Các tu sĩ của Đạo Thái Bình ban đầu đã cảm thấy lạnh cóng tay chân khi nhìn thấy những ấn tượng ám ảnh của mười vạn chiến hồn Hoàng Kim Kinh; trong chốc lát, họ gần như từ bỏ ý định đối đầu. Nhưng sau khi những ấn tượng ấy tan biến dần, họ lại trở nên do dự và vật lộn với bản thân… Cuối cùng, dưới sự cám dỗ của cây gậy chín khúc đang ở ngay trước mắt, họ quyết định đánh đổi mọi thứ để thử sức.

Dù sao thì phe họ vẫn có ưu thế về số lượng người.

Để duy trì hiệu ứng của đàn pháp gồm năm trăm người, ngay cả khi chỉ còn lại một số ít người, hoặc thậm chí không cần tất cả năm trăm người đó có mặt, thì vẫn có hàng chục tu sĩ Đạo Thái Bình ở đây. Đối mặt với chỉ vài người thuộc Thiên Sư Phủ, họ tin rằng mình vẫn còn cơ hội chiến đấu.

Chưa kịp tiến lại gần, họ đã bắt đầu thi triển các phép thuật của mình.

Lâm Thủ Di cùng những người khác cũng đều cầm trên tay những vật pháp linh.

Khi họ chuẩn bị bước tới, họ thấy Vệ Uyên đang giương cao cây gậy chín khúc ngăn chặn họ. Lâm Thủ Di ngập ngừng một chút, rồi thấy Vệ Uyên bước tới, cầm cây gậy và nói một cách bình tĩnh:

“Lần này, hãy để tôi đối phó với những người này…”

Lâm Thủ Di nhìn vào cây gậy chín khúc đang yên bình đó, cuối cùng cũng gật đầu và nói: “Hãy cẩn thận.”

Anh ta giải thích thêm: “Người đó là một trong mười tu sĩ hàng đầu của Đạo Thái Bình, được truyền thừa những phép thuật cổ xưa. Giống như những người trước đây mang danh hiệu ‘Bạch Kỵ’, anh ta cũng có một danh hiệu từ thời ba mươi sáu tướng lĩnh cổ đại. Danh hiệu mà anh ta chọn là ‘Sĩ Lý’ – thuộc về vùng Kỳ Châu trước đây.”

Người già đó nhìn thấy biểu cảm trên khuôn mặt chủ nhân bảo tàng, sau đó gật đầu và tiếp tục đi về phía trước.

Giống như khi nghe thấy tên của một người bạn đã lâu không gặp, ông nhẹ nhàng thốt lên:

“Sĩ Lý à…”

Anh ta quá quen thuộc với những phép thuật này rồi.

Những người kia mới chỉ ở giai đoạn bắt đầu sử dụng chúng thôi, nhưng anh ta đã nhận ra loại hình của các phép thuật đó ngay lập tức.

Khi họ thi triển phép thuật, Vệ Uyên đã kịp tránh xa quỹ đạo của những phép ấy từ trước.

Các biểu tượng phép thuật, về cơ bản, chính là lời nói của trái tim. Nếu tâm ý không trong sạch, không có lòng chân thành, thì những phép thuật được thi triển sẽ không thể phát huy hiệu quả thực sự. Và điều này được thể hiện rõ qua hành động của Vệ Uyên – bước chân của anh ta vẫn điềm đạm, tiến gần dần, nhưng những phép thuật đó hoàn toàn không thể gây tổn thương cho anh ta.

Đôi khi, anh ta chỉ cần dừng lại một chút là có thể tránh khỏi những tia sét; đôi khi, với vẻ mặt bình thản, anh ta để những cơn gió lửa cuốn qua người mình mà không hề bị ảnh hưởng.

Càng làm như vậy, những tu sĩ của Đạo Thái Bình càng cảm thấy hoang mang. Khi tâm trí không yên ổn, thì những phép thuật họ sử dụng cũng khó có thể phát huy hiệu quả tối đa.

Đây vốn là những phép thuật được học nhanh, chỉ tập trung vào việc luyện tập phép thuật mà không chú trọng đến việc rèn luyện tâm tính; vì vậy, những vấn đề liên quan đến tâm hồn và nhân cách của họ lập tức bị bộc lộ.

Khi Vệ Uyên bước tới, một tu sĩ của Đạo Thái Bình đã cạn kiệt các biểu tượng phép thuật trong tay. Anh ta cắn răng, rút ra một thanh kiếm ngắn, hít một hơi thật sâu, làm cho lưỡi dao phủ đầy ánh sáng ma thuật màu vàng óng, rồi lao về phía ngực của Vệ Uyên và gầm thét.

Vệ Uyên chỉ cần giơ tay lên, chặn lại lưỡi dao ở khoảng cách ba inch phía dưới. Chỉ trong chốc lát, bàn tay của tu sĩ đó tê dại, không thể nắm chắc thanh kiếm nữa; thanh kiếm bất ngờ bị đẩy lên cao, đánh trúng những thanh kiếm khác đang lao tới.

Vệ Uyên buông tay ra, cánh tay và khuỷu tay của anh ta đánh mạnh xuống, đập trúng ngực tu sĩ kia. Với sức mạnh không hề giảm bớt, tu sĩ đó tái mét, ngã xuống đất và ngất đi, máu tươi phun trào từ miệng.

Thanh kiếm đó rơi xuống đất, nhưng Vệ Uyên đã nhanh chóng nắm lấy nó bằng tay phải. Lưỡi dao phát ra tiếng kêu rùng rợn; dù chỉ là một thanh kiếm ngắn, nhưng khi Vệ Uyên bước tới, lưỡi dao đó đã lao về phía trước một cách mãnh liệt, mang theo một luồng khí chết chóc. Những tu sĩ phía trước đề

Vệ Uyên bước tới phía trước, cây kiếm ngắn trong tay vung lên một cách uyển chuyển, từ đâm, chém đến quật, những kỹ năng của chiêu thức Kiếm Vương vẫn được áp dụng một cách khéo léo, nhưng lần này, cách sử dụng kiếm đã hoàn toàn khác so với những lần trước đây.

  Nếu xét về mức độ tương đồng về kỹ thuật, thậm chí còn kém hơn cả những gì anh ta đã học được trước đó.

  Nhưng nếu cùng lúc sử dụng cả hai cách đánh này,

  thì chính cách đánh hiện tại mới thực sự là phiên bản chân thực nhất.

  Bởi vì Kiếm Vương vốn không phải là những chiêu thức được các môn phái võ thuật sau này học theo, mà là những phương pháp được sử dụng trực tiếp trên chiến trường. Chỉ khi thực sự trải qua những trận chiến, người ta mới hiểu rõ điều này; nếu không, dù học giống đến đâu, cũng chỉ là “vẽ hổ mà không biết da hổ là như thế nào”.

  Chỉ khi trải qua những trận chiến, kiếm thuật mới có được cái “xương sống” cơ bản; lúc đó, không cần phải tuân theo những quy tắc cứng nhắc nữa.

  “Hổ chết vẫn đứng vững.”

  Một khi đã có được “xương sống”, dù kiếm thuật còn thiếu sót, giống như khi vẽ hổ, dù bức tranh trông gầy guộc, thì đó vẫn là một con hổ hung dữ, sẵn sàng tấn công bất kỳ kẻ nào. Mỗi động tác của thanh kiếm dường như đưa người ta trở lại những chiến trường thời cổ đại; và vì những pháp thuật mà những tu sĩ này sử dụng đều thuộc về loại “Thái Bình Yếu Thủ”, Vệ Uyên lại hiểu rất rõ về chúng.

  Trong chốc lát, dù có hàng chục người lao về phía một người, nhưng người đó lại có thể phân tán họ thành từng nhóm.

  Người tu sĩ thuộc môn phái Thái Bình, được gọi là “Sĩ Lý”, nhìn thấy cảnh này mà lòng không khỏi rung động.

  Khí chất chiến đấu của binh sĩ vốn đã có tác dụng kìm hãm các pháp thuật.

  Nhưng khí chất hung ác ấy trên người người này, dường như xuất phát từ những chiến trường cổ đại… Nó có thể xuất hiện từ những phương thức chiến đấu hiện đại sao?

  Trong khoảnh khắc ấy, ông ta gần như có ảo giác rằng người trước mặt mình không phải là một tu sĩ hiện đại, mà chính là một trong những tướng sĩ dũng cảm của phe Quân Khăn Vàng, vừa mới thoát ra từ những trận chiến kia…

  Pháp lực chảy trôi, linh hồn ông ta tỉnh táo trở lại.

  Khi thấy đối thủ đang tiến gần, “Sĩ Lý” thì thầm, và liên tục phóng ra những lá bùa. Tu vi của ông ta là theo con đường tu luyện chính thống: một trăm ngày để xây dựng nền tảng, mười năm để rèn luyện tâm

Dù ông ta cố tình thay đổi nhịp điệu của phép thuật, mọi chuyện vẫn không thay đổi gì cả.

Sĩ Lý cảm thấy như mình sắp phát điên vì sự bức bối này.

Điều này khác hẳn khi đối đầu với những người có năng lực cao hơn mình; đây là cảm giác bị dò xét và áp đặt từ mọi phía, khiến ông ta hoảng loạn. Khi một pháp thuật sấm sét lại một lần nữa bị đánh bại, bị né tránh dễ dàng và để lại những vết cháy đen trên mặt đất, Sĩ Lý cuối cùng không thể kiềm chế được nữa, cắn răng và lùi lại nhanh chóng.

Những lá bùa bay lơ lửng trong không trung…

Vệ Uyên nhắm mắt lại, các ngón tay phải di chuyển theo nhịp đều đặn, nắm chặt lưỡi dao.

Bên tai ông ta dường như vang lên tiếng nói quen thuộc nhưng xa xôi:

“Cậu bé ạ, cậu luôn yếu đuối như vậy… Nhưng không sao đâu. Trên chiến trường, việc đối đầu một đối một không giống như những cuộc thi đấu thông thường; những động tác đơn giản cũng có thể rất hữu ích đấy. Hãy học theo tôi nhé.”

Người đàn ông kia cầm lấy thanh kiếm, cúi người xuống…

Vệ Uyên bước tới một bước; dù chỉ cầm kiếm bằng một tay, nhưng sức mạnh vẫn được tập trung triệt để.

Ông ta nhắm mắt lại, hít một hơi thật sâu… Rồi bất ngờ lao về phía trước.

Nâng tay lên, theo đúng những động tác mà người đàn ông hùng hổ kia đã thực hiện, thanh kiếm được đâm ra với sức mạnh mãnh liệt, như thể họ đã cùng nhau chiến đấu suốt hai ngàn năm… Cậu bé tuổi trẻ không hiểu hết ý nghĩa của những động tác đó, nhưng Vệ Uyên thì nhận ra rằng những động tác đơn giản ấy chính là thành quả của hàng chục năm rèn luyện không ngừng trên chiến trường cuối thời Đông Hán.

Khí chất hung hãn đặc trưng của chiến trường vũ khí lạnh ập vào mặt Sĩ Lý…

Trong chốc lát, thanh kiếm đã xuyên qua tất cả các lá bùa… Rồi trực tiếp đâm xuyên qua cơ thể ông ta. Luồng khí chết người bùng phát trong khoảnh khắc đó khiến não óc ông ta choáng váng… Nhưng nhờ vào năng lực tu luyện của mình, cơ thể ông ta tự động tránh khỏi những điểm then chốt nguy hiểm… Đầu tiên là cảm giác tê dại… Tiếp theo là nỗi đau dữ dội đến nỗi gần như xé nát cơ thể ông ta… Sĩ Lý ho khan máu, lảo đảo lùi lại phía sau…

Vệ Uyên rút thanh kiếm ra…

Với năng lực tu luyện của mình, sau hàng chục năm cày cuốc không ngừng trên con đường tu luyện, Sĩ Lý hoàn toàn có thể trở thành người hùng nổi tiếng… Thậm chí, nếu không tính đến những yếu tố khác, thì rõ ràng

Nhưng ở đây, dù sao cũng là thành phố Quảng Tông mà.

Nhưng trong tay của Vệ Uyên, rõ ràng vẫn còn cây gậy chín đoạn kia.

Sĩ Lý ho khan và lùi lại phía sau; không biết từ khi nào trên tay ông ta đã xuất hiện một bùa chú. Ông ta phun máu vào bùa chú, khiến nó hóa thành khói đỏ, rồi ba que hương từ tay áo ông ta rơi xuống đất; ông ta nhấc tay đốt chúng lên và thì thầm:

“Trời xanh đất vàng, đạo lớn thanh bình, các vị thần bảo vệ ba giới, năm vị đế tiếp đón… Đệ tử Sĩ Lý, theo lệnh của Thiên sư của Đạo Thái Bình, triệu hồi các chiến binh Hoàng Kim, mau đến bảo vệ pháp luật! Triệu hồi các chiến binh Hoàng Kim, mau đến bảo vệ người thực sự chính đáng!!!”

Lời nguyền bảo vệ của các chiến binh Hoàng Kim – đây chính là một trong những phép thuật phổ biến nhất của Đạo Thái Bình trong thời đại này.

Bởi vì Đạo Thái Bình chịu ảnh hưởng sâu sắc từ giáo phái Đạo giáo; hay nói cách khác, bộ phận Thái Bình vốn dĩ chính là nguồn gốc chính thống của Đạo giáo. Trong lời nguyền này, tự nhiên phải cầu nguyện linh hồn của người sáng lập giáo phái trước, sau đó mới có thể điều động sức mạnh của trời đất, biến hạt đậu thành quân đội… Lời nguyền bảo vệ của các chiến binh Hoàng Kim chính là công cụ được sử dụng phổ biến nhất trong việc tu luyện của Đạo Thái Bình; nó đã cứu sống Sĩ Lý nhiều lần… Nhưng lần này, lời nguyền vốn dĩ nên bay lên trời để báo cáo với tổ sư, lại bỗng nhiên thay đổi.

Bùa chú cổ đại này, cùng với ba que hương, không do dự gì mà chỉ hướng thẳng về phía trước.

Biểu cảm trên khuôn mặt Sĩ Lý dần trở nên cứng đờ; trên mặt ông ta hiện lên vẻ mặt khó có thể diễn tả bằng lời. Ông ta cứng đờ ngẩng đầu nhìn về phía trước, nhìn người thanh niên tóc ngắn, mặc áo khoác cài khuy, cầm cây gậy chín đoạn kia… Bên tai Vệ Uyên vang lên hai giọng nói: một giọng mơ hồ, xa xôi; giọng còn lại thì rất rõ ràng, chính là những lời mà Sĩ Lý vừa nói… Cả hai đều nói: “Ta theo lệnh của Thiên sư của Đạo Thái Bình.”

Vệ Uyên mở miệng, bỗng nhiên nhớ đến một đoạn ghi chép trong lịch sử Đạo giáo – chỉ là một câu ngắn thôi.

“Lời nguyền bảo vệ của các chiến binh Hoàng Kim…”

Sau cuộc nổi loạn Hoàng Kim vào cuối thời Đông Hán, lời nguyền này đã lan truyền rộng rãi khắp nơi, không kể đến sự phân biệt phe phái. Các thế hệ Đạo giáo liên tục cải tiến nó, mỗi người đều có những điểm mạnh riêng… Sau cuộc n

Trong lòng vị “Sĩ Lý” ấy, cảm giác hoang đường và kinh hoàng dâng trào.

Vệ Uyên nhắm mắt lại, cầm cây gậy chín đoạn và chỉ vào không khí; rồi đột nhiên vẽ một đường ngang, và từ đó những biểu tượng phép thuật bỗng xuất hiện trong không trung.

Giống như thể anh ta đang nghe thấy tiếng hướng dẫn nhẹ nhàng của vị thanh niên tu sĩ kia…

“Những biểu tượng phép thuật này, chính là lời nói của tâm hồn. Nếu giữ vững ý chí trong sáng, chúng sẽ trở thành pháp lực thực sự.”

“Đạo không có quy tắc cố định. Hãy nhớ điều này: hãy dùng biểu tượng phép thuật này để bảo vệ bản thân…”

Anh ta vẫn cầm cây gậy chín đoạn trên tay.

Sĩ Lý nhìn thấy những ký tự bí mật trên cây gậy di chuyển, và phía sau vị thanh niên kia, dường như có một thiếu niên tu sĩ khác đang cùng lúc vẽ ra những biểu tượng phép thuật. Khuôn mặt thiếu niên đó hơi mập mạp, và khi cười, hai đường răng cưa hiện rõ trên má…

Hai hình ảnh ấy xen kẽ lẫn nhau; một thực, một ảo… Cả hai đều cùng lúc giơ cao cây gậy chín đoạn. Giọng nói của Vệ Uyên dừng lại một chút; không có bất kỳ dấu ấn phép thuật nào được tạo ra, cũng không cần đến những lời thần chú truyền thống của Đạo Giáo, hay sự hợp nhất năm loại khí trong Thần Tiêu Tông…

Ngày xưa, Chương Giao chỉ cần nói một câu duy nhất…

Anh ta đã nói:

“Sấm sét ơi, hãy đến đây!!!”

…………………

Cùng với tiếng sấm vang dội, gần như tất cả mọi người trong Quảng Tông đều bất chợt dừng lại suy nghĩ; họ ngẩng đầu lên và thấy, ở không quá xa, những tia sấm dữ dội đang đổ xuống mặt đất… Trong tay Vệ Uyên, cây gậy chín đoạn phát ra ánh sáng chói lọi; những ký tự bí mật trên nó cũng tỏa ra ánh sáng rực rỡ…

Cứ như thể cây gậy thần này cũng mong đợi khoảnh khắc này từ hàng nghìn năm nay…

Nhờ vào ngọn lửa của phe Hoàng Kim, nhờ vào cây gậy chín đoạn Thái Bình, lần này, phép thuật sấm sét đã tấn công một khu vực rộng lớn; nó không còn chỉ là những tia sấm bình thường nữa, mà là cả một cơn bão sấm, khiến cho mặt đất cháy đen… Những tu sĩ của phe Thái Bình nằm trong phạm vi ảnh hưởng của phép thuật này, do Vệ Uyên kiểm soát, chỉ bị hôn mê hoặc bị thương nặng, nhưng không ai thiệt mạng…

Còn kẻ cầm đầu phe ác của Thái Bình – Sĩ Lý – thì khi đối mặt với phép thuật này, không hề tránh né, mà ngược lại, còn muốn chiếm đoạt cây gậy chín đoạn… Cuối cùng, anh ta đã phải

Chỉ là điều này vẫn chưa đủ; ít nhất thì anh ta cần phải lấy lại cuốn “Thái Bình Yếu Thuật” kia và tiếp tục truyền bá giáo phái Thái Bình Đạo. Anh ta suy nghĩ rồi bắt đầu quay trở lại. Vì đang cầm cây gậy chín đoạn này, khí chất đạo của mình hoàn toàn phù hợp với vật phẩm này, và lại được nơi này ban tặng sức mạnh, anh ta lại một lần nữa nghe thấy tiếng cầu nguyện từ các pháp đài trong ảo giác.

“…Ta là Tướng Quân Thiên Công, chủ nhân của thời đại Thái Bình, theo lệnh của Thiên Sư của giáo phái Thái Bình Đạo…”

Vệ Uyên dừng bước trong chốc lát.

Anh ta hơi thu mắt lại, thì thầm một cách không mấy để ý, sau đó gậy chín đoạn trong tay anh ta nhẹ nhàng chạm vào mặt đất và bước về phía những người ở Thiên Sư Phủ. Những động tác của anh ta hoàn toàn bình thường; không ai có thể nhận ra anh ta đã làm gì cả. Chỉ có điều, dấu vết của sức mạnh giông bão vẫn còn đọng lại, khiến anh ta không thể thoát ra khỏi ảnh hưởng đó.

Lâm Thủ Di ánh mắt anh ta ẩn chứa sự kinh hoàng sâu sắc.

Còn những người như Lâm Lễ thì không có hiểu biết sâu rộng như người già kia; trong mắt họ chỉ toát lên vẻ không thể tin được, vẻ ghen tị và ngưỡng mộ khi nhìn người đồng trang lứa này.

Vệ Uyên nghĩ rằng, mình vẫn chưa đủ điều kiện để cầm giữ vật phẩm này. Phải đợi đến khi nào đó, khi có thể tái lập giáo phái của thầy mình, thậm chí khiến cho bộ phận Thái Bình trở lại vị trí cao quý trong Tam Động Tứ Phụ… mới có thể làm được điều đó.

Hạ Dương Văn của Tôn Giáo Thần Tiêu nhìn xuống mảnh đất bị giông bão tàn phá, vẻ mặt anh ta trầm ngâm và có chút mơ hồ, dường như bắt đầu nghi ngờ bản thân mình. Sau một lúc lâu, anh ta mới tỉnh táo trở lại. Còn Lâm Lễ thì thì thầm hỏi: “Vệ Quán Chủ, ngươi thực sự cũng giỏi về phép thuật sét…”

Vệ Uyên trả lời: “Không phải do ta, mà là sức mạnh của cây gậy chín đoạn này… Đó là lời chúc cuối cùng của hàng trăm nghìn kẻ theo phe Hoàng Kim Trước kia.”

“Sức mạnh của riêng ta chỉ là một phần trong số đó mà thôi.”

Tư duy của Triệu Kiến Bạch dần dần trở lại bình thường. Anh ta nhìn cây gậy chín đoạn trong tay Vệ Uyên và không khỏi thì thầm:

“Đây chính là cây gậy chín đoạn Thái Bình, vật phẩm có thể sánh ngang với thanh kiếm Rồng Hổ Nam Nữ…”

Lâm Thủ Di nhìn Vệ Uyên; anh ta là người lớn tuổi trong Tôn Giáo Thượng Thanh. Các đệ tử không biết điều này,

Vệ Uyên đặt cây gậy chín đoạn bình an vào tay và đưa ra.

   Lâm Thủ Di vô thức lùi lại nửa bước, giơ hai tay lên để nhận lấy cây gậy một cách trang nghiêm.

   Nhưng trong đầu anh ta lại nảy ra những suy nghĩ khác. Việc này rất quan trọng; sau khi trở về, có lẽ anh sẽ phải bàn bạc với các thành viên của phe Chính Đạo cũng như với Thiên Sư. Có lẽ... có lẽ vật báu này không nên được để lại tại Thiên Sư Phủ.

   Hơn nữa, không hiểu sao, anh ta luôn cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ trong lòng.

   Ngay cả khi cây gậy chín đoạn được để lại ở Thiên Sư Phủ, chỉ cần người thanh niên này vẫy tay, cây binh khí cổ đại này có thể lập tức bay qua núi non và biển cả để đến nơi cần thiết.

   Bất kỳ loại phong ấn nào cũng không thể kiểm soát được loại báu vật cấp độ này.

   Anh ta dập tắt những suy nghĩ đó và nhận lấy cây gậy chín đoạn.

   Anh ta hơi ngạc nhiên.

   Một luồng khí nóng bỏng đang bốc lên từ cây gậy, làm cho lòng bàn tay anh ta có cảm giác đau rát; cả thân người anh ta cũng tự nhiên cúi xuống một chút. Cây gậy chín đoạn dường như trở nên nặng hơn… Lâm Thủ Di ngẩn ngơ một chút, rồi lập tức nhận ra đó không phải là ảo giác của mình.

   Cây gậy chín đoạn đã trở nên nặng hơn.

   Có vẻ như bên trong nó có những thứ không thể nhìn thấy bằng mắt thường.

   Trong tay Lâm Thủ Di, cây gậy chín đoạn dường như đang “vùng vẫy”; những chữ viết bí ẩn trên nó đang chuyển động nhanh chóng, gần như như thể chúng muốn “sống dậy” và “vùng vẫy theo bản năng”.

   Vệ Uyên gõ nhẹ vào cây gậy và nói nhẹ: “Yên lại đi.”

   Những chữ viết bí ẩn trên cây gậy dừng lại trong chốc lát, sau đó liền yên lặng lại một cách ngoan ngoãn.

   Vệ Uyên nhìn Lâm Thủ Di và nói nhẹ:

  “…Cảm ơn.”

   Lâm Thủ Di vô thức đáp lại: “Vệ Quán Chủ yên tâm, chúng tôi sẽ bảo vệ nó thật cẩn thận.”

   Giọng nói của anh ta hơi dừng lại một chút; có cảm giác như một người cha đang tạm thời giao con mình cho một gia sư riêng, hoặc như thể cây gậy chín đoạn chỉ được giữ tại Thiên Sư Phủ trong thời gian ngắn, và cần được chăm sóc cẩn thận… Vẻ mặt anh ta có phần kỳ lạ.

   Những rắc rối ở đây tự nhiên phải được giao cho các thành viên của nhóm Hành động Đặc biệ

“Vệ Quán Chủ【Chủ Cửa Hàng Bảo Vệ】 ạ, bạn rốt cuộc là ai vậy…”

Vệ Uyên mở mắt, suy nghĩ một lát rồi trả lời:

“Tôi tên là Uyên.”

“Vệ Uyên…”

“Bây giờ thì chỉ là chủ của một bảo tàng thôi; bên cạnh có cửa hàng sách, khi rảnh rỗi có thể đến ngồi chơi.”

“Nếu bạn thích hoa, tôi có bạn bè trồng hoa rất đẹp; nếu tôi giới thiệu cho bạn, họ sẽ chiết khấu đấy.”

Giọng anh ta dừng lại một chút, suy nghĩ kỹ lưỡng rồi tiếp tục:

“Có lẽ vậy…”

Ở nơi xa xôi, dưới đáy biển – nơi cách xa thế giới loài người và các thành phố – những trận chiến kinh hoàng đang diễn ra trong thế giới siêu nhiên.

Đây là cuộc chiến giữa những người tu luyện; đặc biệt là ở Thần Châu, luật lệ đã quy định không được ảnh hưởng đến người thường. Đạo chủ của Đạo Thái Bình đã dùng sức mình để chống lại hai cao thủ cùng cấp, khiến sóng biển dưới đáy biển dâng trào dữ dội, làm vỡ những tảng núi đá gập ghềnh.

Các tu sĩ của Đạo Thái Bình giỏi điều khiển cát bụi, có thể biến hạt đậu thành binh lính, gọi gió mưa; việc sử dụng phép thuật sấm sét cũng là điểm mạnh của họ. Dù sao thì họ cũng từng thuộc về “Tam Động Tứ Phụ”, nằm trong “Ngọc Vĩ Thất Bộ” – những người tu luyện chính thống nhất. Đối thủ của họ là những người thuộc Tông Thượng Thanh.

Lần này, vì liên quan đến “Cửu Tiết Trượng”, cả hai bên đều hiểu ý nhau và cố gắng kiềm chế lẫn nhau.

Phép thuật “biến hạt đậu thành binh lính” của Đạo chủ Đạo Thái Bình đã bị phá hủy gần hết bởi phép thuật âm thủy sấm sét.

Anh ta không hề sợ hãi, vươn tay triệu hồi các phép thuật. Những tu sĩ thực thụ của Đạo Thái Bình chẳng bao giờ sợ đối đầu với nhiều đối thủ cùng lúc; nhìn thấy hành động này, hai cao thủ đối diện cũng lập tức cảnh giác. Đạo chủ Đạo Thái Bình thì thầm câu thần chú bảo vệ của các chiến binh Hoàng Kim, sau đó kết ấn phép thuật và thốt lên:

“…Ta là Tướng Quân Thiên Cung, chủ nhân của thời đại Thái Bình, theo lệnh của Đạo sư Thái Bình…”

“Hãy triệu hồi các chiến binh Hoàng Kim, mau đến bảo vệ ta!”

Những lá phép thuật cổ xưa xung quanh bỗng nhiên bắt đầu cháy lên trong nước, tạo thành một bàn thờ phép thuật. Điều này có nghĩa là sẽ có hơn mười chiến binh Hoàng Kim được triệu hồi, và với sức mạnh phép thuật của họ, địa vị của họ chắc chắn không hề thấp.

Hai người đối diện đều nghĩ đến việc rút lui, nhưng vào lúc này, những lá phép thuật đó đột n