Tào Vũ giới thiệu rằng họ là một cặp vợ chồng, đều đến từ một viện nghiên cứu ở kinh thành và là những chuyên gia về địa chất.

Người thứ hai, khoảng hơn năm mươi tuổi, họ Chu, được biết là giám đốc của một viện nghiên cứu thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc và là một nhà khảo cổ học.

Diệp Thiếu Dương không hiểu nhiều về những điều này; bốn người tên Tứ Bảo dù là những sư sãi nhưng lại thông thạo hơn anh ta nhiều. Nghe nói đến Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc, anh ta lập tức cảm thấy ngạc nhiên – đây mới thực sự là những chuyên gia, chứ không phải những người chỉ biết nói suông trên mạng.

Người thứ ba, Giáo sư Lưu, hơn sáu mươi tuổi, đến từ một trường đại học nổi tiếng và là chuyên gia nghiên cứu về mộ phần; ông còn có rất nhiều danh hiệu khác nữa, khiến người ta phải e ngại.

“Hai người này chính là những ‘chuyên gia phong thủy’ mà chúng ta đã chờ đợi lâu phải không?” Chưa kịp để Tào Vũ giới thiệu thêm, Giáo sư Lưu đã lên tiếng trước, giọng điệu không mấy thiện cảm. Ông dùng tay che mắt, quan sát hai người kia một lúc rồi cau mày nói: “Hai người đều còn rất trẻ nhỉ.”

Diệp Thiếu Dương thấy vậy liền cảm thấy không thoải mái và đáp lại: “Có lẽ vì các ngài già hơn chúng tôi mà thôi.”

Bốn người tên Tứ Bảo bật cười.

Giáo sư Lưu thay đổi biểu cảm, ánh mắt nhìn về phía Tứ Bảo và nói: “Người này còn là một sư sãi nữa…” Rồi ông cười với Giám đốc Chu bên cạnh và nói: “Giám đốc Chu ơi, chúng ta cần trao đổi nhiều hơn với hai vị chuyên gia này.”

Giám đốc Chu mỉm cười rộng lượng và nói: “Những người mà Trưởng phòng Cao mời đến chắc chắn không thể sai được; nếu không, với độ tuổi của hai người này, tôi thực sự phải nghi ngờ về năng lực của các bạn.”

Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo nhận ra rằng ông ta đang cố tình chế giễu họ, nên quyết định không nói gì thêm.

Lúc này, người của Tào Vũ mang đồ vào trong – đó là một số thực phẩm đóng hộp trong chân không, trứng luộc, đùi gà, cùng với một chai rượu vang đỏ và vài chai bia đóng chai. Một trợ lý của Tào Vũ đã chuẩn bị sẵn ly rượu và rót rượu vang đỏ cho các chuyên gia. Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo đều uống bia. Gua Gua ngồi trên vai Diệp Thiếu Dương, không ai nhìn thấy nó, nên nó cũng không nói gì cả.

“Các sư sãi cũng uống rượu à?” Mấy vị chuyên gia đều có vẻ ngạc nhiên.

“Tôi còn ăn thịt nữa kìa.” Thấy không hợp ý, Tứ Bảo cũng chẳng muốn nói thêm gì nữa, liền cầm lấy một chiếc chân gà và bắt đầu nhai.

Giáo sư Lưu cười một cách bất đắc dĩ và nói: “Việc các sư sãi uống rượu, ăn thịt thực ra cũng không có gì to tát cả. Tôi luôn không ủng hộ việc tu hành khổ hạnh đâu. Trước đây tôi đã nói như vậy, hai ngài đừng hiểu lầm, tôi không có ý ám chỉ gì đến các ngài đâu. Tôi đã nghiên cứu về mộ phần suốt cả đời mình, và cũng từng nghiên cứu về phong thủy.”

Tứ Bảo lau miệng và nói: “Hóa ra là đồng nghiệp à.”

Giáo sư Lưu vẫy tay và nói: “Ngược lại đấy. Chính vì tôi đã nghiên cứu về phong thủy, tôi mới biết rằng những thứ liên quan đến phong thủy, địa lý, đều chỉ là những tàn dư của xã hội phong kiến mà thôi. Xin lỗi, tôi là người làm nghiên cứu, nói chuyện có phần thẳng thắn quá; hai ngài đừng giận nhé. Theo tôi, trên đời này này thực sự không hề có cái gọi là phong thủy đâu. Những lý thuyết phong thủy đó chỉ là để tự lừa dối bản thân mình mà thôi… Vốn dĩ, những thứ như vậy hoàn toàn đi ngược lại với quy luật khoa học duy vật…”

Loại người như vậy, Diệp Thiếu Dương và Tứ Bảo đều đã gặp không ít rồi. Đó là bản chất tự nhiên của con người, nhưng như giáo sư Lưu – thẳng thắn đến mức ngay lập tức bày tỏ quan điểm của mình như vậy – thì thật sự hiếm thấy.

Diệp Thiếu Dương nghĩ rằng có lẽ vì ông ấy là giáo viên, nên thích tranh luận với mọi người và không hiểu nhiều về những mối quan hệ xã hội; điều đó cũng có thể hiểu được. Thôi thì cứ không để ý đến ông ấy nữa, tiếp tục ăn uống thôi. Tứ Bảo nói: “Món naan này ngon đấy.”

“Đúng là ngon, tôi sẽ đi mua thêm vài cái nữa.” Vừa nói xong, Tứ Bảo vừa đứng dậy thì ngay lập tức có một trợ lý đè anh ta xuống và đi mua thay.

Tôn Giáo Thụ có vẻ ngượng ngùng và nói: “Hai ngài có thể lắng nghe tôi nói chuyện một chút không? Chúng ta hãy thảo luận với nhau một chút.”

Diệp Thiếu Dương cười và nói: “Anh đã nói rằng không tin vào phong thủy rồi, chúng tôi cũng không thể thuyết phục anh được. Còn gì để thảo luận nữa chứ? Mỗi người cứ làm việc của mình đi.”

Tôn Giáo Thụ ngập ngừng một chút rồi nói: “Nhưng các ngài lại co

“Đừng làm loạn xạ nữa, cứ để mặc anh ta đi.”

Tôn Giáo Thụ Mấy người đó đều ngạc nhiên, vội vàng hỏi: “Anh đang nói chuyện với ai vậy?”

“Không có gì cả, tự nói thôi.”

Tôn Giáo Thụ nói: “Tôi thấy hai ngài cũng không giống những kẻ lừa đảo đâu. Hai ngài có thể trả lời cho tôi vài câu hỏi về phong thủy được không? Nhờ những câu hỏi này, tôi sẽ chứng minh rằng phong thủy chỉ là một thứ khoa học giả mạo mà thôi!”

Bốn Bảo ngồi xuống theo tư thế kiết già, đặt tay lên đầu gối, nhìn chằm chằm vào ông ta, tỏ ra sẵn sàng đối đầu, nói: “Cứ hỏi đi.”

Tôn Giáo Thụ mỉm cười và nói: “Thứ nhất, phong thủy phải được chia thành phong thủy cho nhà ở dương và phong thủy cho mộ phần âm. Hiện nay, người sống thì ở trong các tòa nhà cao tầng, người đã mất thì được chôn cất trong nghĩa trang… Người ta chen chúc lẫn nhau như vậy, liệu lý thuyết phong thủy của các ngài còn có thể áp dụng được không?”

Nói xong, ông ta tỏ ra rất tự hào.

Bốn Bảo nói: “Tôi tưởng ông sẽ hỏi những câu hỏi phức tạp về phong thủy đâu, hóa ra lại là vấn đề này.”

Tôn Giáo Thụ nói: “Xin mời những bậc cao thủ trả lời.” Ông ta cố tình nhấn mạnh từ “bậc cao thủ”.

Trong lúc đó, cả Tào Vũ cùng với một số nhân viên và trợ lý khác cũng đều nhìn chằm chằm vào Bốn Bảo. Đối với những người không hiểu biết gì về phong thủy, đây quả thực là một câu hỏi rất đáng quan tâm.

Bốn Bảo nói: “Các tòa nhà cao tầng và nghĩa trang cũng đều có yếu tố phong thủy. Vì vậy, trước khi xây dựng, nhiều nhà đầu tư đều tìm đến các chuyên gia phong thủy để xác định hướng nhà…”

Chưa kịp nói hết, Tôn Giáo Thụ đã ngắt lời ngay lập tức: “Đừng cố gắng lừa tôi bằng những lý thuyết phong thủy viển vông đó. Tôi muốn hỏi là, trong cùng một tầng lầu hoặc cùng một hướng, liệu các căn hộ ở trên và dưới có sự khác biệt về phong thủy hay không, hay chúng đều giống nhau?”

“Tất nhiên là có sự khác biệt. Căn hộ ở trên và dưới có ánh sáng và gió khác nhau; hơn nữa, phong thủy luôn được phân thành các cấp độ khác nhau. Hướng nhà và vị trí của nó thuộc về yếu tố phong thủy cơ bản, còn cách bày trí bên trong nhà, tính chất và vị trí của đồ nội thất cũng sẽ ảnh hưởng đến vận may của con người.”

Tôn Giáo Thụ suy nghĩ một lát rồi hỏi:

Bốn Bảo nói: “Về phong thủy của mộ phần, điều đó càng dễ hiểu hơn. Nguyên nhân cái chết của người đã khuất, thời gian tử vong, ngũ hành trong số mệnh, thời điểm an táng… tất cả đều có mối quan hệ tương sinh và tương khắc với nhau. Cậu phải biết rằng, phong thủy không phải là thứ cứng nhắc, mà là thứ tác động lên người sống khi họ sinh sống trong môi trường đó. Chưa kể đến hai ngôi mộ liền kề, ngay cả một ngôi mộ duy nhất, nếu chôn người khác nhau vào đó, tác động của phong thủy cũng sẽ khác nhau.

Những điều sâu sắc hơn thì tôi không tiện giải thích nữa. Tôi chỉ xin đưa ra một ví dụ: Các cửa hàng trên một con phố cũng có sự khác biệt về phong thủy. Cái gọi là ‘cửa hàng may mắn’ cũng xuất phát từ đó. Nhưng dù người khác thấy cửa hàng đó may mắn, điều đó không chắc đã áp dụng được với bạn; điều quan trọng là xem bát tự của bạn có phù hợp hay không.”

Những lời này khiến Tôn Giáo Thụ và những người khác ngạc nhiên đến mức không thể tin nổi. Trên khuôn mặt Tào Vũ cũng hiện lên một nụ cười khó nhận ra, anh ta cảm thấy mình đã chọn đúng người để hỏi.

Tôn Giáo Thụ hỏi: “Vậy theo quan niệm phong thủy của các bạn, mộ phần phải được xây dựng trên núi, phải có Long và Hổ bảo vệ… Vậy còn những vùng đồng bằng, đặc biệt là những sa mạc bao la như thế này, liệu có quy luật phong thủy nào áp dụng được không? Nếu có, điều đó không phải là vi phạm những quy tắc phong thủy sao?”