Khi tiếng “đang, đang, đang” vang lên, những bóng dao hiện ra trong không gian dần dần biến mất… Thời khắc đã đến.

Nhìn thấy “hàng Thiên Bát Đao” dần biến mất, các đệ tử nhà họ Vũ đều cảm thấy tiếc nuối; họ đã nỗ lực hết sức để ghi nhớ thật kỹ những biến hóa của chiêu thức này trước khi nó hoàn toàn biến mất, và cố gắng tìm hiểu thêm về bí mật ẩn sau chúng.

Đối với các đệ tử nhà họ Vũ, cơ hội hiếm có như thế này sẽ không bao giờ quay lại nữa.

Nhìn “hàng Thiên Bát Đao” dần biến mất, Minh Tổ cũng thở dài một hơi; trong suốt quá trình này, với tư cách là một bậc tổ tiên, ông không hề cố gắng tự mình lĩnh hội những biến hóa của chiêu thức này, mà chỉ ghi chép lại từng động tác, từng chi tiết của nó một cách cẩn thận.

Vào lúc này, điều ông cần làm không phải là luyện thành “hàng Thiên Bát Đao”, mà là ghi chép lại nó cho các thế hệ sau, để họ có cơ hội luyện tập chiêu thức này.

Cuối cùng, khi “hàng Thiên Bát Đao” hoàn toàn biến mất, các đệ tử nhà họ Vũ mới từ từ tỉnh táo trở lại.

“Cảm ơn Công Tử đã ban tặng cho chúng tôi.” Sau khi tỉnh táo lại, người đứng đầu nhà họ Vũ dẫn đầu các đệ tử của mình cúi đầu chân thành cảm ơn Lý Thất Dạ.

Đối với nhà họ Vũ, việc Lý Thất Dạ ban tặng “hàng Thiên Bát Đao” chính là một ân huệ lớn lao, một cơ hội tuyệt vời để phục hồi sức mạnh của gia tộc.

“Nguồn gốc từ nhà họ Vũ, cũng sẽ trở về với nhà họ Vũ.” Lý Thất Dạ nhận lễ cúi chào của các đệ tử, nói một cách bình thản: “Duyên phận, rồi cũng sẽ đến lúc được định đoạt.”

Tất nhiên, các đệ tử nhà họ Vũ không hiểu Lý Thất Dạ đang nói về duyên phận gì, cũng không biết mối liên hệ giữa Lý Thất Dạ và gia tộc họ Vũ là gì.

Đối với hầu hết các đệ tử nhà họ Vũ, họ coi Lý Thất Dạ như một vị tổ tiên của gia tộc mình.

“Công Tử đến Trung Khư, thật là hiếm có; xin Công Tử ghé thăm nhà Giản Gia, để chúng tôi có cơ hội phục vụ Ngài.” Giản Hoá Lang thông minh, nhận thấy tình hình lúc này, liền cúi đầu chào Lý Thất Dạ với nụ cười trên mặt.

Nếu Giản Hoá Lang cứ nói như vậy, thì chắc chắn sẽ làm tức giận các đệ tử nhà họ Vũ và Minh Tổ. Hành động của anh ta, phải không giống như việc đang cố gắng chiếm đoạt Lão Tổ Tiên của chúng tôi vậy?

Vì vậy, Minh Tổ tức giận đến mức vung tay đánh vào gáy Giản Hoá Lang, rồi cười mắng: “Đúng là ngươi Giản Minh này, dám công khai tranh giành Lão Tổ Tiên của nhà họ Vũ trước mặt mọi người, chẳng lẽ ngươi muốn chuyển tất cả tổ tiên của chúng tôi sang nhà họ Giản sao?”

“Hí, hí… Lão Tổ ơi, không phải ý định đó đâu.” Giản Hoá Lang cười toe toét và nói: “Lão Tổ cũng hiểu mà, bốn gia tộc Giản, Vũ, Thiết, Lục vốn dĩ là một nhà. Lão Tổ Tiên của nhà họ Vũ, nhà họ Giản cũng coi là tổ tiên của mình. Khi Lão Tổ đến nhà họ Giản, chúng tôi đã phục vụ Lão Tổ một cách chu đáo mà, phải không? Vậy thì Lão Tổ cũng chính là tổ tiên của nhà họ Giản mà.”

Những lời nói của Giản Hoá Lang thật sự đầy thành thật, khiến mọi người nghe xong đều cảm thấy thoải mái.

“Đồ nhóc này, chỉ biết nói những lời hoa mỹ mà thôi.” Minh Tổ cũng không biết nên cười hay nên giận, nhưng những lời nói của Giản Hoá Lang quả thực rất dễ chấp nhận và thú vị.

Tuy nhiên, những lời đó cũng có phần đúng đắn. Bốn gia tộc lớn này từ lâu đã như một nhà, và thường xuyên…

Đó là sự hỗ trợ lẫn nhau; vì vậy, bây giờ chúng ta có một vị Lão Tổ Tiên như Lý Thất Dạ này – gia tộc Vũ coi ông ấy là Lão Tổ Tiên, còn gia tộc Giản cũng hoàn toàn có thể xem ông ấy là Lão Tổ Tiên của mình.

“Xin Công Tử hãy quay trở về gia tộc Vũ.” Lúc này…

Minh Tổ cúi đầu sâu sắc trước Lý Thất Dạ.

Tất cả các đệ tử của gia tộc Vũ cũng quỳ xuống đất, và Cao Hốt nói: “Xin Công Tử hãy quay về nhà Vũ.”

“Đệ tử này cũng dám xin lỗi Công Tử, xin ngài hãy trở về nhà họ Vũ trước, sau đó mới quay lại nhà chúng tôi.” Giản Hoá Lang nói một cách có phần phóng khoáng, nhưng trong lòng thì rất thành thật.

Hiện tại, có rất nhiều đệ tử của nhà họ Vũ đang quỳ gối van xin, vì vậy ông không thể nói thẳng ra rằng muốn đưa Lý Thất Dạ về nhà mình – gia đình Giản Gia. Vì vậy, ông quyết định yêu cầu người đó trở về nhà họ Vũ trước, sau đó mới quay lại nhà Giản Gia; cách làm này cũng không có gì sai trái cả.

Tất nhiên, nhà họ Vũ cũng không từ chối yêu cầu này của Giản Hoá Lang. Dù sao thì, Lão Tổ Tiên của nhà họ Vũ cũng đã từng đến nhà Giản Gia làm khách, và Lão Tổ Tiên của nhà Giản Gia cũng vậy.

“Có gì vậy, các ngươi muốn ta đến nhà các ngươi hưởng phúc lợi chăng?” Lý Thất Dạ mỉm cười nhẹ nhàng, nhìn quanh mọi người.

Khi Lý Thất Dạ nói như vậy, các đệ tử nhà họ Vũ và Minh Tổ đều cảm thấy mặt mình nóng bừng lên. Cuối cùng, Minh Tổ cười khô khốc rồi thành thật nói: “Đệ tử này không xứng đáng, không thể làm hồi sinh gia tộc. Hội nghị Thái Sơ sắp đến, nhưng với sức mạnh yếu ớt của đệ tử, đệ tử không xứng đáng tham dự sự kiện trọng đại như vậy; điều đó sẽ làm tổn hại đến uy danh của bốn gia tộc. Đệ tử xấu hổ, xin Công Tử hãy đến tham dự.”

“Hội nghị Thái Sơ…” Giản Hoá Lang mở miệng muốn nói gì đó, nhưng lại không biết nên nói gì. Cuối cùng, anh cũng chỉ có thể thì thầm: “Hội nghị Thái Sơ… sự kiện trọng đại này thực sự rất phù hợp với Công Tử.”

Giản Hoá Lang biết nhiều điều hơn, nhưng anh không thể nói ra trực tiếp được.

“Hội nghị Thái Sơ à…” Lý Thất Dạ mỉm cười nhẹ nhàng, sau đó từ từ nói: “Thôi thì, ta cũng có chút thời gian rảnh rỗi; hãy đến xem những đứa cháu không đáng kể của các ngươi đi… Mặc dù ta không có những đứa cháu như các ngươi.”

Lời nói của Lý Thất Dạ có vẻ không hay, nhưng khi các đệ tử nhà họ Vũ và Minh Tổ nghe thấy, họ đều vui mừng vô cùng.

“Xin mời Công Tử đến…” Trong chốc lát, các đệ tử nhà họ Vũ đã quỳ xuống cúi đầu chào mừng.

“Xin mời Công Tử…” Giản Hoá Lang cũng mỉm cười vui vẻ. Mặc dù Lý Thất Dạ chưa nói rằng sẽ đến nhà họ Giản, nhưng việc ông sẵn lòng đi cũng đã là tin vui lớn lao đối với cả hai gia tộc Vũ và Giản. Biết đâu, chính nhờ điều này mà các thế hệ sau của bốn gia tộc đều sẽ được hưởng lợi.

“Đi thôi.” Lý Thất Dạ đứng dậy, và các đệ tử nhà họ Vũ đều đón tiếp ông một cách nồng nhiệt.

Dưới sự đón tiếp của các đệ tử nhà họ Vũ, Lý Thất Dạ đến nhà họ Vũ, và Giản Hoá Lang cũng đi cùng ông.

So với nhiều đệ tử nhà họ Vũ khác, cậu bé Giản Hoá Lang thông minh hơn nhiều và biết rất nhiều điều; khi nói ra, những lời của anh rất hấp dẫn và đáng ngưỡng mộ.

Gia tộc Vũ được thành lập bên ngoài vùng Đại Hư, thuộc khu vực Trung Hư. Nơi đây không thuộc về bất kỳ quốc gia nào trong số Bốn Hoang, cũng không nằm dưới sự kiểm soát của bất kỳ Đại Giáo Giang Quốc nào; có thể nói, khu vực này chính là một vùng đất tự do.

Chính nhờ vào vị trí thuộc khu vực Trung Hư mà trên vùng đất từng hoang vu này đã hình thành rất nhiều phái môn và gia tộc truyền thống. Không biết là do e ngại sức mạnh ẩn chứa trong Trung Hư hay vì những hiệp ước từ xưa, các phái môn và gia tộc này hầu như không xảy ra xung đột hay chiến tranh.

Chính vì lý do đó, khu vực Trung Hư dần phát triển thịnh vượng qua nhiều thế hệ sau này.

Gia tộc Vũ chính là một trong những gia tộc đã gắn bó sâu rễ với khu vực Trung Hư. Không chỉ gia tộc Vũ, ba gia tộc lớn khác cũng cùng nhau tồn tại và phát triển tại đây. Bốn gia tộc Vũ, Thiết, Giản, Lục được coi là một thể thống nhất; cả bốn gia tộc đều đặt nền móng trên một vùng đất bằng phẳng và màu mỡ thuộc khu vực Trung Hư. Lãnh thổ của bốn gia tộc này liền kề với nhau, tạo thành một vòng cung gia tộc rộng lớn.

Qua hàng triệu năm, bốn gia tộc này luôn gắn bó và phụ thuộc lẫn nhau, giúp cho vòng cung gia tộc này được duy trì và phát triển liên tục.

Trong kỷ Nguyên Tám Hoang, bốn gia tộc Vũ, Thiết, Giản, Lục được xem là những gia tộc cổ xưa nhất.

Họ được thành lập vào thời kỳ hỗn loạn sâu rộng của Cổ Chi##Cổ Chi##, ngay từ những ngày đầu tiên của sự hỗn loạn ấy, họ đã gắn bó và xây dựng nền tảng của mình tại đây.

Tổ tiên của bốn gia tộc lớn này từng theo chân người sáng lập ra Đa Đại Giáo Cương Quốc – người đã tạo nên vũ trụ và thiết lập nên những công trạng vĩ đại trong thời kỳ Cổ Chi##Cổ Chi##.

Vào những năm đầu của thời kỳ hỗn loạn ấy, thiên địa hoang vu, không biết bao nhiêu phái thuật đã biến mất không còn dấu vết; quốc gia Đại Giáo Giang Quốc mà con cháu sau này xây dựng vẫn chưa xuất hiện.

Trong suốt những thời gian xa xôi ấy, bốn gia tộc lớn này đã gắn bó với mảnh đất này và từng có uy danh lẫy lừng khắp thiên hạ. Tuy nhiên, theo thời gian, những gia tộc này dần mất đi sức mạnh và vinh quang của ngày xưa.

Dù vậy, bốn gia tộc này vẫn kiên trì làm việc chăm chỉ, canh tác trên mảnh đất này qua hàng triệu năm. Mặc dù họ đã dần suy yếu, nhưng di sản của họ vẫn được truyền lại cho đến ngày nay, và không giống như nhiều quốc gia hay gia tộc cổ xưa khác, họ vẫn tồn tại mãi.

Có thể nói, việc bốn gia tộc này truyền thừa được đến ngày hôm nay đã là một điều vô cùng khó khăn. Hơn nữa, trong suốt hàng triệu năm ấy, họ cũng đã sản sinh ra không ít những người có danh tiếng lẫy lừng, và cũng có không ít người sánh ngang với các bậc đạo sư vĩ đại.

Thật đáng tiếc là bốn gia tộc lớn này được thành lập từ rất sớm, và quá trình lịch sử đã trôi qua quá lâu; vì thế, những vinh quang mà bốn gia tộc này từng có dần dần biến mất trong dòng chảy của thời gian. Ngoại trừ chính các gia tộc đó, có lẽ ít người ngoài biết đến lịch sử huy hoàng của họ.

Bốn gia tộc này được xây dựng xoay quanh nhau, có thể nói là hợp thành một thể thống nhất. Phạm vi ảnh hưởng và lãnh thổ của các gia tộc này xen kẽ lẫn nhau, không hề rõ ràng và phân minh một cách dứt khoát. Những mối quan hệ phức tạp này đã kéo dài hàng triệu năm, khiến cho cả về mặt lãnh thổ lẫn mối quan hệ huyết thống, các gia tộc đều gắn bó và hòa nhập vào nhau, tạo thành một thực thể thống nhất.

Trên vùng đất mà bốn gia tộc này bao quanh nhau, ở giữa có một ngọn núi rất cao. Các gia tộc coi ngọn núi này là của chung, vì vậy, các thế hệ học trò của bốn gia tộc đều lên núi để tôn vinh nó.

Điều quan trọng hơn nữa là, trên ngọn núi cao ấy từng có một cây cổ thụ. Cây cổ thụ này đã chứng kiến sự thăng trầm của bốn gia tộc; tuy nhiên, sau hàng triệu năm, theo truyền thuyết, cây cổ thụ ấy đã khô héo và không còn nữa.

Nhưng bốn gia tộc vẫn coi nó như một biểu tượng chung của mình, và truyền thừa nó qua hàng triệu năm. Chính vì vậy, trong dân gian bốn gia tộc có một câu nói được truyền lại: “Công lao của bốn gia tộc”.

Về ý nghĩa của câu “Công lao của bốn gia tộc”, các gia tộc cũng không thể giải thích rõ ràng nguồn gốc của nó, cũng không biết cách diễn giải nó một cách chuẩn xác nhất.

Có người cho rằng “công lao” chính là một cây thần; nhưng cũng có truyền thuyết cho rằng “công lao của bốn gia tộc” là bằng chứng cho những công trạng vĩ đại mà bốn gia tộc đã đạt được; còn có quan điểm khác cho rằng “công lao của bốn gia tộc” chính là sự đoàn kết và nỗ lực chung của bốn gia tộc để xây dựng những sự nghiệp vĩ đại…