Lý Thất Dạ bước vào chùa, hai bên là những viên gạch xanh và ngói trắng, cây cối đung đưa, lá rơi nhẹ nhàng xuống đất. Nơi đây thật yên bình và hòa thuận, xa rời mọi ồn ào của thế tục.

Tiếng “xào xào…”, rất nhẹ nhàng và có nhịp điệu, lúc này, Ngọc Long Xuân mới nhìn thấy một vị sư đang từ từ quét lá rụng trong chùa.

Vị sư này còn khá trẻ, trông khoảng hơn hai mươi tuổi, khuôn mặt tuấn tú, có thể thấy trước khi xuất gia, anh ta chắc chắn là một người đàn ông rất đẹp trai.

“Hải Khách Thiên…” Nhìn thấy người đàn ông này, Ngọc Long Xuân không khỏi ngạc nhiên và thì thầm: “Anh ấy… anh ấy đã từng xuất gia.”

Người đàn ông trước mắt này, Ngọc Long Xuân tất nhiên nhận ra được; anh ta chính là thiên tài xuất chúng của Bắc Uông dương, từng cùng cô ấy bắt đầu con đường nghệ thuật, anh ta từng rất nổi tiếng, nhưng sau đó anh ta lại mất tích… Không ngờ rằng, anh ta đã xuất gia.

“Đây chỉ là quá trình tu luyện mà thôi, chưa thể giác ngộ được. Đối với Chùa Đại Thập Tám, việc giác ngộ là một yêu cầu rất cao, cần phải trải qua nhiều năm tu luyện. Chỉ khi đã giác ngộ, người đó mới thực sự là một nhà sư, mới được coi là đệ tử của Chùa Lạn Đà,” Lý Thất Dạ nói.

Ngọc Long Xuân nhìn người đàn ông đang yên lặng quét lá rụng, lòng cô ấy rất ngạc nhiên, thậm chí muốn gọi anh ta lên… Bởi vì cô ấy và Hải Khách Thiên từng có vài lần gặp gỡ, thậm chí có thể nói là có mối quan hệ khá thân thiết.

Người đàn ông đang quét lá rụng ngẩng đầu lên, nhìn thấy Ngọc Long Xuân và Lý Thất Dạ, anh ta chỉ đơn giản là chắp tay lại, rồi tiếp tục công việc của mình.

Nhìn biểu hiện của Hải Khách Thiên, Ngọc Long Xuân biết rằng anh ta vẫn nhớ cô ấy, nhưng giờ đây, anh ta đã cắt đứt mọi ràng buộc với thế tục… Dù họ từng có mối quan hệ thân thiết, nhưng lúc này, họ giống như những người lạ.

Lý Thất Dạ và Ngọc Long Xuân tiếp tục đi về phía trước, và cuối cùng, cô ấy nhìn thấy các căn phòng tu hành ở hai bên đường, nơi có những vị sư đang thiền định.

Những vị sư này hoàn toàn khác với Hải Khách Thiên lúc nãy… Họ toát ra ánh sáng Phật, âm thanh Phật vang vọng quanh họ, như thể họ đã thành Phật trong thân xác này… Nhìn thấy họ, nếu tâm hồn không kiên định, người ta sẽ phải quỳ xuống đất.

“Họ khác nhau,” Ngọc Long Xuân không khỏi thì thầm khi nhìn thấy những vị sư này.

“Họ đã có thể được gọi là những vị cao sư… Pháp luật Phật giáo rất mạnh mẽ đối với họ, nhưng đối với họ, Pháp luật Phật giáo chỉ là những chi tiết nhỏ bé mà thôi, không đáng kể,” Lý Thất Dạ nhìn những vị sư này và n

“Bạn chỉ cảm thấy có điều gì đó khác thường mà thôi; hãy nhìn kỹ hơn xem.”

Wò Long Xuán nhìn kỹ hơn và bỗng giật mình, không khỏi lùi lại một bước. Điều này thật khó tin… Cô không thể không nhìn về phía Lý Thất Dạ và hỏi: “Họ này… là người chết hay người sống?”

“Điều đó tùy thuộc vào việc bạn định nghĩa thế nào là người chết, thế nào là người sống,” Lý Thất Dạ nói một cách bình thản rồi tiếp tục bước đi.

Wò Long Xuán cảm thấy hoang mang và nói: “Họ đã mất hết sức sống, cuộc đời họ đã kết thúc… Làm sao họ vẫn có thể được coi là người sống được?”

Những vị sư đang thiền định trong ngôi tu viện trước mắt cô, dù ai cũng toát ra ánh sáng Phật quang và hơi thở thanh khiết của Phật, trông rất thiêng liêng và nghiêm túc… Nhưng trên người họ không hề có chút sức sống nào cả.

Dù có người nói rằng họ đã mất hết sức sống, cuộc đời họ đã kết thúc… nhưng ít nhất những người đó vẫn còn sống, vẫn có thể tiếp tục tồn tại một thời gian nữa…

Còn những vị sư trước mắt này… thực sự là không còn sức sống nào cả; cuộc đời họ đã hoàn toàn kết thúc… Nghĩa là, họ là những người chết!

Nhưng dù nhìn từ góc độ nào đi nữa, họ cũng không giống những người chết… Họ vẫn toát ra ánh sáng Phật quang và hơi thở thanh khiết của Phật.

“Nếu không từ bỏ cái xác này, làm sao có thể thành Phật được?” Lý Thất Dạ nói một cách bình thản.

“Chẳng lẽ các vị sư dưới chùa Lạn Đà đều là những người sống nhưng không còn sức sống sao? Đều là những sinh vật không còn linh hồn nữa ư?” Wò Long Xuán không khỏi cảm thấy sợ hãi. Mặc dù cô cũng biết khá nhiều về núi Linh Sơn… nhưng những gì cô nghe được và những gì cô chứng kiến thì hoàn toàn khác nhau.

Lý Thất Dạ cười một tiếng và nói một cách thoải mái: “Mọi người đến cao nguyên Hoàng Phật để làm gì? Đến núi Linh Sơn để làm gì? Người thường muốn tìm một nơi an nghỉ cuối cùng; còn các nhà tu luyện thì tìm kiếm điều gì? Đặc biệt là những vị thần hoàng bất khả chiến bại, sẵn lòng từ bỏ tất cả để đến núi Linh Sơn… thậm chí bắt đầu từ việc trở thành một vị sư không tên tuổi… Tất cả đều vì điều gì?”

“Vì sự bất tử ư?” Wò Long Xuán thì thầm. Cô đã từng nghe người ta thảo luận về vấn đề này.

“Đúng vậy, chính là vì sự bất tử,” Lý Thất Dạ nói. “Từ bỏ cái xác này, nhập môn Phật giáo… đó chính là con đường đến sự bất tử. Ban đầu, dù là thần hoàng hay hoàng tử kế vị… hầu hết đều đến đây vì mong muốn sống mãi mãi. Nh

“Điều này phụ thuộc vào việc bạn muốn có một cuộc sống bất tử như thế nào. Nếu bạn muốn có cảm xúc, tình yêu, và sống giữa thế gian như mọi người khác, thì có lẽ điều đó là không thể thực hiện được.” Ánh mắt Lý Thất Dạ trở nên xa xôi khi anh nói tiếp: “Ít nhất, hiện tại vẫn chưa thể.”

“Vậy thì những vị cao sĩ ở núi Linh Sơn, họ có được coi là đã sống bất tử không?” Vò Long Xuân không nhịn được mà nhìn về phía những vị cao sĩ đang ngồi thiền trong các túp lều và từ từ hỏi.

“Theo một nghĩa nào đó, có thể coi là vậy,” Lý Thất Dạ gật đầu và nói: “Cuộc sống bất tử luôn đòi hỏi một cái giá. Bạn phải từ bỏ xác thịt, cắt đứt mọi ràng buộc của thế gian phù du, và sau đó chìm đắm vào biển Phật – không oán hận, không tình yêu… Chỉ còn lại Phật pháp mà thôi.”

Nói đến đây, Lý Thất Dạ nhìn Vò Long Xuân và tiếp tục: “Hơn nữa, nếu rời khỏi cao nguyên Chôn Phật, mọi thứ sẽ tan biến thành hư vô. Chỉ có ở đây, trên cao nguyên Chôn Phật, mới có thể sống mãi mãi.”

“Việc một người trở thành người khác… hay nói cách khác, đó chính là trở thành một con rối,” Vò Long Xuân không nhịn được mà nói. Câu nói này có vẻ thiếu tôn trọng, nhưng có lẽ đó chính là sự thật.

“Đó là những vị cao sĩ đã đạt được giác ngộ,” Lý Thất Dạ cười một cái và không phủ nhận: “Từ xưa đến nay, cuộc sống bất tử luôn đòi hỏi một cái giá. Khi tuổi thọ của bạn đã hết, dường như mọi thứ trên thế gian này đều trở nên không quan trọng nữa. Nếu việc sống sót là điều bạn mong muốn, thì việc từ bỏ tất cả những thứ đó cũng chẳng phải là điều gì to tát… dù sao thì bạn cũng không thể giữ chúng lại được nữa mà.”

Vò Long Xuân im lặng. Khi một vị thần hoàng bất khả chiến bại đến lúc hết tuổi thọ, họ cũng sẽ phải đối mặt với nỗi sợ hãi của cái chết. Khi con người sắp chết, con đường họ đã đi cũng sẽ kết thúc.

Như Lý Thất Dạ đã nói, sau khi chết đi, mọi thứ đều tan biến thành hư vô; bạn không thể giữ lại bất cứ thứ gì nữa. Trước cái chết, có lẽ mọi thứ đều trở nên không đáng kể. Để có thể sống sót, việc từ bỏ những thứ mà bạn đã không còn thể giữ được nữa, liệu có gì là không thể chấp nhận được chứ?

Lúc này, Lý Thất Dạ đã bước ra khỏi đại điện Đại Hùng Bảo Điện. Một vị cao sĩ bước ra đón ông; ánh sáng Phật từ người vị cao sĩ này tỏa ra rực rỡ, bộ áo Phật của ông lấp lánh như được phủ vàng, và toàn thân ông dường như đã gần như hóa thánh, xác thịt của ông đã trở nên không còn quan trọng nữa.

“Xin hỏi Ngài ca

Vị cao tăng này biết rằng, Hồi Huệ Thánh Tăng chính là người trong chùa họ am hiểu sâu sắc nhất về Kinh Tiểu Lăng Tam Phật, và thành tựu của ông ấy không ai sánh kịp được.

“Phật cũng vậy, muôn pháp đều không, mọi vật đều tồn tại,” Lý Thất Dạ cười nói: “Những gì tôi mong muốn, thì nó đã tồn tại; cần gì phải tiếp tục tìm kiếm nữa.”

“Thật là hay, thật là hay! Thánh Tăng quả thực đã hiểu được chân lý của Phật đạo, xin mời vào đi.” Vị cao tăng chắp tay, cúi đầu, sau đó dẫn Lý Thất Dạ vào Đại Hùng Bảo Điện.

Ngược lại, Ngọa Long Xuân không theo vào; bởi vì cô ấy biết rõ sức mạnh của Lý Thất Dạ khi tranh luận về Phật pháp. Lần này, khi anh ấy đối đầu với Thánh Tăng của chùa Tịnh Không, sức mạnh ấy chắc chắn sẽ còn lớn lao hơn nữa. Vì vậy, cô ấy không muốn chứng kiến cuộc tranh luận đó; nó có thể ảnh hưởng sâu sắc đến cô ấy.

Tuy nhiên, điều này khiến Ngọa Long Xuân cảm thấy khó hiểu. Mọi người đều biết rằng, khi đến Núi Linh Sơn, dù là để nghe kinh, tranh luận về Phật pháp, hay tham gia các nghi lễ khác, thì đều có một mục đích cụ thể; nếu không, ai lại sẵn lòng đối mặt với nguy cơ quay về theo đạo Phật?

Nhưng bây giờ, Lý Thất Dạ và Thánh Tăng của chùa Tịnh Không tranh luận về Phật pháp mà không hề có mục đích gì cả… Điều này thật sự khó tin. Liệu người tên Chu Vân Thiên này có thực sự say mê với con đường Phật đạo không?

Sau khi Lý Thất Dạ bước vào chùa Tịnh Không, ngoài Núi Linh Sơn cũng có rất nhiều người đang theo dõi. Nhiều người muốn biết xem người vô danh này, người am hiểu sâu sắc về Phật pháp, thực sự mạnh mẽ đến mức nào.

“Đãng—đãng—đãng…” Đúng lúc đó, tiếng chuông Phật vang lên từ chùa Tịnh Không.

“Tranh luận về Phật pháp…” Nghe thấy tiếng chuông này, mọi người bên ngoài Núi Linh Sơn đều biết rằng Lý Thất Dạ vừa bắt đầu cuộc tranh luận của mình. Có người thầm nói: “Thánh Tăng quả thực là Thánh Tăng; hành động của họ thật phi thường. Để đối đầu với Thánh Tăng của chùa Tịnh Không, cần phải có một lòng can đảm lớn lao mới làm được.”

Mặc dù Núi Linh Sơn với mười tám ngôi chùa luôn hoan nghênh mọi người đến tranh luận về Phật pháp; chỉ cần bạn thắng, bạn sẽ nhận được những gì mình mong muốn… Nhưng suốt hàng triệu năm qua, hầu như chẳng có ai sẵn lòng tham gia những cuộc tranh luận đó. Bởi vì đó chính là việc tự phô trương sức mạnh của mình trước những bậc thầy vĩ đại. Ai có thể thắng được các Thánh Tăng của Núi Linh Sơn chứ?

“Ông—” Tiếng chuông vang lên, và ngay sau