Các đệ tử Phật giáo đều tỏ ra phẫn nộ và bất bình, trong khi các tu sĩ Đạo giáo thì chỉ đứng nhìn một cách lạnh lùng, tựa như đang thích thú xem màn kịch này diễn ra.

“Không ngờ rằng trong Phật giáo cũng có những kẻ suy đồi như vậy; tôi từng nghĩ rằng tất cả các đệ tử Phật giáo đều đoàn kết và nhất trí chứ?” Một tu sĩ nói với giọng chế giễu.

“Tất cả mọi người đều là con người, ai cũng có những suy nghĩ riêng của mình; làm sao có thể hoàn toàn đoàn kết được chứ?”

“Nhưng quả thực, lời nói của anh ta cũng không sai. Nếu con người không còn ham muốn gì nữa, thì họ sẽ trở thành những con rối không có tâm trí.” Các tu sĩ Đạo giáo tiếp tục bàn luận một cách chế giễu.

Diệp Thần nhìn vào phản ứng của các đệ tử Phật giáo và các tu sĩ Đạo giáo, sau đó đặt ánh mắt vào Maha Kasyapa và Bồ Tát Từ Hàng để xem hai người này có quan điểm gì về sự việc này.

Maha Kasyapa cau mày, tỏ ra không hài lòng, trong khi Bồ Tát Từ Hàng thì vẫn giữ thái độ bình tĩnh, không hề biểu hiện ra bất kỳ cảm xúc nào.

Trước những lời bàn tán này, Lưu Sa vẫn giữ nguyên thái độ bình tĩnh; ông tin rằng mình không sai và cũng không cảm thấy có tội lỗi gì cả.

“Các quy định của Phật giáo được thiết lập từ khi Đức A Di Đà thành lập Phật giáo. Chắc chắn có lý do cụ thể khiến Ngài đặt ra những quy định đó. Sau bao nhiêu năm, thực tế đã chứng minh rằng những quy định này hoàn toàn đúng đắn,” Maha Kasyapa nói với vẻ uy nghi của một vị cao tăng.

Lưu Sa tiếp tục: “Suốt bao nhiêu năm qua, có ai từng đưa ra ý kiến phản đối chúng không? Mọi người đều tuân theo những quy tắc cũ; ngay cả khi có ý kiến khác biệt, liệu họ dám công khai bày tỏ không? Và hậu quả của việc đó sẽ là gì? Đối với các đệ tử Phật giáo, điều này chắc chắn là rất rõ ràng… Vì vậy, không ai dám nói ra.”

“Vậy ý bạn là, các quy định của Phật giáo không nên tồn tại nữa, và Phật giáo nên được phá bỏ để tái thiết lại à?” Maha Kasyapa nhìn chằm chằm vào Lưu Sa.

Lưu Sa đáp lại một cách bình tĩnh: “Đúng vậy! Chỉ như vậy mới có thể khơi dậy tính cá nhân và sự sáng tạo; nếu cứ mãi tuân theo những quy tắc cũ, không hề thay đổi, làm sao có thể phát triển lâu dài được? Nhìn vào Đạo giáo, mặc dù có rất nhiều quy tắc, nhưng họ vẫn tồn tại vững chãi… Tại sao vậy?”

Nghe Lưu Sa đề cập đến Đạo giáo, các tu sĩ Đạo giáo cũng lắng nghe chăm chú.

“Đạo giáo không có quy tắc nghiêm ngặt, vì vậy có rất nhiều kẻ dùng

**Lưu Sa nói:** “Những điều xấu xa được ẩn giấu thì dù người ta đã làm những việc ác, cũng chẳng ai biết đó là do ai gây ra; những mối nguy hiểm ẩn chứa trong đó còn lớn hơn nữa.”

Lưu Sa và Ma Ha Ca Diễp đối đầu nhau, cả hai tranh luận không ngừng về việc giải phóng bản chất tự nhiên của con người; mỗi người đều có quan điểm riêng và không chịu nhượng bộ, kiên trì bảo vệ quan điểm của mình.

Bồ Tát Từ Hàng cũng không nói gì, chỉ lặng lẽ nghe cuộc tranh luận. Sau đó, Bồ Tát Từ Hàng nhìn Lưu Sa, chăm chú quan sát chiếc khăn đội đầu và chuỗi hạt Phật trên người cô ấy.

Sau khi quan sát kỹ lưỡng, biểu cảm bình thường của Bồ Tát Từ Hàng cuối cùng cũng có chút thay đổi.

**Diệp Thần** thấy biểu cảm của Bồ Tát Từ Hàng đột nhiên thay đổi, trong lòng liền lo lắng; anh không hiểu tại sao Bồ Tát lại có phản ứng như vậy, nhưng chắc chắn điều này có liên quan đến Lưu Sa.

Anh quan sát Bồ Tát Từ Hàng kỹ lưỡng và nhận ra rằng Bồ Tát không hề bất mãn với những lời nói của Lưu Sa, mà có vẻ như chiếc khăn đội đầu và chuỗi hạt Phật trên người Lưu Sa đã khiến Bồ Tát rất ngạc nhiên.

“Ngươi rốt cuộc là ai?” Bồ Tát Từ Hàng đột nhiên hỏi, ánh mắt nhìn chằm chằm vào Lưu Sa, ánh sáng trong mắt cô khiến nhiều người cảm thấy ngột thở.

Sự thay đổi đột ngột của Bồ Tát Từ Hàng khiến mọi người đều sững sờ, tất cả đều nín thở.

Ma Ha Ca Diễp cũng ngạc nhiên, anh nhìn Bồ Tát Từ Hàng rồi lại quan sát Lưu Sa; anh có cảm giác rằng Bồ Tát Từ Hàng chắc chắn đã phát hiện ra điều gì đó.

Lưu Sa cũng hoàn toàn bối rối, câu hỏi đó thực sự khiến cô không hiểu gì cả.

“Đệ tử tên là Lưu Sa, một người tu hành,” Lưu Sa trả lời một cách nghiêm túc, mặc dù vẫn cảm thấy bối rối.

Có vẻ như Bồ Tát Từ Hàng cũng nhận ra rằng mình đã hỏi quá đột ngột và không rõ ràng, nên cô đã điều chỉnh giọng điệu và hỏi tiếp: “Nếu ngươi là một người tu hành, vậy thầy của ngươi là ai?”

Lưu Sa trả lời: “Con không có thầy.”

“Không có thầy? Vậy làm thế nào ngươi có thể trở thành một người tu hành? Chiếc khăn đội đầu và chuỗi hạt Phật đó do ai ban cho ngươi? Những vật này chắc chắn thuộc về Phật giáo; nếu con không có thầy, làm sao có thể sở hữu hai bảo vật như vậy?” Bồ Tát Từ Hàng hỏi một cách nghi ngờ.

Lưu Sa ngập ngừng một lát, rồi cười và nói: “Đây là hai bảo vật à?”

Sau khi nói ra điều đó, cô không khỏi cười,

Mọi người vẫn muốn nghe tiếp phần sau, nhưng vào lúc này, Bồ Tát Từ Hàng đã bắt đầu tiễn khách đi, nhiều đệ tử của các môn phái đạo giáo đều cảm thấy tiếc nuối.

Tuy nhiên, khi người ta đã nói rằng sẽ tiễn khách đi thì họ cũng không thể ở lại đây được nữa; dù sao thì những việc họ cần giải quyết cũng thuộc về nội bộ Phật giáo, vì vậy nhiều tu sĩ cũng biết phải làm gì và đã rời đi một cách lịch sự.

Diệp Thần đứng dậy, nhìn về phía Lưu Sa và nói: “Anh có muốn tôi ở lại đây không?”

Lưu Sa cười và nói: “Diệp Thần, tôi rất trân trọng lòng tốt của anh, nhưng những gì cần đối mặt thì cuối cùng vẫn phải đối mặt.”

Diệp Thần không nói thêm gì nữa, rồi cùng những tu sĩ kia xuống núi. Tuy nhiên, Diệp Thần không muốn rời đi, ông quyết định sẽ chờ đợi Lưu Sa ngay dưới chân núi.

Sau khi tất cả các tu sĩ đạo giáo rời đi, Bồ Tát Từ Hàng lập tức ra lệnh: “Hôm nay, Tiểu Lôi Âm Tự sẽ không tiếp nhận lễ vật, sẽ đóng cửa trong một ngày.”

Nghe tin này, Ma Ha Ca Diễn cảm thấy mọi chuyện không đơn giản như vậy, liền lập tức thực hiện theo yêu cầu của Bồ Tát Từ Hàng.

Toàn bộ quảng trường trở nên vắng vẻ và yên tĩnh; ngoài Bồ Tát Từ Hàng đang ngồi trên bục giảng, chỉ còn lại Lưu Sa đứng ở quảng trường.

Lưu Sa tỏ ra bình tĩnh, không hề có vẻ lo lắng; ánh mắt anh đối diện trực tiếp với ánh mắt của Bồ Tát Từ Hàng. Bồ Tát Từ Hàng nói: “Dựa vào những gì anh vừa nói, tôi đã biết anh là ai rồi.”

Lưu Sa nhướng mày và hỏi: “Tôi là ai?”

Bồ Tát Từ Hàng không trả lời trực tiếp, mà thay vào đó kể một câu chuyện, có lẽ như vậy anh sẽ hiểu.

Bồ Tát Từ Hàng nhìn Lưu Sa một lát, rồi bắt đầu kể chuyện. Có vẻ như bà đang hoài niệm: “Rất lâu trước đây, thế giới loài người vẫn chưa có Phật giáo; Đức A Di Đà cũng chưa thành Phật, và vào thời điểm đó, Đức A Di Đà vẫn còn mang nhiều tính xấu của thế tục, thích ăn uống, vui chơi không ngừng nghỉ.”

“Sau đó, Đức A Di Đà mơ thấy một giấc mơ, nhưng không ai biết giấc mơ đó là gì. Kể từ đó, Đức A Di Đà bắt đầu hiểu biết Phật pháp và bắt đầu tu luyện, dần dần loại bỏ những thói xấu trong bản thân mình và trở thành một vị Phật cứu độ chúng sinh.”

“Khi Phật pháp của Đức A Di Đà ngày càng mạnh mẽ, ngày càng có nhiều người tin t

Trong giáo phái Phật Giáo, có không ít người không thể chịu đựng được nữa, họ đã tố cáo với Đức A Di Đà, nhưng Đức A Di Đà không trừng phạt anh ta mà vẫn để anh ta tiếp tục làm những việc điên rồ như vậy.”

“Sau đó, anh ta càng ngày càng quá độ, và cuối cùng Đức A Di Đà đã đẩy anh ta vào vòng luân hồi, bắt anh ta phải tìm kiếm con đường chân lý trong vòng luân hồi ấy. Khi Đại Hủy Diệt đến, Đức A Di Đà đã rời khỏi thế gian loài người, và mọi chuyện liên quan đến anh ta cũng không ai nhắc đến nữa.”

Bồ Tát Từ Hàng nói xong, nhìn về phía dòng cát trôi, dường như Lưu Sa đang suy ngẫm sau khi nghe xong, nhưng không nói gì.

“Chiếc vương miện trên đầu bạn và chuỗi hạt Phật này chính là những vật mà anh ta từng sử dụng; đây là những bảo vật mà Đức A Di Đà đã tự mình chế tạo cho anh ta,” Bồ Tát Từ Hàng nói một cách nghiêm túc.

Nghe vậy, Lưu Sa hiểu ra ý của Bồ Tát Từ Hàng: chính mình chính là kiếp tái sinh của nhân vật chính trong câu chuyện của Bồ Tát Từ Hàng.

“Trong giáo phái Phật Giáo, anh ta được gọi là ‘thân xác của những ý nghĩ ác’, đó là kết quả của những thói xấu của Đức A Di Đà; lẽ ra anh ta nên bị loại bỏ hoàn toàn, nhưng vì lòng từ bi, Đức A Di Đà vẫn khoan dung với anh ta,” Bồ Tát Từ Hàng nói.

Lưu Sa hỏi: “Vậy ai là người đã đưa chiếc vương miện và chuỗi hạt Phật này cho tôi?”

Bồ Tát Từ Hàng đáp: “Nếu tôi đoán không sai, thì có lẽ là Đại Sư Đạt Ma – một trong những đệ tử của Đức A Di Đà; chỉ có ông ấy mới sở hữu những vật này.”

“Nếu tôi là ‘thân xác của những ý nghĩ ác’, tại sao ông ấy lại đưa chúng cho tôi?” Lưu Sa thắc mắc.

Bồ Tát Từ Hàng im lặng một lúc, dường như cũng không hiểu rõ, và nói: “Điều này bạn cần hỏi Đại Sư Đạt Ma.”

Lưu Sa hỏi: “Vậy bây giờ Bồ Tát muốn làm gì với tôi?”

Nghe vậy, Bồ Tát Từ Hàng ngập ngừng một chút, rồi mỉm cười và nói: “Sau bao năm tháng trôi qua, việc luân hồi tái sinh cũng không thể thay đổi quan niệm của bạn… Có lẽ đó chính là số mệnh. Tôi không thể giữ bạn lại, cũng không thể làm gì được với bạn… Bởi vì theo một nghĩa nào đó, bạn cũng chính là Đức A Di Đà.”

Lưu Sa nói một cách nghiêm túc: “Bây giờ tôi là chính mình, chứ không phải Đức A Di Đà.”

Bồ Tát Từ Hàng đáp: “Bạn quả thực là chính mình… Bạn có thể chọn ở lại Tiểu Lôi Âm Tự, hoặc cũng có thể xuống núi để tiếp tục tu luyện theo cách của riêng mình.”

Lưu Sa nhìn Bồ Tát Từ Hàng, sau đó cung kính chào và quay người đi