Trong số các dân tộc du mục ở phía Bắc, người ta luôn có một nền tảng vững chắc về tín ngưỡng này. Sau này, khi Mông Cổ và Hậu Kim thành lập chính quyền, mặc dù họ cũng tôn thờ Phật Giáo và Đạo Giáo, nhưng vị đạo sư quốc gia thực sự vẫn luôn là các đạo sĩ shaman. Mọi vấn đề quan trọng liên quan đến vận mệnh quốc gia đều được tham khảo ý kiến của họ thông qua việc bói toán và cầu xin thiên linh.

Ở miền Bắc, tín ngưỡng shaman từng có ảnh hưởng rất sâu rộng – từ việc hỗ trợ vận mệnh quốc gia, chỉ đạo về phong thủy, cho đến việc giúp người dân tránh điều xui rủi và chữa trị các bệnh “ngoại khoa”. Trong dân gian, shaman còn có một cái tên thông dụng hơn: người biểu diễn các nghi lễ thần thánh.

Tuy nhiên, truyền thống của shaman đã dần suy tàn. Hiện nay, chỉ còn lại những người biểu diễn các nghi lễ dân gian; những người được gọi là “bà tiên”, “thầy tuồng” chính là những người này, nhưng họ đã mất đi những phép thuật huyền bí trong truyền thuyết.

Diệp Thiếu Dương Tôi đã đọc được những ghi chép về vấn đề này trong các sách vở cổ. Lý do được đưa ra trong những sách đó rất đơn giản: thứ nhất, giống như sự biến mất của các truyền thống của các dân tộc thiểu số khác, đó là kết quả của sự hòa nhập giữa các dân tộc. Về cơ bản, đó là do việc truyền thừa kiến thức của shaman không có hệ thống rõ ràng; thông thường, kiến thức được truyền từ cha sang con, từ thầy sang trò, thông qua lời nói chứ không phải qua văn bản. Do đó, số lượng người kế thừa rất ít. Nếu một shaman qua đời trước khi tìm được người kế thừa, thì dòng dõi đó sẽ bị đứt đoạn.

Một lý do quan trọng khác là không phải ai cũng có thể trở thành shaman; người muốn trở thành shaman cần phải có thể chất đặc biệt, có khả năng giao tiếp với thế giới linh hồn bẩm sinh, hoặc giống như những ca sĩ ở Tây Tạng – những người đã trải qua những bệnh nặng hoặc những tai nạn hiểm nghèo mà vẫn sống sót, khiến cho thể chất của họ thay đổi. So với người bình thường, những người này dễ dàng cảm nhận được sự tồn tại của những thứ ác tính và “khí” trong vạn vật, do đó họ có thể giao tiếp với thế giới linh hồn và trở thành cầu nối giữa con người với ma quỷ và thần linh.

Trong giới pháp sư, những người như vậy được gọi là “trung gian linh hồn”.

Trung gian linh hồn cũng có sự khác biệt về mức độ; khi người ta nói rằng ai đó có “mắt âm dương”, thì thực chất đó cũng là một loại trung gian linh hồn.

Tiểu Mã cũng là một trung gian linh hồn, nhưng mức độ giao tiếp với thế giới linh hồn của cô ấy rất cao.

Diệp Thiếu Dương B

Trần Tam cười nói: “Anh đang nói về những chuyện về Quốc sư của triều đại Mãn Thanh, Qing Batulu phải không? Việc ông ta tìm ra điểm Long Túc để cứu vãn triều đại Mãn Thanh lại hóa ra là một sai lầm, bởi vì nó đã kích hoạt dòng chảy của rồng ở miền nam, và điều đó thực sự đẩy nhanh sự diệt vong của Mãn Thanh.”

Diệp Thiếu Dương nói: “Tôi không biết lắm, tôi chỉ nghe nói về truyền thuyết này mà thôi, nên mới tò mò. Nhưng tôi không tín rằng phong thủy có thể ảnh hưởng đến lịch sử; con người mới là người quyết định số phận của mình, tôi tín vào điều đó.”

“Con người quyết định số phận của mình à… Điều đó cũng có thể xảy ra, nhưng phong thủy cũng cần được xem xét kỹ lưỡng mà… À, những chuyện như thế này, chúng ta, những người bình thường, làm sao có thể hiểu hết được chứ? Chỉ là những câu chuyện để giải trí sau bữa ăn mà thôi.”

Diệp Thiếu Dương đang muốn hỏi anh ta thêm chi tiết về sự kiện đó thì cảm thấy ai đó kéo nhẹ ống tay áo mình. Quay đầu lại, anh ta thấy Cui Vân đang đỏ mặt, liền hỏi cô ấy có chuyện gì.

“Tôi muốn đi vệ sinh…” Cui Vân nói khẽ.

“Vậy thì cô đi đi.”

“Tôi…” Cui Vân nhìn ra ngoài am, “Tôi hơi sợ một chút.”

Diệp Thiếu Dương hiểu ra rằng chuyện ma quái trước đây khiến cô ấy vẫn còn e ngại. Điều này thật sự khó xử, bởi vì cô ấy là một cô gái. Anh ta có thể đồng hành cùng cô ấy trong những việc khác, nhưng khi cô ấy cần đi vệ sinh, anh ta không thể đi theo được. Cuối cùng, anh ta nghĩ ra một giải pháp thay thế: đồng hành cùng cô ấy ra ngoài dưới mưa, đưa cô ấy đến bên ngoài khu rừng rồi để cô ấy tự đi vệ sinh, còn mình thì đợi bên ngoài.

Cui Vân đỏ mặt bước vào bên trong.

Diệp Thiếu Dương đợi ở bên ngoài một lúc lâu mà vẫn không thấy cô ấy ra, liền gọi tên cô ấy một cách to, nhưng không nhận được phản hồi. Anh ta cảm thấy rất ngạc nhiên, do dự một chút, rồi tiếp tục gọi tên cô ấy và bước vào trong rừng. Ngay khi bước vào, anh ta thấy Cui Vân đang bước ra ngoài.

“Sao cô không trả lời tôi vậy?” Diệp Thiếu Dương hỏi một cách ngạc nhiên.

“Tôi đang đi vệ sinh, không thể trả lời được.” Cui Vân cười nhẹ một cách e thẹn, rồi đi vòng qua Diệp Thiếu Dương và tiếp tục đi về phía am.

Diệp Thiếu Dương Cân đứng phía sau, nhìn theo bóng dáng cô ấy, cảm thấy có điều gì đó không ổn. Ánh mắt của anh ta trượt xuống chân cô ấy và bỗng nhiên giật mình: Cui Vân đang đi khom lưng!

Quần của Cui Vân khá dài, che khuất hết phần bàn chân, còn cô ấy lại mang loại giày vải có đế dày, rất tiện cho việc đi lại. Gót chân Cui Vân được nhấc lên khỏi giày, nhưng vì bị quần che khuất nên khó để nhận ra cô ấy đang đi khom lưng. Nếu không phải vì Diệp Thiếu Dương đã hoài nghi trước đó, thì chắc chắn sẽ không ai để ý đến điều này.

Việc đi khom lưng mà không hề hay biết chỉ có một lý do duy nhất: bị ma ám!

Diệp Thiếu Dương hít một hơi thật sâu, bình tĩnh lại và bắt đầu suy nghĩ về cách đối phó. Đối với anh ta, việc bị ma ám không phải là vấn đề lớn; điều quan trọng là phải bảo vệ an toàn cho Cui Vân, và sau đó là làm thế nào để bắt được con ma đó. Không thể nào ngẫu nhiên như vậy được; con ma đang ám vào người cô ấy chắc chắn chính là con ma đã từng lang thang quanh đó, thèm muốn những xác chết kia. Dù đuổi nó đi, nó có thể sẽ quay lại sau này.

Diệp Thiếu Dương Cân đứng phía sau Cui Vân, lặng lẽ lấy ra một tờ linh phù từ thắt lưng, dùng móng tay cái nhấc ra một chút son đỏ, rồi bắt đầu vẽ lên tờ linh phù đó.

Anh ta đang vẽ linh phù định hồn. Loại linh phù cơ bản này, anh ta đã vẽ không biết bao nhiêu lần rồi; không cần phải nhìn mới vẽ được. Sau khi vẽ xong, anh ta nghĩ rằng có lẽ vẫn chưa đủ, nên lại lấy ra một cây bút mực.

Lúc này, hai người đã đến cửa ngôi am. Trần Tam đang đứng bên ngoài ngôi am, nhìn ra xa và thấy họ trở về, liền hỏi: “Thầy Diệp, lúc nãy thầy gọi cái gì vậy? Là gọi Cui Vân à?”

“Cô ấy đã lâu không ra ngoài, nên tôi mới gọi vài tiếng.” Diệp Thiếu Dương đáp một cách vô tư, ánh mắt vẫn dán vào lưng Cui Vân.

Cui Vân bước vào ngôi am và đi về phía hàng xác chết đứng ở một bên trong. Diệp Thiếu Dương theo sau và hỏi một cách không mấy quan tâm: “Chị, em đang làm gì vậy?”

“Tôi đang kiểm tra xem những xác chết này có bị ướt không… Tôi lo lắng mà.” Cui Vân trả lời một cách nhẹ nhàng.

“Em thường không sợ những xác chết này mà sao?” Diệp Thiếu Dương giả vờ như không để ý và tiếp tục theo sau. Anh ta thấy Cui Vân đi từng cái một qua những xác chết đó, cuối cùng dừng lại trước thi thể hình người bị niêm phong đó.

“Linh phù này chắc chắn không có vấn