“Chen Mỗ tỉnh dậy từ trong hỗn mang, thì đã thấy mình đang ngồi trên vị trí của Thành Hoàng, mà không hiểu tại sao lại như vậy.”

Trần Quý Xuyên Vị trí Thành Hoàng này xuất hiện một cách kỳ lạ, thật khó để giải thích cho mọi người biết.

Thôi thì cứ nói một cách mơ hồ đi, rồi tiết lộ ra một chút khí tỏa từ bức chiếu vàng ẩn sâu bên trong cơ thể mình.

Quyền uy thiêng liêng và oai phong thực sự làm người ta kinh ngạc.

Nguyên Thành Tử không thể kiểm chứng được liệu lời nói của Trần Quý Xuyên có đúng hay không, nhưng khi nhìn thấy bức chiếu vàng này, anh ta biết rằng việc Trần Quý Xuyên đắc cử làm Thành Hoàng là hoàn toàn chính đáng, không còn gì phải nghi ngờ nữa.

“Có lẽ thật sự là Đạo Thiên đã phục hồi!”

Nguyên Thành Tử trong lòng hy vọng như vậy.

Và khi biết rằng vị “Thành Hoàng mới đắc cử” này không phải là chủ nhân của Giáo Phái Bạch Liên, cũng không phải là kẻ xấu xa đang chiếm đoạt quyền lực, thì anh ta cũng đã quyết định được phải đối xử với người này như thế nào.

“Với bức chiếu vàng này trong tay, chắc chắn là một vị thần chính thống.”

“Tốt hơn hết là nên duy trì mối quan hệ tốt đẹp, đừng tạo ra thù địch.”

Nguyên Thành Tử nghĩ vậy rồi lớn tiếng nói: “Quyền lực của Ngài Thành Hoàng là do trời ban, Ngài cai quản mọi việc âm dương của thành phố Thái Bình. Nếu sau này có bất kỳ nhiệm vụ gì, xin hãy chỉ thị, tôi sẽ sẵn lòng làm mọi thứ!”

Đinh Dương Tử và những người khác nghe vậy cũng đều đồng ý.

Nói những lời tốt đẹp mà không mất gì cả, vị Thành Hoàng của thành phố Thái Bình này lại có nguồn gốc bí ẩn, lại còn là một vị thần thực sự với bức chiếu vàng, thông qua ông ta, có lẽ họ có thể tìm hiểu được những bí mật của Đạo Thiên và thu được lợi ích.

Mọi người ở đây đều là những người khôn ngoan, không ai sẽ vội vàng tạo ra thù địch cả.

“Nếu các vị đạo hữu đều nhiệt tình như vậy, thì Chen Mỗ cũng không ngại từ chối.”

“Xin thật lòng nói với mọi người.”

“Khi Chen Mỗ mới đến đảm nhận vị trí Thành Hoàng, dinh thự của Thành Hoàng còn thiếu binh sĩ và tướng lĩnh, thực sự rất yếu thế. Tôi thấy các vị đạo hữu đều mang theo những đội quân mạnh mẽ và tinh nhuệ, áo giáp và vũ khí mà các vị sử dụng đều là những thứ tốt nhất.”

“Chen Mỗ xin dám mạo muội, muốn mượn vài vạn binh sĩ để tăng cường sức mạnh, phòng ngừa những kẻ xấu xâm nhập.”

Trần Quý Xuyên Cảm thấy hơi ngượng ngùng, ông ta cúi đầu chào Nguyên Thành Tử, Đinh Dương Tử và những người khác,

Nếu thực sự mượn đi, e rằng chỉ có hại mà không lợi gì cả.

Mỗi một “quân đội âm” này đều được họ tu luyện và nuôi dưỡng qua nhiều thế hệ; trong số đó, không thiếu những người có địa vị cao. Nếu đơn giản tặng chúng đi mà không nhận được gì đáp lại, bất kỳ ai cũng sẽ cảm thấy tiếc nuối.

Nhưng nếu không mượn, lại sợ làm phật lòng vị Thành Hoàng này.

Bốn người đều nhanh chóng suy nghĩ tìm cách ứng phó.

Đúng lúc đó…

Chủ của Đạo quán Kim Anh Quan thuộc Phủ Thái Bình, “Chung Hòa Tử”, bỗng đứng dậy và nói lớn: “Vị Chúa tể này cai quản cả âm và dương của phủ, làm sao có thể thiếu binh sĩ? Đạo quán Kim Anh Quan của tôi không sánh kịp ba dòng pháp môn lớn, nhưng chúng tôi cũng muốn góp phần giải quyết nỗi lo của Ngài. Tám trăm binh sĩ trong đạo quán của chúng tôi xin dâng hiến hết cho Ngài; cùng với đó là năm trăm bộ áo giáp và vũ khí – tất cả đều do các tổ tiên của chúng tôi chế tác, được thờ cúng hàng ngày bằng hương khói, đều là những vật phẩm xuất sắc.”

Ngay khi lời nói vang lên, bốn người Yuan Thành Tử đều ngước đầu lên, trong lòng vừa ngạc nhiên vừa tức giận.

Đạo quán Kim Anh Quan theo đuổi pháp môn Kim Anh, không sánh kịp ba dòng pháp môn lớn về sự phát triển; chỉ có vài con mèo, con chó nhỏ thôi, và tất cả đều ở trong Phủ Thái Bình. Trong số đó, đạo quán do “Chung Hòa Tử” điều hành được coi là hàng đầu.

Do quá trình truyền thừa bị gián đoạn và suy tàn, binh sĩ trong đạo quán đã bị tiêu hao hết từ lâu. Mãi sau vài trăm năm, mới bắt đầu hồi sinh trở lại; sau nhiều thế hệ nỗ lực, tổng số binh sĩ có lẽ chỉ khoảng tám trăm người mà thôi. Nếu tiếp tục duy trì trong vài trăm năm nữa, với việc hương khói ngày càng thịnh vượng, có lẽ số lượng binh sĩ sẽ tăng lên, và có hy vọng đạt tới mức độ của ba dòng pháp môn lớn.

Nhưng bây giờ, tất cả những thứ đó đều được dâng hiến hết; mặc dù đã thể hiện được sự quyết tâm trước mặt Thành Hoàng, nhưng liệu có nhận được đáp lại xứng đáng hay không vẫn còn là điều chưa chắc chắn.

Đây quả là một cuộc cá cược lớn… Và khi “Chung Hòa Tử” đặt cược như vậy, ông ta cũng đang đặt họ vào tình thế phải đối mặt với rủi ro. Làm sao Yuan Thành Tử và những người khác có thể không tức giận được?

Nhưng Trần Quý Xuyên lại vô cùng vui mừng…

“Ngài đạo hữu thật là cao thượng!”

“Dù tôi mới nhậm chức Thành Hoàng không lâu, nhưng tôi cũng đã nghe nói về việc Giáo phái Kim Anh khuyên mọi người học đạo, tu luyện

“Thưa ngài chủ nhân.”

Họ lần lượt lên tiếng và đồng thời cũng dâng nạp binh mã, áo giáp và vũ khí cho ông ta.

Tuy nhiên, phần lớn binh mã mà bốn người này mang theo đều được đào tạo bởi giáo phái Pháp Giáo; họ chỉ có quyền “điều động binh sĩ” mà thôi, không được phép làm gì khác.

Chỉ có số binh mã thuộc về đạo quán của riêng họ mới có thể được sử dụng tự do.

Vì vậy, mỗi người trong số họ “mượn” được một ngàn binh sĩ và dâng nạp tám trăm bộ áo giáp; điều này khiến họ chỉ hơn Chong Hòa Tử một chút mà thôi, về mặt bề ngoài thì coi như đủ để thông qua yêu cầu đó.

Những người tu sĩ, pháp sư khác như Chong Hòa Tử cũng đều rất miễn cưỡng khi phải dâng nạp từ vài chục đến hàng trăm binh sĩ.

Dù vậy, trên mặt họ vẫn phải cười tươi.

Nói chung,

Bây giờ, Trần Quý Xuyên thật sự rất hài lòng, nhưng Chong Hòa Tử có lẽ sẽ gặp nhiều khó khăn trong những ngày tới.

Có vẻ như Chong Hòa Tử không nhận ra điều đó và vẫn cứ mỉm cười.

Sau khi dâng nạp binh mã,

Mọi người có mặt ở đó đều lo lắng rằng Trần Quý Xuyên có thể sẽ đưa ra những yêu cầu vô lý khác, vì vậy họ không dành thêm thời gian nữa mà lần lượt cáo từ rời đi.

Việc một vị Thành Hoàng xuất hiện tại Phủ Thái Bình quả là một sự kiện lớn.

Phải nhanh chóng thông báo cho các bậc tiền bối và đồng đạo trong giáo phái để cùng thảo luận ra biện pháp ứng phó.

Liệu nên để mọi việc diễn ra theo tự nhiên,

Hay nên cố gắng thiết lập mối quan hệ thân thiện hơn?

Tất cả những điều này đều cần được bàn bạc kỹ lưỡng.

Còn về phía Trần Quý Xuyên,

Ông ta vừa nhận được hơn năm ngàn binh sĩ, lại còn có ba bốn ngàn bộ áo giáp và vũ khí; tâm trạng của ông ta thực sự rất tốt.

Sau khi nhiều lần mời mọi người ở lại, ông ta mới miễn cưỡng tiễn họ ra khỏi phủ.

Khi nhìn họ rời đi, ông ta vẫn lưu luyến không muốn quay trở vào phủ ngay.

……

Lãnh địa của Thành Hoàng,

Sau khi tiễn các tu sĩ đi, Trần Quý Xuyên ngồi trong điện, trong tay ông ta cầm những vật dụng quản lý quân đội âm phủ như ấn triện quân sự, cờ hiệu, hộp chứa binh mã, và các vật dụng liên quan đến việc điều khiển quân đội âm phủ.

Ông ta lần lượt kiểm tra chúng, khuôn mặt luôn nở nụ cười.

Đối với những tu sĩ, pháp sư như Vũ Nguyên Thành Tử, Đinh Dương Tử,

Việc sử dụng “binh mã” để điều khiển chúng phục vụ mình hoặc tăng cường sức mạnh

Có những người tự mình tu luyện để tạo ra “binh mã”. Chẳng hạn, Trần Quý Xuyên khi xưa đã tu luyện “Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp”, và chính ông ta đã thiết lập đàn pháp, nuôi dưỡng Ngũ Quỷ cùng các binh âm. Cách này giúp thu được những “binh mã” rất tốt, nhưng do hạn chế về đạo nghĩa và pháp lực, chúng thường có sức mạnh hạn chế. Hơn nữa, người tu luyện phải tự mình thực hiện các nghi lễ cúng tế và quản lý chúng; đôi khi còn cần sử dụng những phép khí cụ đặc biệt để điều khiển chúng. Điều này tương đương với việc bắt đầu từ con số không, và gây ra rất nhiều phiền toái. Tuy nhiên, cũng có những ưu điểm: thứ nhất là không cần phải nhờ vả người khác; thứ hai, khi sau này mở đạo trường và thu nhận đệ tử, các đệ tử cũng có thể sử dụng “binh mã” khi đi xa. Ngoài hai cách trên, còn có những người mượn “binh mã” từ những đền chùa hoang phế không ai bảo trì. Vậy “đền chùa hoang phế” là gì? Đó là những ngôi đền, miếu thờ không còn người cúng tế, những nơi thờ Thổ Địa Thần hay Thành Hoàng Thần. Những nơi này ban đầu có “binh mã” do các vị thần này nuôi dưỡng, nhưng khi đền chùa bị hoang phế, các vị thần không còn ở đó nữa, và “binh mã” đó trở nên bỏ hoang, lang thang trong thế giới âm phủ không ai quản lý. Một số phái nhỏ hoặc những người tu luyện pháp âm không có cách nào khác, thường sử dụng những “binh mã” này. Tuy nhiên, những “binh mã” thu được theo cách này thường không mấy tốt, và cái giá phải trả thường rất cao, thậm chí có thể không xứng đáng. Nhưng những người này biết rằng việc sử dụng “binh mã” sẽ giúp họ thành công trong công việc, vì vậy họ sẵn lòng chấp nhận những cái giá đó. Ba cách trên là những phương pháp thông thường nhất. Còn có một cách nữa, đó là chiếm lấy “binh mã” của các pháp sư đối thủ. Trong các giáo phái lớn, đều có những pháp môn tương tự được truyền lại từ xưa. Nhưng để thực hiện pháp môn này, người sử dụng phải có pháp lực mạnh mẽ mới có thể chiếm lấy “binh mã” do đối thủ cung cấp và sử dụng chúng cho mục đích riêng. Tuy nhiên, việc làm được điều này không hề dễ dàng, đối với những pháp sư bình thường thì gần như không thể. …… “Năm nghìn bảy trăm tám mươi hai binh sĩ.” “Bốn nghìn chín mươi chín bộ áo giáp và vũ khí.” Trần Quý Xuyên kiểm tra những “binh mã” vừa mới thu được và đếm kỹ lưỡng, rất hài lòng. Hầu hết những “binh mã” này đều được tạo ra bằng sức lực của cả một giáo phái và được truyền lại qua nhiều thế hệ. Chẳng hạn, ngàn binh sĩ mà Nguyên Thành Tử dâng lên, chính

Những người này về mặt số lượng thì không nỡ tiết kiệm, nhưng về mặt chất lượng thì không dám làm ẩu; nếu không thế, thà không cho mượn còn hơn.

Vì vậy, tất cả đều là những binh sĩ xuất sắc.

Điều này thực sự rất có lợi cho Trần Quý Xuyên.

……

Trần Quý Xuyên đang “kiểm tra quân đội” tại phủ Thành Hoàng.

Bên ngoài phủ, có một vị thần tử cùng một vị đạo sĩ đến.

Khi nhìn thấy người này, Trần Quý Xuyên liền mỉm cười và nói: “Tôi xin lỗi vì đã mời ngài đến đây, mong ngài thông cảm.”

“Xin đừng ngại.”

“Khi được chủ phủ mời, tôi thật sự cảm thấy vinh dự!”

Chung Hòa Tử tỏ ra rất kính trọng và điềm đạm khi cúi chào Trần Quý Xuyên, nói rằng mình không dám nhận lời mời.

“Ngài đạo sĩ không cần phải khách sáo đâu.”

“Hãy ngồi đi.”

Thấy Chung Hòa Tử khiêm tốn như vậy, Trần Quý Xuyên càng thấy hài lòng và mời anh ta ngồi xuống.

“Cảm ơn chủ phủ.”

Chung Hòa Tử cảm ơn rồi ngồi xuống, trong lòng tràn đầy hy vọng.

“Hành Sơn thành đạo quả, thiên môn số một.

Thân thể chính đứng trước cung Ngọc, cai quản phủ Đông Hà.

Lệnh của ngài như núi non, các thần không dám xâm phạm.

Áo trắng, kim hoàng rực rỡ, mặt trời và mặt trăng hóa thành tiên.”

Trần Quý Xuyên nhìn Chung Hòa Tử và nói lớn: “Phái của ngài có nguồn gốc phi thường; nếu nói về căn cơ, thì không hề kém cạnh ba ngọn núi pháp môn. Vị tổ sư Kim Hoàng của phái ngài cũng thuộc hàng tiên. Tôi không biết ngài có hứng thú không… muốn đến phủ Thành Hoàng của tôi để giúp tôi điều chỉnh âm dương trong phủ không?”

Cuối cùng cũng đến rồi!

Nghe vậy, Chung Hòa Tử cảm thấy vô cùng vui mừng. Lần này, anh ta đã mạo hiểm làm phật lòng Yuan Thành Tử, Đinh Dương Tử và những người khác, nhưng lại là người đầu tiên đề nghị cung cấp quân sĩ, chỉ với mục đích được chủ phủ chú ý, từ đó giúp cho giáo phái Kim Hoàng phát triển.

Bây giờ, có vẻ như… cuộc cá cược này thật sự thành công rồi!

Chung Hòa Tử vui mừng, vội vàng đứng dậy và lại cúi chào Trần Quý Xuyên, nói lớn: “Giáo phái Kim Hoàng sau này sẽ luôn theo sự chỉ đạo của chủ phủ!”

Trong thế giới này, yêu ma lang thang khắp nơi; ba ngọn núi pháp môn thì cao ngất, như ba ngọn núi lớn, chiếm hết phần lớn sự tín ngưỡng của con người.

Những thứ còn lại…

Ngoài ra, còn có các giáo phái như Âm Sơn, Lục Nhân, Nguyên Hoàng, Ngọc Hoàng, Dược Vương, Tuyết Sơn, Hoa Quang, Thanh Cang… v.v., đều tranh giành lợi ích đó.

Giáo phái Kim Anh chỉ có thể tồn tại trong những kẽ hở, việc duy trì sự tồn tại đã khó khăn, huống chi là mở rộng quy mô.

Nhưng nếu có thể dựa vào sự hậu thuẫn của vị Thành Hoàng mới được bổ nhiệm này, và sử dụng Đại Bình Phủ rộng lớn làm nền tảng, để hỗ trợ Thành Hoàng điều tiết âm dương, thì chắc chắn giáo phái Kim Anh có thể phát triển mạnh mẽ hơn.

Khi đó…

Những vinh quang trong kiếp sống này, có lẽ sau khi qua đời, người ta vẫn có thể trở thành một vị thần phụ dưới trướng của Thành Hoàng.

Cơ hội như vậy, Châu Hòa Tử tất nhiên sẽ nỗ lực hết sức để nắm bắt lấy.

“Tốt lắm!”

“Có sự giúp đỡ của bạn đồng đạo, ta thật sự như có thêm cánh!.”

Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 vỗ tay cười ha hả, thực sự rất vui mừng trong lòng.

Trong phủ Thành Hoàng, có rất nhiều việc phải lo liệu; chỉ riêng việc sắp xếp và quản lý hàng nghìn binh sĩ mới thu được cũng đã là một vấn đề lớn.

Và Châu Hòa Tử, với tư cách là chủ tu của Giáo Kim Anh Quan, đồng thời cũng là người đứng đầu giáo phái Kim Anh hiện nay, đã từng chỉ huy tám trăm binh sĩ và rất am hiểu về việc quản lý quân đội.

Anh ấy có thể giúp Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân〕 quản lý binh sĩ, đảm nhận công tác tổ chức doanh trại, ban hành quy tắc quân sự và sắp xếp các nhiệm vụ khác liên quan.

Làm Thành Hoàng, điều cần thiết nhất là phải bảo vệ sự bình yên cho một vùng đất; và để làm được điều đó, binh sĩ là điều không thể thiếu.

Phải phân bổ binh sĩ một cách chính xác, đến từng thành phố, từng làng mạc, thậm chí từng con đường cụ thể…

Mọi khía cạnh đều không thể chỉ dựa vào việc gọi một người học giả bất kỳ nào từ đường phố, hay bắt hai con quỷ hung dữ từ thế giới bên kia đến mà giải quyết được. Ngay cả những tướng lĩnh mạnh mẽ ở thế gian phàm trần, khi sang thế giới bên kia, họ cũng sẽ thay đổi rất nhiều; kinh nghiệm trước đây không thể áp dụng một cách máy móc được.

Chính vì vậy, sự gia nhập và sự trung thành của Châu Hòa Tử cùng toàn bộ giáo phái Kim Anh đối với Trần Quý Xuyên【Trần Quý Xuân】 có ý nghĩa vô cùng lớn, và sự giúp đỡ của họ thực sự rất quý báu.

……

Xin hãy bỏ phiếu cho tôi!