Núi Kim Phong.

Khe Hổ Mạnh.

Ban Trảo và Ban Ya dìu mẹ ra ngoài; người mẹ cười nói: “Bác sĩ Trần thật là người tốt. Khi tôi tiễn ông ấy về, trên đường ông ấy còn nhắc đi nhắc lại rằng nhất định phải chuyển ra khỏi hang động.”

“Đúng vậy.”

“Lại phải đi xa vào giữa đêm để khám bệnh cho người ta… Bác sĩ nào lại sẵn lòng làm vậy chứ?”

Ban Trảo cũng gật đầu đồng tình.

Rõ ràng họ có ấn tượng tốt về bác sĩ Trần ở huyện Đại.

Ban Phi Phi được hai con trai dìu dắt, thở dài nói: “Mẹ đã làm phiền các con rồi… Trong thành phố có những cao thủ, họ luôn có định kiến với chúng ta – những sinh vật kỳ lạ như này… Nếu không may gặp phải họ…”

“Mẹ ơi…”

“Chúng con không ăn thịt người, cũng không làm hại ai cả… Chúng con chỉ sống yên bình trên núi Kim Phong để tu luyện mà thôi… Những cao thủ loài người sẽ không làm gì chúng con đâu.”

Ban Trảo an ủi mẹ mình.

Ban Ya cũng đồng tình.

Thực ra…

Họ cũng biết rằng: nhiều sinh vật kỳ lạ thường gây hại cho con người.

Dù ba mẹ con họ không làm điều xấu, nhưng dù sao họ cũng là những sinh vật kỳ lạ… Trong mắt những nhà sư, đạo sĩ hay hiệp sĩ kiếm, họ vẫn đáng bị giết.

“À…”

Ban Phi Phi thở dài một tiếng, rồi im lặng.

Cả ba cùng lên núi và chuyển vào những ngôi nhà bằng gỗ. Không lâu sau, Ban Phi Phi biến hình trở lại và ngủ thiếp đi. Ban Trảo và Ban Ya cũng ra ngoài, biến hình thành hình dạng thật của mình, ngửa đầu lên trời và bắt đầu tu luyện.

Nửa giờ sau…

Khi kết thúc buổi tu luyện, họ dùng móng vuốt lật qua hai cuốn kinh sách. Những cuốn kinh này được tẩm màu vàng để tránh bị mối ăn mòn; khi gió thổi qua, những trang sách được lật đi lật lại, và ở trang bìa có viết mười bảy chữ:

“Kinh sách của Thái Âm Nguyên Quân, Vua Tiên Hiếu Đạo, Hoàng Kim Hoàng Tố, được viết trên mặt trăng.”

……

Thành phố huyện Đại.

Sau vườn của phòng khám y.

“Kinh sách của Thái Âm Nguyên Quân, Vua Tiên Hiếu Đạo, Hoàng Kim Hoàng Tố, được viết trên mặt trăng.”

“Cuối cùng cũng hoàn thành rồi.”

Trần Quý Xuyên đứng trong sân, sử dụng “thần nhãn” để lén lút quan sát quá trình tu luyện của hai người thuộc nhóm Ban, đồng thời sao chép nội dung những cuốn kinh này.

Dù đêm nay có một số trục trặc,

kết quả cuối cùng vẫn rất tốt.

Sau năm sáu đêm miệt mài, cuối cùng ông cũng đã sao chép đầy đủ cuốn kinh mà hai người thuộc nhóm Ban cùng với Ban Phi Phi coi trọng như báu vật đó.

“Những kinh văn này thực sự rất huyền bí.”

“Không lạ gì mà sau mỗi buổi tu luyện hàng ngày, nhóm hai lại dành nhiều thời gian để nghiên cứu chúng.”

Trần Quý Xuyên đọc hết từ đầu đến cuối những kinh văn này, chỉ cảm thấy chúng quá khó hiểu; những phần ông có thể hiểu được cũng ẩn chứa rất nhiều điều huyền bí.

“Kinh văn đã hoàn thành.”

“Trong thời gian tới, ta cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng, để sớm tìm ra bí quyết ẩn chứa trong đó – Pháp Luyện Hình Thể Thái Âm.”

Trần Quý Xuyên cảm thấy vô cùng vui mừng.

Anh ta đã ở lại huyện Đại suốt ba tháng; sau khi ổn định chỗ ở và bắt đầu chữa bệnh cho mọi người, danh tiếng của anh ta lan truyền rộng rãi, và cũng có nhiều người thuộc giang hồ đến tìm anh ta để được chữa trị.

Những người trong giang hồ thông thạo và am hiểu nhiều điều; Trần Quý Xuyên đã thu thập được rất nhiều thông tin từ họ.

Anh ta biết rằng, trong đại lương này, cũng tồn tại giang hồ và võ lâm.

Rất nhiều người luyện võ; trong số đó, có những người luyện các kỹ năng đánh đấu bằng tay, có những người luyện các kỹ năng chiến đấu khác, tương tự như Bảy Mươi Hai Tuyệt Nghệ của gia tộc Trần. Cũng có những người luyện nội công, tương tự như Thần Phó Đao hay Quỷ Đảo Kiếm.

Những người luyện ngoại công lại được chia thành ngoại gia quyền và nội gia quyền.

Rất khó để xác định ai mạnh hơn ai.

Có những người có thiên phú phi thường, những người sở hữu sức mạnh bẩm sinh; khi họ luyện ngoại gia quyền và đạt đến đỉnh cao, thậm chí ngay cả những cao thủ sử dụng nội công cũng khó có thể chống lại họ.

Một sức mạnh duy nhất có thể đánh bại mười người.

Thật là không thể đối đầu được.

Người bình thường khi luyện ngoại gia quyền, ưu điểm là họ có thể bắt đầu nhanh chóng và thấy được kết quả ngay lập tức. Nhưng nếu nói về triển vọng lâu dài, thì vẫn phải là nội gia quyền.

Nội gia quyền là “động công”.

Còn pháp môn nội công thì là “tĩnh công”.

Mỗi môn phái đều có những điểm mạnh riêng.

Trong giang hồ, có rất nhiều cao thủ.

Có những người đã đạt đến cấp độ hóa công, có những người đã đạt đến cấp độ tiên thiên, có những người sở hữu ngoại công vô địch; họ mạnh mẽ hơn nhiều so với thế giới Đại Yên, và cũng thú vị hơn nhiều.

Ngoài những người luyện võ này ra, ở đại lương còn có cả những yêu ma, quỷ dữ, và những thứ ác tính khác, luôn gây rắc rối khắp nơi.

Âm không thể tồn tại mà không có dương; dương không thể tồn tại mà không có âm.

Khi có mặt bóng tối, thì c

Chân lý thường được ẩn giấu trong các kinh điển.

  Nếu không hiểu rõ nội dung kinh điển, sẽ khó có thể tìm ra chân lý đó.

  Phương pháp tu luyện “Thái Âm Luyện Hình Pháp” mà lớp hai và người dạy họ thực hành cũng vậy – nó được ẩn chứa bên trong cuốn “Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư”.

  Chỉ khi đọc hết toàn bộ nội dung cuốn sách này, người ta mới có thể thực hành phương pháp tu luyện đó.

  Trần Quý Xuyên đã đọc không ít kinh Đạo và kinh Phật trong thế giới Đại Yến. Nhưng bây giờ, khi sống ở thế gian loài người, nhiều nguyên lý vẫn tương tự nhau, nhưng cách diễn đạt, các câu chuyện, thuật ngữ lại hoàn toàn khác biệt.

  Chỉ trong vòng ba tháng ngắn ngủi, những cuốn kinh Đạo mà Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuyên〕 tìm được trên thị trường vẫn chưa đủ để nghiên cứu. Nếu không muốn đi hỏi ý kiến các thầy tu ở đền chùa, anh ta vẫn phải tiếp tục học hỏi và tích lũy thêm kiến thức. May mắn thay, Trần Quý Xuyên vẫn còn nhiều thời gian.

  Vì vậy, trong những ngày tiếp theo, Trần Quý Xuyên vừa tiếp tục tu luyện để nâng cao sức mạnh, vừa nghiên cứu các bản giải thích khác về cuốn “Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư”, hy vọng sớm hiểu ra chân lý ẩn chứa bên trong.

  Việc đi khám bệnh hàng ngày khiến Trần Quý Xuyên thiếu tiền để tiếp tục tu luyện. Vì vậy, anh ta lại quay lại con đường cũ – mở một nơi giải trí.

  Nhưng nơi này không phải là nhà thổ hay chỗ mua bán dâm! Trần Quý Xuyên Nó cũng không giống những chỗ môi giới mại dâm… Mà giống như những rạp hát trong kiếp trước của anh ta. Chỉ là bên trong, họ tổ chức các buổi biểu diễn đa dạng như kịch, kể chuyện lịch sử, các loại hình âm nhạc truyền thống, kịch rối, phim ảnh, xiếc… Trần Quý Xuyên, với kinh nghiệm từ thời đại hiện đại, còn thêm vào các chương trình như hài kịch, kể chuyện bằng giọng văn, kịch Bắc Kinh, ảo thuật, vũ công…

  Chương trình nào được người xem đón nhận nhiều, họ sẽ giữ lại; chương trình nào không phù hợp với địa phương, họ sẽ loại bỏ nó.

  Ban đầu, huyện Đại rất phồn thịnh; trong thị trấn có hơn mười nơi giải trí tương tự như vậy. Nhưng trong những năm gần đây, hầu hết chúng đều đã đóng cửa, chỉ còn lại hai nơi duy nhất còn tồn tại. Lý do là

Theo mô hình Bạch Ngọc Kinh của Đại Yến, kết hợp với phong tục tập quán và những câu chuyện thú vị của Đại Lương để biên soạn các chương trình, họ đã xây dựng một sân khấu và một lần nữa trở nên nổi tiếng ngay lập tức.

……

Thời gian trôi qua nhanh chóng.

Một năm đã trôi qua.

Vào đêm khuya, lúc ba giờ sáng.

Trần Quý Xuyên ngồi thiền trong sân, hưởng ánh trăng, tĩnh tâm nhập định.

Hít vào, thở ra.

Những hơi thở hòa quyện vào nhau thành một giai điệu du dương.

Mơ hồ, Trần Quý Xuyên dường như nhìn thấy một thực thể kỳ diệu – mơ hồ, không rõ ràng, không thể sờ vào hay nhìn thấy rõ.

“Đây là gì…?”

“Là linh hồn sao?…”

Trần Quý Xuyên bất chợt giật mình, thoát khỏi trạng thái đó.

Anh cảm thấy mệt mỏi vô cùng.

Nhìn lại chiếc đồng hồ cát bên cạnh, hóa ra đã trôi qua nửa giờ rồi.

“Liệu đây có phải là bước đầu tiên để đạt đến trạng thái ‘nhập định’ không?” Trần Quý Xuyên tự hỏi, sau đó lấy cuốn “Kinh Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư” ra từ dưới chiếc bàn đá trong sân.

Nội dung chính của cuốn kinh này là khuyên mọi người nên coi trọng lòng trung thành, hiếu thảo, liêm khiết và thận trọng; thông qua việc rèn luyện tâm tính và tu luyện nội đan, con người mới có thể thành công trên con đường tu luyện.

Bên trong cuốn kinh này ẩn chứa phương pháp tu luyện nội đan “Thái Âm Luyện Hình Pháp”.

Nếu là bản đầy đủ,

thì còn phải có cả phương pháp tu luyện ngoại đan, cũng như các phương pháp tu luyện nội đan khác và các phép thuật, lời nguyện cần thiết.

Thật đáng tiếc,

bản kinh mà nhóm người thứ hai sở hữu chỉ là một phần, chỉ giữ được phương pháp “Thái Âm Luyện Hình Pháp” để tu luyện, nhưng vì thiếu các phương pháp tu luyện khác và sự hỗ trợ từ ngoại đan, việc tu luyện trở nên vô cùng khó khăn.

Hơn nữa, ngay cả khi tu luyện thành công,

vì không có dụng cụ, không có phép thuật, không có lời nguyện,

ngoài việc tăng cường sức mạnh cho linh hồn và nâng cao khả năng chống lại những tà khí bên ngoài, thì không còn ích lợi gì khác nữa.

Trong suốt một năm qua ở thế giới Đại Lương,

Trần Quý Xuyên thực tế chỉ ở đó nửa năm.

Trong hai tháng đầu, anh cày bẫy từng chữ một, với sự hỗ trợ của nhóm người thứ hai, cuối cùng cũng giải mã được phương pháp “Thái Âm Luyện Hình Pháp”.

Trong bốn tháng tiếp theo,

anh tu luyện mỗi đêm vào lúc canh ba, nhưng không có gì xảy ra cả.

Nhưng tối nay —

“Cấp độ đầu tiên của đạo pháp được gọi là ‘nhập định’. Bằng cách đọc kinh sách đ