Ba cấp độ của Đạo pháp ——

  Thiền định.

  Quan tưởng.

  Ra khỏi thân xác.

  Cấp độ đầu tiên là “Thiền định”. Chỉ cần một lần nhìn thấy được linh hồn của bản thân, người ta đã đạt được cấp độ này.

  Đây cũng chính là một rào cản vô hình.

  Rất nhiều người không thể ổn định tâm trí, không thể kiểm soát những suy nghĩ lung tung và ý nghĩ phiền não trong đầu mình, do đó không thể “thiền định” được.

  Trần Quý Xuyên Sau khi trải qua sinh tử và biết bao thăng trầm trong cuộc sống, tâm trạng của ông đã trở nên thanh tịnh hơn. Chỉ sau bốn tháng nghiên cứu “Pháp luyện hình thể Thái Âm”, ông đã đạt được cấp độ này.

  Nếu là những đệ tử tu hành bình thường…

  Họ sẽ phải dành ba năm để quét dọn và tụng kinh, và ít nhất là sáu năm mới có thể đạt được cấp độ thiền định.

  Sau khi thiền định xong, mới đến giai đoạn quan tưởng.

  “Bầu trời Thái Âm cao vút, cách cung điện của Mặt Trời và Mặt Trăng năm nghìn dặm; con đường của thần tính ở đó rất rõ ràng, nhưng lại khó để phân biệt. Liệu con đường của thiên đạo có phải là như vậy không? Nơi này u ám và không thể gọi tên được… Khi Hoàng đế xuất hiện, đó chính là bầu trời Thái Âm…”

  Trần Quý Xuyên Ông lẩm bẩm đọc kinh, và không biết từ lúc nào đã lại vào trạng thái thiền định.

 ‹Linh hồn của mình dường như được chiếu rọi bởi ánh trăng… Cảm giác mát mẻ và dễ chịu… Dù không hấp thụ trực tiếp ánh trăng, nhưng linh hồn mình vẫn như đang được nuôi dưỡng… Theo thời gian, chắc chắn sẽ phát triển mạnh mẽ…›

  Ý nghĩa thật sự của kinh văn bắt đầu hiện ra… Những đường nét mờ ảo xuất hiện bên ngoài linh hồn…

  Ông tập trung hết sức… Có thể nhận thấy rằng bên trong những đường nét đó ẩn chứa những biểu tượng phức tạp và khó hiểu… Nhưng càng cố gắng hiểu rõ, chúng lại càng trở nên rối ren và khó lường…

  Chẳng bao lâu sau, ông cảm thấy mệt mỏi và không thể duy trì trạng thái thiền định được nữa…

  “Uhm…”

  Trần Quý Xuyên Mở mắt ra, ông cảm thấy mệt mỏi đến cùng cực, như thể ba ngày liền không ngủ… Lông mi của ông nặng trĩu đến mức gần như không thể mở ra được… Phải cố gắng hết sức mới có thể duy trì tỉnh táo… Trong lòng, ông tổng kết lại những kinh nghiệm vừa qua: “Thiền định là để nhìn thấy linh hồn của bản thân; quan tưởng là việc đọc kinh và suy ngẫm về ý ngh

“Có vẻ như vậy.”

“Chỉ có ‘Pháp luyện hình thể bằng âm dương’ thôi là chưa đủ. Dù tu luyện được đạo hạnh, vẫn cần phải học các pháp thuật để có khả năng đối đầu với kẻ thù.”

Trần Quý Xuyên tự hỏi không biết nên tìm kiếm các pháp thuật ấy ở đâu.

Vì vậy, anh ghi lại những suy nghĩ này vào cuốn “Thái Âm Hoàng Tố Thư” mà mình đang giữ.

Sau khi ghi xong,

anh đã không thể chịu đựng được nữa.

“À~”

Anh ngáp lớn, bước vào nhà và ngay lập tức ngủ thiếp đi trên giường.

……

Ngày hôm sau,

Trần Quý Xuyên dậy sớm để luyện võ nghệ.

Các pháp thuật thì rất huyền bí,

nhưng trong thời gian ngắn thì rất khó để đạt được thành quả. Võ nghệ cũng cần phải luyện tập hàng ngày, tích lũy qua thời gian dài.

Đến buổi trưa,

Trần Quý Xuyên quay trở lại phòng ăn của viện y để ăn uống. Anh ôm lấy một cái thùng gỗ cao khoảng đầu gối, bên trong đầy cơm; trên cơm là thịt kho thơm phức cùng nhiều loại rau củ quả.

Khi rèn luyện cơ thể và luyện võ nghệ,

việc cung cấp dinh dưỡng đầy đủ và cân đối là rất quan trọng.

Trần Quý Xuyên ăn ngon lành; lượng cơm trong thùng giảm xuống nhanh chóng.

“……”

“……”

“……”

“……”

“……”

Bên cạnh anh, năm người con trai tuổi teen đứng đó nhìn anh một cách kinh ngạc.

Dù đã từng thấy nhiều lần rồi,

nhưng mỗi lần chứng kiến cách thầy ăn uống một cách “hung ác” như vậy, các em đều cảm thấy thầy mình thực sự là một “kẻ ăn nhiều”.

“Nhanh lên ăn đi!”

“Ăn xong rồi mới luyện tập!”

Trần Quý Xuyên thấy năm đệ tử đang mê mẩn, liền quát lên:

“Vâng, thầy!”

Guan Yi, Lin Sheng cùng năm người con trai khác bừng tỉnh, vội vàng cúi đầu xuống và tiếp tục ăn nhanh hơn.

Năm người họ,

người lớn như Guan Yi, Lin Sheng đã mười hai tuổi;

người nhỏ nhất như Dong Zongwang, mới chỉ tám tuổi.

Nhờ có kinh nghiệm từ thế giới Đại Yên, Trần Quý Xuyên đã lập kế hoạch dài hạn cho “nhiều thế hệ” ngay từ đầu.

Anh chia sự nghiệp của mình thành hai lĩnh vực.

Một là “Bạch Ngọc Kinh”.

Không cần phải giới thiệu nhiều về Bạch Ngọc Kinh. Những nghệ sĩ biểu diễn ở đây đều được tuyển chọn từ trong và ngoài thị trấn Đại Hiện, sau khi qua một khóa đào tạo ngắn hạn thì bắt đầu làm việc. Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 trả lương cho họ, và họ cũng làm việc hết sức chăm chỉ. Phần lớn trong số họ không có bất kỳ mối quan hệ cá nhân nào với Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】; họ chỉ đơn giản là những công cụ để kiếm tiền mà thôi.

Hai là “Bảo Chỉ Lâm”. Đó chính là phòng khám y khoa mà Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 dùng làm nơi ẩn náu của mình. Dưới danh nghĩa của thầy Hoàng, mô hình hoạt động cũng tương tự như trước – vừa điều trị bệnh nhân, vừa dạy học trò, bao gồm cả kiến thức y thuật và võ nghệ. Nhờ vậy, ngay cả khi ông thường xuyên vắng mặt ở thế giới Đại Liang, “Bảo Chỉ Lâm” và “Bạch Ngọc Kinh” vẫn có những người đáng tin cậy để quản lý.

Năm học trò của ông, gồm Quan Nghĩa, Lâm Thắng… vẫn còn quá trẻ. Muốn trở thành những người có thể tự lập, họ cần ít nhất bảy tám năm mới có thể làm được điều đó. Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 không thiếu thời gian. Sau khi đến Đại Hiện, ông đã tận dụng cơ hội đi khắp nơi để khám bệnh và chọn lựa kỹ lưỡng một số gia đình trong sạch: những gia đình mà cả cha mẹ đều hiểu chuyện, và có nhiều con cái. Ông đã nhận ba học trò là Quan Nghĩa, Lâm Thắng và Đổng Tông Vượng. Ngoài ra, ông còn nhận hai đứa trẻ mồ côi tên Hoa Đại Chính và Hoa Đại Phương. Trẻ mồ côi và những đứa trẻ xuất thân từ gia đình tốt đều có những ưu điểm riêng: nếu những đứa trẻ mồ côi biết ơn và trung thành, chúng có thể trở thành những người đáng tin cậy; ngược lại, nếu chúng vô ơn hay thậm chí trả ơn bằng hành động xấu xa, thì việc nuôi dưỡng chúng chỉ khiến người ta phải hối tiếc mà thôi. Việc nhận biết con người qua vẻ ngoài là rất khó; những đứa trẻ mồ côi không có gì phải lo lắng, nhưng nếu chúng có những ý đồ xấu, việc nuôi dưỡng chúng không chỉ lãng phí công sức mà còn có thể gây hại cho bản thân người nuôi. Ngược lại, những đứa trẻ xuất thân từ gia đình tốt thì lại khác; chúng có sự ràng buộc gia đình và sự dạy dỗ của cha mẹ. Nếu cha mẹ của chúng là những người tốt, thì con cái họ cũng sẽ không tồi tệ. Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 ban đầu muốn chọn những đứa trẻ có gia đình đầy đủ nhưng khó khăn để nhận làm học trò; tuy nhiên, Hoa Đại Chính và Hoa Đại Phương thì cha mẹ đã m

Vì vậy, họ đã đưa hai anh em nhỏ đó trở về Bảo Chỉ Lâm.

Đối với ba người là Lâm Thắng, Quan Nghĩa và Đổng Tông Vượng, dù Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] có hành xử khắc nghiệt hơn một chút, thái độ nghiêm khắc hơn một chút, nhưng vì được cha mẹ dạy dỗ, họ sẽ không đến mức oán giận Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền].

Hoa Đại Chính và Hoa Đại Phương cũng đi theo cùng.

Nếu Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] hành xử công bằng, và hai người này lại chịu ảnh hưởng từ Lâm Thắng cùng ba người kia, thì khả năng họ oán giận Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] cũng sẽ ít đi rất nhiều.

Tất cả những khía cạnh đó, tất cả những khả năng có thể xảy ra, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] đều đã suy nghĩ kỹ lưỡng, để tránh phải lo lắng về sau.

……

Sau khi ăn xong, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] dạy năm đứa bé tập đứng kiểu “mã bộ”, và học một số kiểu quyền cơ bản. Những đệ tử này còn nhỏ, nên không cần vội vàng dạy họ những kỹ năng võ thuật thực sự.

Trước khi học võ, phải rèn luyện đạo đức trước.

Nếu con người tốt, dù võ thuật không giỏi lắm cũng có thể thành công trong cuộc sống.

Ngược lại, nếu con người xấu, dù võ thuật giỏi đến đâu cũng sẽ gặp rắc rối.

Sau khi tập xong các kiểu quyền, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] lại dạy chúng đọc sách, học chữ, và nhận biết các loại dược liệu.

Mọi việc đều được tiến hành theo trình tự nhất định.

Điều này cũng coi như là cách Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] thư giãn sau khi luyện tập võ thuật.

Cả buổi chiều trôi qua rất nhanh.

Khi đêm xuống, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] tiếp tục thiền định, tiếp tục quan sát và suy ngẫm về pháp tu “Thái Âm Luyện Hình”.

Thời gian trôi qua nhanh chóng.

Chớp mắt, một tháng nữa lại trôi qua.

Vào một ngày nọ, khi đêm đã xuống, Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền] đang luyện tập trong sân.

Bỗng nhiên, từ khe cửa sân, hai chàng hiệp sĩ nhỏ đầy mồ hôi bước vào.

Một trong hai người đội trên đầu những chiếc lông chim trĩ, cao khoảng hai inch, cưỡi một con ngựa chỉ bằng kích thước của con châu chấu, và trên vai ông ta có một con diều hâu nhỏ bằng kích thước của con ruồi.

Người kia cũng mặc trang phục giống như người kia, đeo một cây cung nhỏ ở eo, và dắt theo một con chó săn nhỏ bằng kích thước của con kiến.

“Đạp đạp đạp!”

Hai chàng hiệp sĩ nhỏ cưỡi ngựa lao vào, đến trước mặt Trần Quý Xuyên__[Trần Quý Hiền], cúi đầu chào một cách lễ phép, sau đó xuống ngựa và cúi chào __TERMLOCK