Nghe lời nói của Xuanyuan, mọi người đều sững sờ không hiểu “thất vọng với tình hình hiện tại của giáo phái” có nghĩa là gì. Sau khi Xuanyuan giải thích rõ ràng, mọi người mới hiểu ra, và cả Vân Phàm cũng hoàn toàn nhận ra ý nghĩa đó, anh ta nói: “Không lạ gì ngày hôm đó sư huynh lại rời đi như vậy; nếu giáo phái tiếp tục như này, thật sự rất nguy hiểm.”

“Đây là một xu hướng không thể cản trở được. Chúng ta không thể ngăn cản Phật giáo truyền bá Phật pháp, nhưng chúng ta có thể tự kiểm điểm bản thân và xây dựng giáo phái một cách vững chắc hơn. Chỉ là bây giờ, giáo phái vẫn chưa nhận thức rõ điều này,” Xuanyuan thở dài.

Mọi người đều im lặng trước lời nói này.

Nhà sư mặc áo cà sa vàng đã đề nghị tranh luận với một trăm bậc thầy danh tiếng. Trong vòng hai ngày, Quan Tiên Các đã nhận được rất nhiều lời mời tham gia cuộc hội thảo này; đến ngày thứ ba, số lượng lời mời đã tăng lên thành một trăm sáu mươi. Vị trưởng lão của quán đã đưa hơn một trăm lời mời đến trước mặt nhà sư mặc áo cà sa vàng và cười nói: “Đây có hơn một trăm sáu mươi bậc thầy danh tiếng; con số này đã vượt qua mốc một trăm rồi.”

Nhà sư mặc áo cà sa vàng mỉm cười và nói: “Không sao đâu. Bất kỳ ai nhận được lời mời đều có thể tham gia cuộc hội thảo này. Nếu trong quá trình diễn ra hội thảo vẫn còn người muốn tham gia, họ cũng có thể tham gia vào lúc đó.”

Vị trưởng lão cười và hỏi: “Anh chắc chắn muốn có nhiều người như vậy sao?”

“Nếu là để tranh luận, thì không thể có bất kỳ ràng buộc nào; mỗi người đều có quyền bày tỏ quan điểm của mình, như vậy mới có thể thuyết phục được mọi người,” nhà sư mặc áo cà sa vàng nói một cách tự tin.

Thấy nhà sư mặc áo cà sa vàng tự tin đến thế, vị trưởng lão chỉ biết thở dài và nói: “Thôi thì, theo ý anh đi.”

“Cảm ơn trưởng lão,” nhà sư mặc áo cà sa vàng cúi đầu cảm ơn.

Cuộc hội thảo tranh luận chính thức bắt đầu vào ngày thứ ba. Quan Tiên Các mời rất nhiều người tu luyện đến xem cuộc hội thảo này; trong ngày hôm đó, cửa của quán gần như bị những người tu luyện đến xem đạp nát hết. Xung quanh sân khấu Quan Tiên Các, đám đông các tu sĩ chen chúc kín đặc.

Học trò từ năm địa điểm thiêng liêng lớn nhất và bốn gia tộc lớn cũng đều đến đây; Feitian Hu và những người khác cũng đứng trong đám đông, chờ đợi cuộc hội thảo bắt đầu.

Bên cạnh sân khấu Quan Tiên Các, có hơn một trăm bậc thầy danh

“Xuanyuan nói.”

Trong đám đông, tiếng ồn ào cũng vô cùng lớn; không ai tin rằng vị sư mang áo choàng vàng có thể giành chiến thắng trong cuộc tranh luận này. Nếu hơn một trăm sáu mươi bậc thầy danh tiếng đều không thể đánh bại được một vị sư chỉ bằng lời nói của ông ta, thì chắc chắn không ai sẽ tin điều đó.

“Vị sư này quả là tự chuốc lấy nhục, dám đối đầu với nhiều bậc thầy như vậy, thật là không biết sống chết.”

“Dù vị sư này thua, chúng ta cũng trông như thể đã thắng một cách không công bằng,” một người thở dài.

“Tất cả đều do chính ông ta tự gây ra; chúng ta đâu có ý bắt nạt ông ta, đừng trách chúng ta,” một người khác cười lạnh.

Trong lúc mọi người đang bàn tán, một vị đạo sĩ trẻ tuổi cưỡi con trâu xanh, mặc bộ áo đạo rách rưới, đang nhai cỏ và ung dung bước lên đài Quan Tiên. Vị đạo sĩ này không hề để ý đến các bậc thầy khác, mà chỉ nằm xuống lưng con trâu, chân co lại chờ đợi.

Các bậc thầy có mặt đều tỏ ra bất mãn; dù vị đạo sĩ trẻ tuổi này có địa vị cao đến đâu, việc ông ta phớt lờ mọi người như vậy thực sự là thiếu lịch sự. Dù trong lòng bất mãn, nhưng không ai dám lên tiếng phản đối. Thứ nhất, vì họ đều coi mình là những người có địa vị, không thể để người khác nghĩ rằng họ không khoan dung. Thứ hai, vì vị đạo sĩ trẻ tuổi này chắc chắn có địa vị không nhỏ, nếu không làm sao ông ta có thể ăn uống miễn phí tại Quan Tiên Các? Thứ ba, vì vị đạo sĩ này rất mạnh mẽ; một số bậc thầy có thể không phải là đối thủ của ông ta.

Vị sư mang áo choàng vàng cầm cây gậy Phật bước lên đài Quan Tiên, cúi chào mọi người và nói với nụ cười: “Các vị, xin chào.”

Các bậc thầy có mặt đều tỏ ra khinh thường, không hề đáp lại lời chào của ông ta. Nhưng vị sư mang áo choàng vàng không hề tức giận hay buồn bã, vẫn mỉm cười; điều này khiến mọi người cảm thấy rằng hơn một trăm bậc thầy kia thật sự thiếu phong độ.

Vị chủ cổng thiền từ xa nhìn vào và lắc đầu, cảm thấy vô cùng thất vọng với những bậc thầy này; ông thậm chí không muốn xem tiếp cuộc tranh luận nữa.

Vị sư mang áo choàng vàng ngồi xuống theo tư thế kiết già, đặt cây gậy Phật sang một bên, đưa hai tay lại với nhau, với vẻ mặt thành kính và nghiêm túc, ông nói nhẹ: “Hôm nay được tranh luận cùng các vị, Tư Bồ Đề cảm thấy vô cùng vinh dự.”

“Tư Bồ Đề? Chẳng lẽ đây chính là đệ tử thứ năm của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni?”

“Không lạ gì ông ta lại có can đảm đối

“Chẳng lẽ lúc nãy chúng ta không đang thảo luận về Đạo sao?”

“Đó có gì đáng gọi là thảo luận về Đạo? Nếu mọi cuộc trò chuyện đều được coi là thảo luận về Đạo, vậy thì mỗi câu nói cũng đều là thảo luận về Đạo rồi, phải không? Vậy tại sao lại cần đặc biệt đến Quan Tiên Các này để thảo luận về Đạo?” Một vị lão nhân mặc áo xanh cười khẩy và nói.

Sư Bồ Đề mỉm cười và hỏi: “Thưa các vị, Đạo thực sự là gì?”

“Là người tu luyện Đạo mà không hiểu Đạo là gì, làm sao có thể được gọi là người tu luyện Đạo được? Câu hỏi của ngài thật là buồn cười.” Một vị lão nhân râu trắng cười khinh.

Sư Bồ Đề vẫn giữ nụ cười và tiếp tục hỏi: “Xin các vị trả lời cho tôi, Đạo thực sự là gì?”

Vị lão nhân râu trắng ngập ngừng một chút rồi nói: “Trên thế giới này có ba ngàn con đường Đạo, đó chính là Đạo.”

“Nhưng vẫn còn những câu trả lời khác nữa.” Sư Bồ Đề nhìn quanh những người xung quanh, dường như không hài lòng với câu trả lời đó.

“Người tu luyện Đạo thì tu theo ba ngàn con đường Đạo, điều này ai cũng biết, còn câu trả lời nào khác nữa?” Một bậc cao thủ bất mãn nói.

Sư Bồ Đề nhìn về phía Đạo Nhất đang cưỡi con bò xanh; Đạo Nhất đang nhai cỏ, tỏ ra thờ ơ, hoàn toàn không quan tâm đến cuộc tranh luận này.

Sư Bồ Đề nói: “Là người tu luyện Đạo mà không thể trả lời được câu hỏi Đạo là gì, thật sự khiến tôi rất thất vọng.”

Nghe lời Sư Bồ Đề, hơn một trăm bậc cao thủ đều biến sắc, khuôn mặt trở nên tức giận; lời nói của Sư Bồ Đề rõ ràng là một sự chế giễu.

“Một người sư tu Phật như ngài, có quyền gì ở đây để thảo luận về Đạo? Chẳng lẽ ngài còn có câu trả lời sâu sắc hơn nữa sao?” Một bậc cao thủ lạnh lùng nói.

Sư Bồ Đề đáp: “Dù tôi tu theo Phật pháp, nhưng việc tu luyện Đạo và tu luyện Phật pháp cũng giống nhau; nếu không hiểu rõ con đường mình đang tu luyện, thì không khác gì là để mọi người chế giễu. Nói rằng có ba ngàn con đường Đạo là đúng, nhưng đó chỉ là một cách nói chung mà thôi; vấn đề là Đạo thực sự là gì vẫn chưa có câu trả lời chính xác.”

“Vậy ngài hãy nói xem Đạo thực sự là gì?” Một bậc cao thủ đáp lại.

Sư Bồ Đề chỉ mỉm cười mà không trả lời, thay vào đó nói: “Phật giáo của chúng tôi không có ba ngàn con đường Đạo, nhưng mục tiêu rất rõ ràng: tu luyện Phật pháp là để cứu độ tất cả chúng sinh, giúp họ thoát khỏi khổ đau. Trong khi đó, dù có ba ngàn con đường Đạo, nhưng

Tu Bồ Đề cười nói: “Tây Vực chính là một ví dụ tốt. Ở Tây Vực, mọi người đều tin vào Phật, vì vậy chưa bao giờ có thảm họa nào xảy ra; chỉ có những điều bình thường như sinh lão bệnh tử mà thôi.”

“Nếu Phật có công cứu độ chúng sinh, vậy chúng ta có được coi là chúng sinh không? Những con người bình thường kia có được coi là chúng sinh không?” Đạo Nhất hỏi.

Tu Bồ Đề trả lời: “Tất nhiên là có.”

“Vậy tôi muốn hỏi bạn, trước đây Phật đã đi đâu? Tại sao khi đối mặt với những thảm họa lớn, Ngài không đến cứu độ chúng ta? Chẳng lẽ lúc đó Ngài đang ngủ à? Hay là Ngài cũng không dám đến cứu độ chúng ta?” Đạo Nhất cười khẩy.

Thời kỳ Đại Diệt Vong và thảm họa lớn cách đây hơn mười năm chính là những lý do tốt nhất để tranh luận, cũng là căn cứ hiệu quả nhất để phản bác. Đạo Nhất luôn kiên trì theo đuổi vấn đề này, muốn xem Phật Giáo sẽ giải thích thế nào.

Tu Bồ Đề nói: “Bởi vì không có Phật, nên mới cần phải truyền bá Phật pháp.”

Tu Bồ Đề không tiếp tục bàn về chủ đề này, cũng không trả lời câu hỏi của Đạo Nhất, bởi vì đó là một vấn đề không thể giải quyết được. Nếu tiếp tục tranh luận về nó, sẽ không bao giờ tìm ra lời giải đáp.

“Bạn vẫn chưa trả lời câu hỏi của tôi,” Đạo Nhất vẫn không buông tha.

Tu Bồ Đề nhìn Đạo Nhất – người có vẻ mặt nghiêm túc, không biểu lộ cảm xúc gì – rồi đặt hai tay lại với nhau và niệm một câu Phật hiệu: “Nếu ngay cả miền đất thanh tịnh cuối cùng của thế gian loài người cũng bị ô nhiễm bởi những tranh chấp, thì miền đất ấy sẽ không còn là miền đất thanh tịnh nữa. Vì vậy, Phật đã quyết định cho chúng ta rời bỏ miền đất thanh tịnh này, đến thế gian loài người để truyền bá Phật pháp, nhằm mở rộng miền đất thanh tịnh và giảm bớt những thảm họa.”

Đạo Nhất nhổ bã cỏ trong miệng ra, tiếng “phè” ấy mang đầy ý nghĩa sâu sắc. Anh ta không nói thêm gì nữa; đối với anh ta, những cuộc tranh luận này cũng không còn ý nghĩa gì nữa. Anh ta cưỡi con bò xanh và rời khỏi Đài Quan Tiên.

Những bậc danh sư trên Đài Quan Tiên nhìn nhau, cảm thấy trống rỗng trong lòng. Tu Bồ Đề nhẹ nhàng lắc đầu, nhìn các vị danh sư và nói: “Các vị, nếu có bất kỳ câu hỏi nào, cứ thoải mái nói ra.”

“Tôi chỉ có một câu hỏi: Việc Phật Giáo gọi là ‘cứu độ chúng sinh’ thực sự là như thế nào? Là biến con người thành những con rối mà các người có thể điều khiển tùy ý sao?” Một vị danh sư với khuôn mặt u ám hỏ