**Đỗng Thời Ngã cũng hiểu ý nghĩa của điều đó; giống như việc gỗ đào khi còn sống thuộc về âm, nhưng khi được dùng để làm đinh thì lại trở thành dương vậy. Xương cáo này cũng có tác dụng tương tự.**

Khi những ám ảnh trong lòng tan biến hết, tôi liền đeo chuỗi tay đó lên cổ tay mình. Sau đó quay trở lại sân, tôi bảo người dân trong làng hạ quan tài xuống đất; Hà Thái Nhi cũng không cho họ rời đi, ý bà ấy là khi lúc khởi hành, chắc chắn sẽ cần người để khiêng quan tài, và không cần phải chỉ dùng người nhà Phùng Gia mới được. Tôi cũng không từ chối.

Khi thay quan tài, bà ngoại tôi cũng đến giúp đỡ. Thi thể của cha tôi được di dời vào quan tài một cách dễ dàng. Nhưng khi di dời thi thể của ông nội, nó lại cứ đứng thẳng trong quan tài bằng gỗ dẻ, không chịu nằm xuống… Và đầu ông dường như đã di chuyển sang một hướng nào đó! Những người dân canh gác bên cạnh đều trở nên hoảng loạn. Hà Thái Nhi cũng rất bối rối và lo lắng, bà hỏi tôi: “Thập Lục, chuyện này là sao vậy? Vị sư Âm Thuật kia…”

Tôi nhìn thi thể ông nội một lát, sau đó nhìn theo hướng mà ông đang nhìn, rồi thở dài. Biểu cảm của bà ngoại thì có vẻ lạnh lùng; bà đứng phía sau quan tài ông nội và nói với giọng đầy oán trách: “Sau bao năm qua đời, ông vẫn chưa cam lòng sao? Con trai ông cũng đã chết ở đó, cháu trai ông suýt nữa cũng mất mạng trong đó…”

“Ngoài lòng tốt muốn giúp đỡ mọi người ra, ông chẳng để lại gì tốt đẹp cho Thập Lục cả… Sao lại cứ phải gây rắc rối đến mức không chịu nằm yên trong quan tài nhỉ?”

“Thập Lục sẽ không để ông trở về làng Tiểu Liễu làm căn cứ đâu; tôi cũng không đồng ý.”

Ngay khi những lời này vang lên, thi thể ông nội bỗng nhiên “phịch” một tiếng và nằm thẳng ngay trong quan tài… Những người dân xung quanh đều nhìn nhau sửng sốt. Bà ngoại tôi thì đôi mắt hơi đỏ hoe và nói thêm: “Thập Lục, sao anh còn đi tìm chiếc quan tài tốt đẹp như vậy cho ông ấy nữa? Chỉ cần được chôn cất một cách yên bình thôi, đã là may mắn lớn của ông ấy rồi.”

Tôi cười buồn và an ủi bà ngoại vài câu. Ông nội đã dành nửa cuộc đời mình cho tôi, nửa cuộc đời còn lại cho làng Tiểu Liễu… Đó cũng là ý chí của ông ấy mà. Hơn nữa, ông ấy cũng không gây ra rắc rối gì cả. Khi người ta chết, họ thường muốn được nằm yên… Nhưng người đã chết thì làm sao có thể suy nghĩ được nữa?

Thời gian tr

Chính những việc này mới tốn nhiều thời gian nhất.

Những vật dùng để an táng không chỉ là những thứ được đặt bên trong quan tài mà còn có khá nhiều thứ khác phải được chôn cất cùng ngôi mộ.

Tôi đã sắp xếp đúng cách những vật dùng để an táng cần đặt trong quan tài, sau đó còn cắt một tờ giấy gai mỏng thành hình dạng thanh dài và viết lên đó bốn chữ: “Lục Công Thiên Hình”.

Tiếp theo, tôi dùng giấy trắng gấp thành một cái hộp nhỏ, cho tờ giấy đó vào bên trong, rồi dán hộp đó ở vị trí phía trước quan tài của cha tôi.

Phương pháp này được gọi là “Pháp Đền Trọng An Tang”, đây cũng là một loại phép thuật để trừ tà ám, bao gồm các yếu tố như Thiên Kiến, Thiên Lao, Thiên Ngục, Thiên Phúc, Thiên Đức, Thiên Thành, Thiên Âm – những vị thần thiện. Bằng cách chôn cất theo phương pháp này, chúng ta sẽ dùng sức mạnh của các vị thần thiện để đẩy lùi sự xấu xa.

Một lý do khiến cha tôi phải được an táng lại trong vòng chưa đầy một năm là vì ông không thể được chôn cùng mẹ tôi. Việc này được gọi là “Đơn An Tang Áp Áp”.

Có câu ngạn ngữ cổ nói rằng: Khi người đàn ông hoặc người phụ nữ qua đời mà được chôn cô đơn, thì theo quan niệm cổ xưa, họ sẽ phải chịu sự bảo vệ của những vị thần âm hoặc dương. Nếu không có những vật dùng để an táng, chắc chắn sẽ xảy ra tai họa lớn.

Pháp Đền Trọng An Tang chỉ có thể giúp ổn định một khía cạnh, còn khía cạnh khác thì cần được giải quyết bằng những biện pháp khác.

Tôi còn sử dụng một viên gạch vuông mà Liu Văn Tam đã mang đến, mài phẳng bề mặt của nó trên đá mài dao, sau đó dùng bút lông nhúng son đỏ viết hai hàng chữ. Một hàng viết: “Thân mặc Bắc Đẩu, đầu đội Tam Đài”. Hàng kia viết: “Thọ Sơn vĩnh viễn, đá mục, người đến.”

Cuối cùng, tôi còn viết thêm ở mặt sau: “Trường thọ phú quý, may mắn.”

Điều này tương tự như những văn bản được sử dụng trong lễ tang lớn của nữ thần Huyền Nữ tại núi Jì Niang. Viên gạch được khắc chữ này được gọi là “Phù Linh Áp Áp”, nó có thể áp chế mọi điều xấu xa bên trong ngôi mộ và mang lại may mắn trong suốt mười năm!

Như vậy, chúng ta có thể đảm bảo rằng cha tôi sẽ không gặp phải bất kỳ rủi ro nào nữa. Thậm chí, nếu lúc đó chúng ta đã sử dụng phương pháp này để an táng ông, thì cũng sẽ không cần phải tuân theo quy tắc “77 ngày đứt âm” nữa.

Tương tự như vậy, “Đơn An Tang Áp Áp” cũng được áp dụng cho rất nhiều người. Những người bình thường không hiểu rõ lý do tại sao, còn những người biết một chút thì biết rằng việ

Tôi nói lời cảm ơn một cách chân thành.

Sau khi gấp gọn những cuốn sách và cho bản sao vào túi xách, tôi mới bắt đầu thực hiện nghi thức quỳ lạy một cách trang nghiêm.

Không biết từ lúc nào, cả ngày đã trôi qua; bóng đêm buông xuống, ánh trăng bắt đầu ló rạng.

Sau ba lần quỳ và chín lần vái, tôi đứng dậy. Tôi cầm tờ thông báo về cái chết của ông nội một cách thành kính và đọc lớn:

“Năm này là năm Vũ Thù, tháng Đinh Mão, ngày Đinh Mị.”

“Con trai không hiếu thảo, tên là Lỗ Thập Lục, xin đưa hài cốt của cha tôi, Lỗ Vãn Thành, và ông nội tôi, Lỗ Trung Lương, đi an táng.”

“Vì bận rộn công việc, con trai không kịp an táng ông nội và cha mình; may mắn thay, kẻ xấu xa Dương Hạ Nguyên đã chết.”

“Theo số phận, con trai đã học được phép tính âm dương và sử dụng Kim Toán để xem xét địa hình; con trai đã trở thành người thừa kế thứ hai mươi tám của nghề địa lý phong thủy. Ông nội có thể yên nghỉ trong lòng rồi.”

“Theo ý muốn của thầy và tình bạn giữa các đồng môn, con trai quyết định chôn cất hài cốt của ông cùng với Kim Toán!”

Khi tôi vừa nói xong, chiếc bát giấy trước mộ ông nội bỗng nhiên phát ra ngọn lửa cao ba mét. Dù ban đêm không có gió, nhưng giấy giấy trong bát lại bay tung tóe khắp nơi, làm cho cả sân nhà đều cháy lọi. Tôi biết rằng đây chính là dấu hiệu của niềm vui của người đã khuất.

Tiếp tục nói, tôi nhìn về phía quan tài của cha mình và nói lớn:

“Linh hồn của cha trên trời, hãy thấy con trai bây giờ đã không còn e sợ như ngày xưa nữa!”

“Một người đàn ông, đầu đội trời, chân đạp đất, không dám lơ là trách nhiệm trên vai mình… Xin cha hãy yên nghỉ!”

Trong chốc lát, tôi như thấy quan tài của cha mình bắt đầu mở ra một khe hở… Cha tôi từ từ bò ra khỏi quan tài, nhìn tôi với ánh mắt đầy đau buồn và lưu luyến… Rồi ông lẩm bẩm điều gì đó… Mặc dù không nghe thấy tiếng nói, nhưng nhìn theo động tác miệng, ông đang nói tên của mẹ tôi… “Tú Nương…”

Trái tim tôi cũng tràn ngập nỗi buồn… Tôi hít một hơi thật sâu, cố gắng bình tĩnh lại… Tôi thì thầm:

“Cha ơi, hãy yên tâm đi… Mẹ con rất khỏe… Con mong cha đừng làm mẹ lo lắng…”

Lại một tiếng “hít”… Chiếc bát giấy trước quan tài của cha tôi cũng bắt đầu phun ra ngọn lửa… Mọi thứ trở lại bình thường…

Quan tài đó đã bị mở ra ở đâu chứ? Tất cả những gì vừa rồi rõ ràng chỉ là ảo giác mà thôi.

  Tôi vẫy tay gọi các người dân trong làng đến để bắt đầu việc di chuyển quan tài.

  Việc tiễn bố và ông nội tôi đi không cần đến những người chuyên dùng xe kéo quan tài đâu.

  Trong pháp thuật Âm Thuật, việc sử dụng yếu tố Âm Dương chính là phương pháp tốt nhất để tiễn người qua đời. Những người này thường được dùng để giữ cho xác không bị phân hủy, nên hoàn toàn không cần đến họ.

  Khi đến ngoài sân, chúng tôi đặt quan tài lên chiếc xe tải.

  Phùng Khuấtđã đợi ở bên ngoài để lái xe.

  Những người khác thì lên một chiếc xe khác, chuẩn bị theo sau.

  Trần Hạt Tử thì nhỏ giọng nhắc nhở tôi vài câu, sau đó cùng tôi ngồi vào phía sau xe tải, đối diện với quan tài.

  Ánh trăng bỗng trở nên sáng hơn.

  TôiThanh rảo thanh họng, rồi hét lớn: “Âm Dương chỉ đường, trăm quỷ phải tránh xa; Phép bùa lớn giữ gìn quan tài, thần ma đều kinh hoàng!”

  Ngay sau đó, giọng nói cao vút của Trần Hạt Tử cũng vang lên qua bầu trời đêm:

  “Âm Dương áp đè con đường, kẻ mù này sẽ đồng hành cùng bạn.”

  “Con đường thông suốt, yêu ma đều sẽ biến mất!”

  “Hãy mở con đường âm u này đi!”