Ánh mắt của Quan Vân Trường hơi mở ra, Triệu Công Minh ngạc nhiên, rồi lập tức nở nụ cười.

Đối với những tu sĩ như Vệ Uyên và Trương Nhược Tố, việc thực hiện các nghi lễ tế tự có thể gây hại cho đạo pháp của họ, nhưng đối với Quan Vân Trường và Triệu Công Minh, những nghi lễ tế tự thuần khiết như vậy lại có thể giúp họ giảm bớt sự yếu đuối do thời gian ngủ dài gây ra, và hiệu quả của chúng còn hơn cả những loại thuốc thần kỳ nào khác.

Chỉ có điều, với tính kiêu hãnh của Quan Vân Trường, rất có thể anh ta sẽ không chấp nhận điều này.

Trước khi Quan Vân Trường lên tiếng từ chối, Vệ Uyên bình tĩnh nói: “Tất nhiên, chúng ta cần phải từ bỏ những mong muốn của Phật giáo.”

“Nhưng những nghi lễ tế tự này lại đại diện cho niềm hy vọng của người dân thiên hạ, hai người đừng từ chối.”

“Hơn nữa, sau này vẫn còn nhiều việc cần sự giúp đỡ của hai người.”

“Hay là hai người chỉ muốn bám víu vào những lợi ích cá nhân mà bỏ qua lợi ích chung của thiên hạ, và quyết không chấp nhận những thứ này?”

Ánh mắt Quan Vân Trường lóe lên, anh gật đầu nhẹ và nói một cách bình thản:

“Một số nghi lễ tế tự nhỏ bé như vậy, nhận lấy chúng thì sao?”

Vệ Uyên không hề thay đổi biểu cảm trên khuôn mặt, nhưng trong lòng thì nghĩ:

“A Lượng, bạn nói đúng đấy.”

Đối với Quan Vân Trường, chiến thuật kích động thường xuyên sử dụng sẽ mang lại hiệu quả tốt.

Nếu cứ liên tục áp dụng chiến thuật này, hiệu quả sẽ càng rõ rệt hơn.

Vệ Uyên dừng lại một chút, rồi nói: “Chỉ là tôi cũng không biết phải làm thế nào để tách riêng những mong muốn đó.”

Vị đạo sĩ già suy nghĩ một lát, rồi nói: “Có thể sử dụng phép trận để tách chúng ra, nhưng điều này sẽ mất rất nhiều thời gian, quy trình cũng khá phức tạp, và không chắc liệu có thành công hay không. Một cách khác là có thể biến bức tượng Phật được tạo ra từ những nghi lễ tế tự này thành một vị thần tế tự, và vị thần này sẽ mang đậm tính chất của Đạo giáo.”

“Ngoài ra, còn một cách nữa.”

“Cách nào vậy?”

“Đánh nó!”

Trương Nhược Tố giải thích: “Bức tượng Phật đó thực chất được tạo thành từ sự kết hợp giữa những nghi lễ tế tự và những mong muốn của Phật giáo. Vì vậy, những nghi lễ tế tự đó chính là một phần cấu thành của nó, giống như thịt và máu; còn những mong muốn đó mới là trái tim của Phật giáo. Nếu chúng ta phá vỡ những nghi lễ tế tự đó, chúng ta sẽ có thể tách riêng chúng ra khỏi những mong muốn đó.”

“Cuối cùng, chỉ còn lại nh

“Đạo hữu Trương, xin phép hỏi một câu, tại sao ngài lại am hiểu sâu rộng về thần Hương Hoa đến vậy?”

Trương Nhược Tố nhìn xuống mũi mình và trả lời: “Có chút hiểu biết thôi… có chút hiểu biết mà…”

Vệ Uyên không hỏi thêm gì về quá khứ của vị đạo sĩ già này.

Anh ta vẫy tay, khí tục bắt đầu cuồn cuộn, cố gắng thi triển phép thuật Hồ Thiên.

Bản thân anh ta không thể dùng sức mạnh pháp thuật của mình để giải phóng Hồn Cửu Châu trong Hồ Thiên được.

Nhưng việc mở ra một lỗ nhỏ thì không thành vấn đề.

Một lỗ nhỏ như vậy khiến cho Hồn Cửu Châu không thể tiếp cận thế gian loài người, nhưng nếu bị mắc kẹt bên trong Hồ Thiên và liên tục cố gắng phá vỡ sự kiểm soát đó, thì chúng hoàn toàn có thể nhận ra lỗ này và sau đó thoát ra ngoài. Với những cơn gió mạnh từ chiếc áo khoác của nó, cùng với ánh sáng Phật và tiếng kinh niệm, bức tượng Phật vàng đã xuất hiện ở phía sau núi Long Hổ.

Trương Nhược Tố ngay lập tức giữ ánh sáng Phật bên trong núi Long Hổ.

Bức tượng Phật, biểu tượng cho vận may của Phật giáo, với tư thế đặt tay thành ấn Kim Cang Bất Khuất, khuôn mặt đầy từ bi, và miệng ngâm nga:

“Biển khổ không bờ bến, quay đầu là bến bờ.”

“Hãy buông bỏ con dao giết mổ…”

Nó mở đôi mắt.

Thấy bốn người đang vây quanh mình.

Quan Vân Trường rút ra thanh kiếm Thanh Long Yển Nguyệt Đao, Triệu Hiền Đàn cầm lên roi vàng, Vệ Uyên giơ tay lên chặn thanh kiếm của tám người kia, từ từ rút kiếm ra khỏi vỏ. Vị đạo sĩ già nhìn quanh, cầm lên một cái ghế dài đã được sử dụng ở núi Long Hổ suốt hai mươi năm. Bốn người đó nhìn chằm chằm vào bức tượng Phật, bóng của họ đổ xuống khuôn mặt nó.

Họ từ từ tiến lại gần.

Giọng nói của bức tượng Phật trở nên chậm rãi, sau đó nó thì thầm:

“…Lập tức, thành Phật?“

Đánh!

Tiếng kêu của các vũ khí đột nhiên vang lên.

Thanh kiếm Thanh Long Yển Nguyệt Đao, roi vàng của Triệu Hiền Đàn, kiếm sắt của Tiểu Đỉnh, cùng với cái ghế dài của núi Long Hổ – vũ khí được xem là mạnh nhất trong các cuộc ẩu đả trên đường phố – đều được giơ cao trước mắt bức tượng Phật.

Chúng lao xuống mạnh mẽ.

Một lúc sau.

Bức tượng Phật vàng kia co lại chỉ còn bằng kích thước của một viên chuỗi nhỏ, mũi tím mặt sưng, được Vệ Uyên cầm trong tay. Đó chỉ là sức mạnh của Phật giáo do phái Thiên Đài tạo ra; ít nhất ở đây, không ai cần đến nó nữa. Quan Vân Trường và Triệu Hiền Đàn đã kiểm soát và hấp thụ phần lớn lễ vật hương khói, sử dụng chúng để phục hồi sức lực sau thời gian ng

“Phương pháp dưỡng khí ấy à?”

“Phần về việc dưỡng khí ư? Theo sự phân chia của các khu dân cư và văn phòng đường phố, người ta đã truyền bá nó từng nhà một.”

“Như vậy thì, ngay cả những người lớn tuổi, sức khỏe yếu đuối, cũng ít nhất có thể được cải thiện sức khỏe, giúp họ tránh bệnh tật. Khi số người tham gia tăng lên, chúng ta có thể thiết lập các trận pháp trừ tà trong mỗi khu dân cư để xua đi những luồng khí xấu.”

Vị đạo sĩ già thở dài và nói: “Chỉ khoảng năm năm nữa thôi, toàn bộ đất nước Trung Hoa sẽ hoàn thành việc phổ biến những phương pháp tu luyện cơ bản này.”

“Trong ba chu kỳ năm năm tiếp theo, sẽ xuất hiện một nhóm sinh viên đại học đã được giáo dục tu luyện miễn phí từ khi còn nhỏ.”

Vệ Uyên nghĩ về hình ảnh đó, ánh mắt anh ta trở nên kỳ lạ; anh ta nhấp một ngụm trà.

Zhang Ruosu cầm chiếc cốc trà và hỏi: “Vệ Uyên, anh dự định sẽ xử lý những nguồn năng lượng từ Phật giáo này như thế nào?”

Vệ Uyên suy nghĩ một lát; những nguồn năng lượng này rất thuần khiết và chứa đựng linh khí của Phật giáo, không thể đơn giản bị kiểm soát hay loại bỏ. Anh ta nghĩ đến một người bạn trong giới Phật giáo mà mình quen biết và nói: “Tôi biết một người bạn, có lẽ anh ấy có cách để giải quyết vấn đề này… Hay nói cách khác, so với tôi và bạn, anh ấy thực sự phù hợp hơn để xử lý chuyện này.”

Zhang Ruosu gật đầu, không hỏi thêm gì nữa.

Sau một lúc do dự, anh ta lại hỏi: “À, vậy đạo chủ của Đạo Thái Bình và anh có mối quan hệ gì với nhau vậy?”

“Quan Thánh Đế Quân nói rằng Gia Cát Vũ Hầu là đệ tử của anh phải không?”

“Tất cả những kỹ năng của anh ấy đều do anh dạy ra sao?”

A Xuan rót trà, trong khi Zhang Ruosu chăm chú nhìn vào mặt Vệ Uyên.

Vệ Uyên lắc đầu và nói: “Làm sao có thể như vậy được… Bạn cũng tin vào điều đó sao?”

Zhang Ruosu thở phào nhẹ nhõm và nói: “Ừm, cũng đúng thôi…”

Anh ta nhấp một ngụm trà.

Vệ Uyên nhẹ nhàng nói tiếp: “Thực ra, tôi chỉ dạy anh ấy những kiến thức cơ bản về đạo pháp mà thôi.”

“Pfft!!!”

Vị đạo sĩ già bị sặc trà, phun hết chỗ trà vào người đạo sĩ trẻ bên cạnh, sau đó bắt đầu ho khan dữ dội. Vệ Uyên cười ha hả, lắc đầu với vị đạo sĩ già và đùa cợt: “Đạo huynh Zhang ơi, bạn tin bao nhiêu phần trăm trong những lời tôi v

Zhang Ruosu chỉ biết cười đắng.

Bỗng nhiên, cả hai người đều nhận thấy sự thay đổi trong khí chất xung quanh. Họ quay đầu lại và thấy bức tượng Phật do Vệ Uyên giữ trong lòng bàn tay phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, tỏa ra khí chất lấp lánh, dường như đang giao tiếp với một điểm nào đó ở xa xôi. Đồng thời, đôi mắt của họ cũng xuất hiện những biến đổi kỳ lạ: một đôi mắt trở nên sâu thẳm, đen trắng rõ ràng; đôi mắt kia lại ẩn chứa sức mạnh mãnh liệt như con hổ.

Trước mắt họ, bầu trời phía xa bỗng chuyển thành màu vàng nhạt.

Một luồng ánh sáng mạnh mẽ và thuần khiết xuyên qua những đám mây vàng may mắn.

Vị đạo sĩ già nói: “Phái Vijnānavāda của Phật giáo đã đi về núi Thiên Đài.”

Vệ Uyên gật đầu.

Zhang Ruosu hỏi: “Người bạn mà anh nói đến, chính là ông ấy sao?”

Vệ Uyên đáp: “Đúng vậy.”

Dưới chân núi Thiên Đài.

Mặc dù cuộc tranh đấu giữa Phật giáo và Đạo giáo đã kết thúc, nhưng vì vẫn còn có người được cho là hậu duệ của Đường Hiền Tông, thuộc phái Vijnānavāda, muốn đến núi Thiên Đài để tranh luận với các vị Phật, nên vẫn còn khá nhiều người ở lại đây, hy vọng sẽ được chứng kiến những cuộc tranh luận sôi nổi không kém gì những cuộc đối đầu giữa các phái Đạo và Phật. Đặc biệt là có rất nhiều tu sĩ đến đây, dường như họ đều muốn được chứng kiến những cuộc tranh luận của Phật giáo.

Vệ Uyên quay lại mặc chiếc áo tu màu xám nhạt, sau đó bước đi từ từ.