Một lúc sau, Phạn Diệu Chân mới ngẩng đầu nhìn Lý Thất Dạ, ánh mắt rất nghiêm túc.

“Nếu như… nếu như sư phụ có chuyện gì xảy ra, em… em có thể đảm nhận vị trí chủ nhân của Trường Sinh Cốc không?” Khi nói ra điều này, Phạn Diệu Chân không khỏi do dự một chút.

Dù trong lòng, Phạn Diệu Chân rất mong sư phụ mình được bình an vô sự, nhưng cô vẫn phải chuẩn bị tinh thần cho mọi khả năng xảy ra. Cô phải nhìn xa hơn; nếu sư phụ gặp chuyện, chắc chắn phải có người đứng lên tiếp quản vị trí đó. Theo lý thuyết, vị trí chủ nhân Trường Sinh Cốc thuộc về đệ tử cả, đó chính là Lý Thất Dạ.

“Đừng lo, Chân Nhân Trường Sinh chắc chắn sẽ bình an vô sự.” Lý Thất Dạ cười và an ủi cô.

“Tôi chỉ nói là nếu như thôi…” Phạn Diệu Chân hít một hơi thật sâu, với vẻ mặt nghiêm túc. Đây chính là điểm khác biệt giữa Phạn Diệu Chân và Tần Sở Diệp, Mục Nhã Lan; hai người kia tập trung vào lĩnh vực của mình, chỉ quan tâm đến những việc hiện tại, trong khi Phạn Diệu Chân nhìn xa hơn, vì vậy cô mới là sư muội lớn nhất trong số họ.

“Ngay cả khi thực sự có chuyện gì xảy ra, cũng chưa chắc đã đến lượt tôi đảm nhận vị trí đó.” Lý Thất Dạ cười, nhìn về phía xa; tất nhiên, anh cũng không hề quan tâm đến vị trí chủ nhân Trường Sinh Cốc đâu.

“Nhưng nếu em có thể đảm nhận vị trí đó thì sao?” Phạn Diệu Chân nhìn Lý Thất Dạ một cách nghiêm túc, không hề liếc mắt đi đâu.

“Cô bé, ý tưởng đó của em có lẽ không phải là điều tốt đâu.” Lý Thất Dạ nhẹ nhàng vuốt ve chiếc mũi nhỏ xinh của cô, nói một cách bình thản: “Tôi, người anh cả này, mới đến Trường Sinh Cốc không lâu lắm. Nếu em thực sự đặt hy vọng vào tôi, thì đó có lẽ không phải là hy vọng… mà có thể là một vực sâu thăm thẳm. Như tôi đã từng nói, có thể em đang giao trọn bộ pháp môn Trường Sinh cho một con quỷ.”

“Mọi chuyện đều có thể xảy ra.” Phạn Diệu Chân nhìn Lý Thất Dạ, nói một cách nghiêm túc và bình tĩnh: “Nhưng tôi tin tưởng vào con mắt của sư phụ, và cũng tin tưởng vào em… Tôi tin chắc rằng điều đó sẽ không sai.”

Nhìn thấy vẻ mặt nghiêm túc của Phạn Diệu Chân, Lý Thất Dạ không khỏi mỉm cười và nói: “Đừng lo, nếu có chuyện gì thú vị xảy ra mà tôi không tham gia, không “giết góc” một chút, thì cuộc sống của tôi còn ý nghĩa gì nữa chứ?”

Không nghi ngờ gì nữa, những lời nói của Lý Thất Dạ đã giống như một lời hứa đối với Phạn Diệu Chân.

“Vậy thì tốt rồi.” Phạn Diệu Chân mỉm cười, vẻ đẹp của cô thật là r

Nhưng bây giờ, khi Lý Thất Dạ nói ra những lời đó, mọi chuyện đã trở nên khác đi, và điều này khiến Phàn Diệu Chân cảm thấy rất hy vọng vào Lý Thất Dạ.

“Vài ngày nữa là lễ tế tự tại Nhà thuốc, mỗi lần đều do chúng ta ở Trường Sinh Cốc đứng ra tổ chức, lần này vốn dĩ phải do sư phụ chủ trì. Bây giờ sư phụ không thể có mặt được, tôi đành phải dẫn các anh chị em đi thay, những việc nhỏ nhặt thì tôi và các sư huynh sư muội có thể xử lý được, nhưng vấn đề lớn thì vẫn cần anh trưởng đứng ra quản lý.” Phàn Diệu Chân nói với nụ cười rạng rỡ, tràn đầy hứng thú.

“Nói mãi mà cuối cùng vẫn đẩy tôi vào vai trò “quân tiêu diệt”.” Lý Thất Dạ vỗ mạnh vào mông cô, nói: “Lần sau còn dám đánh lừa tôi trước mặt, coi chừng sẽ không thoát khỏi hậu quả đâu.”

Phàn Diệu Chân vội vàng lùi lại, mặt đỏ bừng, trợn mắt nhìn anh ta và buột miệng nói: “Kẻ dâm đãng!”

Lý Thất Dạ chỉ cười nhẹ mà thôi.

“Các vị tổ tiên chắc hẳn sẽ không thể rời khỏi Trường Sinh Cốc được. Nếu chỉ là tình huống bình thường, tôi cùng các anh chị em và các bậc trưởng lão vẫn có thể xoay sở được, nhưng e rằng Vạn Thọ Quốc sẽ không dễ dàng từ bỏ ý đồ của họ. Vì vậy, vẫn cần anh trưởng đứng ra quản lý mọi việc.” Phàn Diệu Chân nói.

“Thôi được, tôi sẽ làm.” Lý Thất Dạ nói một cách thản nhiên: “Đã quyết định “đại khai sát giới” rồi, thì cứ làm cho triệt để đi, để tiêu diệt họ hoàn toàn.”

Lý Thất Dạ nói một cách bình thản như thể việc tiêu diệt đó chỉ là việc tiêu diệt một tổ kiến mà thôi, chứ không phải là việc loại bỏ một tôn giáo lớn.

Lời nói đầy uy lực của Lý Thất Dạ khiến Phàn Diệu Chân cảm thấy yên tâm hơn, và điều này càng làm tăng thêm sự tin tưởng của cô vào buổi lễ tế, không sợ Vạn Thọ Quốc sẽ gây rối.

Ngày lễ tế nhanh chóng đến, Phàn Diệu Chân cùng với Tần Shao Yao, Mục Nhã Lan và những người khác lên đường đến Nhà thuốc, và tất nhiên, Lý Thất Dạ cũng đi cùng họ.

Trong suốt thời gian qua, những lễ tế quan trọng như thế này luôn do thế hệ già ở Trường Sinh Cốc đứng ra tổ chức, nhưng lần này, Phàn Diệu Chân đã được giao trọng trách lớn này trong lúc nguy cấp.

Bởi vì tình trạng sức khỏe của Trường Sinh Chân vẫn chưa rõ ràng, các vị tổ tiên ở Trường Sinh Cốc đang nỗ lực hết sức để cứu cô ấy! Hơn nữa, việc Vạn Thọ Quốc đến đề nghị kết hôn càng khiến Trường Sinh Cốc cảnh giác hơn, và họ lo ngại rằng Vạn Thọ Quốc sẽ lợ

Vì vậy, Trường Sinh Cốc cũng đành phải giao việc tổ chức lễ hội quan trọng này cho những người trẻ tuổi, để họ phụ trách công tác tổ chức. Có thể nói rằng, việc Chân Nhân Trường Sinh bị tấn công vào đúng thời điểm này thật sự là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Bởi vì mỗi lần tổ chức lễ hội tế tự của Đạo Trường Sinh đều rất quan trọng; hầu hết các quốc gia thuộc Đạo Trường Sinh, cũng như các môn phái lớn, đều tham dự lễ hội này. Lễ hội này, mặc dù mang ý nghĩa tế tự tổ tiên, nhưng về một khía cạnh nào đó, cũng chính là cơ hội để Trường Sinh Cốc khẳng định vị thế và quyền lực của mình trước tất cả các môn phái trong Đạo Trường Sinh. Chỉ có Trường Sinh Cốc – với tư cách là người đứng đầu chính thống – mới có thể tổ chức lễ hội này một cách trang nghiêm và uy nghi. Vì vậy, thông qua lễ hội này, Trường Sinh Cốc không chỉ muốn thể hiện vị thế của mình trước các môn phái trong Đạo Trường Sinh, mà còn muốn tuyên bố với tất cả các đạo giáo khác trong Vạn Tổng Giới rằng quyền lực của Đạo Trường Sinh vẫn nằm trong tay họ, và họ mới là những người hợp pháp nắm giữ quyền lực này. Nhưng đúng vào thời điểm then chốt này, Chân Nhân Trường Sinh lại bị tấn công… Thật là một sự trùng hợp ngẫu nhiên! Nếu Vạn Thọ Quốc muốn thay thế Trường Sinh Cốc, thì việc bắt đầu từ lễ hội tế tự chính là một điểm bắt đầu lý tưởng. Nếu Trường Sinh Cốc không thể tổ chức lễ hội một cách thành công, thì chắc chắn Vạn Thọ Quốc sẽ đảm nhận vai trò đó. Với sức mạnh của mình, có lẽ không môn phái nào trong Đạo Trường Sinh dám phản đối họ; khi đó, con đường hợp pháp để Vạn Thọ Quốc giành được quyền lực sẽ càng trở nên rõ ràng hơn, và việc thay thế Trường Sinh Cốc chỉ là vấn đề thời gian mà thôi. Vì vậy, tất cả những gì đã xảy ra đây đều quá ngẫu nhiên… Như lời của Phàn Diệu Chân nói, có lẽ đã có người lên kế hoạch cho tất cả những điều này từ trước. Y Dược Lữ là một địa điểm thiêng liêng của Đạo Trường Sinh, cũng là nơi mà tất cả các tu sĩ trong Đạo Trường Sinh đều đến hành hương. Về một khía cạnh nào đó, Y Dược Lữ không thuộc về bất kỳ ai cụ thể; nó không thuộc về Trường Sinh Cốc, cũng không thuộc về bất kỳ môn phái nào khác… Y Dược Lữ thuộc về toàn bộ Đạo Trường Sinh, và mọi người đều có quyền đến đó. Bởi vì Y Dược Lữ chính là nơi sinh ra của Tiên Y – người sáng lập Đạo Trường Sinh, đồng thời cũng là nơi ông ấy tu luyện và chế tạo thuốc. Người ta truyền tai rằng, Tiên Y đã dành phần lớn cuộc đời mình

Tất nhiên, “Yào Lú” không phải là một cái lều tranh hay gì đó; thực chất, “Yào Lú” chính là một dãy núi trùng điệp, nơi những ngọn núi uốn lượn, hàng trăm đỉnh núi xanh tươi, có suối phun và cây cảnh kỳ lạ.

Điều khiến nó càng thêm hùng vĩ là ở sâu thẳm trong dãy núi này, có những ngọn núi treo lơ lửng trên bầu trời; những ngọn núi này cao thấp không đồng đều, với những bậc thang đá uốn lượn dẫn lên tận chân trời.

Những ngọn núi này nổi trên mây, được bao quanh bởi sương mù, giống như những ngọn núi thần thoại trong truyền thuyết. Chúng bao quanh một ngọn núi khổng lồ, cao vút chọc trời, như một cột trụ của thiên đường; mặt trời và mặt trăng đều mọc ra từ đó, và còn có những dòng thác phun từ trên trời xuống, những dải nước trắng muốt có thể được nhìn thấy từ xa hàng nghìn dặm.

Có người nói rằng, “Yào Lú” không chỉ ám chỉ dãy núi này, mà còn là những ngọn núi treo lơ lửng trên bầu trời, đặc biệt là ngọn núi chính cao vút kia – đó mới chính là trung tâm của toàn bộ dãy núi này.

Về “Yào Lú”, có một bài thơ rất nổi tiếng, nội dung như sau: “Dưới gốc thông hỏi cậu bé, nghe nói thầy đã đi hái thuốc. Chỉ ở trong ngọn núi này thôi, mây dày che khuất nơi ẩn náu.”

Bài thơ này đang ám chỉ ngọn núi chính cao vút kia.

Người ta truyền tụng rằng, vào thời đại xa xưa, vị Tiên Dược đã tu luyện, chế tạo thuốc và hái thuốc tại đây. Danh tiếng của vị Tiên Dược vang dội khắp ba thế giới tiên, thậm chí có cả các vị Hoàng Đế Thực Sự và Tổ Tiên cũng từ thế giới tiên xuống để xin thuốc từ ông ấy.

Tuy nhiên, những người đến xin thuốc không chỉ có các vị Hoàng Đế Thực Sự và Tổ Tiên mà còn có rất nhiều vị Thần Bất Diệt hoặc đồng đạo khác; vì vậy, thường thì vị Tiên Dược sẽ tránh gặp họ, nói rằng mình đã đi hái thuốc, khiến những người đến xin thuốc phải trở về tay trắng.

Chính vì lý do này mà bài thơ này đã trở nên rất nổi tiếng vào thời đại của vị Tiên Dược; có lẽ tất cả những ai đến “Yào Lú” để xin thuốc đều biết đến bài thơ này.

Thời gian trôi qua, vẻ đẹp của ngày xưa đã không còn nữa; “Yào Lú” không còn có vị Tiên Dược sinh sống, cũng không còn có các vị Hoàng Đế Thực Sự hay Tổ Tiên đến xin thuốc nữa; so với thời đại đó, “Yào Lú” đã trở nên vắng vẻ hơn rất nhiều.

Mặc dù vậy, trong lòng những người tu luyện theo Đạo Trường Sinh, “Yào Lú” vẫn luôn là Tổ Địa của họ; đặc biệt đối với những người làm nghề dược sĩ, nơi đ