Cuộc tranh luận này không hấp dẫn như mọi người tưởng tượng, cũng không thể khiến Tu Bồ Đề tự tin hơn, và càng không giúp tăng cao uy tín của giáo phái Đạo. Thay vào đó, nó lại tạo điều kiện cho Tu Bồ Đề quảng bá Phật pháp – đây chính là bước đầu tiên trong việc truyền bá Phật pháp ở khu vực Nam Dương.

Một bước đi thành công như vậy đã báo hiệu rằng sẽ còn có những bước tiếp theo, cho đến khi Phật giáo thiết lập được chỗ đứng vững chắc ở Nam Dương.

Những người tu luyện ở Nam Dương đều cảm thấy vô cùng phẫn nộ trước sự việc này, đặc biệt là khi hơn một trăm danh nhân lớn trong cuộc tranh luận đó không thể trả lời được câu hỏi “Đạo là gì”, điều này thực sự khiến họ cảm thấy thất vọng.

Tuy nhiên, cũng có người cho rằng những danh nhân đó không sai; chỉ là vị sư từ Tây Vực đang cố tình đưa vấn đề vào ngõ cụt mà thôi!

Nhưng cũng có những người nhìn nhận rõ ràng rằng những câu trả lời của hơn một trăm danh nhân đó thực sự không đáng kể, coi như là họ chẳng trả lời gì cả. Những người trẻ tuổi xuất sắc cũng đều khinh thường điều này; những danh nhân ấy, thậm chí không hiểu rõ “Đạo là gì”, mà còn dám ra đây để làm mất mặt.

Người thường thì không dám bày tỏ sự bất mãn của mình, nhưng những người trẻ tuổi ấy thì không sợ hãi gì cả; họ nói ra suy nghĩ của mình một cách thoải mái, và những danh nhân kia cũng không dám làm gì được.

Quan trọng nhất là họ cũng không thể đánh bại được Tu Bồ Đề, vậy thì nói gì thêm nữa?

“Thật là một trò hề… Nếu cứ tiếp tục như this, Phật giáo sẽ càng có nhiều cơ hội.” Diệp Thần ngồi trong túp lều, nghe về những chuyện liên quan đến cuộc tranh luận đó, lắc đầu và cảm thấy bất lực.

Hồn Lão nói: “Những người mà Phật giáo cử đến đều là đệ tử chính thống của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni; những danh nhân kia, làm sao có thể là đối thủ được?”

Diệp Thần lại lắc đầu, không muốn nói thêm gì nữa; có những việc không thể chỉ bằng sức mình mà giải quyết được, thà không quan tâm đến chúng, tập trung nghiên cứu cuốn **“Đạo Kinh”** của mình còn hơn.

Sau cuộc tranh luận với hơn một trăm danh nhân, Tu Bồ Đề dường như vẫn chưa hài lòng và muốn tiếp tục thúc đẩy việc truyền bá Phật pháp. Không rõ ông ta muốn chứng minh rằng Phật pháp cao siêu hơn Đạo hay chỉ muốn thể hiện sức mạnh của Phật pháp… Dù sao đi nữa, ông ta đã quyết định đến thăm năm địa điểm thiêng liêng.

Địa điểm đầu tiên mà ông ta đến là Địa Điểm Thiêng Liêng Tử Tiêm. Là

Cuối cùng, một vị trưởng lão không nhịn được nữa và bước ra để tranh luận với Tư Bồ Đề, nhưng kết quả là ông ta cũng bị đối phương làm cho im lặng không biết phải nói gì, mặt đỏ bừng rồi tiếp tục ẩn dật trong tu luyện.

Như người ta thường nói, trên thế giới này không có bức tường nào hoàn toàn kín đáo; những tin đồn nhỏ bé dù chỉ là tin đồn thôi, nhưng cũng không phải xuất hiện từ không đâu.

Sau khi rời khỏi Thánh địa Tử Tiêm, Tư Bồ Đề lại đến Thánh địa Vạn Sơ. Khi biết được tình hình ở Thánh địa Tử Tiêm, mặc dù trong lòng họ tức giận, nhưng họ vẫn không thể từ chối tiếp đón Tư Bồ Đề.

Sau đó, còn có tin đồn rằng các đệ tử của Thánh địa Vạn Sơ đều không ai có thể tranh luận hay đối đầu với Tư Bồ Đề được; chỉ cần Tư Bồ Đề sử dụng lời nói, những người dựa vào sức mạnh để chiến đấu ở Thánh địa Vạn Sơ cũng phải ngượng ngùng không biết phải nói gì.

“Chỉ mình Tư Bồ Đề đã khiến cho cả Thánh địa Tử Tiêm lẫn Thánh địa Vạn Sơ mất mặt; không biết tiếp theo sẽ đến lượt thánh địa nào nữa…” Một số người đứng ngoài quan sát với thái độ thích thú.

“Thánh địa Dao Trì có Nữ Thánh Dao Trì, Thánh địa Diệu Quang có Nam Tử Diệu Quang, còn Thánh địa Tam Thanh thì có Diệp Thần và Doãn Thanh Dương… Không biết ba thánh địa này có thể cùng nhau ngăn chặn Tư Bồ Đề không?” Một số người vẫn hy vọng như vậy.

Khi Tư Bồ Đề đến Thánh địa Dao Trì, họ cũng tiếp đón ông ta một cách nhiệt tình; tuy nhiên, Nữ Thánh Dao Trì không hề xuất hiện, mà chính Nữ Thánh Dao Trì mới trực tiếp trao đổi với Tư Bồ Đề về Pháp Luật và Phật Giáo.

Không ai biết cuối cùng ai đã thắng; chỉ có điều, mọi người thấy Tư Bồ Đề rời đi một cách bình tĩnh, và cuộc tranh luận đó diễn ra chỉ có hai người tham gia – Nữ Thánh Dao Trì và Tư Bồ Đề.

Sau khi rời Thánh địa Dao Trì, Tư Bồ Đề không đến Thánh địa Diệu Quang hay Thánh địa Tam Thanh, điều này khiến nhiều người đặt câu hỏi: Liệu Tư Bồ Đề có thua trong những cuộc tranh luận đó không?

Nhưng Nữ Thánh Dao Trì cũng không hề giải thích gì cả, vì vậy sự việc này trở thành một bí ẩn.

“Nếu để Tư Bồ Đề tiếp tục gây rối ở miền Nam như this, chắc chắn sẽ xảy ra những vấn đề lớn; nếu những người theo Phật Giáo từ miền Tây xâm nhập vào miền Nam, liệu miền Nam còn là nơi tu luyện nữa không?”

“Nói đúng lắm; miền Nam vốn dĩ là nơi tu luyện của loài người, làm sao có thể để những người theo Phật Giáo từ miền Tây đến đây được? Điều đó s

Bản văn kêu gọi này viết rằng: Đạo môn chúng ta luôn là trường phái đạo chính thống của nhân gian. Khi Đạo môn thịnh vượng, có vô số người theo đuổi con đường tu luyện. Những người tu luyện coi bảo vệ loài người là sứ mệnh của mình; trong thời kỳ hỗn loạn và khủng hoảng lớn, họ không bao giờ khuất phục, sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ nhân loại, chỉ mong muốn thế giới được bình yên. Trong khi đó, Phật giáo lại cứ đóng cửa ở Tây Vực, tự giam mình trong phạm vi nhỏ bé, dù là người của loài người nhưng lại không quan tâm đến sự an nguy của nhân gian, điều này thật đáng lên án. Những lời nói về lòng từ bi của Phật, về việc cứu độ tất cả sinh linh, đều chỉ là lời nói suông, chỉ là những kẻ chỉ biết nói mà không làm gì cụ thể, chỉ biết gây rối cho lòng người… Điều này thật đáng khinh thường đối với Đạo môn chúng ta! Mọi đệ tử của Đạo môn không thể chấp nhận điều đó! Nam Vực là đất thánh của Đạo môn; những người theo Phật giáo không được phép bước vào đây. Chúng ta hy vọng rằng tất cả những người tu luyện trong Đạo môn sẽ đoàn kết lại với nhau, bảo vệ vị trí chính thống của Đạo môn và cùng nhau xây dựng sự vĩ đại cho Đạo môn.

Khi bản kiến nghị này được công bố, tất cả những người tu luyện đều đã đọc qua nó, và điều này đã làm dấy lên tinh thần căm ghét Phật giáo trong lòng họ. Ngay trước cổng Quan Tiên Các, có vô số người tu luyện cầm bản kiến nghị này yêu cầu Tu Bồ Đề rời Nam Vực và trở về Tây Vực. Một thanh niên cưỡi trâu đang đứng bên cạnh, quan sát cuộc tình hình này; anh ta muốn xem Tu Bồ Đề sẽ xử lý tình huống này như thế nào. Tu Bồ Đề, người mặc áo cà sa vàng, cầm trượng Phật, bước đến cổng Quan Tiên Các. Dù phải đối mặt với vô số giọt nước bọt, Tu Bồ Đề vẫn mỉm cười và nói: “A Di Đà Phật, Phật pháp rồi sẽ một ngày nào đó lan rộng khắp nhân gian… Mỗi bông hoa đều tượng trưng cho một thế giới, mỗi chiếc lá đều là biểu tượng của Phật…” Tu Bồ Đề vẫn mỉm cười, không hề tỏ ra buồn bã hay lúng túng, mà ngược lại, ông ta bình thản rời đi. Việc các tu sĩ Nam Vực đuổi Tu Bồ Đề ra khỏi đây thực sự làm mọi người cảm thấy vui mừng; họ nghĩ rằng nếu như vậy, liệu còn ai trong số những người theo Phật giáo dám đến Nam Vực nữa không? Nếu có ai đến, họ sẽ tiếp tục đuổi họ đi.

Diệp Thần cũng nghe Long Thanh đọc bản kiến nghị này trong ngôi nhà tranh của mình, và không khỏi cười chế nhạo: “Không hiểu ai đã viết ra bản kiến nghị nhảm nhí như thế này… Dù nó có vẻ có lý lẽ, nhưng lại rất sơ sài;

Diệp Thần nói: “Bây giờ mọi ánh nhìn đều đổ dồn về phía Phật giáo; liệu phe Âm giới, Yêu tộc, Ma giới hay các vị thần có tin tức gì không?”

Long Thanh lắc đầu đáp: “Những người đó chẳng hề có bất kỳ động tĩnh nào cả; dường như họ đã biến mất một cách bí ẩn. Không rõ là do sư phụ đang ẩn dật không ra ngoài nên họ tạm thời từ bỏ việc tìm kiếm thông tin, hay có lý do khác nữa.”

Diệp Thần Vi Vi suy nghĩ một lúc rồi nói: “Cậu đi tu luyện đi.”

“Vâng.” Long Thanh rời khỏi căn nhà tranh.

Diệp Thần im lặng một lát, sau đó tự nhủ: “Chắc chắn trong tương lai sẽ lại có một thời kỳ hỗn loạn… Long Thanh và Long Đồng hiện đang tiến bộ quá chậm; phải tìm cách giúp họ nâng cao sức mạnh, nếu không thì trong thời kỳ hỗn loạn này, việc duy trì mạng sống của họ cũng sẽ rất khó khăn.”

Sau khi suy nghĩ, ánh mắt Diệp Thần bỗng sáng lên; rồi Hậu Nhất xuất hiện dưới hình thức một bản sao của mình, lặng lẽ rời khỏi nơi thiêng liêng Tam Thanh.

Cuộc tranh đấu giữa Phật giáo và Đạo giáo ở miền Nam đã kết thúc; nơi đây lại trở nên yên bình như trước. Nhiều người trước đây đều tập trung vào cuộc tranh đấu này, nhưng giờ đây họ đã bớt quan tâm đến những sự kiện đang diễn ra xung quanh.

Sau khi cuộc tranh đấu kết thúc, nhiều người cảm thấy rằng miền Nam hiện tại dường như yên bình hơn nhiều; những người tài ba và các chủng tộc ngoại lai dường như đều biến mất không dấu vết. Mặc dù đôi khi vẫn có thể thấy bóng dáng của họ, nhưng những cuộc đối đầu giữa các người tài ba này hầu như không còn xảy ra nữa, điều này thực sự khiến người ta cảm thấy kỳ lạ.

“Bạn thực sự quyết định đưa họ đến đó à?” Trong một ngọn núi hình thanh kiếm, có một căn nhà tranh; bên ngoài căn nhà, Diệp Thần đứng đó nhìn chằm chằm vào anh.

Diệp Thần gật đầu và nói một cách nghiêm túc: “Chỉ có ở đó họ mới có thể nhanh chóng nâng cao sức mạnh. Nếu họ gặp nguy hiểm ở đó, thì đó cũng là số phận của họ… Nhưng tôi sẽ trả thù cho họ.”

Chặt Thần nói: “Được thôi, vì em đã quyết định rồi, thì ta sẽ giúp em một lần.”

Diệp Thần cúi chào và nói: “Cảm ơn Chặt Thần tiền bối.”

Chặt Thần tiếp tục: “Em nói đúng, thời đại này cũng là một thời đại hỗn loạn; rốt cuộc thì hỗn loạn sẽ xuất hiện, và khi đó, nếu không có sức mạnh mạnh mẽ, thì hoàn toàn không thể nổi bật trong tình hình hỗn loạn đó được.”

Diệp Thần cười và nói: “Có lẽ khi khối Phong Thần Bảng thứ tư xuất hiện, thì cũng chính là lúc thời đại hỗn loạn đến… Ngày đó sẽ đến vào lúc nào đây; có thể là ngày mai, cũng có thể chính là hôm nay.”

Chặt Thần nhìn Diệp Thần và hỏi: “Em đã chuẩn bị sẵn sàng chưa?”

Diệp Thần lắc đầu, sau đó lại gật đầu, cuối cùng cười một cách bất đắc dĩ và nói: “Tôi cũng không biết mình có chuẩn bị sẵn sàng hay không… Dù sao thì, khi quân đến thì phải đánh trả; khi nước đến thì phải chống lại.”

Mục lục trang trước Trang tiếp theo