“……” Tôi lặng người không nói được gì, Hà Lão Thái rõ ràng đang nói về tôi – lúc đó, tôi đã vung mạnh cây gậy ra và ném chiếc dao chặt quỷ để đối phó với ông Yin.

Lúc đó, tôi thực sự đã bị đẩy vào đường cùng,

Tôi đã liều lĩnh vung gậy xuống. Tôi cũng biết rằng điều đó có liên quan đến viên thuốc xác ở trong bụng mình.

Nếu là bây giờ, e rằng tôi thật sự không còn sức đó nữa.

Sau khi trao đổi vài lời với Hà Lão Thái, cô ấy vẫn kiên quyết muốn ba con dao đó.

Người thợ thủ công cũng đồng ý, nhưng nói rằng cần một khoảng thời gian.

Bởi vì tôi cần ở lại nhà người thợ thủ công để vẽ bản thiết kế của La bàn, đồng thời cũng cần suy nghĩ về việc khắc các phù tự lên chiếc dao chặt quỷ.

Vì vậy, sau khi Liu Văn Tam và Hà Lão Thái cung cấp thông tin về kích thước của các con dao, Phùng Bảo đã đưa họ đến nhà Phùng Gia.

Tôi ở lại nhà người thợ thủ công hai ngày.

Trong thời gian đó, tôi đã vẽ ra tất cả các tầng của bảng phong thủy cho La bàn.

Trên con dao bói của Liu Văn Tam, tôi đã chọn những phù tự đơn giản nhất từ cuốn “Kinh Nhà Ở”.

Lý do rất đơn giản: Khi Liu Văn Tam xuống nước để lấy xác chết, điều quan trọng nhất là kéo xác lên bờ, chứ không phải giết chết họ dưới nước.

Chức năng của những phù tự này chính là “trấn áp”, đủ để Liu Văn Tam sử dụng.

Tôi cũng yêu cầu người thợ thủ công chế tạo thêm hai con dao bói nữa; trên con thứ hai, các phù tự được khắc một cách mạnh mẽ hơn.

Tên của những phù tự đó là “Chú Trấn Áp Thần Linh”!

“Chú Trấn Áp Thần Linh” không phải là những phù tự trong “Kinh Nhà Ở”, mà là những phù tự mà Liễu Dục Chú – một tu sĩ đạo sĩ của gia tộc Liễu – đã từng sử dụng; những phù tự đó đã được dùng để trấn áp bộ xác máu ác mẹ con, và cũng được khắc trước mộ những kẻ tội ác của tộc Qiang.

Trong “Kinh Nhà Ở”, có rất nhiều loại phù tự, nhưng hầu hết chúng đều dùng để trấn áp núi non hoặc dòng sông, chứ không thích hợp để trấn áp quỷ dữ.

Tôi đã nghiên cứu “Chú Trấn Áp Thần Linh” rất nhiều lần; vì những phù tự này có tính chất “một phương pháp có thể áp dụng cho hàng ngàn trường hợp”, nên tôi đã sớm học được cách khắc chúng.

Tất nhiên, chỉ cần biết cách vẽ phù tự là đủ; còn những phép thuật của Liễu Dục Chú thì tôi không thể học được, bởi vì chúng luôn cần phải kết hợp với v

Không chỉ có một con dao bói cần được khắc lên thánh chú trấn áp yêu ma, ba con dao chặt quỷ kia cũng vậy: hai trong số đó được khắc thánh chú trấn áp yêu ma, còn một con thì được khắc văn “Lục Đinh Thủ Mộ”.

Văn “Lục Đinh Thủ Mộ” dùng để xua đuổi tà ma, chắc hẳn cũng rất hữu ích.

Hai ngày trôi qua nhanh chóng. Trong thời gian đó, tôi vẽ phù điệp và thiết kế bàn phong thủy, nhưng phần lớn thời gian, người thợ đó lại không ở nhà.

Phòng công cụ của anh ta chỉ được dùng để khắc các phù điệp hoặc thực hiện những công việc cuối cùng khác.

Nếu muốn chế tạo trực tiếp những con dao đó, anh ta sẽ đi đến nơi khác.

Vào buổi sáng ngày thứ ba, tôi đã sắp xếp mọi việc xong xuôi, yêu cầu người thợ thông báo cho tôi khi anh ta hoàn thành việc chế tạo những con dao đó, sau đó tôi chuẩn bị ra phố Cổ để tìm Từ Thi Vũ.

Tôi đoán rằng trong những ngày tôi vắng mặt, mẹ tôi chắc hẳn cũng đã có ý kiến gì đó, và Thời Ngã cũng rất nhớ bà ấy.

Kết quả là Phùng Chí Vinh đã liên lạc với tôi, hỏi liệu tôi đã rảnh rỗi chưa và có thể ghé nhà Phùng Gia một chút không. Lần trước, tôi đã hứa với gia đình Chải nhưng chưa thực hiện, và Sài Dục gần như mỗi ngày lại đến thăm, thái độ rất khiêm tốn; anh ta cũng nói rằng có thể thương lượng về khoản thù lao, miễn là tôi giúp anh ta an táng con trai mình.

Cuối cùng, Phùng Chí Vinh cũng nói với tôi rằng phong thủy của gia đình Chải thực sự có vấn đề; trong thời gian gần đây, họ đã tổn thất khá nhiều tiền trong kinh doanh.

Phùng Chí Vinh và tôi trở nên thân thiện hơn, anh ta cũng rất thoải mái, không hề ép buộc tôi.

Lúc đó, tôi mới nhớ lại chuyện của gia đình Chải.

Ban đầu, sau khi đối phó với Lý Đức Hiền và ông Yin trở về, tôi đã uống viên thuốc xác ướp, sau đó cả nhóm chúng tôi đã đến núi Kế Nương Sơn; tôi cũng không quan tâm đến chuyện của gia đình Chải nữa.

Nhưng mọi sự trong đời này đều có mối liên hệ với nhau; nếu tôi hoàn toàn không quan tâm đến chuyện của họ, sau này nếu gia đình Chải gặp rắc rối, tôi cũng sẽ bị ảnh hưởng. Hơn nữa, cũng không cần thiết phải không quan tâm đến họ.

Và tôi còn nghĩ đến một việc nữa.

Ở phía phố Cổ, khi họ thay đổi phong thủy và xây dựng lại ngôi nhà cũ, họ cũng cần phải lắp đặt một vật trấn áp để loại bỏ những khí xấu gây hại. Lúc đó, tôi đã thiết kế một b

Chuyện nhà Chai mất con vì thứ đó đã chứng minh rõ một điều.

  Số phận của gia tộc Chai không thể chịu đựng nổi những vật linh ấy.

  Lý Đức Hiền đã không còn nữa; trừ khi họ đã chuẩn bị sẵn từ trước và phá vỡ một số yếu tố phong thủy trong nhà Chai.

  Nếu không, gia tộc Chai lẽ ra không nên gặp phải những tai họa đó.

  Giải thích duy nhất là con kỳ lân đồng ấy không thể là di sản tổ tiên của nhà Chai; họ mới chuyển con kỳ lân đó về sử dụng trong thời gian gần đây, và đó mới là nguyên nhân gây ra sự xáo trộn trong phong thủy! Tôi vẫn còn một số điểm chưa hiểu rõ.

  Dù sao thì tất cả này chỉ là suy đoán thôi; chỉ có khi gặp được Sài Dục thì mới biết được chân lý.

  Tôi không yêu cầu Phùng Chí Vinh sai người đến đón mình, vì điều đó sẽ làm lãng phí thời gian.

  Rời khỏi nhà thương nhân, tôi đi thẳng đến nhà Phùng Gia.

  Phùng Chí Vinh và Sài Dục đang uống trà trong phòng khách.

  Khi gặp Sài Dục, tôi thấy ông ấy trông già yếu đi rất nhiều, vẻ thông minh quen thuộc trước đây cũng giảm sút đáng kể.

  Phùng Chí Vinh chào hỏi tôi, còn Sài Dục thì từ vẻ mặt mơ màng chuyển sang vui mừng khi thấy tôi.

 ‹Ông ấy vội vàng đứng dậy, nắm chặt tay tôi, van nài tôi phải đến nhà Chai ngay lập tức. Tiền thì ông ấy có thể chi trả, nhưng nhà Chai thực sự không thể chờ đợi được nữa!›</td>

  Tôi an ủi Sài Dục vài câu, bảo ông ấy đừng quá hoảng loạn, hãy kể cho tôi nghe những chuyện gì đã xảy ra với nhà Chai trong những ngày qua.

  Có lẽ đây không phải là do việc thiếu chỗ an táng cho cháu trai nhà Chai mà gây ra những biến cố đó.

  Vẻ mặt của Sài Dục vẫn rất nóng vội; Phùng Chí Vinh cũng giúp tôi thuyết phục ông ấy ngồi xuống, tay cầm cốc trà vẫn đang run rẩy.

  Sài Dục lẩm bẩm kể lại sự việc; tóm lại là, ban đầu nhà Chai rất may mắn, nhận được nhiều đồ cổ có giá trị lớn, nhưng rồi lại gặp phải những rủi ro bất ngờ – mỗi khi nhận được đồ cổ, lại luôn có chuyện không may xảy ra.

Chẳng hạn, sáu ngày trước, ông ấy đã nhận được một bức tranh do một danh họa tạo ra vào thời kỳ đỉnh cao sự nghiệp; bức tranh đó vô cùng quý giá, có thể đổi lấy hàng ngàn kim tệ, nhưng lại không ai muốn mua. Khi mang bức tranh về nhà họ Chái, tài xế đã đâm phải một cái cọc ở cửa vào, xe bắt đầu cháy tự nhiên. Mọi người vội vàng thoát ra khỏi xe, nhưng lại quên mất bức tranh đó… Tác phẩm quý giá ấy bị thiêu thành tro bụi. Hôm đó, ông ấy suýt nữa thì bị sốc đến mức mắc bệnh tim.

Năm ngày sau đó, lại có người bán cho ông một bộ đồ gốm Ru của triều đình cổ, với giá trị vô cùng lớn. Lúc đầu, ông nghĩ rằng đây là sự may mắn từ trời, để bù đắp cho việc bức tranh bị hủy hoại. Nhưng không ngờ, khi đang ngắm nhìn bộ đồ gốm Ru, tay ông bỗng nhiên co giật và vô tình làm vỡ nó! Lúc đó, ông thực sự rất hoảng loạn, không hiểu tại sao lại xảy ra chuyện như vậy. Sau này, ông mới nhận ra rằng chắc chắn là do con trai mình chưa được an táng đàng hoàng, nên gia đình họ Chái gặp nhiều rắc rối và không thể giữ được của cải.

Trong những ngày tiếp theo, dù ông liên tục nhận được nhiều tin tốt lành, nhưng ông không dám chạm vào bất cứ thứ gì, vì biết rằng dù làm vậy đi nữa cũng không thể giữ được chúng. Hơn nữa, gia đình họ Chái cũng liên tục gặp phải các tai nạn: căn phòng chứa tranh họa bị cháy, hay có hàng giả xuất hiện trong cửa hàng, khiến cho mọi mối quan hệ đều bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Ngay cả gia đình họ Chái cũng không thể chịu đựng nổi những đòn giáng liên tiếp này.

Và ông còn mơ thấy con trai mình nói rằng ông không phải là con người, và hỏi tại sao ông không chết sớm hơn để hai cha con có thể cùng nhau ở bên nhau… Khi nói đến đây, Sài Dục lại đứng dậy; ông ấy suýt nữa thì quỳ xuống van xin! Với khuôn mặt buồn bã, ông ấy nói rằng chắc chắn tất cả những chuyện này đều là do việc con trai mình chưa được an táng đàng hoàng, khiến cho phong thủy của gia đình họ Chái bị phá vỡ. Ông không dám tìm người khác để giải quyết vấn đề, mà chỉ có thể chờ đợi tôi.

Bản thân tôi cũng còn nghi ngờ, nhưng sau khi nghe Sài Dục giải thích, tôi cũng hiểu rõ mọi chuyện. Tôi nhìn thẳng vào mắt ông ấy và trực tiếp hỏi liệu ông có sử dụng đôi linh thú đồng Kirin đó hay không. Đôi linh thú đồng Kirin chắc chắn không phải là vật gia truyền của gia đình họ Chái; vậy liệu ông có nói dối chúng tôi không?