Cũng không biết đã trôi qua bao lâu, Lý Thất Dạ từ từ mở mắt ra. Lúc này, khuôn mặt của một người phụ nữ xuất hiện trước mắt cậu – đó là một cô gái trẻ tuổi.

Người phụ nữ trẻ tuổi này chính là một trong những đệ tử nữ của Đại Môn Kiếm. Cô ấy ở lại để chăm sóc Lý Thất Dạ. Đối với cô gái này, suốt vài tháng qua, cô luôn sống trong lo lắng và sợ hãi. Ban đầu, cô tưởng rằng Lý Thất Dạ đã chết, và việc phải chăm sóc một xác chết bị đóng băng quả thực là điều khiến cô vô cùng hoảng sợ.

Điều khiến cô càng lo lắng hơn nữa là, nếu xác chết bên trong đóng băng đột nhiên bạo lực và nhảy ra ngoài, hút hết máu của cô thì sao? May mắn thay, Lý Thất Dạ không phải là xác chết, mà là một người còn sống – Lão Tổ Tông của họ đã hồi sinh trở lại, và điều này khiến cô gái thở phào nhẹ nhõm.

Nhưng cô vẫn chưa kịp thư giãn thì trách nhiệm chăm sóc Lão Tổ Tông lại đặt lên vai cô. Đối với một đệ tử vô danh như cô, việc chăm sóc cuộc sống hàng ngày cho một vị Lão Tổ Tông quả thực là một trách nhiệm vô cùng lớn. Nếu có bất kỳ sai sót nào, cô e rằng mình sẽ không thể gánh vác nổi.

Vì vậy, trong những ngày qua, cô gái này luôn sống trong sự lo lắng và không dám có chút sơ suất nào. May mắn thay, trong những ngày đó, Lý Thất Dạ chỉ ngồi yên một chỗ, không ăn uống gì, giống như đã hóa thành đá vậy.

Cô gái phục vụ bên cạnh, sau một thời gian cũng cảm thấy mệt mỏi, nên cô liền ngồi xuống đất, dựa vào tường và chợp mắt một lát.

Khi Lý Thất Dạ tỉnh dậy, cô gái lập tức giật mình, đứng dậy ngay lập tức và tiếp tục phục vụ cậu một cách cung kính.

“Lão… Lão Tổ Tông, có… có điều gì cần chỉ bảo không ạ?” Giọng nói của cô gái run rẩy; không phải vì cô nhút nhát, mà là vì cô chưa từng trải qua bất kỳ khó khăn hay nguy hiểm nào. Cô chỉ là một người bình thường mà thôi. Người mà cô từng gặp và coi là vĩ đại nhất chính là chủ nhân của Đại Môn Kiếm – Chư Kỳ. Còn những người quan trọng khác, cô chưa bao giờ được gặp.

Bây giờ, việc được phục vụ Lão Tổ Tông của Hoang Đình quả thực là một trách nhiệm vô cùng lớn, giống như một gánh nặng nặng nề đè lên vai cô. Đối với cô, Hoang Đình là một thực thể cao xa và khó tiếp cận; ngay cả một đệ tử bình thường của Hoang Đình cũng khiến chủ nhân của Đại Môn Kiếm phải cúi đầu chào hỏi, huống chi là Lão Tổ Tông của họ… Điều đó thực sự đòi hỏi phải quỳ gối mới xứng đáng.

Trước sự lo lắng của cô gái, Lý Thất Dạ chỉ buông lỏng người một chút,

Tất nhiên, với vẻ đẹp như vậy, so với Mai Tố Dao – một trong những người phụ nữ tuyệt thế – thì còn không thể sánh kịp được. Nhưng ở một nơi hẻo lánh như thế này, vẻ đẹp như vậy cũng đã coi là rất xinh đẹp rồi.

Người phụ nữ trước mắt này quả thực không thể so sánh được với những người phụ nữ khác, ngay cả Lý Sương Nhan cũng không bằng. Tuy nhiên, khuôn mặt của cô ấy thanh tú, giống như một khối ngọc thô cần được chạm khắc.

Lý Thất Dạ không để ý đến vẻ đẹp của cô ấy; ánh mắt anh ta dừng lại ở cổ cô gái – cái cổ trắng mịn, mềm mại và rất đẹp. Nhưng Lý Thất Dạ vẫn không tiếp tục quan sát vẻ đẹp ấy, mà chú ý đến vệt vàng mờ ẩn trên cổ cô ấy.

Vệt vàng đó có những đường nét uốn lượn, kéo dài xuống phía ngực, chỉ là phần ngực bị áo che khuất nên không biết hình dạng của nó ra sao.

Một vệt vàng như vậy xuất hiện trên cổ, trông giống như đang đeo một chiếc vòng cổ vậy.

Cô gái cũng cảm nhận được ánh mắt của Lý Thất Dạ đang nhìn vào cổ mình, nên cô ấy cũng lén lút kéo cao cổ áo, cố gắng che giấu vệt vàng đó, không muốn người khác nhìn thấy.

“Tên em là gì?” Lúc này, Lý Thất Dạ mới từ tốn hỏi.

“Đáp Lão Tổ Tông, đệ tử tên là Chu Tư Tĩnh,” cô gái cúi đầu, nói nhẹ nhàng. Mặc dù lúc này cô ấy đã bình tĩnh trở lại và nói chuyện một cách rành mạch, nhưng trong lòng vẫn rất thận trọng.

“Dân tộc Mặc Chú,” Lý Thất Dạ nhìn cô gái và nói: “Một dân tộc rất hiếm gặp.”

Lúc này, Lý Thất Dã đã phục hồi lại rất nhiều ký ức, vì vậy anh ta sở hữu kiến thức khổng lồ. Hơn nữa, những ký ức đó không chỉ đến từ Quáng Tổ.

Khi Lý Thất Dã nói như vậy, đầu cô gái càng cúi thấp hơn, thậm chí không dám nhìn vào mắt anh ta, cảm thấy rất lo lắng và không biết phải nói gì cho phải.

Dân tộc Mặc Chú… Không chỉ ở Quáng Đình hay Vạn Thống Giới, mà ngay cả trong toàn bộ Tam Tiên Giới, dân tộc này cũng rất hiếm gặp. Hơn nữa, mọi người đều coi họ là điềm báo xấu, nhiều người tránh xa họ, huống chi là nhận họ làm đệ tử.

“Không ngờ ở đây lại có thể gặp được dân tộc Mặc Chú,” Lý Thất Dạ cười, từ những ký ức khổng lồ của mình, anh ta biết rất nhiều bí mật về dân tộc này.

Khi Lý Thất Dã nói như vậy, trái tim cô gái bỗng nhiên đập thình thịch; không biết đây là may mắn hay rủi ro, cô chỉ có thể thì thầm: “Việc Đại Kiếm Môn nhận tôi làm đệ tử thực sự là một ân huệ lớn lao đối

Trong thế giới Vạn Thống Giới, thậm chí cả Tam Tiên Giới, có lẽ rất nhiều phái môn sẽ không muốn nhận người thuộc tộc Mặc Chú làm đệ tử. Nhưng Đại Kiếm Môn lại nhận Chu Tư Tĩnh làm đệ tử, điều này không hề có nghĩa là Đại Kiếm Môn hiền từ và khoan dung.

Bởi vì sau khi bị lưu đày, trên lãnh thổ của các phái môn ở Hoang Đình này, rất ít người muốn gia nhập Đại Kiếm Môn. Ngay cả những người bình thường cũng biết rằng việc gia nhập Đại Kiếm Môn chẳng mang lại tương lai gì cả; đây đã là một phái môn đang suy tàn.

Tài năng của Chu Tư Tĩnh khá tốt, chỉ tiếc là cô ấy xuất thân từ tộc Mặc Chú, nên không có phái môn nào muốn nhận cô ấy. Việc Đại Kiếm Môn nhận cô ấy làm đệ tử cũng chỉ coi như là một nỗ lực cuối cùng thôi.

“Tôi không hề có ý kỳ thị tộc Mặc Chú của các bạn,” Lý Thất Dạ nhẹ nhàng vẫy tay và nói: “Trên thế giới này, có vô số các tộc người khác nhau. Mỗi tộc người có thể tồn tại và được truyền thừa đều có lý do riêng của nó.”

Nghe lời Lý Thất Dạ, Chu Tư Tĩnh không khỏi thở phào nhẹ nhõm; may mắn thay, anh ấy không ghét bỏ cô ấy vì xuất thân từ tộc Mặc Chú, nếu không, chỉ với một câu nói của anh ấy, cô ấy đã có thể bị đuổi ra khỏi phái môn.

“Chân khí của cô ấy khá trong sáng, nhưng yếu một chút,” Lý Thất Dạ nhìn Chu Tư Tĩnh và nói từ từ: “Pháp môn mà cô ấy tu luyện chỉ là những chi tiết nhỏ trong 《Cuồng Kinh》 mà thôi.”

Lúc này, Lý Thất Dạ đã hiểu rõ mọi thứ về Tam Tiên Giới. Đối với một phái môn như Hoang Đình, có thể nói rằng anh ấy đã nắm rõ toàn bộ nội dung của 《Cuồng Kinh》, bởi vì anh ấy đã tiếp nhận toàn bộ ký ức của Hoang Tổ.

“Đệ tử quá yếu kém,” Chu Tư Tĩnh xấu hổ cúi đầu và nói nhẹ: “Đệ tử thiếu tài năng, chỉ có thể học được một chút kiến thức cơ bản mà thôi.”

Thực tế, trình độ tu luyện của Chu Tư Tĩnh ở Đại Kiếm Môn khá tốt. Cần biết rằng hiện tại, cô ấy đã là một đệ tử cấp sáu, trong khi chủ nhân của Đại Kiếm Môn – Chư Kỳ – mới chỉ là đệ tử cấp chín mà thôi. Hơn nữa, Chu Tư Tĩnh còn trẻ hơn Chư Kỳ rất nhiều.

Có thể nói, với tài năng của mình, Chu Tư Tĩnh ở Đại Kiếm Môn cũng có thể được coi là một thiên tài nhỏ. Nếu cô ấy không xuất thân từ tộc Mặc Chú, chắc chắn cô ấy sẽ không bao giờ gia nhập Đại Kiếm Môn, mà sẽ được các phái môn mạnh mẽ hơn ở Hoang Đình nhận vào.

“Hãy tiếp tục tu luyện xem sao,” Lý Thất Dạ không có ý khen hay chê, chỉ đơn giản là ra lệnh như vậy.

Lời nói của Lý

Lúc này, chỉ thấy Chu Tư Tĩnh toàn thân tỏa ra ánh sáng nhẹ nhàng; trên đỉnh đầu cô xuất hiện một bóng dáng mờ ảo – đó chính là “chân ngã” của cô. Tuy nhiên, lúc này “chân ngã” của Chu Tư Tĩnh vẫn còn rất yếu ớt, hình bóng của nó khá mơ hồ. Nhưng với sự đồng hành của “thần mệnh”, quá trình hòa nhập giữa “chân ngã” và “thần mệnh” đã bắt đầu diễn ra, dù quá trình này tương đối kéo dài, nhưng vẫn diễn ra thuận lợi.

Lúc này, “chân ngã” của Chu Tư Tĩnh ngồi thiền ở khoảng ba thước phía trên đỉnh đầu, hít thở những luồng khí nguyên thủy. Đó chính là hơi thở của “chân ngã”. Khi “chân ngã” hít thở những luồng khí nguyên thủy, tất cả các luồng khí đó đều ôm trọn cơ thể Chu Tư Tĩnh. Ở vị trí cách bụng cô ba inch, một vòng xoáy nhỏ được hình thành, hấp thụ những luồng khí này vào trong cơ thể và từ từ biến chúng thành dòng chảy, hội tụ lại với nhau.

Nâng “chân ngã”, thổi ra khí nguyên thủy – đó chính là phương pháp tu luyện của Thế giới Tam Tiên. Bằng cách hội tụ những luồng khí nguyên thủy này trong cơ thể, người tu luyện có thể tạo ra “chân khí”, không bị chi phối bởi thiên địa.

Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất giữa Thế giới Tam Tiên và Chín Giới, Mười Ba Châu trong việc tu luyện.

Dù là Chín Giới hấp thụ tinh khí của thiên địa hay Mười Ba Châu hấp thụ khí hỗn mang, đặc điểm chung của chúng là tinh khí đó đều có nguồn gốc từ thiên địa. Điều này có nghĩa là các tu sĩ ở Chín Giới và Mười Ba Châu đều phải chịu sự chi phối của thiên địa, khó có thể thoát khỏi nó.

Nhưng Thế giới Tam Tiên thì khác. Ngay từ khi bắt đầu tu luyện “chân khí”, họ cũng đang tu luyện “chân ngã”; hơi thở của họ có nguồn gốc từ “chân ngã nguyên thủy”, không bị chi phối bởi thiên địa. Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất.

Trong số Chín Giới và Mười Ba Châu, chỉ khi người tu luyện sở hữu ba biểu tượng thành phần hoặc ba “thần mệnh” thì mới thực sự bắt đầu tu luyện “chân ngã”. Có thể nói, so với Thế giới Tam Tiên, Chín Giới và Mười Ba Châu bắt đầu muộn hơn nhiều trong quá trình tu luyện.

Nếu so sánh các tu sĩ ở Thế giới Tam Tiên, Chín Giới và Mười Ba Châu ở các giai đoạn khác nhau, hoặc khi sức mạnh của họ gần như ngang bằng nhau (ví dụ, cùng ở một cấp độ), thì sẽ không thể phân định được ai mạnh hơn ai.

Chỉ khi họ đạt đến đỉnh cao, trở thành Đại Đế, thì không nghi ngờ gì nữa, các tu sĩ của Thế giới Tam Tiên sẽ tiến triển nhanh hơn nhiều.

Điều này có nghĩa là, ví dụ như một Đại Đế Tiên Vương sở hữu mười hai “thần mệnh” trên con