõ rồi lại không thể nhìn rõ được là ý gì vậy?”

Sau khi Chủ cung Đông Hà đi, Thạch Trạch không nhịn được mà hỏi.

“Con đường lớn ấy giống như một tấm lưới, có lúc nhìn rõ, có lúc lại không thể nhìn rõ được… Khó mà diễn tả được.” Trần Quý Xuyên lắc đầu, cũng không biết phải giải thích thế nào cho anh ta hiểu.

“Con đường lớn thật khó để đặt tên.”

“Bản thân mình còn không thể nhìn rõ, làm sao có thể giải thích cho người khác được?”

Mạnh Thanh lên tiếng, nhưng không hỏi thêm gì nữa.

Nhìn thấy vẻ mặt của Thẩm Mặc, U Chi và Tuyết Cốc, Thạch Trạch lập tức hiểu ra rằng có lẽ ba người này cũng đã từng hỏi thầy giáo những câu hỏi tương tự và cũng có những trải nghiệm tương tự, nên họ mới hiểu được sự phức tạp và khó diễn tả của vấn đề này.

Vì vậy, anh ta không tiếp tục hỏi nữa.

Chỉ trong lòng mong rằng một ngày nào đó mình cũng sẽ tự mình trải nghiệm và tìm hiểu.

……

Chủ cung Đông Hà đã rời đi.

Bài giảng của Chân Tiên đã kết thúc.

Trần Quý Xuyên cùng với một số huynh đệ, huynh thị đã cùng nhau đến hang động của sư muội Tuyết Cốc, coi đó như một cuộc gặp mặt nhỏ và cũng là để thực hành những lời dạy.

Sau ba vòng rượu, Mạnh Thanh trong tình trạng hơi say, nói rằng: “Tôi cũng sẽ sớm lên đường, muốn đi khắp bốn biển.”

“Huynh đệ…”

Thẩm Mặc nghe vậy liền nhìn về phía Mạnh Thanh, khuôn mặt hiện rõ vẻ do dự.

  “Ài!”

  “Rốt cuộc cũng không thể yên tĩnh được nữa.”

  “Nếu tâm trí không yên bình, làm sao có thể tu luyện thành đạo? Nếu tiếp tục ở lại trong chùa, e rằng sẽ khó có tiến triển gì nữa.”

  Mạnh Thanh lắc đầu, hiểu ý của Thẩm Mặc.

  Đối với những người ở cấp độ bốn cao nhất như họ, việc tu luyện để thành đạo cũng phải phân thành hai hướng: yên tĩnh và hoạt động.

  Có người chọn cách tu luyện yên tĩnh, ngồi thiền trong hang động hay ở lại chùa, chỉ tập trung vào việc suy ngẫm về Đại Đạo.

  Thẩm Mặc…

  Mạnh Thanh…

  Một người ở lại Đông Hà Cung, người kia trực giữ tại Điện Chân Truyền; cả hai đều thuộc nhóm này.

  Nhưng nếu ở lại chùa hàng nghìn năm, việc tìm kiếm Đại Đạo sẽ rất khó khăn. Thay vì nói “yên tĩnh sau đó mới hành động”, thì có lẽ Mạnh Thanh đang bắt đầu nghi ngờ về con đường tu luyện này và muốn tìm kiếm sự thay đổi.

  Từ trạng thái yên tĩnh chuyển sang hoạt động.

  Ra ngoài đi dạo, ngắm nhìn núi non, mặt trời, mặt trăng, chiến đấu với các yêu quái và ma quỷ, để có thể đạt được cảnh giới Tiên Nhân thật sự.

  Sự thay đổi này không thể nói là tốt hay xấu.

  Trên thế giới này, có người đạt được Đạo thông qua việc ngồi thiền yên tĩnh, có người thông qua việc chiến đấu, có người thông qua việc du ngoạn, và cũng có người kết hợp cả hai phương pháp.

  Mạnh Thanh trước đây tu luyện yên tĩnh trong chùa, bây giờ lại ra ngoài đi dạo.

  Từ yên tĩnh chuyển sang hoạt động.

  Nhưng lý do khiến anh ta làm vậy không phải vì sự ham muốn cá nhân, mà là vì tâm trí anh ta đang bị dao động, đang nghi ngờ về con đường tu luyện mình đã chọn.

  Trong tình trạng như vậy, dù ra ngoài đi dạo, e rằng cũng khó có thể đạt được cảnh giới Tiên Nhân.

  Nhưng việc tu luyện và thành đạo không thể dựa vào người khác. Thẩm Mặc nói ra điều đó, rồi lại im lặng, cuối cùng cũng không khuyên nhủ gì thêm.

  “Này!”

  “Uống rượu đi!”

  “Chúc huynh đệ giết yêu quái, diệt ma quỷ, ghi công lao, và một ngày nào đó đạt được cảnh giới Tiên Nhân!”

  Thạch Trạch không biết rõ chuyện gì đang xảy ra, nhưng anh ta v

Một buổi gặp mặt nhỏ.

Mỗi người đều tận hưởng niềm vui của mình.

…

Hai năm sau.

Tuyết Cốc cùng Thạch Trạch và sáu vị đệ tử chính thức rời đi, để đến vùng hoang dã xây dựng các tu viện.

Thêm hai năm nữa.

Mạnh Thanh từ bỏ chức vụ trưởng đại điện Đệ Tử Chính Thức, chia tay Thẩm Mặc, U Chi và Trần Quý Xuyên, rồi cũng rời khỏi núi Kim Phong Sơn Hải.

Lần ra đi này…

Nếu không thành tiên, không biết khi nào họ mới trở lại.

Cổng núi trở nên vắng vẻ.

Đông Hà Cung cũng ít người hơn.

Trần Quý Xuyên lại ở lại cổng núi thêm sáu năm nữa, nhưng cuối cùng vẫn không thể ở lâu được. Anh ta để lại một giọt tinh huyết trong hang động của Đông Hà Cung, chia tay hai người sư huynh, rồi rời khỏi núi.

Ngành đạo đã ẩn mình tu luyện suốt bảy trăm năm.

Cuối cùng, lần đầu tiên họ quyết định trở lại thế giới bên ngoài.

…

Núi Kim Phong Sơn Hải nằm ở phía tây Đông Châu.

Theo truyền thuyết, vào thời cổ đại, một vị tổ sư đã đặt chân đến đây, tiêu diệt yêu ma quỷ dữ, và xây dựng ngành đạo tại núi Kim Phong Sơn Hải. Suốt hàng ngàn năm sau đó, ngành đạo liên tục phát triển và mở rộng. Nhiều thế hệ đệ tử đã đến vùng hoang dã, xây dựng các tu viện và giáo huấn muôn loài sinh vật.

Cho đến ngày nay, quá trình này vẫn đang tiếp diễn.

Như Thẩm Mặc…

Như Lưu Hợp Xuyên…

Họ đều trở thành những người đứng đầu và đã thành công trong việc xây dựng các tu viện tại vùng hoang dã.

Và còn có Tuyết Cốc nữa…

Bây giờ, cô ấy cũng đang ở trong vùng hoang dã, nỗ lực xây dựng một tu viện mới.

Những tu viện mới được xây dựng này đều nằm trong vùng hoang dã; còn những tu viện được thiết lập sớm hơn thì sau nhiều năm phát triển, đã trở thành những trung tâm quan trọng của ngành đạo.

Chẳng hạn như Tu Viện Đông Kỳ…

…

“Lại trở về rồi.”

Trần Quý Xuyên rời khỏi cổng núi, du ngoạn khắp nơi, ngắm nhìn phong cảnh và văn hóa của Đông Châu… Sau hai mươi năm, anh ta cuối cùng cũng trở lại Tu Viện Đông Kỳ.

Bảy trăm ba mươi năm.

  Kể từ khi ông được thăng cấp thành Thần và rời khỏi Đạo Viện Đông Kỳ, đã trôi qua bảy trăm ba mươi năm.

  Người học trò thiên tài nhất mà Đạo Viện Đông Kỳ từng có, lần này trở về, đã trở thành một vị Thượng Tiên chân truyền, sáng giá trong toàn bộ Giáo phái Nhất Nguyên.

  Ngay cả viện trưởng của Đạo Viện Đông Kỳ, so với ông về địa vị trong giáo phái, cũng không bằng.

  “Chân truyền!”

  “Lúc Thạch Trạch– người anh cả kia trở về, vẫn đang chuẩn bị để đạt được danh hiệu Chân truyền. Ai ngờ rằng, người đàn ông đã có khoảnh khắc giác ngộ dưới vách đá ấy, lại trở thành Chân truyền trước ông ta, và thậm chí còn trở thành đệ tử nhỏ của ông.”

  Viện trưởng Phong Xương đã ra tận nơi để đón tiếp Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】, và khi đi cùng ông ta trong đạo viện, Phong Xương không khỏi xúc động.

  Dù sống ở Đạo Viện Đông Kỳ, nhưng ông vẫn quan tâm đến những sự kiện lớn trong giáo phái, đặc biệt là các học trò xuất thân từ đây.

  Chu Diễn đã được thăng cấp thành Thượng Tiên vào năm sáu trăm hai mươi tuổi, sau đó gia nhập hàng ngũ của Chủ nhân Cung Đông Hà – một vị Thượng Tiên chân truyền.

  Năm sáu trăm hai mươi ba tuổi, ông được công nhận là Chân truyền và đứng thứ bốn trăm trên “Bảng Danh Danh Tiêu Diệt Yêu Ma”.

  Những tin tức này khiến cả Đạo Viện Đông Kỳ xôn xao, và cũng truyền cảm hứng cho rất nhiều học trò. Những người lao động chăm chỉ, những người hầu cận, thường xuyên đến dưới vách đá “Chúng Tiên” để mong mình có thể trở thành “Chu Diễn” tiếp theo.

  Qua hàng trăm năm, có vài người đã có được khoảnh khắc giác ngộ dưới vách đá và đạt được thành tựu nhất định. Nhưng đa số họ chỉ đạt được những thành tích bình thường, không có gì nổi bật. Vì muốn tôn trọng Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】, Đạo Viện không dám đối xử khắt khe với những người này, mà cho họ cơ hội trở thành học trò chính thức.

  Tuy nhiên, sau khi bước vào con đường tiên cảnh, họ đều không thể nổi bật và trở thành những người bình thường.

  Chu Diễn vẫn chỉ là một huyền thoại.

  “Anh trai Thạch Trạch bây giờ cũng đã trở thành Chân truyền của giáo phái. Những năm trước, anh ấy đã cùng chị gái Tuyết Cốc đến vùng hoang dã để mở rộng đạo viện… Khi anh ấy trở về, có lẽ đã đạt đến cấp độ Thượng Tiên cấp hai rồi.”

Việc mở ra một đạo quán không hề dễ dàng chút nào.

Trước hết, cần phải tìm được một địa điểm linh khí tụ họp để làm cửa vòm của đạo quán.

Trong vùng hoang dã này, ma quỷ rất nhiều; chúng chiếm giữ những luồng linh khí và huyệt đạo quan trọng. Vì vậy, việc lựa chọn một địa điểm thích hợp để xây dựng cửa vòm đạo quán đôi khi đòi hỏi phải tranh giành.

Sau khi giành được địa điểm đó, cần phải kiểm soát nó một cách chắc chắn, thiết lập hàng loạt phòng bị để ngăn chặn sự xâm nhập của ma quỷ. Đôi khi, ngay cả khi các phòng bị chưa được hoàn thành, ma quỷ lại tấn công đồng loạt, buộc người ta phải từ bỏ kế hoạch và tìm địa điểm khác.

Quả thực, việc này vô cùng gian nan.

Ngay cả khi đã xây dựng xong cửa vòm đạo quán, vẫn cần phải giáo huấn muôn loài sinh vật, đảm bảo cho đạo quán hoạt động bình thường và có thể đối phó với những cuộc tấn công đột ngột của ma quỷ.

Có thể nói, mỗi bước trên con đường này đều đầy gian khổ.

Như **Tuyết Cốc**, **Thạch Trạch** và bảy vị chân truyền khác, nếu may mắn, họ có thể mất vài trăm năm, thậm chí gần một nghìn năm mới thành công trong việc mở ra một đạo quán. Nhưng nếu không may mắn, dù phải cố gắng hai ba nghìn năm, kết quả cuối cùng vẫn có thể là thất bại.

Đạo quán có thể áp đảo ma quỷ,

nhưng ma quỷ cũng đang tìm cách đối kháng lại đạo quán.

Việc mở ra một đạo quán trên lãnh địa của ma quỷ quả thực không hề dễ dàng chút nào.

Trong khoảng thời gian dài như vậy, khi **Thạch Trạch** quay trở lại cửa vòm đạo quán, chắc chắn ông ấy đã trở thành một vị tiên cấp hai. Nếu thời gian còn kéo dài thêm, nếu có thể gặp được một số cơ hội trong vùng hoang dã này, thậm chí khả năng thăng tiến lên cấp ba cũng không phải là điều không thể.

Họ bàn luận về các chân truyền,

về người đứng đầu,

và cũng bàn luận về đạo quán, về mọi việc liên quan đến đạo quán.

Khi đang trò chuyện với Phong Xương và đi bộ trong khuôn viên quen thuộc của đạo quán, **Trần Quý Xuân** cảm thấy rất vui vẻ.

Anh ấy nhìn quanh xung quanh.

Một số tu sĩ trong đạo quán nhìn về phía anh, hầu hết những người mới đến đều không biết đến **Trần Quý Xuân**, nhưng những vị tiên nhân cấp hai, cấp ba và một số vị tiên cao cấp khác đều nhận ra anh, họ hoặc là hào hứng, hoặc là xúc động, và đều cúi chào anh từ xa.

Trước đây, họ có thể là sư phụ hay là đồng môn của anh.

Nhưng kể từ khi **Trần Quý Xuân** gia nhập đạo quán, kể từ khi anh trở thành một trong những chân truyền của đạo quán, địa vị của anh đã hoàn toàn thay đổi. Khi đến những đạo quán khác,