Lý Thất Dạ Song đi bộ trên cao nguyên Chôn Phật, đến thăm rất nhiều chùa chiền và tranh luận với các nhà sư cao cấp về kinh Phật. Mặc dù trên cao nguyên Chôn Phật có vô số chùa chiền, nhưng Lý Thất Dạ Song không gặp phải bất kỳ đối thủ nào; dù là nhà sư giỏi đến đâu, anh ta cũng chỉ cần vài câu kinh Phật hay vài biểu tượng Phật giáo là đã có thể đánh bại họ.

Trong những ngày qua, khi Lý Thất Dạ Song đi khắp các chùa chiền lớn, anh ta thu hút được rất nhiều tín đồ. Bất cứ nơi nào anh ta đến, đều có một đám đông tín đồ theo sau. Trong số những tín đồ này, có cả những người tu hành lẫn những người thường.

Vì vậy, khi Lý Thất Dạ Song đi giảng kinh tại các chùa chiền, nhiều người từ xa thấy đám đông tín đồ theo sau anh ta liền không khỏi thốt lên: “Nhà sư giỏi như vậy là từ đâu đến mà lại có được nhiều tín đồ theo đuổi đến thế?”

“Chỉ mới trẻ tuổi mà đã có kiến thức sâu rộng về Phật giáo, thật là phi thường! Có lẽ anh ta sẽ được vào tu viện Lạn Đà.” Cũng có những người mạnh mẽ quan sát từ xa và không khỏi thán phục.

Sau khi đến rất nhiều chùa chiền mà không gặp phải đối thủ nào, tâm linh Phật giáo của Lý Thất Dạ Song đã đạt đến đỉnh cao. Lúc này, ngay cả khi anh ta không phát ra ánh sáng Phật hay không nói ra lời kinh Phật nào, mỗi cử chỉ của anh ta dường như đang mang theo nhịp đập của toàn bộ cao nguyên Chôn Phật. Như chính anh ta đã nói, anh ta chính là Phật.

“Chúng ta hãy đến núi Linh Sơn,” cuối cùng, Lý Thất Dạ Song nói với Vò Long Tuyền – người luôn theo bên cạnh mình.

Vò Long Tuyền vẫn mặc đầy quần áo đen, người ngoài không thể nhìn thấy khuôn mặt thực sự của cô ấy. Lúc này, cô ấy nhìn lại đám đông tín đồ theo sau mình và hỏi: “Họ thì sao? Cũng đi cùng chúng ta không?”

Trong những ngày qua, Vò Long Tuyền đã chứng kiến sức mạnh của Phật giáo. Một khi con người bước vào thế giới Phật giáo, họ sẽ bị cuốn hút một cách mãnh liệt, và cuộc sống của họ dường như hoàn toàn thay đổi!

Đám đông tín đồ theo sau Lý Thất Dạ Song chính là minh chứng cho điều này. Họ có thể chưa biết rõ Lý Thất Dạ Song là ai, nhưng sau khi nghe anh ta giảng kinh, nghe những lời kinh Phật của anh ta, họ đã ngay lập tức bước vào thế giới của Lý Thất Dạ Song và trở thành tín đồ của anh ta, theo sát anh ta suốt chặng đường.

Lý Thất Dạ Song nhìn đám đông tín đồ theo sau mình; mỗi người trong số họ đều có vẻ mặt riêng biệt: có người trầm tĩnh, có người say mê, có người im lặng… Dù họ có vẻ mặt như thế nào, họ đều có một điểm chung, đó là sự tin tưởng chắc chắn.

Lúc này, Lý Thất Dạ Song chắp hai tay lại và hét l

Vào khoảnh khắc đó, sức mạnh của lời cảnh tỉnh ấy đã gây ra những con sóng trong lòng tất cả các tín đồ; những con sóng ấy lan truyền, xô đẩy tâm hồn họ.

Lúc này, tất cả các tín đồ đều bỗng nhiên giật mình, tỉnh táo lại. Khi họ tỉnh táo, họ đều nhìn nhau, thậm chí có người không khỏi hỏi: “Đây là nơi nào vậy?”

Cảnh tượng này giống như những người say rượu khi tỉnh dậy, nhưng lại không biết mình đang ở đâu; trong chốc lát, họ cảm thấy hoàn toàn mơ hồ.

Nhìn thấy cảnh này, Ngọc Long Xuân không khỏi thở dài lạnh lẽo; trong miệng các tu sĩ, điều này được gọi là “bị ma ám”.

Tuy nhiên, trên cao nguyên Chôn Phật, việc nhập vào con đường Phật pháp chẳng phải cũng là một hình thức của “bị ma ám” sao? Một khi bạn bước vào con đường này, bạn sẽ quên hết mọi thứ, đắm chìm trong sự bình yên và niềm tin mà Phật pháp mang lại.

Sau khi đã cảnh tỉnh mọi người, Lý Thất Dạ chỉ mỉm cười nhẹ rồi quay đi, để lại đằng sau một nhóm tín đồ đang hoang mang, không biết phải đi đâu tiếp theo.

Ngọc Long Xuân lấy lại tinh thần, vội vàng đuổi theo Lý Thất Dạ và đi bên cạnh anh ta. Cô không nhịn được mà nhìn anh ta và hỏi: “Điều này… liệu có còn là Phật pháp nữa không?”

“Tại sao lại không phải là Phật pháp chứ?” Lý Thất Dạ cười nhẹ và nói: “Phật gia đã nói rằng, Phật pháp là vô tận; quay đầu lại mới là bến bờ! Một khi bạn bước vào con đường Phật pháp này, nếu không có ai đó cảnh tỉnh bạn, e rằng bạn sẽ mãi mãi lạc lõng trong vô tận của Phật pháp.”

“Đây là thuật phù thủy!” Ngọc Long Xuân không khỏi nói. Cô không phải là người thiển cận; trước đây, cô luôn có cái nhìn tích cực về Phật giáo – sự bình yên, lòng từ bi… Nhưng hôm nay, khi đến cao nguyên Chôn Phật và chứng kiến con đường Phật pháp của Lý Thất Dạ, cô cảm thấy rùng mình.

Chính vì vậy, mỗi khi Lý Thất Dạ tranh luận với các cao tăng, cô không dám ở bên cạnh, vì cô sợ mình không thể giữ vững tâm hồn mình, và sẽ rơi vào vòng xoáy của Phật pháp vô tận như những tín đồ kia.

“Một ý nghĩ có thể đưa bạn thành Phật, cũng có thể biến bạn thành ma; đừng quên, đây là cao nguyên Chôn Phật.” Lý Thất Dạ cười nhẹ và nói: “Dù trong lòng bạn không có Phật, nhưng nếu bạn sống ở đây lâu dài, bạn sẽ ít nhiều bị ảnh hưởng.”

“Còn anh thì sao?” Ngọc Long Xuân nhìn Lý Thất Dạ và hỏi. Cô hiểu rằng nếu sống lâu ở cao nguyên Chôn Phật, người ta sẽ bị ảnh hưởng, vì vậy nhiều người không dám ở đây quá lâu, chỉ một hai năm là rời đi.

Trên thực tế, từ lâu đã có rất nhiều người bị ảnh hưởng bởi cao nguyên Chôn Phật; thậm chí có những vị thần hoàng vĩ đại sau khi sống lâu trên cao nguyên này cũng quyết định theo đạo Phật và xuất gia.

“Tôi à?” Lý Thất Dạ mỉm cười thong dong, ánh mắt đầy ý nghĩa Phật pháp, nói: “Chính tôi mới là Phật. Là tôi đã ảnh hưởng đến cao nguyên Chôn Phật, chứ không phải cao nguyên này ảnh hưởng đến tôi.”

Ngọc Long Xuân im lặng. Những lời này không hề là lời nói suông; cô thậm chí bắt đầu nghi ngờ liệu người đàn ông tên Chu Vân Thiên trước mắt mình có phải từ nhỏ đã theo đạo Phật và tu hành không.

“Tại sao đạo Phật trên cao nguyên Chôn Phật lại khác biệt đến thế? Có vẻ như, ở đây, giáo pháp Phật giáo mạnh mẽ hơn nhiều so với những nơi khác. Ngay cả những vị cao sĩ, ở đây, ảnh hưởng của họ dường như được tăng lên gấp bội. Chắc hẳn nơi này ẩn chứa điều gì đó bí mật… Chỉ vì ngôi chùa Đà La Mạn sao?” Ngọc Long Xuân không khỏi hỏi Lý Thất Dạ.

Thực ra, câu hỏi của Ngọc Long Xuân không phải chỉ cô ấy mới đặt ra. Rất nhiều người đã từng tự hỏi điều này: trên cao nguyên Chôn Phật, sức mạnh của Phật giáo và Đạo giáo được tăng cường một cách vô hạn.

Trên thế gian này, trong chín cõi, cũng có rất nhiều ngôi chùa Phật giáo, nhưng chưa có nơi nào giống như cao nguyên Chôn Phật – khi bước chân vào đây, con người lập tức cảm thấy lòng mình tràn ngập ý nghĩa Phật pháp và muốn theo đạo.

“Bí mật… mãi mãi chỉ là bí mật thôi. Nếu bí mật có thể dễ dàng bị người ta biết, thì nó đã không còn là bí mật nữa.” Lý Thất Dạ cười và tiếp tục đi về phía trước.

“Không nói thì thôi.” Ngọc Long Xuân lạnh lùng đáp, nhưng vẫn tiếp tục theo sát Lý Thất Dạ. Đối với cô, không chỉ cao nguyên Chôn Phật ẩn chứa những bí mật không ai biết, mà người đàn ông tên Chu Vân Thiên trước mắt cô cũng vậy.

Cuối cùng, Lý Thất Dạ và Ngọc Long Xuân đã đến khu vực trung tâm nhất, cũng là nơi thiêng liêng nhất của cao nguyên Chôn Phật – núi Linh Sơn.

“Núi không cần phải cao lớn, miễn là có Phật, nó mới trở nên linh thiêng.” Câu nói này quả thực rất phù hợp với núi Linh Sơn.

Trên cao nguyên Chôn Phật, có vô số ngọn núi cao vút, thậm chí có những ngọn núi chọc thẳng lên bầu trời, được bao quanh bởi dải ngân hà. Mặc dù núi Linh Sơn rất cao lớn, nhưng so với những ngọn núi khác trên cao nguyên này, nó vẫn được coi là “ngọn núi nhỏ”.

Tuy nhiên, chính ngọn núi không phải cao nhất này lại nổi tiếng vô cùng. Dưới chân núi Lin

Dường như, núi Linh Sơn đã tạo nên một thế giới riêng biệt cho cao nguyên Chôn Phật; dù vào bất kỳ lúc nào, ánh sáng Phật luôn tồn tại mãi mãi. Ngay cả trong những thời đại tăm tối nhất, ánh sáng Phật vẫn lấp lánh rực rỡ.

Nhìn lên núi Linh Sơn, những ngôi chùa Phật được xây dựng dọc theo sườn núi, trang nghiêm và thiêng liêng. Trên núi Linh Sơn, có các vị Thánh Tăng đọc kinh, có sự bảo hộ của tám loài rồng thiên, có Bồ Tát Kim Cương giảng kinh… Toàn bộ núi Linh Sơn trông giống như một đất nước ngoài trần gian, xa rời bụi trần và ồn ào thế tục.

Bất kể ai đặt chân xuống dưới chân núi Linh Sơn, đều không khỏi cảm thấy kính ngưỡng, không thể kiềm chế được việc cúi đầu từng ba bước một, và muốn quỳ gục mãi mãi dưới chân núi này!

Vì vậy, bên ngoài núi Linh Sơn, có vô số tín đồ đang quỳ gối cúi đầu, có vô số người đang đọc kinh… Trong số họ, có người phàm, có tu sĩ, thậm chí còn có những bá chủ hay những bậc hiền triết nổi tiếng!

Dưới chân núi Linh Sơn, dù bạn là người phàm hay là bậc hiền triết nổi tiếng, tất cả đều trở nên không quan trọng; trước mặt Phật, mọi sinh linh đều bình đẳng!

Trên núi Linh Sơn, ngoài ngôi chùa Lạt Ma mà mọi người đều nhắc đến, còn có thêm mười tám ngôi chùa khác; những ngôi chùa này chính là bốn “Đại Kiếp Không” mà mọi người biết đến.

Bốn “Đại Kiếp Không”, những ngôi chùa này khác biệt so với các ngôi chùa khác trên cao nguyên Chôn Phật; chúng thuộc về ngôi chùa Lạt Ma, và trên toàn bộ cao nguyên Chôn Phật, chỉ có những ngôi chùa này mới được ngôi chùa Lạt Ma quản lý và công nhận.

Bốn “Đại Kiếp Không”, những ngôi chùa này lần lượt là: Tứ Phật Tự, Tam Đại Tự, Lục Kiếp Tự, Bát Không Tự.

Tứ Phật Tự, chính là ngôi chùa Tứ Phật Tự; cái tên của nó đã nói lên tầm quan trọng, sức mạnh và bí ẩn của nó – đây là ngôi chùa có địa vị cao nhất, mạnh mẽ nhất và bí ẩn nhất sau ngôi chùa Lạt Ma.

Tam Đại Tự, là ba ngôi chùa lớn nằm dưới Tứ Phật Tự, tên của chúng lần lượt là: Đại Thiên Tự, Đại Địa Tự, Đại Nhân Tự. Ba ngôi chùa này có địa vị chỉ đứng sau ngôi chùa Lạt Ma và Tứ Phật Tự trên núi Linh Sơn.

Lục Kiếp Tự, nằm dưới Tam Đại Tự, gồm sáu ngôi chùa, lần lượt là: Thần Kiếp Tự, Thánh Kiếp Tự, Hiền Kiếp Tự, Phàm Kiếp Tự…

Bát Không Tự, nằm dưới Lục Kiếp Tự, gồm tám ngôi chùa, lần lượt là: Tịnh Không Tự, Vô Không Tự, Năng Không Tự, Tâm Không Tự