Viện trưởng Nghiêm vừa nghĩ đến khả năng đó thì lập tức lắc đầu từ chối.

Loại thể trạng như vậy quả thực rất hiếm gặp.

Ngay cả trong thế giới thần tiên, cũng rất ít người sở hữu loại thể trạng này.

Đặc biệt là những người có “loại thể trạng” thuần khiết; chỉ cần bắt đầu tu luyện, dù mới sinh hay còn nhỏ, điều đó sẽ lập tức được bộc lộ ra ngoài.

Người mà Chính Thánh Cửu Dạ đã đề cập chắc chắn không thể là người sở hữu “loại thể trạng” đó.

Hơn nữa, Viện trưởng Nghiêm cũng nhận thấy rằng, khi Bắc Giới Thánh Chủ nhắc đến người phụ nữ đó, biểu cảm của ông ta rất e dè, hoàn toàn khác với vẻ lạnh lùng thường ngày.

Có lẽ người phụ nữ đó chính là tình yêu của Bắc Giới Thánh Chủ; bất kỳ người đàn ông nào biết rằng người phụ nữ của mình sở hữu “loại thể trạng” đó chắc chắn sẽ không thể chịu đựng nổi.

“Cô ấy thực sự là một người phụ nữ, và cô ấy cũng thực sự đã kế thừa hư Thần Ấn của Thái Hư Thánh Chủ… Anh vừa nói rằng phụ nữ không thể kế thừa hư Thần Ấn của Thái Hư Thánh Chủ, điều đó có đúng không?” Hề Cửu Dạ có vẻ lo lắng.

“Thực ra, điều đó không hoàn toàn chắc chắn. Nói một cách chính xác hơn, miễn là hư Thần Ấn không được kích hoạt, thì nó sẽ không gây nguy hiểm cho tính mạng của người sở hữu nó. Nhưng nếu hư Thần Ấn bị kích hoạt, thì mọi chuyện sẽ trở nên rất tồi tệ.”

Lời nói của Viện trưởng Nghiêm khiến Hề Cửu Dạ cảm thấy lo lắng.

Theo thông tin do Na Lan Tuyết báo cáo, hư Thần Ấn của Diệp Lăng Nguyệt đã đạt cấp bốn rồi.

Khi hư Thần Ấn đạt cấp năm, Diệp Lăng Nguyệt sẽ có thể kích hoạt nó.

Lần này, khi cô ấy xuống Chín Tầng Thần Uyên, rất có thể cô ấy sẽ tận dụng cơ hội này để kích hoạt hư Thần Ấn.

Không được… Hề Cửu Dạ nhớ lại rằng Quan Cưu đã viết trong thư rằng, nếu Diệp Lăng Nguyệt có thể tìm thấy cây Ngọc Tinh Liễu ở Chín Tầng Thần Uyên, cô ấy sẽ có thể chế tạo ra Hồi Xuân Thiên Phù.

Chắc chắn cây Ngọc Tinh Liễu ở Chín Tầng sẽ là một loại thần thực cực kỳ mạnh mẽ; với bản chất của Diệp Lăng Nguyệt, chắc chắn cô ấy sẽ hấp thụ được cây này và đồng thời kích hoạt hư Thần Ấn.

Không chần chừ nữa, Hề Cửu Dạ lập tức gửi một Phong Tín【Ph

Trong bức thư, chỉ có một chỉ dẫn duy nhất:

“Phải giành lấy cây liễu ngọc tinh khiết cấp chín.”

Dù sao đi nữa, trong mắt Hề Cửu Dạ, việc Diệp Lăng Nguyệt tỉnh hay không tỉnh khỏi hư Thần Ấn cũng không quan trọng; thậm chí, liệu Hề Nam Tư có thể phục hồi lại được như ban đầu hay không cũng không quan trọng. So với mạng sống của Diệp Lăng Nguyệt, những điều này đều không đáng kể.

“À, Viện trưởng Nghiêm ơi, ngoài biện pháp ngăn hư Thần Ấn không tỉnh dậy ra, còn có phương pháp nào khác để tránh cho hư Thần Ấn gây hại đến cơ thể chủ nhân không?”

Hề Cửu Dạ cũng không dám chắc rằng, với năng lực của Na Lan Tuyết, liệu cô ấy có thể ngăn chặn được Diệp Lăng Nguyệt hay không. Nếu thực sự xảy ra tai nạn gì đó, ông ta vẫn cần phải nghĩ ra cách khắc phục.

“Quả thật còn một phương pháp, đó là phá hủy hư Thần Ấn của cô ấy. Nhưng làm vậy, sức mạnh thần linh của chủ nhân sẽ mất hết, và rất có thể cô ấy sẽ chết. Vì vậy, để tránh cho chủ nhân chết, chỉ có thể sử dụng xương thần để thay thế hư Thần Ấn, buộc cơ thể chủ nhân phát triển sức mạnh một cách nhanh chóng. Tuy nhiên, phương pháp này chỉ có thể được thực hiện bởi những người có cấp bậc cao hơn Thần Tôn mới có thể làm được, và sức mạnh của họ cũng sẽ bị suy giảm đáng kể.”

Sau khi nói xong, Viện trưởng Nghiêm tò mò nhìn Hề Cửu Dạ, không biết liệu Chín Đêm Thần Tôn có muốn tái tạo cơ thể cho người phụ nữ đó không?

Viện trưởng Nghiêm tự hỏi, khi ông ta luận giải về số mệnh của Bắc Giới Thần Tôn, ông đã phát hiện ra rằng trong số mệnh của người đó có một “sao họa” đỏ rực… Nếu người phụ nữ đó trở nên quyền lực, cô ấy sẽ gây tổn hại đến số mệnh hoàng đế của Hề Cửu Dạ… Liệu người phụ nữ đó có phải chính là “sao họa” đó không?

Nếu thực sự như vậy, thì tuyệt đối không được để người phụ nữ đó ở bên cạnh Hề Cửu Dạ.

Thật đáng tiếc, Viện trưởng Nghiêm cũng không biết số mệnh của người phụ nữ mà Hề Cửu Dạ đang nói đến là gì.

Nghe xong, Hề Cửu Dạ chỉ im lặng mà không nói thêm gì, và chuyển sang bàn về các vấn đề khác.

Nhưng thực tế ra, Hề Cửu Dạ đã tự hỏi điều đó trong lòng mình.

Nếu thật sự Diệp Lăng Nguyệt vô tình làm cho ấn thần của mình thức giấc, anh ta sẽ phải dùng xương thần của mình để cấy ấn thần đó vào cơ thể người khác. Liệu anh ta có sẵn lòng hy sinh tu vi của mình để tái tạo lại thân thể cho người đó không?

Lúc bấy giờ, đối với Hề Cửu Dạ, câu trả lời cho câu hỏi này vẫn chưa được quyết định.

Nhưng khi anh ta thực sự đối mặt với Diệp Lăng Nguyệt, đặc biệt là khi nhận ra rằng người đó chính là Đêm Lăng Nguyệt, Hề Cửu Dạ mới hiểu ra rằng trong lòng mình đã có câu trả lời từ lâu rồi… Những điều đó chỉ là chuyện sau này mà thôi.

Còn về Hề Cửu Dạ【Hề Cửu Dạ〕, con chim Rhinoceros của anh ta đã trở về Chín Tầng Thần Uyên, và Nalan Xue nhận được thư trả lời từ anh ta, tự nhiên là vô cùng vui mừng.

Đây là lần đầu tiên Hề Cửu Dạ gửi thư trả lời. Khi mở lá thư, Nalan Xue chỉ thấy một câu ngắn gọn duy nhất, khiến cô không khỏi cảm thấy buồn bã.

Nhưng rất nhanh sau đó, cô lại lấy lại tinh thần.

“Thứ mà Chín Đêm Thần Tôn muốn chắc chắn rất quan trọng… Tôi sẽ phải làm mọi thứ để có được Cây Bạch Ngọc Chín Tầng… Chỉ là không biết, Cây Bạch Ngọc Chín Tầng ấy rốt cuộc ở đâu?”

Ngay lập tức, Nalan Xue quyết định rằng trong những ngày tới, dù phải trả giá bằng cái gì đi nữa, cô cũng phải tìm ra tung tích của Cây Bạch Ngọc Chín Tầng.

Là một tuyển thủ cấp cao, cô có quyền lực tuyệt đối trong bốn đội tại Học Viện Thần Hỏa.

Các học viên tại Học Viện Thần Hỏa bắt đầu tìm kiếm Cây Bạch Ngọc Chín Tầng một cách ráo riết.

Thật đáng tiếc, họ chưa bao giờ thấy hình dạng thực sự của Cây Bạch Ngọc Chín Tầng, nên chỉ có thể tìm những loài thực vật giống cây liễu để so sánh.

Trong thời gian ngắn, không khí căng thẳng tại Chín Tầng Thần Uyên càng trở nên gay gắt hơn.

Diệp Lăng Nguyệt đang tìm kiếm Cây Bạch Ngọc Chín Tầng, Nalan Xue cũng đang tìm kiếm nó… Và gần như đồng thời, còn có một thế lực khác cũng đang tìm kiếm Cây Bạch Ngọc Chín Tầng.

“A Di Đà Phật, người của Viện Thần Lửa cũng đang tìm kiếm Cây Liễu Tinh Khôi; bây giờ thực sự rất hỗn loạn rồi.”

Tại một nơi nào đó ở Thứ Bảy Uyên, vài chục người đầu trọc lấp lánh trong bóng đêm.

Trước mặt Hòa thượng Nam Vô, có một đống xương thần được sắp xếp gọn gàng. Khi biết tin từ Viện Thần Lửa, Hòa thượng Nam Vô vừa mới kết thúc việc niệm kinh và giúp những xương thần này siêu thoát khỏi oán khí.

So với sáu thế lực lớn khác, Chùa Thánh Quán là nơi thu thập xương thần chậm nhất. Lý do là mỗi khi họ thu được một khối xương thần, họ đều đưa nó cho Hòa thượng Nam Vô – người có địa vị cao nhất và tâm linh thanh tịnh nhất – để ông ta niệm kinh, xóa bỏ oán khí trên những khối xương đó.

Chính vì vậy, số lượng xương thần nằm trong tay Hòa thượng Nam Vô tập trung rất cao, và điều này giúp ông ta luôn duy trì vị trí cao trong danh sách các thế lực.

Không chỉ vậy, khi đối đầu với kẻ thù, Hòa thượng Nam Vô cũng không hành động hung ác như những thế lực khác; thay vào đó, ông ta sử dụng “Phép Ấn Từ Bi” của Chùa Thánh Quán.

Phép Ấn này có thể khiến các thần thú và thần thực loại bỏ hết oán khí, trở lại với bản chất tự nhiên của mình.

Nếu Diệp Lăng Nguyệt nhìn thấy cảnh này, chắc chắn ông ta sẽ nhăn mày và trách móc Hòa thượng Nam Vô:

“Hòa thượng ạ, ông đến đây là để tu luyện hay để thực hiện công việc phước lành vậy?”

Có lẽ Hòa thượng Nam Vô cũng sẽ trả lời Diệp Lăng Nguyệt rằng ông ta thực sự không đến đây để tu luyện.

Thật trùng hợp, mục đích của Hòa thượng Nam Vô khi đến Chín Tầng Thần Uyên cũng chính là để tìm kiếm Cây Liễu Tinh Khôi.

Tất nhiên, ông ta không hề có ý định dùng nó để chế tạo bất kỳ loại Hồi Xuân Thiên Phù nào.

Hòa thượng không phải là đạo sĩ; họ không chế tạo phép thuật hay bùa chú.

Mặc dù Hòa thượng Nam Vô đã gặp lại người bạn cũ Diệp Lăng Nguyệt, nhưng ông ta vẫn không tiết lộ với Diệp Lăng Nguyệt rằng mục đích của mình khi đến thế giới thần tiên cũng chính là để tìm Cây Liễu Tinh Khôi.

Và mục đích thực sự của việc tìm kiếm cây này, chính là để cứu một người.

Chỉ là người đó không phải là Hoàng Đế Trường Sinh, mà là một người khác.

Trong mắt các tu sĩ của Chùa Thánh Quán, người có địa vị cao nhất trong thế giới thần tiên không phải là bốn vị Hoàng Đế, mà chính là Phật Tổ của Giáo phái Thiên Phật – Tử Đường Túc.