Hòa thượng Bảo Ấn sững sờ, thậm chí có phần ngớ ngẩn.

Ban đầu, ông nghĩ rằng trọng tâm của vấn đề này nằm ở việc Akadura có sẵn lòng từ bỏ quyền lực vua của mình hay không; nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, hóa ra trọng tâm lại nằm ở chính ông sao?!

Ông nhìn Akadura với vẻ không thể tin được, ánh mắt và biểu cảm của ông như đang nói: “Tôi đã có công lao cho đất nước! Tôi đã cống hiến hết mình! Làm sao ngài có thể đối xử với tôi như vậy?!”

Thật ra, điều này cũng hoàn toàn hợp lý. Phật giáo trong nước Nan Đô Quốc quả thực đóng vai trò vô cùng quan trọng; đồng thời, chính Akadura cũng thừa nhận rằng Hòa thượng Bảo Ấn trong những năm qua luôn làm việc chăm chỉ và hết lòng vì đất nước.

Đây cũng chính là lý do khiến ông trước đây khó có thể lên tiếng về vấn đề này.

Nhưng sau khi nghe Hòa thượng Bảo Ấn trình bày những lý lẽ dựa trên giáo lý Phật giáo, Akadura bỗng nhiên nhận ra rằng mình đã hiểu rõ mọi chuyện.

“Phật Thế Tôn cũng đã nói rằng, nếu không phải bạn, thì ai sẽ phải vào địa ngục chứ? Vị Quốc sư chắc chắn không thể không đồng ý, phải không?”

Akadura không biết từ khi nào đã đến bên cạnh Hòa thượng Bảo Ấn và còn nhẹ nhàng vỗ vai ông.

Hòa thượng Bảo Ấn trông rất ngơ ngác.

Phật Thế Tôn thực sự đã nói như vậy sao?!

Lời nói đó có nghĩa là để ông sử dụng như vậy sao?!

“Quốc sư, chỉ cần bãi bỏ Phật giáo, chúng ta sẽ có thể cứu hàng trăm nghìn người dân của Nan Đô Quốc khỏi cảnh khổ sở… Điều này chính là một công đức lớn lao!”

Lời nói của Akadura khiến Hòa thượng Bảo Ấn nhận thức rõ hơn về tình huống của mình.

Phật giáo luôn tuyên truyền rằng lòng từ bi là điều quan trọng nhất, rằng cứu một mạng người cũng quý giá hơn việc xây dựng bảy tầng tháp.

Nếu bây giờ ông phớt lờ sinh mạng của hàng trăm nghìn người dân Nan Đô Quốc, điều đó chẳng khác gì việc phủ nhận các giá trị của Phật giáo, phủ nhận những lý lẽ mà họ đưa ra chỉ là để lừa gạt mọi người mà thôi.

Đối với những tôn giáo dựa trên niềm tin và tư tưởng như Phật giáo, yếu tố then chốt nhất chính là lòng tin của con người.

Nói một cách đơn giản, bạn phải thực sự tin vào những điều đó mới được.

Lời nói có thể lừa dối người khác, nhưng không thể lừa dối chính bản thân mình.

Nếu ông cứu, Phật giáo sẽ bị bãi bỏ, và tất cả các cơ sở, nhân viên liên quan cũng sẽ bị loại bỏ.

Nếu ông không cứu, điều đó chính là việc phủ nhận tư tưởng của Phật giáo

“Sau này, tôi sẽ đem lại cho bệ hạ kết quả như mong đợi. Xin chỉ cần bệ hạ lúc đó đừng gây khó dễ cho những người tu sĩ bị buộc rời đi.”

“Chỉ cần họ không còn tin vào Phật pháp, không còn thực hành nghi lễ Phật giáo hay truyền bá tôn giáo này nữa, tôi tự nhiên sẽ không làm khó họ.”

Akadura cũng không nói quá mức.

Về điều này, Hòa thượng Bảo Ấn cũng hiểu rõ trong lòng.

“Tôi xin phép cáo từ.”

Nói xong, Hòa thượng Bảo Ấn không nói thêm gì nữa, quay người rời đi.

Khi Hòa thượng Bảo Ấn đã rời khỏi Đại sảnh Ngai vàng, Akadura liền thở phào nhẹ nhõm.

Từ góc độ của Akadura, ít ra lúc này họ đã tránh được tình huống tồi tệ nhất.

“Vậy là đủ rồi sao? Ngài không sợ sau khi ông ta rời đi sẽ gây ra những rắc rối gì sao?”

Cùng với tiếng nói đó, Châu Hoa bước chậm rãi ra từ phía sau Đại sảnh Ngai vàng, trong khi người đàn ông cao lớn tên Bollevin cũng xuất hiện phía sau Châu Diệu.

Nhớ lại lần đầu tiên gặp Bollevin, Akadura không ngạc nhiên khi bản thân mình bị làm giật mình.

Nếu không phải vì người đó đến cùng Châu Hoa, có lẽ phản ứng đầu tiên của Akadura sẽ là muốn hành động.

Bởi vì từ góc độ của Akadura, Bollevin chính là một ví dụ điển hình của loài Orc.

Xét đến một mức độ nào đó, thì cũng không sai lầm lắm.

Nhưng với tư cách là những sinh vật do Thần tạo ra – Long Nhân – nguồn gốc của họ thực sự khác biệt so với Orc; chỉ có thể nói rằng họ có hình dạng tương tự mà thôi.

Nhờ vào lời giải thích của Châu Diệu, Akadura cũng đã chấp nhận sự tồn tại của Long Nhân, đồng thời hiểu rằng Đại Chu là một quốc gia đa chủng tộc.

Phía sau ngai vàng trong Đại sảnh Ngai vàng, có một bức tường được dùng làm ranh giới, và phía sau bức tường đó chính là phòng làm việc của Akadura.

Thông thường, Akadura sẽ xử lý các công việc chính trị bên trong đó.

Trên bức tường này thực tế còn có một cửa bí mật, chỉ có vua đời này mới biết về nó.

Lúc đó, Châu Hoa và Bollevin đang ở trong phòng làm việc bên cạnh.

Nếu như Hòa thượng Bảo Ấn biết được thông tin về việc bãi bỏ Phật giáo và đột nhiên nổi giận gây hại, thì Châu Hoa và Bollevin sẽ lập tức lao ra để ngăn chặn họ.

Tuy nhiên, hiện tại, tình huống đó chưa xảy ra.

Ngay lúc này, trước câu hỏi của Châu Hoa, Akadura lắc đầu.

“Anh ta sẽ không làm như vậy đâu.”

Là hai lực lượng chiến đấu cao cấp duy nhất của Nan Đô Quốc, Akadura và Hòa thượng Bảo Ấn cũng có thể được coi là đồng đội chiến đấu – những người mà trên chiến trường, họ có thể tin tưởng giao phó lưng cho nhau.

Xét đến điều này, Akadura thực sự hiểu rõ về Hòa thượng Bảo Ấn.

Nói một cách đơn giản, ông ấy là một người tốt; ít nhất là đối với Nan Đô Quốc của họ, là như vậy.

Theo quan điểm của Akadura, vấn đề lớn nhất của Hòa thượng Bảo Ấn chính là việc bị Hòa thượng Vô Trần dụ dỗ để theo đạo Phật.

Cũng giống như Châu Tục ngày xưa, bản năng của một người cai trị khiến Akadura ngay lập tức nhận ra rằng người đàn ông đầu trọc này không phải là người tốt.

Nhưng thực tế, Akadura cũng không có quyền lực để phán xét điều đó.

Ông ấy vẫn hy vọng rằng người đàn ông đầu trọc này sẽ cứu giúp Nan Đô Quốc của họ.

Mặc dù cuối cùng người đàn ông đó cũng không hành động gì, nhưng ít nhất ông ấy cũng đã truyền lại phương pháp tu luyện khổ hạnh và đào tạo ra Hòa thượng Bảo Ấn.

Qua nhiều năm, nhờ vào việc theo đạo Phật và chăm chỉ tu luyện, Hòa thượng Bảo Ấn đã đạt được thành tựu; thậm chí chính sự tồn tại của đạo Phật cũng đã giúp giải quyết rất nhiều vấn đề cho họ.

Rời khỏi cung điện của vua, Hòa thượng Bảo Ấn xuống núi và trở về chùa. Sau khi triệu tập các sư đệ trong chùa và đưa ra vài lời dặn dò, ông bắt đầu nhập thất.

Cánh cửa đại sảnh Phật giáo mở ra lần nữa vào buổi trưa ngày hôm sau.

Ánh nắng trưa chiếu rọi vào căn phòng tối tăm, và một bóng dáng gầy yếu, run rẩy bước ra từ bên trong.

“Sư phụ!!!”

Nhìn thấy bóng dáng đó, các sư đệ đang canh gác bên ngoài đại sảnh đều reo lên kinh ngạc, và lập tức mắt họ đều đỏ hoe.

Trước đây, Hòa thượng Bảo Ấn dù có thân hình gầy yếu, nhưng vẫn rất kiên cường, lưng thẳng tắp và đôi mắt sáng ngời.

Nhưng bây giờ, ông ấy cúi người, trông giống như một người già sắp qua đời.

Nhìn những đệ tử của mình, Hòa thượng Bảo Ấn lắc đầu và giọng nói khàn đặc, yếu ớt từ từ vang lên:

“Hãy tan đi. Từ hôm nay trở đi, Nan Đô Quốc sẽ không còn đạo Phật nữa. Các ngươi hãy ngừng tu luyện khổ hạnh; ai muốn trồng trọt thì trở về làm ruộng, ai muốn đánh cá thì trở về đánh cá. Đừng bao giờ nhắc đến đạo Phật nữa.”

Uy tín của Hòa thượng Bảo Ấn trong hàng ngũ các sư đệ của Nan Đô Quốc thậm chí còn vượt qua cả Hòa thượng Vô Trần ngày xưa