Bèi Dịch thực sự có khả năng đọc hiểu chữ viết, nhưng biết chữ “đại” không có nghĩa là biết chữ “thún”; có thể đọc được truyện ngắn cũng không có nghĩa là có thể đọc được Ngũ kinh.

Còn cuốn sách này với lối diễn đạt ngắn gọn nhưng sâu sắc, Bèi Dịch có lẽ phải mất rất nhiều thời gian mới có thể hiểu hết nội dung.

“Tôi… biết chữ khá ít,” Bèi Dịch e lệ lặp lại.

Minh Kỳ Thiên im lặng một lúc lâu, sau đó mới từ tốn nói: “Vậy thì, em cũng phải học chứ?”

“Ừm… trong tháng này, tôi sẽ cố gắng tìm người học.”

Minh Kỳ Thiên gật đầu, thở phào nhẹ nhõm – khi cô đồng ý giúp Việt Mục Chu, cô thực sự chưa chuẩn bị tâm lý để dạy người khác đọc chữ.

“Đó là tốt rồi. Em hãy cố gắng học và đọc càng nhiều càng tốt.”

“Được ạ.”

“Sau đó, chúng ta tiếp tục bàn về vấn đề ban đầu,” Minh Kỳ Thiên nói, “Trong ‘Khái luận’, việc tu luyện kiếm thuật được chia thành năm cấp độ: ‘Thô’, ‘Linh’, ‘Ý’, ‘Tâm’ và ‘Đạo’. Con đường tu luyện kiếm thuật quả thực cũng giống như vậy.”

“Tôi muốn nghe… muốn biết chi tiết hơn.”

“‘Thô’ là cấp độ của sự thành thục. Khi bạn thực hiện mỗi động tác kiếm thuật một cách hoàn hảo, sức lực được sử dụng đúng chỗ, sau thời gian luyện tập, bạn sẽ đạt đến trình độ cao nhất và có thể sử dụng kiếm một cách điêu luyện khi đối đầu với kẻ thù. Đó chính là cấp độ ‘Thô’.”

“…Vậy thì nhiều người sau hàng chục năm luyện tập một loại kiếm thuật cũng chỉ đạt đến cấp độ này sao?” Bèi Dịch nhăn mày.

“Đúng vậy, họ đều ở cấp độ ‘Thô’.”

“Vậy còn những người khác – ngay cả những thầy kiếm giàu kinh nghiệm – dù họ có sử dụng kiếm một cách chính xác, nhưng vẫn không thể hoàn hảo, họ thuộc cấp độ nào?”

“Cấp độ kiếm thuật không liên quan đến trình độ tu luyện. Chỉ cần bạn vẫn mắc sai sót trong các động tác kiếm thuật, bạn vẫn không được coi là một kiếm sĩ giỏi.”

“…Vậy tôi còn muốn hỏi cô Ming một điều nữa: Mức độ khó của các loại kiếm thuật cũng khác nhau. Có người phải mất bảy, tám năm mới thành công với một loại kiếm thuật cực kỳ khó; trong khi người khác chỉ cần học một loại kiếm thuật đơn giản trong vài tháng là đã có thể thực hiện mọi động tác một cách chính xác. Vậy ai mới thực sự ở cấp độ ‘Thô’?” Bèi Dịch có thói quen tìm hiểu cho đến cùng.

Minh Kỳ Thiên lắc đầu: “Cấp độ ‘Thô’ không được đánh giá dựa trên việc bạn có học được một loại kiếm thuật nào đó hay không. Những gì tôi vừa nói chỉ là ví

Và xét đến khả năng nhìn thấu chiêu “Vân Thiên Che Mắt Mất Lông” của cô gái kia trước đó, rõ ràng khoảng thời gian “sáu tháng” này được quy định dựa trên tiêu chuẩn của anh ta.

“Những cấp độ này có thể được dùng để phân loại các kỹ thuật kiếm không?” Bèi Dịch hỏi.

Minh Kỳ Thiên gật đầu: “Đúng vậy, đây là một cách phân loại không chính thức. Cấp độ cao nhất mà một kỹ thuật kiếm đạt được sẽ quyết định tầm cao của nó.”

Bèi Dịch ngước đầu suy nghĩ: “Cô Minh ơi, tôi nghe nói Bạch Lộc Cung nổi tiếng với những kỹ thuật kiếm tinh vi… Chẳng lẽ tất cả họ chỉ sử dụng những kỹ thuật cơ bản sao?”

Minh Kỳ Thiên mỉm cười và lắc đầu: “Chúng ta chỉ nói về kiếm thuật của họ thôi. Con đường của Bạch Lộc Cung là những nỗ lực nhằm đạt đến đỉnh cao của kiếm đạo. Họ dành rất nhiều công sức vào việc hoàn thiện kỹ thuật kiếm, chứ không phải từ bỏ những cấp độ cao hơn. Ngược lại, họ muốn thông qua những kỹ thuật cơ bản này để trực tiếp tiến lên các cấp độ Ý, Tâm, Đạo… Đây là một con đường tắt, giúp họ tiết kiệm thời gian và công sức trong quá trình rèn luyện.”

Bèi Dịch có vẻ như vẫn chưa hiểu hết.

Minh Kỳ Thiên tiếp tục giải thích: “Nếu bạn có cơ hội học những kỹ thuật phức tạp đó, bạn sẽ cảm nhận được sự khác biệt rõ rệt. Bạn vẫn có thể học thành thạo những chiêu kiếm được chế tác tỉ mỉ trong vòng sáu tháng, nhưng khi muốn đạt đến những kỹ thuật cao cấp hơn, bạn sẽ thấy điều đó vô cùng khó khăn… Bởi vì lúc đó, bạn đã vượt ra khỏi những kỹ thuật cơ bản và bắt đầu thử nghiệm những bước nhảy vọt lên ba cấp độ cao hơn.”

“Kỹ thuật kiếm của Bạch Lộc Cung đã phát triển một cách rất matur, thông qua những kỹ thuật cơ bản để đạt đến trình độ ‘linh hoạt’, khiến cho các đệ tử có thể tiết kiệm rất nhiều công sức trong quá trình học tập. Vì vậy, các đệ tử của Bạch Lộc Cung đều sở hữu những kỹ thuật đặc biệt xuất sắc. Việc sử dụng những kỹ thuật cơ bản để đạt đến cấp độ ‘Ý’ cũng không phải là điều hiếm gặp, nhưng việc đạt đến cấp độ ‘Tâm’ thì rất ít người làm được, còn việc đạt đến cấp độ ‘Đạo’ thì có lẽ chỉ xuất hiện ở các thế hệ trước; ngày nay, chưa có ai thành công trong việc này.”

Bèi Dịch mở miệng, gật đầu chậm rãi.

Đây mới chính là tài năng của một bậc thầy, đây mới là sự hiểu biết sâu sắc và tầm nhìn xa trông rộng. Bạch Lộc Cung – ngôi đền võ học huyền bí và uy nghiêm, cái tên được tôn vinh bởi hàng

Rõ ràng là giữa các cấp độ “linh”, vẫn tồn tại những sự khác biệt.

  “Cũng giống như việc trọng tâm của cấp độ ‘thô’ nằm ở việc kiểm soát thanh kiếm, thì trọng tâm của cấp độ ‘linh’ chính là sự hiểu biết sâu sắc về thanh kiếm. Không phải chỉ cần kết hợp được nhiều chiêu thức kiếm khác nhau là đã đạt đến cấp độ ‘linh’; bản chất thực sự của nó là ‘không có chiêu thức nào vượt trội hơn chiêu thức có’.” Minh Kỳ Thiên tiếp tục giải thích, “Khi đạt đến đỉnh cao của cấp độ ‘linh’, người ta đã nắm vững toàn bộ các chiêu thức kiếm; dù đối mặt với bất kỳ chiêu thức tinh vi đến đâu, miễn là nó vẫn thuộc về phạm vi các chiêu thức thông thường, trong mắt bạn, nó chỉ là một thanh kiếm dùng để đâm hay chém mà thôi.”

  Bèi Dịch nghe xong mà lòng tràn ngập khao khát.

  “‘Ý’, đó là cấp độ liên quan đến tình cảm và niềm tin con người.” Minh Kỳ Thiên tiếp tục nói một cách chi tiết và không ngừng nghỉ. Người ta có thể cảm thấy cô ấy xa cách và lạnh lùng, nhưng thực ra cô ấy rất thích trò chuyện và không bao giờ ngại dành thời gian để giải thích những điều liên quan đến kiếm.

  “Hai cấp độ đầu tiên chỉ liên quan đến cơ thể con người, còn ‘ý’ thì liên quan đến tình cảm và niềm tin. Những suy nghĩ, niềm tin, cảm xúc và trải nghiệm cá nhân của bạn… nếu bạn có thể kết hợp tất cả những điều đó vào trong kiếm thành “kiếm ý”, thì bạn mới thực sự bước vào cấp độ ‘ý’.”

  “Từ cấp độ này trở đi, thanh kiếm của bạn sẽ mang đậm dấu ấn cá nhân của bạn, chứ không chỉ đơn thuần là sự áp dụng những chiêu thức do người khác tạo ra. Vì vậy, khi bước vào cấp độ này, bạn mới thực sự được coi là đã đạt đến trình độ cao trong con đường kiếm.”

  “Cấp độ này là cấp độ rộng lớn nhất, và cũng là cấp độ tối thượng đối với nhiều thiên tài trong lĩnh vực kiếm. Rất nhiều bậc thầy kiếm đã dành cả cuộc đời mình để nghiên cứu và hoàn thiện mình trong cấp độ này; ngay cả khi cùng thuộc về cấp độ ‘ý’, trình độ kiếm của những người khác nhau vẫn có thể khác biệt một trời một vực.”

  Lúc này, Bèi Dịch mới nhận ra rằng câu “chỉ khi đó mới được coi là đã đạt đến trình độ cao” trước đó rõ ràng mang tính chủ quan.

  “Còn về hai cấp độ ‘tâm’ và ‘đạo’, chúng quá xa xôi, vì vậy tạm thời chúng ta không cần phải bàn thêm nữa.”

  “À? Tôi muốn nghe thêm, thưa Minh tiên sinh!”

  Xin cảm ơn sự ủng hộ của quý chủ “Độc Y Tây Giang Nguyệt”! Quý chủ thật là hào phó