**Hiện đại · Thái Bình Đạo Động Thiên Phúc Địa**

Vệ Uyên Ngồi thiền trên tấm gối lót rất lâu sau đó mới từ từ mở mắt ra. Trong chốc lát, ông ta tỏa ra vẻ già nua, nhưng ngay lập tức ấy, cảm giác đó lại biến mất. Có lẽ bởi vì trong kiếp này, ông ta đã đạt được mức độ tu hành rất cao, và vào khoảnh khắc qua đời, ông ta đã hiểu rõ tương lai; đồng thời, ông ta cũng đang nhớ lại quá khứ.

Trong khoảnh khắc đó, ông ta cảm thấy như vừa trải qua một giấc ngủ dài và tỉnh giấc trong sự kinh ngạc.

Sau một thời gian im lặng,

Vệ Uyên thở dài, giơ tay lên, ngón tay nhẹ nhàng chạm vào không khí, tự giễu mình:

“Còn nói sẽ thắp hương cho tôi nữa à… Chắc là đến một ngày nào đó, tôi mới phải đi thắp hương cho các người thôi…”

Ba mươi sáu phép thuật của Thiên Cang, phép đầu tiên:

**Hoán thiên định mệnh**.

Tất nhiên, đây chỉ là cách sử dụng cơ bản nhất. Chỉ có thể nói là ông ta biết cách sử dụng chúng, chứ chưa thể nói là hiểu rõ hay nắm vững được. Nhưng dù sao thì ông ta cũng đã xoay chuyển được tình huống vừa rồi: chiếc quạt lông vũ vốn đã bị nghiền nát thành bụi bặm lại được tái hợp lại và rơi vào tay ông ta. Vệ Uyên nhìn chiếc quạt lông vũ mới mẻ ấy một cách lặng lẽ, không nói gì thêm, rồi cất nó đi.

Những ký ức trong quá khứ được giấu sâu bên trong.

Vệ Uyên đứng dậy và nhìn xung quanh cái cõi bí mật này.

Bên trong cõi bí mật rất giản dị: chỉ có một căn nhà bằng cỏ và gỗ, một luống cây dược liệu và một mảnh đất canh tác.

Trước đây, những người tu luyện của Thái Bình Đạo đều đến đây để tu dưỡng, tự cung tự cấp.

Vệ Uyên nhìn những bãi cỏ quen thuộc ấy, khóe mắt ông ta se lại. Khi mới bước vào đây, ông ta thấy những bãi cỏ này và những bài viết khen ngợi sự tiết kiệm của các vị tổ sư do các thế hệ tu sĩ trước để lại, ông ta cũng chẳng cảm thấy gì đặc biệt, chỉ nghĩ rằng đây là nơi mà một vị tổ sư của Thái Bình Đạo nào đó đã thiết lập để tu luyện.

Nhưng bây giờ, ông ta tự hỏi: Tại sao những bãi cỏ này lại ở đây? Tại sao chiếc quạt lông vũ cũng ở đây?

Đây rõ ràng chính là những bãi cỏ mà ông ta đã trồng khi còn ở Nanyang.

Lúc đó, ông ta chỉ nghĩ rằng, dù sao thì mình cũng chưa già lắm, ít nhất cũng nên giữ lại những bãi cỏ này để làm gương cho các thế hệ tu sĩ sau này, và không suy ngh

Khi đó, vị lão đạo sĩ kia nhìn thấy những thứ này…

  Rồi nhìn lại chính mình…

  Vệ Uyên cảm thấy mình chỉ muốn dùng đầu đập vào đất để tự giết mình đi cho xong.

  Đây quả là một buổi “triển lãm những bí mật đen tối” rồi.

  Khóe miệng vị đạo sĩ co giật lại.

  Ai nhìn thấy những thứ này, hôm nay ông ta chắc chắn phải tiêu diệt chúng mới được…

  Nếu không tiêu diệt được các ngươi, thì ít ra cũng phải tiêu diệt chính mình.

  Có nên xem xét việc chuyển đến sống ở một thời đại khác không nhỉ?

  Ba mươi ngày sau… hay nói cách khác, hai mươi chín ngày sau, tất cả các phái đạo trên thiên hạ đều sẽ đến đây để tranh luận với ông ta. Theo lẽ thường, cuộc gặp gỡ này sẽ diễn ra tại cửa khẩu của phái Đạo Thái Bình… Chắc chắn không thể là phái Đạo Thái Bình muốn thành lập một phái mới, tái khôi phục dòng dõi đạo gia, rồi đi lên núi Long Hổ thuộc Thiên Sư Phủ để giảng đạo được.

  Vệ Uyên day đầu suy nghĩ.

  Hiện nay, hầu hết các ngọn núi danh tiếng đều đã có chủ nhân rồi…

  Yêu cầu ông ta tìm một ngọn núi mới trong lúc này thật là quá khắt khe…

  Trong khoảnh khắc đó, Vệ Uyên nghĩ đến rất nhiều phương án, nhưng tất cả đều có vấn đề… Cách đơn giản nhất là đi đến giới Hải Sơn để tìm cách mang một ngọn núi về… Nhưng việc giao tiếp giữa hai giới đòi hỏi phải tiêu hao rất nhiều sức mạnh… Trước đây, việc gửi những chuỗi hạt Phật của phái Tịnh Thổ đã khiến ông ta mất khá nhiều công sức rồi…

  Nếu muốn di chuyển một ngọn núi đến đây, e rằng sức mạnh của ông ta sẽ bị cạn kiệt hoàn toàn…

  Hoặc có lẽ chỉ có thể tạo ra một ảo cảnh… Dù sao thì cũng chỉ cần tranh luận và giảng đạo mà thôi… Không thể để họ đến đây được… Hơn nữa, nơi này quá nhỏ, không thể chứa đựng được số lượng đạo sĩ lớn như hiện nay…

  Cuối cùng, Vệ Uyên thở dài một hơi…

  Ông ta đi đến chỗ có bãi cỏ, nhìn chằm chằm vào chiếc giường bên trong…

  Chẳng nói gì cả…

  Một lúc sau, nhìn quanh nơi này – vừa xa lạ vừa quen thuộc – ông ta vung tay và thiết lập lại bảo vệ bằng trận pháp Kỳ Môn Lục Giáp, bảo vệ nơi này khỏi những mối nguy hiểm… Sau đó, ông ta rời khỏi núi… Nghĩ lại, chiếc điện thoại vẫn còn ở chỗ lão Thiên Sư trên núi Long H

Có thể dùng thanh kiếm pháp này làm điểm đánh dấu, chỉ cần đi về hướng đó là được. Bước tới một bước, ông sử dụng gió để lao về phía Thành Quảng, nhưng chưa đi được đến một trăm dặm thì chiếc biển ngọc “Vệ Uyên” đeo bên hông bỗng nhiên phát ra tiếng kêu cảnh báo.

Đúng lúc đó, một luồng khí nóng cháy bỏng bốc lên, di chuyển từ phía bắc xuống phía nam và đi ngang qua hướng của “Vệ Uyên”.

Thông báo từ chiếc biển ngọc “Vệ Uyên” rất rõ ràng và cấp bách:

“Thiên tai.”

“Thiên tai à?”

“Vệ Uyên” nhướng mày. Làm sao ông có thể để công lao vừa đạt được này bị mất đi? Hơn nữa, ánh lửa và khí nóng kia có vẻ quen thuộc… Ông sử dụng gió để lao theo, và từ xa nhìn thấy đó dường như là một con chim.

Mỗi lần đôi cánh của con vật đó vỗ, lại tạo ra những luồng khí nóng cháy bỏng.

Nhưng khi tiến gần hơn, ông mới nhận ra rằng đó không phải là một con chim, mà là một con cáo – một con cáo có cánh, toàn thân tỏa ra nhiệt lượng cực kỳ mạnh mẽ, bay với tốc độ rất nhanh, trên người còn có vài lá bùa, rõ ràng là đã xảy ra xung đột với một đệ tử của phái Phù Đạo. Những lá bùa đó đang bị thiêu rụi với tốc độ rất nhanh.

“Vệ Uyên” nhận ra đó là thứ gì, cau mày và vươn tay đuổi theo. Nhưng con cáo đó rất ranh mãnh; chỉ cần vỗ đôi cánh, nó đã lách qua tay ông một cách dễ dàng.

Tay “Vệ Uyên” lướt qua, và ngay lập tức xuất hiện một chiếc quạt lông vũ.

Ông vung quạt một cái, và một cơn gió mạnh bao phủ xung quanh, bắt con cáo đó vào vòng xoáy. Con vật không thể duy trì thăng bằng, chỉ có thể quay vòng tròn tại chỗ; những luồng khí nóng mà nó phun ra chỉ khiến cơn gió càng trở nên mạnh mẽ hơn mà thôi. Tiếng kêu hoảng loạn của con cáo cũng chẳng giúp ích gì được. “Vệ Uyên” từ từ gấp quạt lại.

Ông vốn đã rất giỏi trong việc điều khiển gió; sau khi nhớ lại những ký ức trong quá khứ, khả năng kiểm soát ma thuật của ông càng trở nên tinh tế hơn, và ông có thể dễ dàng sử dụng gió để hạn chế hành động của kẻ thù. Thấy con cáo đó vẫn cố gắng chống cự, “Vệ Uyên” lại vươn tay đuổi theo. Con cáo mở miệng, chuẩn bị cắn…

Vệ Uyên không hề ngần ngại, vung một cái tát nhẹ lên mũi con thú rồi mới nắm lấy cổ nó, kéo ra xem xét kỹ lưỡng. Vệ Uyên nhíu mày: “Đây là gì vậy?…”

  Con thú này được ghi chép trong Đông Sơn Kinh, thuộc nhánh của loài cáo. Khác với loài cáo chín đuôi từng được coi là điềm may mắn, con quái vật này toát ra luồng hơi nóng dữ dội; khi xuất hiện theo bầy đàn, chúng có thể khiến nguồn nước cạn kiệt, cây cỏ héo úa và gây ra hạn hán.

  Dĩ nhiên, Vệ Uyên không ăn nó.

  Dù sao thì nó cũng chỉ là một con cáo mà thôi.

  Hơn nữa, kể từ sau sự kiện với Bí Phương, ngay cả Vũ Công cũng mất hứng thú với những con thú hung dữ liên quan đến lửa.

  Loại quái vật này khó có thể nấu chín hoặc nướng chín được; chỉ có thể ăn sống, và thịt của chúng lại rất cứng.

  Điều khiến Vệ Uyên thắc mắc là, tại sao con quái vật này lại xuất hiện ở đây?

  Nhưng vì phía Lão Thiên Sư vẫn nuôi một con thuộc loại được ghi chép trong Nam Sơn Kinh…

  Bên bờ biển Hoa Anh Đảo đã xuất hiện một con Tương Liễu đóng vai trò là thần biển, còn dưới chân núi Vi Minh Tông thì có một con rắn hóa thân.

  Việc xuất hiện thêm một con **Sư Sư** như thế này cũng không phải là vấn đề gì lớn; có thể đó là những con còn sót lại trên trần gian… Vệ Uyên__【Vệ Uyên】 khéo léo nhấc con quái vật lên, nhưng bốn chiếc móng vuốt của nó cứ cuồng nhiệt cào xé, không thể chạm vào người anh ta được; ngược lại, nhờ vào kỹ năng của mình, anh ta dễ dàng vung con thú đó lên, khiến nó lập tức mất ý thức và các chi của nó rơi xuống.

  Người tên Vệ liếc nhìn con cáo đang choáng váng đó và nhún mũi.

  Thật là buồn cười.

  Trong suốt những năm qua, anh ta đã bắt được hàng chục con cáo; có lẽ tổ tiên của con cáo này cũng đã từng bị anh ta bắt rồi… Con cáo nhỏ bé này còn dám đến đây để khoe khoang nữa à?

  Gia tộc Thú Sơn này, chẳng ai sợ cáo cả!

  Nghĩ kỹ lại, vì con quái vật này có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng, Vệ Uyên quyết định sẽ giữ con thú này lại trước, sau đó sẽ lịch sự hỏi Zhang Ruosu xem liệu Lão Đạo sư có muốn nuôi thêm một con cáo nữa không; nếu không được, thì sẽ đưa con cáo này đến Thanh Khâu Quốc để giao cho Nữ Tiêu xử lý.

  Nói đến Thanh Khâu Quốc… Trước đây, cá đầu mà anh ta đã bắt được vẫn chưa kịp gửi đến Nữ Ti

Vệ Uyên cũng dự định sẽ ghé thăm Thanh Khâu Quốc trong thời gian tới để thăm Nữ Tiêu.

  Vì không còn điện thoại và không thể thanh toán bằng phương thức điện tử nữa, hơn nữa lại phải mang theo con quái vật này, Vệ Uyên không thể đi tàu cao tốc được, đành phải tự mình vất vả mang theo con quái vật ấy trở về bảo tàng. Vừa bước vào cửa, Thuỷ Quỷ đang uống nước liền run rẩy, ngã sấp xuống tường, lắp bắp hỏi:

  “Bos, anh bắt về được cái gì vậy?”

  Con quái vật kia tỏ ra hung dữ.

  Vệ Uyên vung tay một cái, và con quái vật ấy lại ngất đi.

  “Chỉ là một con cáo thôi.”

  “Được rồi, cậu lo giữ nó đi.”

  Vệ Uyên ném con quái vật cho con mèo đen, khiến nó giật mình; nhưng thấy con vật không hề chống cự được, nó liền tò mò đưa chân vuốt ve con cáo, dần trở nên táo bạo hơn.

  Vệ Uyên duỗi người ra, vén tay áo lên, và từ trong tay áo bay ra một đống sách vở, rơi xuống đất. Việc có thể chứa nhiều thứ như vậy trong tay áo chính là một trong những phép biến hóa của “Địa Sát Thất Nhị Thiên”. Nếu thực sự chỉ tập trung vào phép này, thậm chí có thể biến hóa thành cả một thiên đường trong chiếc ấm trà… Nhưng Vệ Uyên thường sử dụng phép này để di chuyển nhà cửa. Phép này thường được kết hợp với các pháp thuật của các chiến binh Hoàng Kim để sử dụng trong thời buổi loạn lạc; vì lúc đó sức khỏe yếu ớt và luôn phải di chuyển từ nơi này đến nơi khác.

  Vệ Uyên đặt những cuốn sách của Đạo Bình Thái lên bàn, vuốt ve cây quạt lông vũ, nhưng không cất nó vào tay áo mà vẫn để nguyên ở đó. Sau đó, anh lấy chiếc điện thoại dự phòng và bước ra ngoài, hướng đến cửa hàng hoa bên kia… Nhưng lại phát hiện ra cô gái không có ở đó. Anh gửi tin nhắn hỏi thăm, và Ngọc Tiên Nữ đã nhanh chóng trả lời:

  “Tôi đang ở nhà A Yu đây, Yuen, anh vào ngồi chờ một lát đi, tôi sẽ đến ngay thôi.”

  Cánh cửa cửa hàng hoa vốn đang đóng lại bỗng nhiên tự động mở ra, phát ra mùi thơm dễ chịu.

  Vệ Uyên mở cửa bước vào. Nhìn thấy cửa hàng hoa vẫn giống như mọi khi, lòng anh lại trở nên phức tạp… Trong suốt thời gian dài ấy, chính Ngọc Tiên Nữ là người chăm sóc anh; nếu không, không biết mười năm qua anh sẽ ra sao… Và vì mối quan hệ giữa hai người đã đủ thân thiết, Vệ Uyên cũng không còn quá e ngại,

Cô gái dường như đang sắp xếp đồ đạc trước khi ra khỏi nhà.

Trên bàn có một số vật thuộc thời đại Côn Luân; phần lớn là đá ngọc trắng, trong đó còn có bộ “áo lông thiên nữ” được nhắc đến, chỉ là hình dạng của nó đã thay đổi. Bộ quần áo ban đầu được tạo ra từ sự kết hợp giữa phép thuật và đá ngọc, vì vậy nó cũng có thể thay đổi hình dạng theo thời gian.

Vệ Uyên vô thức giơ tay lên, để nó ở khoảng cách hai thước trên tấm áo đã được gấp gọn đó. Nhớ lại những ngày xưa, Kinh Lịch, cô thở dài một tiếng; trên tấm áo đó, dường như có điều gì đó đang xảy ra… Những biểu tượng phép thuật bắt đầu hiện lên, tựa như ánh sao lấp lánh, từ từ bay lên, lướt qua đầu ngón tay của cô. Tiếng bước chân vang lên… Vệ Uyên đắm chìm trong ký ức, nhưng khi nhận ra điều gì đó đã muộn màng; cô từ từ rút tay lại và quay đầu đi.

Bên này cửa là cô gái thanh tú, còn bên kia cửa là Vệ Uyên – người mặc trang phục của một nhà tu hành. Một người đứng tựa vào cửa, người kia thì đang xoay nhẹ chiếc áo dài của mình.

Lần này, chính cô gái đứng tựa vào cửa.

Người tu hành đứng ở bên trong căn phòng.

Những biểu tượng phép thuật ấy tựa như ánh trăng ngày xưa…

Cảm ơn Nguyên Tổ Zhang Weiyu vì sự oai phong và đẹp trai của anh ấy… Cảm ơn…

Cách đó ba trăm dặm về phía nam, có một ngọn núi tên là Gūfēngzhī Shān; nơi đó không có cây cối, chỉ toàn vàng bạc. Có loài thú sinh sống ở đó: hình dạng giống cáo nhưng có cánh, tiếng kêu giống tiếng ngỗng; tên của nó là **Shìshì**. Khi nó xuất hiện, cả thế giới sẽ gặp phải hạn hán nghiêm trọng – **“Sơn Hải Kinh – Đông Sơn Kinh”**